Римское право предусматривало суровые наказания за занятия колдовством, и законы, наказывающие за использование магии были одними из самых древних и жестких. Тем не менее, как отдельное обвинение - это использовалось редко. В основном колдовство использовалось как составная часть других, более масштабных обвинений. Например, госизмена или попытка государственного переворота. Или оскорбление величия.
Начало антимагическому законодательству положил Сулла. Из чего можно сделать вывод, что к I веку до н. э. магические услуги и ритуалы пользовались большим спросом. Примерно тогда же появилось разделение на профессиональных магов и (их клиентуру) любителей - например, знать; всякие матроны, баловавшиеся любовными зельями и тд.
***
Цицерон где-то у себя писал вообще, что первый император Ромул был отличным ауспиком - т.е гадал по полету птиц.
Братья Цицероны, кстати, по-разному относились к магическим практикам. Квинт Цицерон защищал, а известный нам Цицерон - Марк - вовсю порицал.
***
В первой половине I века н.э. в Риме дико популярной становится астрология. Натальные карты и гороскопы заказывают и плебс, и знать, и императоры.
#Рим
Начало антимагическому законодательству положил Сулла. Из чего можно сделать вывод, что к I веку до н. э. магические услуги и ритуалы пользовались большим спросом. Примерно тогда же появилось разделение на профессиональных магов и (их клиентуру) любителей - например, знать; всякие матроны, баловавшиеся любовными зельями и тд.
***
Цицерон где-то у себя писал вообще, что первый император Ромул был отличным ауспиком - т.е гадал по полету птиц.
Братья Цицероны, кстати, по-разному относились к магическим практикам. Квинт Цицерон защищал, а известный нам Цицерон - Марк - вовсю порицал.
***
В первой половине I века н.э. в Риме дико популярной становится астрология. Натальные карты и гороскопы заказывают и плебс, и знать, и императоры.
#Рим
Римские судебные процессы, в которых можно выделить магическую составляющую, с самого начала теснейшим образом были связаны с зельями. Зелье – латинское venenum; слово происходит от Venus и означало первоначально «любовное зелье». Venenum – «лекарство», «отрава» и «магическое снадобье»; точное значение зачастую определялось добавлением определения bonum/malum. Veneficium – «приготовление снадобий», одновременно – колдовство любого вида, не обязательно связанное с зельями (Plin., XX- VIII, 17, 59; Serv. Ecl. VIII, 92); veneficus – отравитель, а также волшебник, чародей, изготовитель снадобий. Соответственно, в сообщениях наших источников о тех или иных делах по обвинению в использовании venenum не всегда понятно, имеется в виду отрава или магическое снадобье, или то и другое одновременно.
(с) Т.В.Кудрявцева
#Рим #magic
(с) Т.В.Кудрявцева
#Рим #magic
А вообще читаю сейчас исследование (Т.В. Кудрявцева) о судебных делах по колдовству - в Греции и древнем Риме.
В Риме одним из первых и нашумевших был процесс “о матронах” - потрясающий детективный сериал вышел бы.
В какой-то момент знатных граждан Рима охватил мор непонятного происхождения. Эдилу Фабию Максиму рабыня донесла о группе знатных женщин, готовивших зелье, которое и вызывало мор. Делом заинтересовался сенат, по доносу рабыни были отправлены специально обученные люди, которые и в самом деле обнаружили матрон и приготовленное ими зелье (secuti indicem et coquentes quasdam medicamenta et recondita alia invenerunt).
Знатных дам доставили на форум, там две из них - Сергия и Корнелия - сказали, что снадобья вообще-то целебные, но обвинившая их рабыня настаивала на том, что не целебные вовсе и попросила заставить патрицианок их выпить. Дамы посовещались между собой и в общем согласились (spatio ad conloquendum sumpto, ...omnium rem ad ceteras rettulissent, haud abnuentibus).
Выпили - и померли.
После этого власти арестовали кучу служанок, те, в свою очередь, указали еще на патрицианок, которых тоже схватили. В общем, римляне решили, что женщины стали просто жертвами какого-то массового женского психоза или коллективной бабской одержимости.
К слову, до этого в римском законодательстве не было подобных дел.
“По уверению Ливия, в Риме прежде вообще не было судебных разбирательств об отравлении (neque de veneficiis ante eam diem Romae quaesitum est). На это же обстоятельство обращает внимание и Валерий Максим: «Суд по отравлениям, неведомый ни римским нравам, ни законам, возник, когда открыто было злодеяние многих матрон» (veneficii quaestio et moribus et legibus Romanis ignota conplurium matronarum patefacto scelere orta est – II, 5, 3)”.
Для чего знатные тетки готовили свои зелья - вопрос до сих пор открытый. Тот же Тит Ливий не дает никаких объяснений, комментируя это как: “вряд ли они просто хотели отравить опостылевших мужей”.
Более современные исследователи выдвигают ряд предположений политического контекста. Например, “К. Эрман полагает, что группа матрон патрицианского происхождения стремилась к равенству гражданских и политических прав даже ценой преступления”.
Или даже феминистического, как предполагает исследователь Э. Бауман: “Борясь за «матримониальную реформу» женщины ввиду недоступности конституционных форм борьбы использовали «экстра-конституционные» (extra-constitutional), вылившиеся в криминальный заговор, направленный не только против мужей, но и вообще против лидеров общины”.
Однако автор исследования выдвигает свою версию, более адекватную.
“Если признать несостоятельной теорию «криминального заговора», остаются два возможных варианта. Оба связаны с мором, действительно свирепствовавшем в городе, – будь то малярия или какая-то иная зараза. В том, что его жертвами были в основном мужчины, нет ничего удивительного: в отличие от женщин, живших «домашней» жизнью, редко появлявшихся «на публике», мужчины вели гораздо более открытый, «публичный» образ жизни, благоприятный для распространения инфекции, могли пить воду из зараженных источников и т.п. Допустим, зелье – некое лекарство, как и утверждали Сергия и Корнелия, с помощью которого матроны пытались бороться с эпидемией, однако эта «народная медицина» имела нехороший побочный эффект. Смерть подвергнутых испытанию в этом случае можно объяснить передозировкой”.
В общем, “дело матрон” стало одним из тех знаковых случаев, после которых римское судопроизводство вообще начало рассматривать дела “о колдовстве”.
#Рим
В Риме одним из первых и нашумевших был процесс “о матронах” - потрясающий детективный сериал вышел бы.
В какой-то момент знатных граждан Рима охватил мор непонятного происхождения. Эдилу Фабию Максиму рабыня донесла о группе знатных женщин, готовивших зелье, которое и вызывало мор. Делом заинтересовался сенат, по доносу рабыни были отправлены специально обученные люди, которые и в самом деле обнаружили матрон и приготовленное ими зелье (secuti indicem et coquentes quasdam medicamenta et recondita alia invenerunt).
Знатных дам доставили на форум, там две из них - Сергия и Корнелия - сказали, что снадобья вообще-то целебные, но обвинившая их рабыня настаивала на том, что не целебные вовсе и попросила заставить патрицианок их выпить. Дамы посовещались между собой и в общем согласились (spatio ad conloquendum sumpto, ...omnium rem ad ceteras rettulissent, haud abnuentibus).
Выпили - и померли.
После этого власти арестовали кучу служанок, те, в свою очередь, указали еще на патрицианок, которых тоже схватили. В общем, римляне решили, что женщины стали просто жертвами какого-то массового женского психоза или коллективной бабской одержимости.
К слову, до этого в римском законодательстве не было подобных дел.
“По уверению Ливия, в Риме прежде вообще не было судебных разбирательств об отравлении (neque de veneficiis ante eam diem Romae quaesitum est). На это же обстоятельство обращает внимание и Валерий Максим: «Суд по отравлениям, неведомый ни римским нравам, ни законам, возник, когда открыто было злодеяние многих матрон» (veneficii quaestio et moribus et legibus Romanis ignota conplurium matronarum patefacto scelere orta est – II, 5, 3)”.
Для чего знатные тетки готовили свои зелья - вопрос до сих пор открытый. Тот же Тит Ливий не дает никаких объяснений, комментируя это как: “вряд ли они просто хотели отравить опостылевших мужей”.
Более современные исследователи выдвигают ряд предположений политического контекста. Например, “К. Эрман полагает, что группа матрон патрицианского происхождения стремилась к равенству гражданских и политических прав даже ценой преступления”.
Или даже феминистического, как предполагает исследователь Э. Бауман: “Борясь за «матримониальную реформу» женщины ввиду недоступности конституционных форм борьбы использовали «экстра-конституционные» (extra-constitutional), вылившиеся в криминальный заговор, направленный не только против мужей, но и вообще против лидеров общины”.
Однако автор исследования выдвигает свою версию, более адекватную.
“Если признать несостоятельной теорию «криминального заговора», остаются два возможных варианта. Оба связаны с мором, действительно свирепствовавшем в городе, – будь то малярия или какая-то иная зараза. В том, что его жертвами были в основном мужчины, нет ничего удивительного: в отличие от женщин, живших «домашней» жизнью, редко появлявшихся «на публике», мужчины вели гораздо более открытый, «публичный» образ жизни, благоприятный для распространения инфекции, могли пить воду из зараженных источников и т.п. Допустим, зелье – некое лекарство, как и утверждали Сергия и Корнелия, с помощью которого матроны пытались бороться с эпидемией, однако эта «народная медицина» имела нехороший побочный эффект. Смерть подвергнутых испытанию в этом случае можно объяснить передозировкой”.
В общем, “дело матрон” стало одним из тех знаковых случаев, после которых римское судопроизводство вообще начало рассматривать дела “о колдовстве”.
#Рим
Продолжаю ковыряться в древнеримских процессах по колдовству.
В общем, все знают, что Апулея когда-то обвиняли в разных непотребных занятиях вроде гадания на внутренностях и составлений заговоров.
Самым опасным из списка было обвинение в том, что Апулей приводил в дом некоего мальчика-раба и вводил его в бессознательное состояние для получения прорицаний, а также обвинение в хранении дома магических и опасных для жизни предметов.
Здесь интересный момент. В трактате Codex Latinus Monacensis 849 (сейчас известном как “Мюнхенская демоническая магия” - это оттуда я немного выше приводила примеры чудесных любовных ритуалов) очень много описаны практики дивинации при участии детей или подростков. Как правило, речь идет о девственном ребенке - в связи со средневековым помешательством на девственности и с верой в то, что дети обладают гораздо бОльшей душевной чистотой и поэтому восприимчивостью к тонкому миру. В CLM используется термин “puer” - основное его значение это “мальчик подросток”, но и бывает и просто “дитя” без указания пола.
Видимо, еще во времена Апулея уже была эта вера в то, что дети и подростки более восприимчивы к дивинациям.
Что касается самого Апулея и его обвинения, то он себя отмазал. Блестяще оправдал.
По правилам римского судопроизводства истец и обвинитель обязаны были сами произносить речи по памяти, не читая с листа. Было позволительно заранее, например, заказать такую речь у известного оратора и выучить ее наизусть. Это, кстати, был популярный бизнес по всей империи - написание таких речей для суда. И Апулей им занимался сам, писал на заказ.
Такие дела.
#Рим #magic
В общем, все знают, что Апулея когда-то обвиняли в разных непотребных занятиях вроде гадания на внутренностях и составлений заговоров.
Самым опасным из списка было обвинение в том, что Апулей приводил в дом некоего мальчика-раба и вводил его в бессознательное состояние для получения прорицаний, а также обвинение в хранении дома магических и опасных для жизни предметов.
Здесь интересный момент. В трактате Codex Latinus Monacensis 849 (сейчас известном как “Мюнхенская демоническая магия” - это оттуда я немного выше приводила примеры чудесных любовных ритуалов) очень много описаны практики дивинации при участии детей или подростков. Как правило, речь идет о девственном ребенке - в связи со средневековым помешательством на девственности и с верой в то, что дети обладают гораздо бОльшей душевной чистотой и поэтому восприимчивостью к тонкому миру. В CLM используется термин “puer” - основное его значение это “мальчик подросток”, но и бывает и просто “дитя” без указания пола.
Видимо, еще во времена Апулея уже была эта вера в то, что дети и подростки более восприимчивы к дивинациям.
Что касается самого Апулея и его обвинения, то он себя отмазал. Блестяще оправдал.
По правилам римского судопроизводства истец и обвинитель обязаны были сами произносить речи по памяти, не читая с листа. Было позволительно заранее, например, заказать такую речь у известного оратора и выучить ее наизусть. Это, кстати, был популярный бизнес по всей империи - написание таких речей для суда. И Апулей им занимался сам, писал на заказ.
Такие дела.
#Рим #magic
Forwarded from Fire walks with me
Теодор Моммзен о разнице между героем и политиком.
***
Погибая в тяжелой борьбе, великие народы выдвигают иногда деятелей высоко гениальных, как Ганнибал и Верцингеторикс. Оба они велики не только военными подвигами, а еще более тою борьбой против эгоистов и трусов, которую они вели среди своего народа. Одолеть их антинациональную политику и спасти свой народ от иноземного ига не было суждено ни тому, ни другому, но оба они умели вдохнуть мужество в лучших представителей погибавших народностей и геройскою обороною избавили родину от срама подобной гибели. Ганнибал боролся непреклонно до конца, Верцингеторикс погиб почти добровольно, в его чисто кельтском поступке много рыцарства, но тот человек, который мог отстаивать свой народ, который знал, что он своему народу нужен, не должен был бы жертвовать собой добровольно.
(c) Т. Моммзен, История Рима
#Рим #история
***
Погибая в тяжелой борьбе, великие народы выдвигают иногда деятелей высоко гениальных, как Ганнибал и Верцингеторикс. Оба они велики не только военными подвигами, а еще более тою борьбой против эгоистов и трусов, которую они вели среди своего народа. Одолеть их антинациональную политику и спасти свой народ от иноземного ига не было суждено ни тому, ни другому, но оба они умели вдохнуть мужество в лучших представителей погибавших народностей и геройскою обороною избавили родину от срама подобной гибели. Ганнибал боролся непреклонно до конца, Верцингеторикс погиб почти добровольно, в его чисто кельтском поступке много рыцарства, но тот человек, который мог отстаивать свой народ, который знал, что он своему народу нужен, не должен был бы жертвовать собой добровольно.
(c) Т. Моммзен, История Рима
#Рим #история
Угорь и свиная голова
____________
Ларариум с алтарем и нишей, украшенными домашними божествами и приношениями пищи, середина I в.
фреска.вилла Terzigno (Cava Ranieri), кухня.
Археологический парк Помпеи.
Ларариум - сновное место для домашнего богослужения, здесь размещались изображения божеств-покровителей дома, таких как лары, пенаты, гении- хранители семьи, и посвященных им подношений.
Ларариум Terzigno - один из наиболее хорошо сохранившихся образцов Везувианской области: лары изображены в виде маленьких детей, поднимающих ритон, вазу с головой животного, в то время как другой рукой они держат чашу.
Гений одет в белую тогу и держит рог изобилия.
В нижней части украшения изображены две змеи, движущиеся к алтарю, расписанному под мрамор.
У змей была апотропическая функция - отгонять злых духов от дома.
Рядом с нишами изображены продукты:шашлык из мяса, ветчина, голова свиньи и нанизанный на шампур угорь.
(с) фб Античный Быт
#Рим
____________
Ларариум с алтарем и нишей, украшенными домашними божествами и приношениями пищи, середина I в.
фреска.вилла Terzigno (Cava Ranieri), кухня.
Археологический парк Помпеи.
Ларариум - сновное место для домашнего богослужения, здесь размещались изображения божеств-покровителей дома, таких как лары, пенаты, гении- хранители семьи, и посвященных им подношений.
Ларариум Terzigno - один из наиболее хорошо сохранившихся образцов Везувианской области: лары изображены в виде маленьких детей, поднимающих ритон, вазу с головой животного, в то время как другой рукой они держат чашу.
Гений одет в белую тогу и держит рог изобилия.
В нижней части украшения изображены две змеи, движущиеся к алтарю, расписанному под мрамор.
У змей была апотропическая функция - отгонять злых духов от дома.
Рядом с нишами изображены продукты:шашлык из мяса, ветчина, голова свиньи и нанизанный на шампур угорь.
(с) фб Античный Быт
#Рим
Тит Фламиний, сын Тита, племени Поллиан, из Фавентия, 45 лет, 22 года службы, солдат Четырнадцатого легиона Близнецы, я служил, и теперь здесь. Прочтите это, и вам либо больше, либо менее повезет в вашей жизни. Боги запрещают тебе виноградное вино и воду, когда ты входишь в Тартар. Живи с честью, пока твоя звезда дает тебе время для жизни.
(с)
#Рим
(с)
#Рим
Forwarded from Fire walks with me
Я не большой поклонник Сенеки, но некоторые слова у него очень пронзительны.
"Будешь ли ты жить долго, зависит от рока, будешь ли вдосталь, — от твоей души. Полная жизнь всегда долгая, а полна она, если душа сама для себя становится благом и сама получает власть над собою. Много ли радости прожить восемьдесят лет в праздности? Такой человек и не жил, а замешкался среди, живых, и не поздно умер, а долго умирал."
Он почувствовал, когда надоел Нерону, и ушел, вернув императору все его подарки. Нерон такого самовольства не стерпел и обвинил его в заговоре, после чего приказал философу покончить жизнь самоубийством.
Сенека спокойно вскрыл себе вены. Пока кровь вытекала из разрезанных вен, он продолжал диктовать свои мысли о жизни и смерти. Но вскоре устал и принял яд, чтобы уж побыстрее.
#Рим
"Будешь ли ты жить долго, зависит от рока, будешь ли вдосталь, — от твоей души. Полная жизнь всегда долгая, а полна она, если душа сама для себя становится благом и сама получает власть над собою. Много ли радости прожить восемьдесят лет в праздности? Такой человек и не жил, а замешкался среди, живых, и не поздно умер, а долго умирал."
Он почувствовал, когда надоел Нерону, и ушел, вернув императору все его подарки. Нерон такого самовольства не стерпел и обвинил его в заговоре, после чего приказал философу покончить жизнь самоубийством.
Сенека спокойно вскрыл себе вены. Пока кровь вытекала из разрезанных вен, он продолжал диктовать свои мысли о жизни и смерти. Но вскоре устал и принял яд, чтобы уж побыстрее.
#Рим
Forwarded from Fire walks with me
И еще раз об исторических источниках. Напомню о том, что все, что о нас дошло о царях, императорах и тд, - это ПРЕДВЗЯТЫЕ ИСТОЧНИКИ. У Цезаря были свои пиарщики. У императоров же, как правило, были черные пиарщики, от противного. Все хронисты, как правило, были настроены про-сенатски, поэтому императоры все сплошь и рядом олигофрены, вырожденцы и развратники.
Никого не защищаю, но просто подумайте об этом в следующий раз, когда будете читать Футляр от виолончели, например.
***
Он (Цицерон) предполагал также написать поэму о подвигах Цезаря в Британии. Наконец, и это обычное утешение всех бывших государственных людей, он составил большой политический трактат «De Republica». Демократия в Риме находилась при последних содроганиях; аристократии более не существовало; монархия была ненавистна до такой степени, что никто не мог серьезно рассматривать ее как лекарство от настоящих зол.
Какая же реформа могла спасти республику? Так был поставлен вопрос Цицероном в его книге. Он думал решить его аристотелевским примирением монархии, аристократии и демократии, предлагая в качестве высшей должности республики выбор выдающегося гражданина, поставленного на определенный срок во главе государства с обширными полномочиями и который заставил бы уважать все сенатские постановления и народные законы.
Цицерон становится должником Цезаря
К несчастью, в то время как Цицерон предавался этим глубоким политическим размышлениям, он, охваченный манией роскоши, продолжал делать долги. Хотя он не расплатился еще за дом, разрушенный у него Клодием, хотя вознаграждения, назначенного ему сенатом, было недостаточно для восстановления его дворца и вилл, он все же продолжал тратить деньги на свою виллу в Помпеях, приобрел еще одну виллу в Путеолах и делал постройки в Риме, увеличивая число своих рабов. Цезарь ловко выбрал момент, когда Цицерон оказался в стесненном положении, и заставил его принять в долг значительную сумму.
(с) Ферреро Гулльельмо, Величие и падение Рима, том 2
#Рим #Цезарь #история
Никого не защищаю, но просто подумайте об этом в следующий раз, когда будете читать Футляр от виолончели, например.
***
Он (Цицерон) предполагал также написать поэму о подвигах Цезаря в Британии. Наконец, и это обычное утешение всех бывших государственных людей, он составил большой политический трактат «De Republica». Демократия в Риме находилась при последних содроганиях; аристократии более не существовало; монархия была ненавистна до такой степени, что никто не мог серьезно рассматривать ее как лекарство от настоящих зол.
Какая же реформа могла спасти республику? Так был поставлен вопрос Цицероном в его книге. Он думал решить его аристотелевским примирением монархии, аристократии и демократии, предлагая в качестве высшей должности республики выбор выдающегося гражданина, поставленного на определенный срок во главе государства с обширными полномочиями и который заставил бы уважать все сенатские постановления и народные законы.
Цицерон становится должником Цезаря
К несчастью, в то время как Цицерон предавался этим глубоким политическим размышлениям, он, охваченный манией роскоши, продолжал делать долги. Хотя он не расплатился еще за дом, разрушенный у него Клодием, хотя вознаграждения, назначенного ему сенатом, было недостаточно для восстановления его дворца и вилл, он все же продолжал тратить деньги на свою виллу в Помпеях, приобрел еще одну виллу в Путеолах и делал постройки в Риме, увеличивая число своих рабов. Цезарь ловко выбрал момент, когда Цицерон оказался в стесненном положении, и заставил его принять в долг значительную сумму.
(с) Ферреро Гулльельмо, Величие и падение Рима, том 2
#Рим #Цезарь #история
Forwarded from Fire walks with me
Со всем этим переходом в удивительный новый мир мы как-то проебали важное - мартовские иды.
Так вот, чем же Цезарь вызвал такое неудовольствие.
Во-первых, был введен строгий закон против вымогательств в провинциях, из-за которых постоянно происходили волнения рабов и крестьян. Во-вторых, были введены законы против избыточной роскоши. В Риме запрещалось использовать носилки, ходить в пурпуре и украшать пурпурные одежды жемчугом. Чрезмерное количество украшений на надгробиях и обилие колонн обкладывались большими штрафами.
Плебс теперь имел возможность бесплатно получать землю в колониях, ветераны были наделены участками земли в провинциях. Огромная часть средств, полученных от реформ, была вложена в поднятие ремесленного производства и в горнодобывающую отрасль.
Одного этого, в общем, уже хватает, чтобы настроить против себя олигархию.
Но повод для заговора был прекрасен. Красные сапоги.
Ходили слухи, что Цезарь хочет объявить себя царем. И сенат, в общем-то, решил дать ему право носить красные сапоги, как древние цари Альба Лонги, сидеть на позолоченном кресле и надевать царское облачение.
Красные сапоги он не носил. Но сама возможность ношения выбешивала всех. Ну, как минимум Кассия, “душу заговора”.
Такие дела.
#Рим
Так вот, чем же Цезарь вызвал такое неудовольствие.
Во-первых, был введен строгий закон против вымогательств в провинциях, из-за которых постоянно происходили волнения рабов и крестьян. Во-вторых, были введены законы против избыточной роскоши. В Риме запрещалось использовать носилки, ходить в пурпуре и украшать пурпурные одежды жемчугом. Чрезмерное количество украшений на надгробиях и обилие колонн обкладывались большими штрафами.
Плебс теперь имел возможность бесплатно получать землю в колониях, ветераны были наделены участками земли в провинциях. Огромная часть средств, полученных от реформ, была вложена в поднятие ремесленного производства и в горнодобывающую отрасль.
Одного этого, в общем, уже хватает, чтобы настроить против себя олигархию.
Но повод для заговора был прекрасен. Красные сапоги.
Ходили слухи, что Цезарь хочет объявить себя царем. И сенат, в общем-то, решил дать ему право носить красные сапоги, как древние цари Альба Лонги, сидеть на позолоченном кресле и надевать царское облачение.
Красные сапоги он не носил. Но сама возможность ношения выбешивала всех. Ну, как минимум Кассия, “душу заговора”.
Такие дела.
#Рим