🇰🇬 Новый «опиум» для народа

Начнем с того, что экс-министр энергетики Кыргызстана Доскул Бекмурзаев сменил сферу деятельности. Теперь он намерен работать в Центре религиозного просвещения. И даже записал соответствующее видео. «Я нашел здесь то, что давно уже искал. Я верю, что молодежь, которая здесь получает образование, внесет вклад в развитие страны. С сегодняшнего дня я готов служить в этом центре», - заявил, одетый во всё белое, бывший чиновник. По его виду, в нём не узнать некогда того уверенного в себе мужчинку, гордо носившего европейский костюм.

Также добавим, что осенью прошлого года Генпрокуратура возбудила два уголовных дела на него. Д.Бекмурзаева обвиняли в отправке за счет бюджета в заграничные командировки людей, не имеющих отношения к отрасли. Второе дело возбуждено из-за ремонта оздоровительного комплекса «Теплые ключи», в ходе которого обнаружились весьма масштабные хищения. И, тогда же, президент КР Садыр Жапаров отправил его в отставку.

Интересный переход по жизни, не правда ли? Из руководителя стратегической отрасли, до сотрудника религиозного центра. И судя по одеянию – не простого. И сложно сказать, как его нынешняя смиренность скажется на его уголовных делах. Возможно, что он уже откупился от государства – компенсировал весь выявленный ущерб. А может – и нет. Подождём официальной информации.

В любом случае, происходящее отображаем процесс рост религиозности в Кыргызстане. Хотя доселе всегда считалось, что среди среднеазиатских народностей, усердие в вере не относится к сильной стороне кыргызов. Формально 90 процентов населения республики – этнические мусульмане. Из которых, соответственно, 90 процентов – сунниты. Имеются также шииты и исмаилиты. А также порядка 70 различных религиозных течений. В некоторых – сотни тысяч человек, а в других – сотня-другая.

При этом, у властей нет четких критерием и требований контроля. Последние полтора десятка лет- полные разброд и шатания в плане контроля религиозных течений. Такое же положение продолжает сохраняться и по сей день. Потому как разные течения обзавелись своими представителями на различных уровнях власти. Среди защитников радикалов были и президенты Кыргызстана. Первый глава государства Аскар Акаев относился к ним как к обязательному элементу демократии и свободы совести и вероисповедания. Второй – Курманбек Бакиев, не успел разобраться, что за течения пришли в республику и как с ними бороться. Но, тем не менее, при нем были проведены несколько карательных операций, особенно на юге страны. Самая громкая – это штурм дома и арест муфтия Рафика Камалова. В ходе спецоперации он был убит спецназом «Альфа» Службы нацбезопасности (СНБ КР). Он обвинялся в том, что в своих проповедях призывал к этническому противостоянию кыргызов и узбеков, созданию халифата в Ферганской долине и т.п. После его смерти, мечеть «Ас-Сарахси» возглавил его сын Рашод, продолживший дело своего отца.

Через три года после гибели Рафика Камалова, вспыхнули межэтнические столкновения в Ошской и Джалал-Абадской областях Кыргызстана. Началось восстание узбекской диаспоры, которая была науськана спецслужбами Запада и религиозными радикалами. В Кыргызстане как раз случилась вторая цветная революция и страна была на грани раскола и гражданской войны. В этот момент узбекские сепаратисты и решили выйти на сцену, чтобы образовать свое теологическое государство в Фергане, отдельное от Узбекистана. Для чего они даже пригласили несколько имамов, которые популярно объясняли узбекам, что «можно убивать кыргызов, так как они являются не истинными мусульманами». Да и массовая резня в городе Оше началась именно после того, как с минарета одной из мечетей в полночь прозвучал азан – призыв. Только не молитве, а кровопролитию. Что в итоге привело к гибели почти 500 человек и ранению более двух тысяч. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ

Подписаться на AsiaToday