Помимо очевидных сходств в изображении богов в Эквадоре, Месопотамии, Перу и тд, можно заметить что в руках у них один и тот же предмет.
На глаз современного человека, это выглядит как некая сумка, что для людей того времени является уж слишком сильным прорывом в технологиях (даже штаны появляются ближе к концу античности — раннему средневековью).
Предмет у всех один, но может это и не сумка?
На глаз современного человека, это выглядит как некая сумка, что для людей того времени является уж слишком сильным прорывом в технологиях (даже штаны появляются ближе к концу античности — раннему средневековью).
Предмет у всех один, но может это и не сумка?
Две интересные карты-хотелки эпохи развала старого мира в 1918: Чехослокавия с немецким Лаузицем и Австрия с богемскими и судетскими немцами.
Ваза Колчестера
Ваза была обнаружена в могиле, официально римской эпохи, в Вест-Лодже, Колчестер, Англия, в 1853 году. Сосуд Ваза имеет диаметр 17,5 см и высоту 22,5 см, весит 1 килограмм, и украшен снаружи тремя сценами. Сцены на вазе представляют три типа встреч, разыгрывавшихся на арене: мужчины, сражающиеся друг с другом, мужчины, сражающиеся с животными, и животные, сражающиеся с другими животными.
Ваза была обнаружена в могиле, официально римской эпохи, в Вест-Лодже, Колчестер, Англия, в 1853 году. Сосуд Ваза имеет диаметр 17,5 см и высоту 22,5 см, весит 1 килограмм, и украшен снаружи тремя сценами. Сцены на вазе представляют три типа встреч, разыгрывавшихся на арене: мужчины, сражающиеся друг с другом, мужчины, сражающиеся с животными, и животные, сражающиеся с другими животными.
Раскрытие древних секретов: В глубине польского ландшафта дремлет скопление загадочных сооружений, известных как "Польские пирамиды". Это не типичные египетские пирамиды, а скорее вытянутые курганы, простирающиеся на 150 метров и гордо возвышающиеся на 2-3 метра. Построенные около 4 000 лет назад, они рассказывают о культуре воронкобоев - древней цивилизации, которая процветала в этом регионе. Эти интригующие памятники впечатляют не только своими размерами, но и загадочностью. Их истинное предназначение до сих пор окутано тайной. Были ли это курганы для захоронения важных персон? Церемониальные центры для проведения ритуалов? Исследуя "Польские пирамиды", вы словно попадаете в портал в прошлое. Каждый курган таит в себе множество секретов, которые еще предстоит разгадать. Археологи старательно собирают головоломку, обнаруживая артефакты и подсказки, которые проливают свет на эти удивительные сооружения и людей, построивших их.
Как древние мастера создали железный столб, который выдержал испытание временем, продемонстрировав беспрецедентный уровень чистоты? Железный столб в Дели, возраст которого оценивается более чем в 1 500 лет, служит замечательным свидетельством древнего металлургического мастерства. В отличие от современного кованого железа, которое обычно содержит марганец и серу для достижения чистоты 99,8 %, эта удивительная конструкция полностью свободна от подобных загрязнений. Интригу добавляет тот факт, что этот железный столб был изготовлен по меньшей мере за четыре столетия до появления современных технологий, способных достичь таких строгих стандартов. Загадка о том, как древние мастера добились такого замечательного уровня чистоты и прочности, продолжает восхищать и озадачивать современных экспертов в этой области.
✨Древнеримская культура оставила нам множество крылатых выражений, которые до сих пор используются для выражения сложных идей и чувств. Вот несколько самых популярных из них:
1. Alea iacta est (Жребий брошен) — эти слова, произнесённые Юлием Цезарем при переходе через Рубикон, символизируют принятие окончательного и необратимого решения.
2. Veni, vidi, vici (Пришёл, увидел, победил) — легендарное выражение Цезаря, описывающее его быструю и решительную победу в битве при Зеле.
3. Carpe diem (Лови момент) — призыв к наслаждению настоящим моментом, без откладывания на будущее. Появилось благодаря поэту Горацию.
4. Memento mori (Помни о смерти) — напоминание о бренности жизни и неизбежности смерти, которое служит призывом к осознанной жизни.
5. Panem et circenses (Хлеба и зрелищ) — выражение, которое придумал сатирик Ювенал для описания политики римских властей, которые, чтобы управлять народом, стремились обеспечить его только пищей и развлечениями.
6. Cogito, ergo sum (Мыслю, следовательно, существую) — фраза философа Декарта, хотя и принадлежит уже к новому времени, корнями уходит в римскую философскую традицию и латинский язык.
7. Sic transit gloria mundi (Так проходит мирская слава) — напоминание о мимолётности земной славы и величия.
8. Homo sum, humani nihil a me alienum puto (Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо) — афоризм римского драматурга Теренция, подчеркивающий общечеловеческую природу и общие интересы людей.
9. Non scholae, sed vitae discimus (Мы учимся не для школы, а для жизни) — слова Сенеки, подчеркивающие важность практического применения знаний.
10. Festina lente (Спеши медленно) — выражение, приписываемое императору Августу, напоминающее о важности осмотрительности и осторожности в делах, даже если нужно действовать быстро.
1. Alea iacta est (Жребий брошен) — эти слова, произнесённые Юлием Цезарем при переходе через Рубикон, символизируют принятие окончательного и необратимого решения.
2. Veni, vidi, vici (Пришёл, увидел, победил) — легендарное выражение Цезаря, описывающее его быструю и решительную победу в битве при Зеле.
3. Carpe diem (Лови момент) — призыв к наслаждению настоящим моментом, без откладывания на будущее. Появилось благодаря поэту Горацию.
4. Memento mori (Помни о смерти) — напоминание о бренности жизни и неизбежности смерти, которое служит призывом к осознанной жизни.
5. Panem et circenses (Хлеба и зрелищ) — выражение, которое придумал сатирик Ювенал для описания политики римских властей, которые, чтобы управлять народом, стремились обеспечить его только пищей и развлечениями.
6. Cogito, ergo sum (Мыслю, следовательно, существую) — фраза философа Декарта, хотя и принадлежит уже к новому времени, корнями уходит в римскую философскую традицию и латинский язык.
7. Sic transit gloria mundi (Так проходит мирская слава) — напоминание о мимолётности земной славы и величия.
8. Homo sum, humani nihil a me alienum puto (Я человек, и ничто человеческое мне не чуждо) — афоризм римского драматурга Теренция, подчеркивающий общечеловеческую природу и общие интересы людей.
9. Non scholae, sed vitae discimus (Мы учимся не для школы, а для жизни) — слова Сенеки, подчеркивающие важность практического применения знаний.
10. Festina lente (Спеши медленно) — выражение, приписываемое императору Августу, напоминающее о важности осмотрительности и осторожности в делах, даже если нужно действовать быстро.
Легендарный Селевк I Никатор
О Селевке, так же как и об Александре, ходило множество легенд. Одна из таких легенд дошла до нас от Юстина. Согласно ей настоящим отцом Селевка был бог Аполлон. Приснившись Лаодике, матери Селевка, Аполлон вступил с ней в связь, после чего подарил ей перстень с изображением якоря. Проснувшись, Лаодика обнаружила точно такой же перстень у себя на кровати. При рождении у Селевка было обнаружено родимое пятно в форме якоря. Такие же пятна были у детей и внуков Селевка.
Весной 334 года до Р. Х., в возрасте 23 лет, Селевк отправился с Александром в его поход на Азию. К началу индийской кампании в 327 году до Р. Х., он вырос до командира гвардейских пехотных частей, так называемых аргираспидов (отряд «серебряных щитов»). В битве на Гидаспе пехота Селевка сражалась против слонов индийского царя Пора. По-видимому, Селевк не принимал участия в планировании сражения. В отличие от Кратера, Гефестиона, Пифона и Леонната, каждый из которых самостоятельно командовал крупным подразделением, части Селевка постоянно находились под контролем и в распоряжении Александра. Впоследствии они участвовали также в сражении против маллов и пересечении пустыни Гедрозии.Будущая жена Селевка, согдийская принцесса Апама, дочь Спитамена, сопровождала его в Индии, где родила ему старшего, внебрачного сына Антиоха, будущего наследника империи Селевкидов. В 324 году до н. э. Селевк официально взял Апаму в жёны, и впоследствии она родила ему ещё двух дочерей, Лаодику и Апаму. Когда после смерти Александра, большинство старших офицеров македонской армии избавилось от своих персидских жён, Селевк был одним из немногих, кто этого не сделал.
Селевк I Никатор был выдающимся администратором и просвещённым правителем. Он основал до 75 городов, в числе которых насчитывалось 16 Антиохий (по имени его отца), девять Селевкий, три Апамеи, одна Стратоникея, пять Лаодикей; другие города были названы по имени Александра, македонских или греческих городов, или в память побед Селевка. Столицей царства была Антиохия, расположенная в плодородной местности, недалеко от моря, на р. Оронте.
P.S. Битва при Курупедионе (греч. Κούρου πεδίον; лат. Kurupedion) произошла в 281 году до Р. Х. на равнине Курупедион (Κούρου πεδίον) в Лидии, севернее Магнезии, в сегодняшней Турции, между войсками Лисимаха и Селевка I Никатора. Оба военачальника вышли на поединок, и Селевк, несмотря на почтенный возраст (около 80 лет), убил своего противника.
О Селевке, так же как и об Александре, ходило множество легенд. Одна из таких легенд дошла до нас от Юстина. Согласно ей настоящим отцом Селевка был бог Аполлон. Приснившись Лаодике, матери Селевка, Аполлон вступил с ней в связь, после чего подарил ей перстень с изображением якоря. Проснувшись, Лаодика обнаружила точно такой же перстень у себя на кровати. При рождении у Селевка было обнаружено родимое пятно в форме якоря. Такие же пятна были у детей и внуков Селевка.
Весной 334 года до Р. Х., в возрасте 23 лет, Селевк отправился с Александром в его поход на Азию. К началу индийской кампании в 327 году до Р. Х., он вырос до командира гвардейских пехотных частей, так называемых аргираспидов (отряд «серебряных щитов»). В битве на Гидаспе пехота Селевка сражалась против слонов индийского царя Пора. По-видимому, Селевк не принимал участия в планировании сражения. В отличие от Кратера, Гефестиона, Пифона и Леонната, каждый из которых самостоятельно командовал крупным подразделением, части Селевка постоянно находились под контролем и в распоряжении Александра. Впоследствии они участвовали также в сражении против маллов и пересечении пустыни Гедрозии.Будущая жена Селевка, согдийская принцесса Апама, дочь Спитамена, сопровождала его в Индии, где родила ему старшего, внебрачного сына Антиоха, будущего наследника империи Селевкидов. В 324 году до н. э. Селевк официально взял Апаму в жёны, и впоследствии она родила ему ещё двух дочерей, Лаодику и Апаму. Когда после смерти Александра, большинство старших офицеров македонской армии избавилось от своих персидских жён, Селевк был одним из немногих, кто этого не сделал.
Селевк I Никатор был выдающимся администратором и просвещённым правителем. Он основал до 75 городов, в числе которых насчитывалось 16 Антиохий (по имени его отца), девять Селевкий, три Апамеи, одна Стратоникея, пять Лаодикей; другие города были названы по имени Александра, македонских или греческих городов, или в память побед Селевка. Столицей царства была Антиохия, расположенная в плодородной местности, недалеко от моря, на р. Оронте.
P.S. Битва при Курупедионе (греч. Κούρου πεδίον; лат. Kurupedion) произошла в 281 году до Р. Х. на равнине Курупедион (Κούρου πεδίον) в Лидии, севернее Магнезии, в сегодняшней Турции, между войсками Лисимаха и Селевка I Никатора. Оба военачальника вышли на поединок, и Селевк, несмотря на почтенный возраст (около 80 лет), убил своего противника.