Дагестанская интеллигенция в пору студенчества.
На фото: Махач Дахадаев в 1899 г. после окончания Темир-Хан-Шуринского реального училища на отлично.
Бунтарские настроения, охватившие в 1905 г. учащихся Темир-Хан-Шуринского реального училища и Порт-Петровского городского училища прямо или косвенно поддерживались их директорами и преподавательским составом. Директор Темир-Хан-Шуринского училища И. В. Кондратович не только не мешал деятельности социал-демократических кружков (насчитывали десятки участников) в стенах подведомственного ему в училища, но наоборот даже поощрял их деятельность. По свидетельству жандармского чиновника Кумскова на его замечание, по этому поводу, директор ответил: «Нужно открыть клапан, иначе хуже будет». В разговоре с городским полицмейстером Пепеляевым И.В. Кондратович так объяснял своё поведение: «… при текущих событиях нужно быть осторожными и осмотрительными, ведь трудно сказать, чем окончится начатая борьба, может быть сегодняшние мятежники завтра будут представлять собой власть в государстве». За лояльное отношение к революционерам И.В. Кондратович был уволен. На его место был назначен ненавистный учащимся А.М. Сибирцев
Ю. М. Идрисов. «Дагестанская интеллигенция в трех российских революциях XX века».
На фото: Махач Дахадаев в 1899 г. после окончания Темир-Хан-Шуринского реального училища на отлично.
❤🔥5👎3❤2👍2
Немного о матери Гайдара Баммата Рашидат Баммат (урождённой Темирхановой).
Родилась 4 ноября 1866 году в селе Казанище в Дагестане. Родители: Ибрагим (1842 года рождения) Темирханов и мать Курейш Тетей ханум (1847 года рождения). Была заметно образованной женщиной своего времени. В архиве Германии имеются её письма на кумыкском "аджам" дагестанским шейхам из эмиграции.
Родилась 4 ноября 1866 году в селе Казанище в Дагестане. Родители: Ибрагим (1842 года рождения) Темирханов и мать Курейш Тетей ханум (1847 года рождения). Была заметно образованной женщиной своего времени. В архиве Германии имеются её письма на кумыкском "аджам" дагестанским шейхам из эмиграции.
👍18❤8
Приют для мусульманских детей в Петербурге.
На одном из грузинских сайтов обнаружил заметки об одной фотографии, представляющей интерес и для дагестанцев.
В 1901-1902 гг. в Санкт-Петербурге, по инициативе одного из активных участников «Мусульманского благотворительного общества» генерал-майора Шейх-Али, при Обществе был открыт приют для мусульманских детей.
В 1906 г. при Обществе было открыто "национальное училище для детей обоего пола (4 года обучения), где уже в 1906-1907 учебном году обучалось 34 мальчика и 16 девочек.
Что интересно, среди стипендиатов Общества, например, был когда-то небезысвестный для Дагестана политический деятель Саид Габиев.
В Научном архиве СОИГСИ г. Владикавказ хранится фотография 1902 г. где запечатлены представители кавказской диаспоры Санкт-Петербурга, участники одного из так называемых «вечеров кавказских горцев».
На этой фотографии запечатлены преимущественно офицеры конных полков, поручики и, уже в более малом количестве, деятели искусств. Имена многих из них не скажут вам ни о чём.
Однако примечательно вот что: на прилагаемом снимке есть Махач Дахадаев и активный деятель Горской республики Ибрагим-бек Гайдаров. Кто-то может сказать где?
На одном из грузинских сайтов обнаружил заметки об одной фотографии, представляющей интерес и для дагестанцев.
В 1901-1902 гг. в Санкт-Петербурге, по инициативе одного из активных участников «Мусульманского благотворительного общества» генерал-майора Шейх-Али, при Обществе был открыт приют для мусульманских детей.
В 1906 г. при Обществе было открыто "национальное училище для детей обоего пола (4 года обучения), где уже в 1906-1907 учебном году обучалось 34 мальчика и 16 девочек.
Что интересно, среди стипендиатов Общества, например, был когда-то небезысвестный для Дагестана политический деятель Саид Габиев.
В Научном архиве СОИГСИ г. Владикавказ хранится фотография 1902 г. где запечатлены представители кавказской диаспоры Санкт-Петербурга, участники одного из так называемых «вечеров кавказских горцев».
На этой фотографии запечатлены преимущественно офицеры конных полков, поручики и, уже в более малом количестве, деятели искусств. Имена многих из них не скажут вам ни о чём.
Однако примечательно вот что: на прилагаемом снимке есть Махач Дахадаев и активный деятель Горской республики Ибрагим-бек Гайдаров. Кто-то может сказать где?
👍7❤5🔥3
Карта имама Шамиля в переводе пристава Аполлона Руновского.
Карта в соответствии со средневековой мусульманской традицией разделена на климаты.
Комментарий Руновского: «Изустнаго объясвенія Шамиля видно, что на этой картине обозначены только самые замечательные города и что есть на земле множество городовъ, но все они далеко не то, что эти».
Карта в соответствии со средневековой мусульманской традицией разделена на климаты.
Комментарий Руновского: «Изустнаго объясвенія Шамиля видно, что на этой картине обозначены только самые замечательные города и что есть на земле множество городовъ, но все они далеко не то, что эти».
👍11❤3🔥3👎1
В период Александра II российская администрация на Кавказе бредила совершенно вычурными идеями.
Помимо исследований о возможности объединения Азовского и Каспийского морей, осуществленного уже в 1860 г., был еще один любопытный неосуществившийся проект - создание судоходного Сулакского канала (его в докладе назвали канавой) и строительства порта в Аграханском заливе.
Уже при Сталине пытались вернуться к этой идее. Канал Каспий-Арал, активно проектировавшийся при Александре II в 40-50-х, пытались реанимировать, но не вышло.
Помимо исследований о возможности объединения Азовского и Каспийского морей, осуществленного уже в 1860 г., был еще один любопытный неосуществившийся проект - создание судоходного Сулакского канала (его в докладе назвали канавой) и строительства порта в Аграханском заливе.
Уже при Сталине пытались вернуться к этой идее. Канал Каспий-Арал, активно проектировавшийся при Александре II в 40-50-х, пытались реанимировать, но не вышло.
😱6❤2🔥2😁1
Бумажные дензнаки Горского правительства Дагестана, 1919 г.
Купюра зеленого цвета. В центре на лицевой стороне - весы и полумесяц. Номинал 25 рублей. На обороте - надпись на арабском языке.
Купюра зеленого цвета. В центре на лицевой стороне - весы и полумесяц. Номинал 25 рублей. На обороте - надпись на арабском языке.
👍18❤6🔥5
Forwarded from PAN CAUCASUS
Прихожане мечети собирают пожертвования для жителей Кашмира, Боснии и Чечни.
Пакистан, провинция Синд, 1995 г.
Пакистан, провинция Синд, 1995 г.
❤🔥26❤9👍6🔥2
Forwarded from «Это память на будущее...»
Собрания публикаций, посвященных роли Ислама в истории и культуре лезгин
Ч. I: https://yangx.top/c/1943995238/426
Ч. II: https://yangx.top/c/1943995238/430
Внёс исправления в ссылки. Обязательно к прочтению, если Вы мало представляете себе, какое место у Ислама в нашей культуре и истории. К сожалению, в лезгинской среде немало тварей, которые пытаются воевать с Исламом всеми "правдами" и неправдами.
Аллагьди гайитIа, чна и темадикай мад кхьида.
#Ислам
✅ Кнопка подписки
Ч. I: https://yangx.top/c/1943995238/426
Ч. II: https://yangx.top/c/1943995238/430
Внёс исправления в ссылки. Обязательно к прочтению, если Вы мало представляете себе, какое место у Ислама в нашей культуре и истории. К сожалению, в лезгинской среде немало тварей, которые пытаются воевать с Исламом всеми "правдами" и неправдами.
Аллагьди гайитIа, чна и темадикай мад кхьида.
#Ислам
✅ Кнопка подписки
❤5👍5🔥4
Иракский фотограф дагестанского происхождения.
Мурад ад-Дагистани (араб. مراد الداغستاني); или Мурад Аджамат (1917, Мосул — 1984 или 1982, Ирак) — первый иракский фотограф. Работал в Мосуле с середины 30-х годов, а затем в Багдаде. Он добился международного признания за качество своих фотографий, в которые запечатлены сцены из повседневной жизни и людей.
Мурад ад-Дагистани (араб. مراد الداغستاني); или Мурад Аджамат (1917, Мосул — 1984 или 1982, Ирак) — первый иракский фотограф. Работал в Мосуле с середины 30-х годов, а затем в Багдаде. Он добился международного признания за качество своих фотографий, в которые запечатлены сцены из повседневной жизни и людей.
👍11👌8❤5
Как дагестанская бабушка драгуна убила.
При взятии селения Кутиша 15-го октября 1846-го года, один драгун был убит больной старухой, присутствия которой в темном углу сакли он не заметил. В то время, как он рылся в её сундуках, лицом к свету, спиной к её постели, она сняла висевшую над её изголовьем винтовку и выстрелила в него почти в упор. И это далеко не единственный пример подобной смерти храброго, хорошо вооруженнаго солдата.
Левый флангъ кавказской линии в 1848 году. К. // Кавказский сборник, Т. 9. С. 437.
При взятии селения Кутиша 15-го октября 1846-го года, один драгун был убит больной старухой, присутствия которой в темном углу сакли он не заметил. В то время, как он рылся в её сундуках, лицом к свету, спиной к её постели, она сняла висевшую над её изголовьем винтовку и выстрелила в него почти в упор. И это далеко не единственный пример подобной смерти храброго, хорошо вооруженнаго солдата.
Левый флангъ кавказской линии в 1848 году. К. // Кавказский сборник, Т. 9. С. 437.
👍24👏7❤6😁3
Кавказский экскалибур.
Хорхе Луис Борхес считал что все сюжеты лишь вариация 4 основных сюжетов. Надо сказать что и символических эпизодов немногим больше. Один из главнейших из них берёт начало в скифской мифологии - это обретение меча власти. Сразу вспоминаем имена Артура и Аттилы.
Но было и ещё одно имя - это чеченец Алибек Алдамов, провозглашённый имамом. С начала 1877 г. в Чечне стали распространяться слухи о том, что в горах Ичкерии найден «священный меч», посланный Аллахом для истребления «гяуров», и что этот меч находится в руках Алибека.
Градовский Г.К. Война в Малой Азии в 1877 г. СПб., 1878. С.4.
Хорхе Луис Борхес считал что все сюжеты лишь вариация 4 основных сюжетов. Надо сказать что и символических эпизодов немногим больше. Один из главнейших из них берёт начало в скифской мифологии - это обретение меча власти. Сразу вспоминаем имена Артура и Аттилы.
Но было и ещё одно имя - это чеченец Алибек Алдамов, провозглашённый имамом. С начала 1877 г. в Чечне стали распространяться слухи о том, что в горах Ичкерии найден «священный меч», посланный Аллахом для истребления «гяуров», и что этот меч находится в руках Алибека.
Градовский Г.К. Война в Малой Азии в 1877 г. СПб., 1878. С.4.
👍15🔥4🤣4❤3🤩1
Крайне интересные подробности восхождения Надир-шаха на шахский престол.
В феврале 1736 г. регент Ирана Надир созвал в Муганской степи съезд военных, административных и племенных начальников всей страны, на котором лицемерно заявил: шах Тахмасп и шах Аббас — оба государи и потомки государей; пусть собравшиеся изберут на царство их или кого-нибудь другого, кого считают достойным короны. Что же касается его, Надира, то он освободил страну от врагов и теперь отстраняется от управления.
Участники съезда стали “просить” Надира короноваться шахом. Надир долго отказывался, объясняя это якобы нежеланием царствовать. Наконец, он сказал, что после смерти Мохаммеда дела мусульманского мира вели четыре халифа, которые почитались всеми мусульманами, пока Исмаил Сефевид в интересах своей власти не ввел шиизм, вызвав этим смуту и кровопролитие в Иране.
Если участники съезда хотят, заявил Надир, чтобы он стал шахом, пусть откажутся от шиизма и примут суннизм, который был вероисповеданием их предков. Так как имам Джафар Садык 1 — потомок благороднейшего посланника божия, — и население Ирана знакомо с его “мазхабом”, пусть оно считает Джафара главою своего толка.
Все присутствующие признали заявление Надира справедливым, решили сообщить об этом турецкому султану и требовать признания пятого (джафарова) толка и права Ирана иметь своего имама этого толка в ограде Каабы, а также назначать эмирульхаджа во время паломничества в Мекку.
Одновременно во все области Ирана был разослан указ прекратить в шиитских мечетях поношение в хутбе трех первых (“праведных”) халифов: Абу-Бекра, Омара и Османа. Однако турецкое правительство отказалось признать пятый мазхаб и предоставить для имама этого толка место в ограде Каабы. В результате этого переговоры затянулись; решительному и быстрому окончанию дела мешали походы Надира...
Указ Надир-шаха о почитании четырех праведных халифов // Краткие сообщения института народов Азии, № 39. Иранский сборник. М. АН СССР. 1963
В феврале 1736 г. регент Ирана Надир созвал в Муганской степи съезд военных, административных и племенных начальников всей страны, на котором лицемерно заявил: шах Тахмасп и шах Аббас — оба государи и потомки государей; пусть собравшиеся изберут на царство их или кого-нибудь другого, кого считают достойным короны. Что же касается его, Надира, то он освободил страну от врагов и теперь отстраняется от управления.
Участники съезда стали “просить” Надира короноваться шахом. Надир долго отказывался, объясняя это якобы нежеланием царствовать. Наконец, он сказал, что после смерти Мохаммеда дела мусульманского мира вели четыре халифа, которые почитались всеми мусульманами, пока Исмаил Сефевид в интересах своей власти не ввел шиизм, вызвав этим смуту и кровопролитие в Иране.
Если участники съезда хотят, заявил Надир, чтобы он стал шахом, пусть откажутся от шиизма и примут суннизм, который был вероисповеданием их предков. Так как имам Джафар Садык 1 — потомок благороднейшего посланника божия, — и население Ирана знакомо с его “мазхабом”, пусть оно считает Джафара главою своего толка.
Все присутствующие признали заявление Надира справедливым, решили сообщить об этом турецкому султану и требовать признания пятого (джафарова) толка и права Ирана иметь своего имама этого толка в ограде Каабы, а также назначать эмирульхаджа во время паломничества в Мекку.
Одновременно во все области Ирана был разослан указ прекратить в шиитских мечетях поношение в хутбе трех первых (“праведных”) халифов: Абу-Бекра, Омара и Османа. Однако турецкое правительство отказалось признать пятый мазхаб и предоставить для имама этого толка место в ограде Каабы. В результате этого переговоры затянулись; решительному и быстрому окончанию дела мешали походы Надира...
Указ Надир-шаха о почитании четырех праведных халифов // Краткие сообщения института народов Азии, № 39. Иранский сборник. М. АН СССР. 1963
👍9❤3🔥2
Forwarded from «Это память на будущее...»
Лезгинская АССР?!
Финская карточка военнопленного лезгина, попавшего в плен 20.09.1941 и находившегося в лагере №10 в г. Вяртсиля.
Интересно, как указано место рождения: Хачмаз, Кусарский район, Лезгинская АССР. Примечательно, что Лезгинской АССР никогда не существовало, а Кусарский район входил в Азербайджанскую ССР. Однако, в ещё нескольких списках потерь можно столкнуться с "Лезгинской АССР" у выходцев из Докузпаринского, Ахтынского и Табасаранского районов.
✅ Кнопка подписки
Финская карточка военнопленного лезгина, попавшего в плен 20.09.1941 и находившегося в лагере №10 в г. Вяртсиля.
Интересно, как указано место рождения: Хачмаз, Кусарский район, Лезгинская АССР. Примечательно, что Лезгинской АССР никогда не существовало, а Кусарский район входил в Азербайджанскую ССР. Однако, в ещё нескольких списках потерь можно столкнуться с "Лезгинской АССР" у выходцев из Докузпаринского, Ахтынского и Табасаранского районов.
✅ Кнопка подписки
👍14❤6❤🔥3👎1
Проездные документы Гайдара Баммата, выданные в Стамбуле осенью 1918 года.
Как известно, после провозглашения независимости Союза горцев Северного Кавказа и Дагестана уполномоченные представители правительства под руководством Г. Баммата использовали все возможные средства для получения признания от властей европейских держав, которые доминировали в ходе войны весной и летом 1918 года.
Несмотря на неудачи переговоров в Батуми, Баммат продолжал дипломатическую деятельность в Стамбуле, стремясь найти решения территориальных разногласий на Кавказе и получить поддержку Германской империи для независимости Горской республики.
Позже переведу и опубликую статью, посвящённую переговорам Гайдара Баммата с Генеральным секретарём Парижской мирной конференции Полем Дютаста. Также закину файл самого документа на французском.
Как известно, после провозглашения независимости Союза горцев Северного Кавказа и Дагестана уполномоченные представители правительства под руководством Г. Баммата использовали все возможные средства для получения признания от властей европейских держав, которые доминировали в ходе войны весной и летом 1918 года.
Несмотря на неудачи переговоров в Батуми, Баммат продолжал дипломатическую деятельность в Стамбуле, стремясь найти решения территориальных разногласий на Кавказе и получить поддержку Германской империи для независимости Горской республики.
Позже переведу и опубликую статью, посвящённую переговорам Гайдара Баммата с Генеральным секретарём Парижской мирной конференции Полем Дютаста. Также закину файл самого документа на французском.
❤🔥9👍8❤3