При виде словосочетания «охота на вампиров» средний человек подумает о дремучем Средневековье или вспомнит киношные ужастики. Но случилась она в просвещенном XIX веке, причем в центре прогрессивного западного мира - в США. Хотя расправы над кровопийцами на сей раз не привели к человеческим жертвам, эта история остается впечатляющим примером массовой истерии и повального невежества.
https://telegra.ph/Kak-v-SSHA-ohotilis-na-vampirov-01-21
#Культура
#Ларионов
#лонг
https://telegra.ph/Kak-v-SSHA-ohotilis-na-vampirov-01-21
#Культура
#Ларионов
#лонг
Telegraph
Как в США охотились на вампиров
Сон разума рождает чудовищ испанская народная мудрость Еще в глубокой древности бытовали представления о сверхъестественных созданиях. Они могли быть как добрыми, так и злыми, и в нашей культуре получили название демонов. В Средние века вера в демонов была…
Первый предполагает, что это состояние неопределенности, лиминальности характерно только для переходного периода, когда человек меняет свою социальную позицию. Определившись же ты кто по жизни со своим местом в социуме, человек покидает сферу молодёжной субкультуры. Чаще всего спустя некоторое время свежая кровь новое поколение встраивается в ту же культуру, что и предшествующее.
Второй основывается на том, что причиной молодёжной субкультуры являются социальные сдвиги. Отсюда же растут ноги теории типов культур американского антрополога Маргарет Мид: префигуративной, фигуративной и постфигуративной (ориентированных соответственно на прошлое, настоящее и будущее). Взрослеющие человечки вдруг обнаруживают, что мир вокруг не такой, как представлялось в детстве, и та картина с понями становится неактуальной. В это же время процесс социализации ломается из-за быстрых общественных перемен. При этом взрослые ценности кажутся тоже неактуальными: устаревшими, не адекватными реальности. В этот момент поколение как бы вынуждено само делать выборы и создавать новые социальные структуры. Таким образом оно выступает инициатором смены ценностной культурной парадигмы.
Современные исследования очень умно не противопоставляют эти два подхода, а считают, что они друг друга дополняют и обогащают.
В традиционных обществах в стабильные периоды представители субкультур - это те, кто находится в процессе перехода в социальной структуре. И, вообще, это активно взаимодействующие с масс-культурой структуры.
В периоды радикальных социальных перемен представители субкультур часто преобразуются в тех, кто отрицает ценности культуры большинства и предпочитает уход в контркультуру или экстернальную культуру. Социальная, ценностная и экономическая нестабильность общества, его поляризация в период резких социальных преобразований порождают неустойчивость общественного мнения, разброд и шатание среди позиций разных социальных групп, увеличивается количество массовых социальных движений с радикальными векторами. В результате происходит возникновение внутри этих групп и движений "групп риска", в том числе и молодежных субкультур в форме контркультуры. Но, впрочем, это уже совсем другая история.
Мы же подытожим кратко психологическое значение субкультуры в молодёжной среде.
Молодежные субкультуры выполняют функцию обеспечения процессов самоопределения и самоактуализации молодого человека, также и функции его социализации. Вхождение подростка в субкультуру помогает решать такие насущные задачи возраста, как построение образа мира, системы ценностных ориентаций и личностных смыслов; морально-нравственную ориентацию личности, самоидентификацию и построение идентичности, определение жизненных целей стратегий; удовлетворение потребностей в аффилиации, социальном признании и достижениях.
Удачно социализируйтесь и самоидентифицируйтесь. Муркнула вас.
Прим. ред.: Это была вторая подсказка на игре #Форт_Боярд. Правила игры и первый ключ на месте. И может, вы уже догадываетесь, что объединяет тексты?
#психология
#культура
#Зюбанова
Второй основывается на том, что причиной молодёжной субкультуры являются социальные сдвиги. Отсюда же растут ноги теории типов культур американского антрополога Маргарет Мид: префигуративной, фигуративной и постфигуративной (ориентированных соответственно на прошлое, настоящее и будущее). Взрослеющие человечки вдруг обнаруживают, что мир вокруг не такой, как представлялось в детстве, и та картина с понями становится неактуальной. В это же время процесс социализации ломается из-за быстрых общественных перемен. При этом взрослые ценности кажутся тоже неактуальными: устаревшими, не адекватными реальности. В этот момент поколение как бы вынуждено само делать выборы и создавать новые социальные структуры. Таким образом оно выступает инициатором смены ценностной культурной парадигмы.
Современные исследования очень умно не противопоставляют эти два подхода, а считают, что они друг друга дополняют и обогащают.
В традиционных обществах в стабильные периоды представители субкультур - это те, кто находится в процессе перехода в социальной структуре. И, вообще, это активно взаимодействующие с масс-культурой структуры.
В периоды радикальных социальных перемен представители субкультур часто преобразуются в тех, кто отрицает ценности культуры большинства и предпочитает уход в контркультуру или экстернальную культуру. Социальная, ценностная и экономическая нестабильность общества, его поляризация в период резких социальных преобразований порождают неустойчивость общественного мнения, разброд и шатание среди позиций разных социальных групп, увеличивается количество массовых социальных движений с радикальными векторами. В результате происходит возникновение внутри этих групп и движений "групп риска", в том числе и молодежных субкультур в форме контркультуры. Но, впрочем, это уже совсем другая история.
Мы же подытожим кратко психологическое значение субкультуры в молодёжной среде.
Молодежные субкультуры выполняют функцию обеспечения процессов самоопределения и самоактуализации молодого человека, также и функции его социализации. Вхождение подростка в субкультуру помогает решать такие насущные задачи возраста, как построение образа мира, системы ценностных ориентаций и личностных смыслов; морально-нравственную ориентацию личности, самоидентификацию и построение идентичности, определение жизненных целей стратегий; удовлетворение потребностей в аффилиации, социальном признании и достижениях.
Удачно социализируйтесь и самоидентифицируйтесь. Муркнула вас.
Прим. ред.: Это была вторая подсказка на игре #Форт_Боярд. Правила игры и первый ключ на месте. И может, вы уже догадываетесь, что объединяет тексты?
#психология
#культура
#Зюбанова
Кто-то все еще цитирует Декарта и его теории о субъективности восприятия красоты, кто-то носит умные очки и говорит что-то о том, что искусство и эстетика связаны с познанием, а также выдвигают положения о своеволии эстетического и о бескорыстном наслаждении и неутилитарной пользе (Кант), а для кого-то искусство – это вообще инобытие (Гегель). Без идей романтизма также никак нельзя обойтись.
Сейчас мы люди умные и уже копаем не в огромной канаве философии прекрасного, а в ямке под названием нейробиология и когнитивная психология, где Вилейанур Рамачандран как-то выделил аж девять законов эстетики:
1. Решение проблем восприятия – зрительные загадки и абстрактные картины, где необходимо находить скрытые образы и смыслы.
2. Отвращение к сходному мнению. Тут исследователь привел примеры того, как мы пытаемся разглядеть знакомые образы там, где их может не быть, грустное лицо на фотографии Луны, например.
3. Закон максимального смещения. Если мозгу что-то нравится, то мы хотим этого больше и больше.
4. Контраст.
5. Группировка – мазки кисти, формирующую картину, например.
6. Изоляция – выделение главного, акценты.
7. Ритм, повтор – упорядочивание визуального хаоса.
8. Симметрия.
9. Визуальная метафора – связь несвязанных напрямую объектов.
Такие вот дела. Эстетика и искусство стали способом самовыражения, самопознания, а также неким призывом. Поэтому сейчас эстетику можно описать словами – нечто прекрасное, что можно созерцать и формировать мнение об увиденном, ибо эстетику в лежащей на полу бутылке кто-нибудь да найдет.
Прим. ред.: Итак, это уже третья подсказка для загадки #Форт_Боярд, где нужно понять, что объединяет 4 текста. Первый ключ — тут, второй — здесь. Правила — там.
Ждите последнюю, самую жирную подсказку игры завтра утром.
#Тутаева
#Культура
Сейчас мы люди умные и уже копаем не в огромной канаве философии прекрасного, а в ямке под названием нейробиология и когнитивная психология, где Вилейанур Рамачандран как-то выделил аж девять законов эстетики:
1. Решение проблем восприятия – зрительные загадки и абстрактные картины, где необходимо находить скрытые образы и смыслы.
2. Отвращение к сходному мнению. Тут исследователь привел примеры того, как мы пытаемся разглядеть знакомые образы там, где их может не быть, грустное лицо на фотографии Луны, например.
3. Закон максимального смещения. Если мозгу что-то нравится, то мы хотим этого больше и больше.
4. Контраст.
5. Группировка – мазки кисти, формирующую картину, например.
6. Изоляция – выделение главного, акценты.
7. Ритм, повтор – упорядочивание визуального хаоса.
8. Симметрия.
9. Визуальная метафора – связь несвязанных напрямую объектов.
Такие вот дела. Эстетика и искусство стали способом самовыражения, самопознания, а также неким призывом. Поэтому сейчас эстетику можно описать словами – нечто прекрасное, что можно созерцать и формировать мнение об увиденном, ибо эстетику в лежащей на полу бутылке кто-нибудь да найдет.
Прим. ред.: Итак, это уже третья подсказка для загадки #Форт_Боярд, где нужно понять, что объединяет 4 текста. Первый ключ — тут, второй — здесь. Правила — там.
Ждите последнюю, самую жирную подсказку игры завтра утром.
#Тутаева
#Культура
Осторожно, 18+!
Что, котики, секспросвет?
Приглашаем вас сегодня приобщиться к разнообразию сексуальных традиций и мистистицизму культур Древнего Китая и Индии.
Для вас старались сразу два автора, так что добро пожаловать мир дао, тантры, ци, кундалини и прочих увлекательных вещей.
https://telegra.ph/Seksualnye-tradicii-i-misticizm-Drevnego-Kitaya-i-Indii-Kulturnye-vzaimosvyazi-02-12
#Зюбанова
#Яковлев
#культура
Что, котики, секспросвет?
Приглашаем вас сегодня приобщиться к разнообразию сексуальных традиций и мистистицизму культур Древнего Китая и Индии.
Для вас старались сразу два автора, так что добро пожаловать мир дао, тантры, ци, кундалини и прочих увлекательных вещей.
https://telegra.ph/Seksualnye-tradicii-i-misticizm-Drevnego-Kitaya-i-Indii-Kulturnye-vzaimosvyazi-02-12
#Зюбанова
#Яковлев
#культура
Telegraph
Сексуальные традиции и мистицизм Древнего Китая и Индии. Культурные взаимосвязи.
В древности тема секса была под запретом далеко не везде и не всегда. Китайцы и индийцы были уверены, что действо, которое приводит к деторождению и даёт чувство сильнейшей эйфории, дано людям свыше не просто так. Сексуальная жизнь была продолжением верований…
Ну что, пришло время обсудить на саенсе руны и таро?
Как вообще работали различные гадания для людей прошлого? Почему всё это совсем непохоже на то, что нам рассказывают современные гадалки? И почему большинство - абсолютное большинство наблюдателей (как верящих в магию, так и не верящих) плохо себе представляет что такое условные руны и как работает процесс с угадыванием будущего?
Давайте попробуем разобраться в столь важной части народной культуры
https://telegra.ph/Gadaniya-ot-A-do-YA-05-01
#Паганка
#культура
#лонг
Как вообще работали различные гадания для людей прошлого? Почему всё это совсем непохоже на то, что нам рассказывают современные гадалки? И почему большинство - абсолютное большинство наблюдателей (как верящих в магию, так и не верящих) плохо себе представляет что такое условные руны и как работает процесс с угадыванием будущего?
Давайте попробуем разобраться в столь важной части народной культуры
https://telegra.ph/Gadaniya-ot-A-do-YA-05-01
#Паганка
#культура
#лонг
Telegraph
Гадания от «А» до «Я»
Сейчас в сети можно найти огромное количество предложений по предсказыванию будущего. Это буквально огромный бизнес. Причём как b2c, так и b2b. Любители разложить таро, или раскинуть руны, для повышения узнаваемости и своей экспертности очень любят о своём…
2/2
Какие же языковые особенности могут подсказать нам, что мы имеем дело с реднеком?
Говоря о фонетике Redneck English, стоит отметить так называемый Southern drawl – особая манера говорить, растягивая гласные звуки. Дифтонг [ai - ай] звучит как [ei - эй] (лед – айс – эйс); [ei] как [æ - э] (брать – тэйк - тэк), а в некоторых говорах как [ai]. Гласные заднего ряда (ядро дифтонга [ou - оу], дифтонгоид [u: - у]) становятся гласными среднего ряда. В гласных звуках [i], [ i: ] появляется призвук [j] (большой - ил - йил). Согласно общепринятому мнению, темп речи южан замедлен по сравнению с речью носителей других диалектов.
Встречается ненормативное произношение гласных jab (job), loiking (liking), turratory (territory), vury (very); замена звука [ŋ] на [n]: workin (working), likin (liking); замена межзубного [θ] на согласный [f]: Norf (North); выпадение конечного согласного, например, ol’ zoo (old zoo); дифтонгизация монофтонгов: mownin (morning), jowb (job), Nawth (North), thean (then).
Характерной чертой Redneck English является отсутствие форм глагола to be: He a man; the coffee cold; she singing; he gonna go. Однако подобная тенденция не наблюдается при использовании первого лица единственного числа: I’m a man. Прослеживаются нарушения в согласовании подлежащего и сказуемого: Ah shu is glad; you looks hard tuh beat: all de cars is gone. Социолект redneck приветствует употребление двойного отрицания и использования фразы ain’t вместо формы глагола to have: I ain’t seen him (I haven’t seen him).
Так что, если Вы на уроке у англичанки говорите, забывая, что такое грамматика еще и слова читаете как Вам больше нравится, то поздравляю – Вы овладели популярным социолектом и пусть Ваше "АЙ ЭЙНТ НОФИНГ" никого не удивляет. Только помните о том, что социолект может выступать маркером социального статуса и мало одного говорить как реднек, надо вести себя как реднек и думать как реднек. Это далеко не единственный социолект, может быть, если тема понравится, то я расскажу и о других, менее популярных.
А теперь давайте соберем бинго, являетесь ли Вы стереотипным "реднеком":
1. Ваши соседи думают, что вы — следователь, потому что вас постоянно привозит домой полиция.
2. Ваш пикап – это ваша свобода, иногда он заменяет вам дом.
3. Самый большой город, в котором вы были — местный супермаркет.
4. Вы вернулись домой со свалки, прихватив с собой больше, чем вы туда отнесли.
5. Вы были женаты три раза, но ваши тесть с тещей все те же.
6. По вечерам вы смотрите трансляции эпичного реслинга или гонок NASCAR, где люди разбивают себе головы и корежат машины.
7. Бутылочка пива – это продолжение вашей руки. Любите эксперименты с самогоном или даже бензином.
8. Это мое ружье. Таких ружей много, но это мое. Мое ружье — мой лучший друг. Это — моя жизнь.
9. Вы пользуетесь гладильной доской как буфетной стойкой.
10. Ваш карманный нож служит вам и зубочисткой.
#Тутаева
#Культура
#лингвистика
Какие же языковые особенности могут подсказать нам, что мы имеем дело с реднеком?
Говоря о фонетике Redneck English, стоит отметить так называемый Southern drawl – особая манера говорить, растягивая гласные звуки. Дифтонг [ai - ай] звучит как [ei - эй] (лед – айс – эйс); [ei] как [æ - э] (брать – тэйк - тэк), а в некоторых говорах как [ai]. Гласные заднего ряда (ядро дифтонга [ou - оу], дифтонгоид [u: - у]) становятся гласными среднего ряда. В гласных звуках [i], [ i: ] появляется призвук [j] (большой - ил - йил). Согласно общепринятому мнению, темп речи южан замедлен по сравнению с речью носителей других диалектов.
Встречается ненормативное произношение гласных jab (job), loiking (liking), turratory (territory), vury (very); замена звука [ŋ] на [n]: workin (working), likin (liking); замена межзубного [θ] на согласный [f]: Norf (North); выпадение конечного согласного, например, ol’ zoo (old zoo); дифтонгизация монофтонгов: mownin (morning), jowb (job), Nawth (North), thean (then).
Характерной чертой Redneck English является отсутствие форм глагола to be: He a man; the coffee cold; she singing; he gonna go. Однако подобная тенденция не наблюдается при использовании первого лица единственного числа: I’m a man. Прослеживаются нарушения в согласовании подлежащего и сказуемого: Ah shu is glad; you looks hard tuh beat: all de cars is gone. Социолект redneck приветствует употребление двойного отрицания и использования фразы ain’t вместо формы глагола to have: I ain’t seen him (I haven’t seen him).
Так что, если Вы на уроке у англичанки говорите, забывая, что такое грамматика еще и слова читаете как Вам больше нравится, то поздравляю – Вы овладели популярным социолектом и пусть Ваше "АЙ ЭЙНТ НОФИНГ" никого не удивляет. Только помните о том, что социолект может выступать маркером социального статуса и мало одного говорить как реднек, надо вести себя как реднек и думать как реднек. Это далеко не единственный социолект, может быть, если тема понравится, то я расскажу и о других, менее популярных.
А теперь давайте соберем бинго, являетесь ли Вы стереотипным "реднеком":
1. Ваши соседи думают, что вы — следователь, потому что вас постоянно привозит домой полиция.
2. Ваш пикап – это ваша свобода, иногда он заменяет вам дом.
3. Самый большой город, в котором вы были — местный супермаркет.
4. Вы вернулись домой со свалки, прихватив с собой больше, чем вы туда отнесли.
5. Вы были женаты три раза, но ваши тесть с тещей все те же.
6. По вечерам вы смотрите трансляции эпичного реслинга или гонок NASCAR, где люди разбивают себе головы и корежат машины.
7. Бутылочка пива – это продолжение вашей руки. Любите эксперименты с самогоном или даже бензином.
8. Это мое ружье. Таких ружей много, но это мое. Мое ружье — мой лучший друг. Это — моя жизнь.
9. Вы пользуетесь гладильной доской как буфетной стойкой.
10. Ваш карманный нож служит вам и зубочисткой.
#Тутаева
#Культура
#лингвистика
Уверуйте в ИИ!
Технологии постоянно развиваются, и вместе с ними появляются новые формы религиозных движений, которые пытаются сочетать веру с технологическим прогрессом.
В 2015 Энтони Левандовски, бывший инженер Google, положил начало "научной религии", где в качестве Бога выступила нейросеть. Он зарегистрировал некоммерческую квазирелигиозную организацию «Путь будущего» (Way of the Future). Главная цель этой организации – "развивать и продвигать идею божества, основанного на искусственном интеллекте, для улучшения общества".
🤖 Идея вызвала множество дискуссий, включая вопрос об этичности использования искусственного интеллекта в религии. Например, одна из основных проблем - это вопрос о том, может ли ИИ действительно заменить человеческий разум, и может ли он заниматься делами духовными, не обладая душой. Ведь, как отмечал Левандовски, божество, основанное на ИИ, "не бог в том смысле, что он производит молнии или вызывает ураганы. Но если есть что-то в миллиард раз умнее самого умного человека, как еще вы собираетесь это называть?"(Стоит отметить, что в 2020 году Левандовски объявил о закрытии “Пути будущего” без объяснения причин.)
С другой стороны, интерактивные и ИИ-ориентированные технологии уже используются в традиционных религиозных практиках. Например, в иудаизме и христианстве делались попытки использовать нейросети для написания проповедей.(О подобных опытах мы писали тут ). Правда, в данном случае речь шла о сознательном эксперименте, призванном продемонстрировать способности ИИ и обсудить, связанные с этим проблемы.
👉 Многие религиозные лидеры высказывают опасения относительно использования ИИ в религии. Они отмечают, что искусственный интеллект, каким бы компетентным в делах веры он ни был, все же не может "воспроизвести страсть истинного обращения священника к верующим". Данная интерпретация предполагает, что ИИ может быть полезным инструментом, но не может заменить человека.
Научный сотрудник Московского центра исследования сознания при философском факультете МГУ имени М.В. Ломоносова Антон Кузнецов в интервью НГ отметил, что вероятность того, что появится новое религиозное сознание, основанное на искусственном интеллекте, крайне мала. Если даже и появится некая «цифровая теология», то это будет скорее квазирелигиозное убеждение, где бога или божество будут считать инженером в рамках гипотезы о том, что мир – это симуляция, а бог – инженер этой симуляции. Это, например, может привести к тому, что бог перестанет быть фигурой, достойной почитания, поскольку он уже перестанет быть всеблагим.
🤖 Попробуем понять, как работает механизм, заставляющий человека с доверием относится к советам и “мыслям” ИИ: общаясь с чат-ботом мы, как правило, быстро получаем запрашиваемую информацию. Мы задаем вопрос, и ИИ сразу же начинает печатать ответ. Это создает иллюзию “экспертности”. Чат-бот, способный ответить на любой вопрос, становится похожим на родителя 5-летнего ребенка, который, к восторгу чада, мгновенно отвечает на все “почему”. Делегируя статус эксперта чат-боту, мы тем самым автоматически возвышаем его над собой. А это — начало пути к обожествлению.
_______________________
Автором поста является канал Лаборатория Культур — канал, посвящённый гуманитарным наукам, религиоведению и культуре, который мы очень рекомендуем! Админу ещё запал в душу вот этот материал про христианский IT-лагерь и приложения для верующих.
#культура
#религия
Технологии постоянно развиваются, и вместе с ними появляются новые формы религиозных движений, которые пытаются сочетать веру с технологическим прогрессом.
В 2015 Энтони Левандовски, бывший инженер Google, положил начало "научной религии", где в качестве Бога выступила нейросеть. Он зарегистрировал некоммерческую квазирелигиозную организацию «Путь будущего» (Way of the Future). Главная цель этой организации – "развивать и продвигать идею божества, основанного на искусственном интеллекте, для улучшения общества".
🤖 Идея вызвала множество дискуссий, включая вопрос об этичности использования искусственного интеллекта в религии. Например, одна из основных проблем - это вопрос о том, может ли ИИ действительно заменить человеческий разум, и может ли он заниматься делами духовными, не обладая душой. Ведь, как отмечал Левандовски, божество, основанное на ИИ, "не бог в том смысле, что он производит молнии или вызывает ураганы. Но если есть что-то в миллиард раз умнее самого умного человека, как еще вы собираетесь это называть?"
С другой стороны, интерактивные и ИИ-ориентированные технологии уже используются в традиционных религиозных практиках. Например, в иудаизме и христианстве делались попытки использовать нейросети для написания проповедей.
👉 Многие религиозные лидеры высказывают опасения относительно использования ИИ в религии. Они отмечают, что искусственный интеллект, каким бы компетентным в делах веры он ни был, все же не может "воспроизвести страсть истинного обращения священника к верующим". Данная интерпретация предполагает, что ИИ может быть полезным инструментом, но не может заменить человека.
Научный сотрудник Московского центра исследования сознания при философском факультете МГУ имени М.В. Ломоносова Антон Кузнецов в интервью НГ отметил, что вероятность того, что появится новое религиозное сознание, основанное на искусственном интеллекте, крайне мала. Если даже и появится некая «цифровая теология», то это будет скорее квазирелигиозное убеждение, где бога или божество будут считать инженером в рамках гипотезы о том, что мир – это симуляция, а бог – инженер этой симуляции. Это, например, может привести к тому, что бог перестанет быть фигурой, достойной почитания, поскольку он уже перестанет быть всеблагим.
🤖 Попробуем понять, как работает механизм, заставляющий человека с доверием относится к советам и “мыслям” ИИ: общаясь с чат-ботом мы, как правило, быстро получаем запрашиваемую информацию. Мы задаем вопрос, и ИИ сразу же начинает печатать ответ. Это создает иллюзию “экспертности”. Чат-бот, способный ответить на любой вопрос, становится похожим на родителя 5-летнего ребенка, который, к восторгу чада, мгновенно отвечает на все “почему”. Делегируя статус эксперта чат-боту, мы тем самым автоматически возвышаем его над собой. А это — начало пути к обожествлению.
_______________________
Автором поста является канал Лаборатория Культур — канал, посвящённый гуманитарным наукам, религиоведению и культуре, который мы очень рекомендуем! Админу ещё запал в душу вот этот материал про христианский IT-лагерь и приложения для верующих.
#культура
#религия
Telegram
Лаборатория Культур
По образу и подобию: может ли искусственный интеллект (ИИ) заменить священнослужителей?
В последнее время часто обсуждается вопрос, может ли ИИ заменить человека на профессиональном поприще, включая и работу … священнослужителей. Вы наверняка уже видели…
В последнее время часто обсуждается вопрос, может ли ИИ заменить человека на профессиональном поприще, включая и работу … священнослужителей. Вы наверняка уже видели…
2/2
Наверное, если собрать все в кучу, то гипотетический диалог выглядел бы так:
- Здаров, Иван!
- И тебе, Семен, не хворать.
- Сын, говорят, родился у тебя?
- Не, дочь...
- Так уже пятая!
- И не говори!
- А ты к бабе своей с топором за поясом подошел?
- Конечно!
- И в шапке?
- В шапке
- С правого боку?
- Истинный крест!
- Неожиданно?
- Она аж на поларшина подскочила!
- За правое яйцо ухватила?
- До сих пор болит, хоть уже почти год прошел.
- Вот гадость-то. Подожди, а гребень сырой петушиный после скормил?
- Два.
- Когда в Иванщину в полях работали?
- Ага, луна такая яркая светила, как раз среда была. Еще на муравейнике этом мураши всю жопу обглодали.
- И ничего не вышло?
- Дочка вышла ... Пятая.
- Слушай, ты в следующий раз еще пилу возьми, рядом положи.
- А поможет?
- Бате моему помогло, я ж перед тобой стою.
- Хм...попробую. Бывай!
- И ты тоже в гости заглядывай.
Делайте детей правильно и да пребудет с вами мудрость предков.
#Ковлягин
#культура
Наверное, если собрать все в кучу, то гипотетический диалог выглядел бы так:
- Здаров, Иван!
- И тебе, Семен, не хворать.
- Сын, говорят, родился у тебя?
- Не, дочь...
- Так уже пятая!
- И не говори!
- А ты к бабе своей с топором за поясом подошел?
- Конечно!
- И в шапке?
- В шапке
- С правого боку?
- Истинный крест!
- Неожиданно?
- Она аж на поларшина подскочила!
- За правое яйцо ухватила?
- До сих пор болит, хоть уже почти год прошел.
- Вот гадость-то. Подожди, а гребень сырой петушиный после скормил?
- Два.
- Когда в Иванщину в полях работали?
- Ага, луна такая яркая светила, как раз среда была. Еще на муравейнике этом мураши всю жопу обглодали.
- И ничего не вышло?
- Дочка вышла ... Пятая.
- Слушай, ты в следующий раз еще пилу возьми, рядом положи.
- А поможет?
- Бате моему помогло, я ж перед тобой стою.
- Хм...попробую. Бывай!
- И ты тоже в гости заглядывай.
Делайте детей правильно и да пребудет с вами мудрость предков.
#Ковлягин
#культура
что ж, поговорим немного о загробных судах? и начнем мы, конечно, с древнего египта! (ну потому что у кого не было гиперфиксации на нём в детстве?)
как и со всеми древними религиями здесь сложно из-за большого количества иногда противоречивых источников, но мы в цееелом постараемся вывести некое среднее арифметическое.
для начала небольшой фан факт – на загробный суд мог попасть далеко не каждый египтянин, а лишь тот, кто мог позволить себе полное соблюдение всех подготовительных формальностей. да-да, речь про те самые бальзамировки, гробницы, предметы обихода, принесенные в жертву рабы или более гуманные фигурки-ушебти (в чудесном загробном мире – на полях иалу, эти самые рабы и ушебти будут работать за вас).
мог ли простой египтяни позволить себе всё это?
конечно нет.
но! отчаиваться тоже не стоило, потому что умирая фараон мог забрать с собой души всех своих подданных, так что в итоге каждый мог получить своё уютное посмертие! (правда, простым людям приходилось работать и там, но что уж поделать)
однако, перед тем как отправиться на поля иалу, душе (а точнее части души, египтяне верили, что человек состоит аж из девяти кусочков, и каждый после смерти отправляется в разные места) предстоит предстать перед самим осирисом – богом загробного царства дуат, и его помощниками – анубисом (именно он помогает в бальзамировке, сопровождает душу к осирису и следит за правильностью процедуры суда), тотом (богом мудрости, что ведёт протокол заседания), маат (богиней истины и справедливости) и страшным чудищем амат, с телом гиппопотама, львиными лапами и гривой и мордой крокодила.
и вот душа свежеусопшего стоит перед всей этой толпой. что дальше?
а дальше наш шакалоголовый друг анубис берёт перо истины у богини маат и кладет его на одну чашу великих весов – а на другую помещается сердце мёртвенького (именно поэтому сердце обязательно остаётся в мумии, а не отправляется в канопы!)
и в этот момент человек начинает отчитываться о несоврешении аж сорока двух грехов! все они достаточно просты и понятны – не убивал, не крал, не лгал, не богохульствовал, не лез не в своё дело, не мешал потокам воды и так далее.
и вот, после полного отчёта пред лицом осириса, все смотрят на весы. если сердце оказывалось вровень или легче пера – всё хорошо, наш мёртвенький вёл праведную жизнь, и может спокойно отправляться на поля вечного блаженства вместе с припасёнными полезными ништяками и слугами (если таковые имеются).
а вот если сердце оказывалось тяжелее, тут на сцену выходит наше страшное недокрокодилище и сжирает сердце умершего, тем самым окончательно обрывая его существование.
да здравствует наш суд, самый гуманный суд в мире!
в целом, несмотря на сложность процедуры и явное пренебрежение по отношению к простолюдинам, всё выглядит неплохо и достаточно справедливо. а так как фараон по умолчанию обязан заботится о благе своего народа, то я думаю, для успешного прохождения испытания пером он совершенно точно решит до конца побыть справедливым и мудрым правителем, так что души его неприкаянных подданных в итоге тоже не канут в небытие （＾∇＾）
#религия
#культура
#кастенхольц
как и со всеми древними религиями здесь сложно из-за большого количества иногда противоречивых источников, но мы в цееелом постараемся вывести некое среднее арифметическое.
для начала небольшой фан факт – на загробный суд мог попасть далеко не каждый египтянин, а лишь тот, кто мог позволить себе полное соблюдение всех подготовительных формальностей. да-да, речь про те самые бальзамировки, гробницы, предметы обихода, принесенные в жертву рабы или более гуманные фигурки-ушебти (в чудесном загробном мире – на полях иалу, эти самые рабы и ушебти будут работать за вас).
мог ли простой египтяни позволить себе всё это?
конечно нет.
но! отчаиваться тоже не стоило, потому что умирая фараон мог забрать с собой души всех своих подданных, так что в итоге каждый мог получить своё уютное посмертие! (правда, простым людям приходилось работать и там, но что уж поделать)
однако, перед тем как отправиться на поля иалу, душе (а точнее части души, египтяне верили, что человек состоит аж из девяти кусочков, и каждый после смерти отправляется в разные места) предстоит предстать перед самим осирисом – богом загробного царства дуат, и его помощниками – анубисом (именно он помогает в бальзамировке, сопровождает душу к осирису и следит за правильностью процедуры суда), тотом (богом мудрости, что ведёт протокол заседания), маат (богиней истины и справедливости) и страшным чудищем амат, с телом гиппопотама, львиными лапами и гривой и мордой крокодила.
и вот душа свежеусопшего стоит перед всей этой толпой. что дальше?
а дальше наш шакалоголовый друг анубис берёт перо истины у богини маат и кладет его на одну чашу великих весов – а на другую помещается сердце мёртвенького (именно поэтому сердце обязательно остаётся в мумии, а не отправляется в канопы!)
и в этот момент человек начинает отчитываться о несоврешении аж сорока двух грехов! все они достаточно просты и понятны – не убивал, не крал, не лгал, не богохульствовал, не лез не в своё дело, не мешал потокам воды и так далее.
и вот, после полного отчёта пред лицом осириса, все смотрят на весы. если сердце оказывалось вровень или легче пера – всё хорошо, наш мёртвенький вёл праведную жизнь, и может спокойно отправляться на поля вечного блаженства вместе с припасёнными полезными ништяками и слугами (если таковые имеются).
а вот если сердце оказывалось тяжелее, тут на сцену выходит наше страшное недокрокодилище и сжирает сердце умершего, тем самым окончательно обрывая его существование.
да здравствует наш суд, самый гуманный суд в мире!
в целом, несмотря на сложность процедуры и явное пренебрежение по отношению к простолюдинам, всё выглядит неплохо и достаточно справедливо. а так как фараон по умолчанию обязан заботится о благе своего народа, то я думаю, для успешного прохождения испытания пером он совершенно точно решит до конца побыть справедливым и мудрым правителем, так что души его неприкаянных подданных в итоге тоже не канут в небытие （＾∇＾）
#религия
#культура
#кастенхольц
Всем привет!
За последние полтора месяца на канале появилось много подписчиков и наша аудитория достигла отметки больше 3 000 человек. Мы очень рады видеть всех новоприбывших и по случаю решили обновить пост-знакомство.
Мы — сообщество авторов, рассказывающих о темах, которые касаются науки в разных её проявлениях и направлениях. У нас вы можете найти что угодно — от рассказов о милых животных и химии любви до атомных самолётов и математических задач о плотной упаковке. Если есть такой раздел науки, то скорее всего у нас есть такой хэштег: гуманитарные направления как например #лингвистика, #культура или #религия стоят рядом с такими "технарями" как #физика, #геология или #медицина. Более длинные материалы мы стараемся оформлять в #лонг. Не стесняйтесь пройтись по хэштегам, поискать рандомные слова или просто пролистать канал вверх (в одном из закрепов есть огненный материал про поиски эффективной системы предупреждения о радиационной опасности — любимый у админа этого канала, что скрывать).
Пока наш основной дом находится во Вконтакте, где мы являемся филиалом большой Котоимперии, серии пабликов на разную тематику. Объединяет нас всех одно — коллектив авторов, которые хотят поделиться своими знаниями.
Вот такие у нас тут дела. По понедельникам у нас выходит #архив, разные старые заметки, написанные в паблик до запуска канала; по вторникам мы можем запостить новости или сделать репост из дружественного канала; в среду у нас лонги, а по четвергам тот самый #Птичий_четверг, где Михаил #Рыжок рассказывает о разных интересных птичках; в пятницу мы постим что-нибудь свежее, а в воскресенье вас ждёт #мем.
Не стесняйтесь комментировать или задавать вопросы под постами — многие авторы сидят на канале и общаются с читателями. Если у вас есть премиум, то мы бы очень обрадовались бусту канала.
Добро пожаловать в нашу дружную котосемью. Мур! 🐾
#res_publica
За последние полтора месяца на канале появилось много подписчиков и наша аудитория достигла отметки больше 3 000 человек. Мы очень рады видеть всех новоприбывших и по случаю решили обновить пост-знакомство.
Мы — сообщество авторов, рассказывающих о темах, которые касаются науки в разных её проявлениях и направлениях. У нас вы можете найти что угодно — от рассказов о милых животных и химии любви до атомных самолётов и математических задач о плотной упаковке. Если есть такой раздел науки, то скорее всего у нас есть такой хэштег: гуманитарные направления как например #лингвистика, #культура или #религия стоят рядом с такими "технарями" как #физика, #геология или #медицина. Более длинные материалы мы стараемся оформлять в #лонг. Не стесняйтесь пройтись по хэштегам, поискать рандомные слова или просто пролистать канал вверх (в одном из закрепов есть огненный материал про поиски эффективной системы предупреждения о радиационной опасности — любимый у админа этого канала, что скрывать).
Пока наш основной дом находится во Вконтакте, где мы являемся филиалом большой Котоимперии, серии пабликов на разную тематику. Объединяет нас всех одно — коллектив авторов, которые хотят поделиться своими знаниями.
Вот такие у нас тут дела. По понедельникам у нас выходит #архив, разные старые заметки, написанные в паблик до запуска канала; по вторникам мы можем запостить новости или сделать репост из дружественного канала; в среду у нас лонги, а по четвергам тот самый #Птичий_четверг, где Михаил #Рыжок рассказывает о разных интересных птичках; в пятницу мы постим что-нибудь свежее, а в воскресенье вас ждёт #мем.
Не стесняйтесь комментировать или задавать вопросы под постами — многие авторы сидят на канале и общаются с читателями. Если у вас есть премиум, то мы бы очень обрадовались бусту канала.
Добро пожаловать в нашу дружную котосемью. Мур! 🐾
#res_publica