Размышление ибн Халдуна об исторической науке. Отрывок из всемирно известного труда Гайдара Баммата.
«Посмотрим, — говорит ибн Халдун, — на внутреннюю природу науки история: это исследование и проверка фактов, тщательное исследование причин, вызвавших их, глубокое понимание того, как события произошли и том, как они возникли; Таким образом, история составляет важную отрасль философии, которую следует рассматривать как одну из наук».
Это уже современная концепция истории, видеть ее первостепенную роль в анализе фактов и поиске причин. Она предполагает всестороннее знание человеческой цивилизации и психологии.
Гайдар Баммат, «Мусульманский вклад в цивилизацию».
Фото: Тимурлан Шахша – окрестности сел. Обода, Хунзахский район Дагестана.
«Посмотрим, — говорит ибн Халдун, — на внутреннюю природу науки история: это исследование и проверка фактов, тщательное исследование причин, вызвавших их, глубокое понимание того, как события произошли и том, как они возникли; Таким образом, история составляет важную отрасль философии, которую следует рассматривать как одну из наук».
Это уже современная концепция истории, видеть ее первостепенную роль в анализе фактов и поиске причин. Она предполагает всестороннее знание человеческой цивилизации и психологии.
Гайдар Баммат, «Мусульманский вклад в цивилизацию».
Фото: Тимурлан Шахша – окрестности сел. Обода, Хунзахский район Дагестана.
👍14❤🔥4🔥2❤1
Forwarded from Politicum Legae
Идеология и стирание памяти
«Говоря о цивилизации финикийцев и карфагенян можно отметить, что в Карфагене существовало много библиотек с богатыми рукописными разделами отчетов о морских путешествиях, сочинениями историков, трактатами философа Гасдурбала Клитомаха, учебниками по агрономии Магона (28 томов) и Гамилькара. К сожалению, все они были уничтожены римлянами. Сохранились лишь отдельные книги, переведенные на латынь и греческий. Знакомство с ними позволяет понять, насколько велик вклад карфагенян в мировую цивилизацию».
Даже в такие отдаленные времена, казалось бы, «лишенного» религиозного идеологического притеснения, в местах где массово отсутствовали аврамистические практики, одна идеология огнём выжигала упоминание и достоинства другой идеологии и системы, уничтожая целые библиотеки и книги, архитектуру и города чужой культуры, стараясь стереть упоминание о былой системе, культуре и идее.
Так что же говорить о временах и местах, где конкурировали более канонизированные религии и системы. Однозначно, дело не в религии или в аврамистических религиях, а скорее в психологии и биологии человека, не терпящего чужое и распространяющего свое.
Становится понятно почему так мало письменных памятников осталось о былых временах на Кавказе - о Кавказской Албании, Хазарии, государстве Шакки-Эрети, где проживали рутульцы, цахуры и частью лезгины. Далее, уже во времена Российской империи и СССР начали стирать память об исламском прошлом региона, хотя нужно отметить, что позднее начали в академических кругах интенсивнее изучать мусульманский период истории Кавказа, в частности Дагестана, но с точки зрения советской науки.
https://telegra.ph/Ideologiya-i-stiranie-pamyati-08-19
#идеология #история #стирание_памяти
«Говоря о цивилизации финикийцев и карфагенян можно отметить, что в Карфагене существовало много библиотек с богатыми рукописными разделами отчетов о морских путешествиях, сочинениями историков, трактатами философа Гасдурбала Клитомаха, учебниками по агрономии Магона (28 томов) и Гамилькара. К сожалению, все они были уничтожены римлянами. Сохранились лишь отдельные книги, переведенные на латынь и греческий. Знакомство с ними позволяет понять, насколько велик вклад карфагенян в мировую цивилизацию».
Даже в такие отдаленные времена, казалось бы, «лишенного» религиозного идеологического притеснения, в местах где массово отсутствовали аврамистические практики, одна идеология огнём выжигала упоминание и достоинства другой идеологии и системы, уничтожая целые библиотеки и книги, архитектуру и города чужой культуры, стараясь стереть упоминание о былой системе, культуре и идее.
Так что же говорить о временах и местах, где конкурировали более канонизированные религии и системы. Однозначно, дело не в религии или в аврамистических религиях, а скорее в психологии и биологии человека, не терпящего чужое и распространяющего свое.
Становится понятно почему так мало письменных памятников осталось о былых временах на Кавказе - о Кавказской Албании, Хазарии, государстве Шакки-Эрети, где проживали рутульцы, цахуры и частью лезгины. Далее, уже во времена Российской империи и СССР начали стирать память об исламском прошлом региона, хотя нужно отметить, что позднее начали в академических кругах интенсивнее изучать мусульманский период истории Кавказа, в частности Дагестана, но с точки зрения советской науки.
https://telegra.ph/Ideologiya-i-stiranie-pamyati-08-19
#идеология #история #стирание_памяти
Telegraph
Идеология и стирание памяти
Говоря о цивилизации финикийцев и карфагенян можно отметить, что в Карфагене “существовало много библиотек с богатыми рукописными разделами отчетов о морских путешествиях, сочинениями историков, трактатами философа Гасдурбала Клитомаха, учебниками по агрономии…
👍4❤3🔥2😁1🤔1💯1
Forwarded from «Это память на будущее...»
Шагьид туб - указательный палец.
[См. Сажидин. Риваятри камари]
Это одно из имеющихся в языке названий для указательного пальца. Представляет собой сочетание слов "шагьид" (свидетель) и "туб" (палец). То есть указательный палец для лезгин - это свидетельствующий палец. О чем же он свидетельствует?
Как известно, лезгины и большая часть мусульман Восточного Кавказа - приверженцы мазхаба имама аш-Шафии (да помилует его Аллах). По шафиитскому мазхабу в намазе во время ташаххуда (ат-тахията) нужно поднимать указательный палец при чтении свидетельства единобожия:
Ашхаду алля иллягьа иль Аллагь
Свидетельствую, что нет бога (достойного поклонения), кроме Аллаха
#Ислам #лезгинский_язык
[См. Сажидин. Риваятри камари]
Это одно из имеющихся в языке названий для указательного пальца. Представляет собой сочетание слов "шагьид" (свидетель) и "туб" (палец). То есть указательный палец для лезгин - это свидетельствующий палец. О чем же он свидетельствует?
Как известно, лезгины и большая часть мусульман Восточного Кавказа - приверженцы мазхаба имама аш-Шафии (да помилует его Аллах). По шафиитскому мазхабу в намазе во время ташаххуда (ат-тахията) нужно поднимать указательный палец при чтении свидетельства единобожия:
Ашхаду алля иллягьа иль Аллагь
Свидетельствую, что нет бога (достойного поклонения), кроме Аллаха
#Ислам #лезгинский_язык
👍13❤5🔥3
Обложка изданной в Штутгарте в 1938 году детской книги Хайнца Оскара Шенхоффа "Die Felsenadler von Dagestan".
Буквальный перевод "Скальные орлы Дагестана". Продается в pdf-формате в букинистическом магазине за 11 евро. Указывается, что в книги есть 12 иллюстраций с картин Г. Гагарина и Теодора Горшельта - автора известной картины с изображением гунибской встречи Шамиля и Барятинского.
Буквальный перевод "Скальные орлы Дагестана". Продается в pdf-формате в букинистическом магазине за 11 евро. Указывается, что в книги есть 12 иллюстраций с картин Г. Гагарина и Теодора Горшельта - автора известной картины с изображением гунибской встречи Шамиля и Барятинского.
👍15❤4🔥2🌭1🍌1🙈1
Forwarded from «Это память на будущее...»
- Что (одновременно) во рту, на языке, в молитве?
- Бисмиллягь одновременно во рту, на языке и в молитве.
Из табасаранской ашугской поэзии.
[А. М. Дирр. Грамматический очерк табасаранского языка, 1905 г.]
#Ислам #Табасаран
- Бисмиллягь одновременно во рту, на языке и в молитве.
Из табасаранской ашугской поэзии.
[А. М. Дирр. Грамматический очерк табасаранского языка, 1905 г.]
#Ислам #Табасаран
❤5👍3🔥2
Ориентализация ориентализмов.
Наверное, если вы активный пользователь инстаграма, вы не могли не заметить хотя бы один ролик на тематику Eastern-european aesthetics. Западные аккаунты вовсю клепают рилсы, примерное содержание которых я постараюсь изложить: слайд-шоу из быстро сменяющих друг друга фотокарточек с изображениями элементов советской архитектуры (знаете эту грань, когда позднесоветский брутализм входит в органичную синергию с квазигопниковским вандализмом) под трек музыкального коллектива "Молчат дома".
«Сталинские торты», более известные в постсоветском пространстве как хрущёвки, ставшие в своё время говорящим итогом борьбы совка с "архитектурным излишеством", застывшие во временах НЭПа захолустные постройки академического и муниципального назначения, ну и конечно же витражные парадные из "Бандитского Петербурга". Все перечисленное под аккомпонемент: «Подушка. Тумбочка. Кровать. Жить тяжело и неуютно. Зато уютно умирать» – именно такой видит западный человек восточноевропейскую эстетику.
Казалось бы, причём конкретно здесь ориентализм? Для того, чтобы ответить на поставленный вопрос, вы можете перейти в комментарии любого из подобных роликов и заметить характерную дихотомию. Люди с постсоветского пространства разделяются во мнениях о целесообразности романтизации подобного: кто-то негодует, сетуя на излишнюю профанизацию быта постсоветского человека, вторые всячески отказываются видеть связь между эстетикой и крупнопанельными махинами советской эпохи, а кто-то вовсе принимает данный фрейм и, соответсвенно, воспринимает такой вайб за "своё".
Как видите, взгляды относительно эстетичности подобного вовсе не обязательно единодушны. Но есть глобальный дискурс, для которого важны уникальные шаблоны. И таким шаблоном сегодня можно определить что угодно. Важна лишь полярность взглядов со стороны сообщества, которое подгоняется под определённый шаблон. Если советским политтехнологам для демонизации образа имамов и мулл в 1930-х требовалось энное количество партийных кадров и материальных средств, то сегодняшним любителям-ориенталистам для свершения подобного нужен лишь гаджет и интернетный трафик.
По Эварду Саиду, происходит банальное конструирование одной цивилизации при помощи ориентализации другой. Создавая унифицированный концепт "востока", запад утверждал и утверждает себя в качестве гегемонисткого пространства "цивилизации", противопоставляя себя "вараварам", по сути узаканивая для себя колониальное господство и культурное преимущество. Они сами наделили себя великой просвещенческой миссией для стран, которые они сами начали называть "восточными" и затем "восточноевропейскими", отказав им (Хартленду) в праве относиться к цивилизации. Нет никакого зловещего и жуткого запада, который снится Дугину в его бредовых ужасах. Есть только Восточная Европа, которая сама согласилась называться Восточной и проиграла.
Причём тут наш регион? А при том, что сегодня Кавказ выбрал точно такую же позицию. Нет никакой существенной разницы в портретах находящегося под наркотическим аффектом дагестанца в клубе и допивающего последнюю перед смертью бутылку самогона болгарина/хорвата/русского. Один и тот же нарратив. Только вот в случае Кавказа ориентализация региона происходит со ступенчатым эффектом. У запада есть арабы с североафриканцами, создающие исчерпывающий портрет ориентального бума (с кальянами и прочими заезженными левантизмами). У Восточной Европы (во главе с Россией), которую так нарекла западная, есть свой Восток - это Кавказ. Всё очень просто.
Наверное, если вы активный пользователь инстаграма, вы не могли не заметить хотя бы один ролик на тематику Eastern-european aesthetics. Западные аккаунты вовсю клепают рилсы, примерное содержание которых я постараюсь изложить: слайд-шоу из быстро сменяющих друг друга фотокарточек с изображениями элементов советской архитектуры (знаете эту грань, когда позднесоветский брутализм входит в органичную синергию с квазигопниковским вандализмом) под трек музыкального коллектива "Молчат дома".
«Сталинские торты», более известные в постсоветском пространстве как хрущёвки, ставшие в своё время говорящим итогом борьбы совка с "архитектурным излишеством", застывшие во временах НЭПа захолустные постройки академического и муниципального назначения, ну и конечно же витражные парадные из "Бандитского Петербурга". Все перечисленное под аккомпонемент: «Подушка. Тумбочка. Кровать. Жить тяжело и неуютно. Зато уютно умирать» – именно такой видит западный человек восточноевропейскую эстетику.
Казалось бы, причём конкретно здесь ориентализм? Для того, чтобы ответить на поставленный вопрос, вы можете перейти в комментарии любого из подобных роликов и заметить характерную дихотомию. Люди с постсоветского пространства разделяются во мнениях о целесообразности романтизации подобного: кто-то негодует, сетуя на излишнюю профанизацию быта постсоветского человека, вторые всячески отказываются видеть связь между эстетикой и крупнопанельными махинами советской эпохи, а кто-то вовсе принимает данный фрейм и, соответсвенно, воспринимает такой вайб за "своё".
Как видите, взгляды относительно эстетичности подобного вовсе не обязательно единодушны. Но есть глобальный дискурс, для которого важны уникальные шаблоны. И таким шаблоном сегодня можно определить что угодно. Важна лишь полярность взглядов со стороны сообщества, которое подгоняется под определённый шаблон. Если советским политтехнологам для демонизации образа имамов и мулл в 1930-х требовалось энное количество партийных кадров и материальных средств, то сегодняшним любителям-ориенталистам для свершения подобного нужен лишь гаджет и интернетный трафик.
По Эварду Саиду, происходит банальное конструирование одной цивилизации при помощи ориентализации другой. Создавая унифицированный концепт "востока", запад утверждал и утверждает себя в качестве гегемонисткого пространства "цивилизации", противопоставляя себя "вараварам", по сути узаканивая для себя колониальное господство и культурное преимущество. Они сами наделили себя великой просвещенческой миссией для стран, которые они сами начали называть "восточными" и затем "восточноевропейскими", отказав им (Хартленду) в праве относиться к цивилизации. Нет никакого зловещего и жуткого запада, который снится Дугину в его бредовых ужасах. Есть только Восточная Европа, которая сама согласилась называться Восточной и проиграла.
Причём тут наш регион? А при том, что сегодня Кавказ выбрал точно такую же позицию. Нет никакой существенной разницы в портретах находящегося под наркотическим аффектом дагестанца в клубе и допивающего последнюю перед смертью бутылку самогона болгарина/хорвата/русского. Один и тот же нарратив. Только вот в случае Кавказа ориентализация региона происходит со ступенчатым эффектом. У запада есть арабы с североафриканцами, создающие исчерпывающий портрет ориентального бума (с кальянами и прочими заезженными левантизмами). У Восточной Европы (во главе с Россией), которую так нарекла западная, есть свой Восток - это Кавказ. Всё очень просто.
👍13🔥5❤3🤯1
Вечером прошедшей пятницы горел национальный исторический архив Грузии. Благо, сгорела только пристройка во дворике архива, но полностью утрачены оригиналы старых видеопленок. Хорошо, конечно, что имеются копии и отдельно разного вида оцифровки.
Если бы горел весь архив, было бы невесело как грузинам, так и многочисленным народам Северного и Западного Кавказа, лишившихся и без того настрадавшегося и запертого Сталиным в глубины далёких архивов историографического наследия.
Слава Богу, что миновало.
Если бы горел весь архив, было бы невесело как грузинам, так и многочисленным народам Северного и Западного Кавказа, лишившихся и без того настрадавшегося и запертого Сталиным в глубины далёких архивов историографического наследия.
Слава Богу, что миновало.
😢11💔8❤7
Свидетельство о браке в начале XX в. на Кавказе.
1913 г., 23 октября.
Заключили брак Ибрахим Мухаммад, 22 лет от роду, из Дагестана, из аула Хуты, на Праскеве, дочери Петра Гаврина из Кубанской области, 18 лет.
Уплачен калым в размере 30 рублей. Брачный договор выдан в станице Маштокской Екатеринодарского отдела Кубанской области.
Свидетель – Исмаил Аль-Бумохи из селения Хаджа. Екатеринодарский отдел Кубанской области.
Муж – Ибрагим подписал собственноручно.
Жена – Праскева подписала собственноручно.
Перевод с арабского профессора Г.И. Бочкарёва, Институт Азии и Африки.
1913 г., 23 октября.
Заключили брак Ибрахим Мухаммад, 22 лет от роду, из Дагестана, из аула Хуты, на Праскеве, дочери Петра Гаврина из Кубанской области, 18 лет.
Уплачен калым в размере 30 рублей. Брачный договор выдан в станице Маштокской Екатеринодарского отдела Кубанской области.
Свидетель – Исмаил Аль-Бумохи из селения Хаджа. Екатеринодарский отдел Кубанской области.
Муж – Ибрагим подписал собственноручно.
Жена – Праскева подписала собственноручно.
Перевод с арабского профессора Г.И. Бочкарёва, Институт Азии и Африки.
👍9🔥4❤3
Интересные подробности о боевых действиях Российской империи в окрестностях Геленджика в 1836-38 годах.
«В Петербурге, - говорит очевидец, - глядели на дела своеобразно и там не подозревали, что войска имели дела с полумиллионным горным населением, никогда не знавшим над собой власти, храбрым, воинственным, которое в своих горных, заросших лесом трущобах на каждом шагу имеет сильные природные крепости.
Там еще думали, что горцы не более как возмутившиеся русские подданные, уступленные России их законным повелителем, султаном, по Адрианопольскому трактату». 9 мая отряд тронулся под начальством генерала Вельяминова. Горцы знали о движении русских войск и были в большом сборе.
Всюду, где местность представляла удобство прикрытия, войска испытывали нападение засевших за кустами и камнями горцев. Шла постоянная перестрелка, перемежавшаяся дикими криками горцев и громким «ура»!
Трофеями дня были несколько трупов горцев, у которых отрубили головы и затем завернули и зашили в холст. За каждую голову Вельяминов платил по червонцу и черепа отправлял в Академию наук. Поэтому за каждого убитого горца шла упорная драка, стоявшая порой много жизней с той и другой стороны.
У горцев образовался обычай, отправляясь в военное предприятие, давать друзьям и союзникам клятвенное обещание привозить обратно мертвых, или, если то окажется невозможным, отрубать голову убитого и привозить ее семейству; не сделавший этого принимал на себя обязательство всю жизнь содержать на свой счет вдову и детей павшего товарища».
"Тенгинский полк на Кавказе. 1819-1846. Правый фланг. Персия. Черноморская береговая линия". Под ред. ген-майора Потто. Тифлис. 1900.
«В Петербурге, - говорит очевидец, - глядели на дела своеобразно и там не подозревали, что войска имели дела с полумиллионным горным населением, никогда не знавшим над собой власти, храбрым, воинственным, которое в своих горных, заросших лесом трущобах на каждом шагу имеет сильные природные крепости.
Там еще думали, что горцы не более как возмутившиеся русские подданные, уступленные России их законным повелителем, султаном, по Адрианопольскому трактату». 9 мая отряд тронулся под начальством генерала Вельяминова. Горцы знали о движении русских войск и были в большом сборе.
Всюду, где местность представляла удобство прикрытия, войска испытывали нападение засевших за кустами и камнями горцев. Шла постоянная перестрелка, перемежавшаяся дикими криками горцев и громким «ура»!
Трофеями дня были несколько трупов горцев, у которых отрубили головы и затем завернули и зашили в холст. За каждую голову Вельяминов платил по червонцу и черепа отправлял в Академию наук. Поэтому за каждого убитого горца шла упорная драка, стоявшая порой много жизней с той и другой стороны.
У горцев образовался обычай, отправляясь в военное предприятие, давать друзьям и союзникам клятвенное обещание привозить обратно мертвых, или, если то окажется невозможным, отрубать голову убитого и привозить ее семейству; не сделавший этого принимал на себя обязательство всю жизнь содержать на свой счет вдову и детей павшего товарища».
"Тенгинский полк на Кавказе. 1819-1846. Правый фланг. Персия. Черноморская береговая линия". Под ред. ген-майора Потто. Тифлис. 1900.
🤬12👍4❤2
Друзья, кто обновил телеграм, с вашей помощью этот канал сможет публиковать сториз. Прям как в инстаграме, да.
Там я смогу продолжать генерить контент, тратя при этом чуть меньше сил (а сейчас это необходимо по личным причинам).
Для посильного содействия вам достаточно проголосовать за проект по этой ссылочке. Всем спасибо.
Важный момент: у вас должен быть телеграм-премиум.
t.me/ciscaucasia?boost
Там я смогу продолжать генерить контент, тратя при этом чуть меньше сил (а сейчас это необходимо по личным причинам).
Для посильного содействия вам достаточно проголосовать за проект по этой ссылочке. Всем спасибо.
Важный момент: у вас должен быть телеграм-премиум.
t.me/ciscaucasia?boost
👍6🔥4
Forwarded from Хаджи Мурад Доного
Гайдар Баммат - министр иностранных дел Горской Республики
👍17❤8🔥2