Когда плохое настроение и хочется развеяться, мы ходим в наш маленький клуб и играем джем...
Интернационал должен стать реальностью (продолжение)
2.1. Пока водоворот толкал и уносил меня, я искал черных в кругу.
Не только для того, чтобы подтвердить свои чувства к Малкольму Иксу. Я хотел стать свидетелем той же истины, что и Малкольм Икс: люди всех цветов кожи, независимо от национальности, черные, желтые, белые и коричневые здесь равны – я хотел засвидетельствовать и подтвердить это.
На улицах, в гостиницах, а особенно в движущемся по кругу клокочущем людском потоке я наблюдал за каждым чернокожим, проходящим мимо. Люди в кружащемся тавафе были так напряжены, ревущее людское море так тесно, а я все наблюдал за ними: торопливо прошел чернокожий, возбужденно прошла черная семья, группа чернокожих прошла с песнопениями, но никому не было дела до моего взгляда.
Если в истории человечества первой проклятой группой людей были индейцы, которых массово истребляли колонизаторы, то второй группой людей, подвергшейся проклятию, дискриминации и жестокому обращению, стала черная раса.
Во время движения за гражданские права чернокожих в Америке одним из способов борьбы с расовой дискриминацией был отказ от белой веры и принятие ислама. Малкольм Икс яростно отстаивал идею о том, что белые люди – зло и что между черными мусульманами и белыми людьми не может быть никакого сотрудничества.
Хадж в Мекку в мгновение ока разрушил его «черную» теорию. Еще на таможне в Мекке он обнаружил, что его идеи опровергнуты. Никто не обращал внимания на его стойко отстаиваемую теорию, но естественный и сердечный прием, оказанный ему, вызвал огромное потрясение в душе черного брата.
Сразу же после входа в Заповедную мечеть, оказавшись в этом невероятном водовороте, он присоединился к шествию идущих плечом к плечу, независимо от их расы, людей. Кипящий и тяжелый поток, безостановочный поток днем и ночью, никем не организованный поток людей – все они единодушно кружились в одном направлении. Твердая скорлупа его сердца рушилась, в белом одеянии он смотрел на свою черную кожу и чувствовал хрупкость лелеемой им «черной» теории. О своих чувствах он написал друзьям в Америке в знаменитой "Переписке из Мекки":
«В течение последних одиннадцати дней здесь, в мусульманском мире, я ел из одной тарелки, пил из одного стакана и спал на одном ковре – молясь одному и тому же Богу – с мусульманами, чьи глаза были самыми голубыми из голубых, волосы – самыми светлыми из светлых, а кожа – самой белой из белых. И в словах, и в поступках белых мусульман я чувствовал ту же искренность, что и среди чернокожих африканцев – мусульман Нигерии, Судана и Ганы…
Каждый час, проведенный на Святой Земле, позволяет мне все глубже проникать в духовную суть происходящего в Америке между черными и белыми. Американского черного никогда нельзя обвинить в расовой неприязни – он лишь реагирует на четыреста лет сознательного расизма американских белых. Но расизм ведет Америку по пути самоубийства…»
Иногда достаточно одного мгновения для того, чтобы жизнь полностью изменилась. В Мекке у Малкольма Икса был такой момент. Его острый глаз мгновенно уловил два символизирующих Мекку признака, которые сегодня невозможно переоценить: во-первых, отсутствие дискриминации между мусульманами по цвету кожи, а во-вторых, вообще отсутствие осознания цвета кожи у людей в исламском мире.
В водовороте своего движения я думал о несчетном количестве чернокожих людей, которые прошли мимо меня. Мысль о том, что мы близки, как братья, вызывала в моем сердце неописуемую радость.
Малкольм Икс объявил об организации нового движения черных мусульман, провозгласив союз с белыми людьми независимо от расы, и именно в этот момент он был убит.
#Чжан_Чэнчжи
2.1. Пока водоворот толкал и уносил меня, я искал черных в кругу.
Не только для того, чтобы подтвердить свои чувства к Малкольму Иксу. Я хотел стать свидетелем той же истины, что и Малкольм Икс: люди всех цветов кожи, независимо от национальности, черные, желтые, белые и коричневые здесь равны – я хотел засвидетельствовать и подтвердить это.
На улицах, в гостиницах, а особенно в движущемся по кругу клокочущем людском потоке я наблюдал за каждым чернокожим, проходящим мимо. Люди в кружащемся тавафе были так напряжены, ревущее людское море так тесно, а я все наблюдал за ними: торопливо прошел чернокожий, возбужденно прошла черная семья, группа чернокожих прошла с песнопениями, но никому не было дела до моего взгляда.
Если в истории человечества первой проклятой группой людей были индейцы, которых массово истребляли колонизаторы, то второй группой людей, подвергшейся проклятию, дискриминации и жестокому обращению, стала черная раса.
Во время движения за гражданские права чернокожих в Америке одним из способов борьбы с расовой дискриминацией был отказ от белой веры и принятие ислама. Малкольм Икс яростно отстаивал идею о том, что белые люди – зло и что между черными мусульманами и белыми людьми не может быть никакого сотрудничества.
Хадж в Мекку в мгновение ока разрушил его «черную» теорию. Еще на таможне в Мекке он обнаружил, что его идеи опровергнуты. Никто не обращал внимания на его стойко отстаиваемую теорию, но естественный и сердечный прием, оказанный ему, вызвал огромное потрясение в душе черного брата.
Сразу же после входа в Заповедную мечеть, оказавшись в этом невероятном водовороте, он присоединился к шествию идущих плечом к плечу, независимо от их расы, людей. Кипящий и тяжелый поток, безостановочный поток днем и ночью, никем не организованный поток людей – все они единодушно кружились в одном направлении. Твердая скорлупа его сердца рушилась, в белом одеянии он смотрел на свою черную кожу и чувствовал хрупкость лелеемой им «черной» теории. О своих чувствах он написал друзьям в Америке в знаменитой "Переписке из Мекки":
«В течение последних одиннадцати дней здесь, в мусульманском мире, я ел из одной тарелки, пил из одного стакана и спал на одном ковре – молясь одному и тому же Богу – с мусульманами, чьи глаза были самыми голубыми из голубых, волосы – самыми светлыми из светлых, а кожа – самой белой из белых. И в словах, и в поступках белых мусульман я чувствовал ту же искренность, что и среди чернокожих африканцев – мусульман Нигерии, Судана и Ганы…
Каждый час, проведенный на Святой Земле, позволяет мне все глубже проникать в духовную суть происходящего в Америке между черными и белыми. Американского черного никогда нельзя обвинить в расовой неприязни – он лишь реагирует на четыреста лет сознательного расизма американских белых. Но расизм ведет Америку по пути самоубийства…»
Иногда достаточно одного мгновения для того, чтобы жизнь полностью изменилась. В Мекке у Малкольма Икса был такой момент. Его острый глаз мгновенно уловил два символизирующих Мекку признака, которые сегодня невозможно переоценить: во-первых, отсутствие дискриминации между мусульманами по цвету кожи, а во-вторых, вообще отсутствие осознания цвета кожи у людей в исламском мире.
В водовороте своего движения я думал о несчетном количестве чернокожих людей, которые прошли мимо меня. Мысль о том, что мы близки, как братья, вызывала в моем сердце неописуемую радость.
Малкольм Икс объявил об организации нового движения черных мусульман, провозгласив союз с белыми людьми независимо от расы, и именно в этот момент он был убит.
#Чжан_Чэнчжи
Интернационал должен стать реальностью (продолжение)
2.2. Намеренно порочащая пропаганда – это средство, с помощью которого капитал пытается одержать верх над цивилизацией. Когда они хотели награбить золото и устроить резню коренных американцев, "карибы" (caribales, каннибалы) стало названием коренного народа. Так было с индейцами пятьсот лет назад, и с мусульманами пятьсот лет спустя.
Очернение другого и иного – обычный прием капитализма и колониализма. В мире не существует целиком порочной этнической группы, так же как не существовало этнической группы дикарей каннибалов. То, что я наблюдал, не было порочной цивилизацией. Это точно соответствующая условиям третьего мира форма адаптации. Это идеология, близкая сердцам более миллиарда людей.
Когда я впервые увидел чернокожего, я пришел в восторг: несколько черных шли группой по улице, но когда я попытался догнать их, чтобы получше рассмотреть, они поспешили в Заповедную мечеть.
В фойе отеля я вдруг увидел регистрирующуюся там семью чернокожих. Два маленьких симпатичных чернокожих ребенка, младшему брату, наверное, было три-четыре года, а старшему – семь-восемь лет. Маленькие черные нежные ручки выглядывали из белоснежных шерстяных ихрамов, и они были похожи на маленьких симпатичных черных ангелочков. Мне очень хотелось взять одного из них на руки, но я боялся напугать детей. Это была более или менее обеспеченная семья, которая тщательно подготовилась, и оба маленьких одеяния так хорошо сидели. Я представил себе, что их родной город еще не охвачен войнами, разжигаемыми капиталом, и непередаваемое ощущение счастья переполнило мое сердце.
Позже, в мечети аль-Харам, я очень хотел встретить эту семью еще раз, но этого не случилось – как и все остальные, они растворились в мощном круговороте, как только вошли в Заповедную мечеть. Черные братья один за другим проходили в гигантском водовороте тавафа вокруг Каабы, но никто не обращал внимания на мои взоры.
Судьба связала меня с чернокожим только перед самым уходом, во время прощальной церемонии во второй половине дня:
Наступил момент, когда мы выполнили свою задачу. Мы завершили последний круг, вышли из него, отдали дань уважения Каабе и неохотно попрощались с ней. На память об этом событии мы попросили друга сделать групповое фото. На заднем плане в кадр вошел чернокожий брат со спящим ребенком на руках. Прикрываясь ладонью от жаркого солнца, он шел свой – не знаю какой по счету – круг. Нет нужды говорить, что этот снимок будет нашим сокровищем, а этот черный брат и его маленький ребенок отныне будут нашими постоянными спутниками.
Ни одного неверного слова, наблюдения Малкольма Икса действительно остры как стекло:
«Среди мусульман в исламском мире полностью отсутствует осведомленность о цвете кожи. И среди всех людей в исламском мире также полностью отсутствует осведомленность о цвете кожи…»
Я привез из Мекки много богатств, и не смею сказать, что это самое ценное. Но такое сокровище человеческой цивилизации нельзя купить и за тысячу золотых. Малкольм Икс указал на это полвека назад, а пятьдесят лет спустя я увидел это собственными глазами в Мекке.
Продолжение следует…
#Чжан_Чэнчжи
2.2. Намеренно порочащая пропаганда – это средство, с помощью которого капитал пытается одержать верх над цивилизацией. Когда они хотели награбить золото и устроить резню коренных американцев, "карибы" (caribales, каннибалы) стало названием коренного народа. Так было с индейцами пятьсот лет назад, и с мусульманами пятьсот лет спустя.
Очернение другого и иного – обычный прием капитализма и колониализма. В мире не существует целиком порочной этнической группы, так же как не существовало этнической группы дикарей каннибалов. То, что я наблюдал, не было порочной цивилизацией. Это точно соответствующая условиям третьего мира форма адаптации. Это идеология, близкая сердцам более миллиарда людей.
Когда я впервые увидел чернокожего, я пришел в восторг: несколько черных шли группой по улице, но когда я попытался догнать их, чтобы получше рассмотреть, они поспешили в Заповедную мечеть.
В фойе отеля я вдруг увидел регистрирующуюся там семью чернокожих. Два маленьких симпатичных чернокожих ребенка, младшему брату, наверное, было три-четыре года, а старшему – семь-восемь лет. Маленькие черные нежные ручки выглядывали из белоснежных шерстяных ихрамов, и они были похожи на маленьких симпатичных черных ангелочков. Мне очень хотелось взять одного из них на руки, но я боялся напугать детей. Это была более или менее обеспеченная семья, которая тщательно подготовилась, и оба маленьких одеяния так хорошо сидели. Я представил себе, что их родной город еще не охвачен войнами, разжигаемыми капиталом, и непередаваемое ощущение счастья переполнило мое сердце.
Позже, в мечети аль-Харам, я очень хотел встретить эту семью еще раз, но этого не случилось – как и все остальные, они растворились в мощном круговороте, как только вошли в Заповедную мечеть. Черные братья один за другим проходили в гигантском водовороте тавафа вокруг Каабы, но никто не обращал внимания на мои взоры.
Судьба связала меня с чернокожим только перед самым уходом, во время прощальной церемонии во второй половине дня:
Наступил момент, когда мы выполнили свою задачу. Мы завершили последний круг, вышли из него, отдали дань уважения Каабе и неохотно попрощались с ней. На память об этом событии мы попросили друга сделать групповое фото. На заднем плане в кадр вошел чернокожий брат со спящим ребенком на руках. Прикрываясь ладонью от жаркого солнца, он шел свой – не знаю какой по счету – круг. Нет нужды говорить, что этот снимок будет нашим сокровищем, а этот черный брат и его маленький ребенок отныне будут нашими постоянными спутниками.
Ни одного неверного слова, наблюдения Малкольма Икса действительно остры как стекло:
«Среди мусульман в исламском мире полностью отсутствует осведомленность о цвете кожи. И среди всех людей в исламском мире также полностью отсутствует осведомленность о цвете кожи…»
Я привез из Мекки много богатств, и не смею сказать, что это самое ценное. Но такое сокровище человеческой цивилизации нельзя купить и за тысячу золотых. Малкольм Икс указал на это полвека назад, а пятьдесят лет спустя я увидел это собственными глазами в Мекке.
Продолжение следует…
#Чжан_Чэнчжи
Музыка в тему
Гонконгский рэп
We are the future but being young is a death penalty
We die young We die young
https://youtu.be/pfYd8wDq424
Гонконгский рэп
We are the future but being young is a death penalty
We die young We die young
https://youtu.be/pfYd8wDq424
YouTube
YoungQueenz, N.O.L.Y, Floyd Cheung - "龍鎮 II DragonTown II" (Official Video)
龍寨 EP / DragonTown EP
http://smarturl.it/dragontownep
Directed by OZMA
DP - Swing
Prod. Floyd Cheung
http://smarturl.it/dragontownep
Directed by OZMA
DP - Swing
Prod. Floyd Cheung
Пушкин и ОКР
Похоже, ОКР (обсессивно-компульсивное расстройство) становится модным. Посмотрел два новых боевика подряд, и в обоих у главного героя ОКР. В «Игре теней» агент ФБР Трэвис Блок в исполнении Лиама Нисона перед каждым выстрелом передергивает затвор пистолета три раза. А в фильме «Среди зверей» персонаж Тори Киттлза по три раза открывает и закрывает кран раковины, когда чистит зубы.
Так что можно не стесняясь делать каминг-аут и говорить, что у тебя ОКР. В детстве, когда я еще любил читать худлит, помнится, я настойчиво выискивал, у кого из авторов ОКР. Вот обнаружил его у Тэффи – идя по улице, она зубрила номера машин и считала, сколько окон в домах. Нечет – хорошо, чет – к несчастью, но еще хуже, если вообще не считать. А вот он выискался у Золя – тот перед едой пять раз стучал ложкой по столу. Еще он считал газовые рожки на улице, такси, ступеньки и предметы в ящике стола. Он не мог заснуть, если не касался определенных предметов мебели заданное количество раз, прежде чем лечь в постель. «Что бы я ни делал, я не могу вырваться из лап чудовища… У меня нет собственной воли… И в конце концов оно поглотит меня».
А потом я сделал настоящее научное открытие – обнаружил, что и у Пушкина, возможно, было ОКР. Как вспоминала Вера Нащокина: «У Пушкина существовало великое множество всяких примет. Часто, собравшись ехать по какому-нибудь неотложному делу, он приказывал отпрягать тройку, уже поданную к подъезду, и откладывал необходимую поездку из-за того только, что кто-нибудь из домашних или прислуги вручал ему какую-нибудь забытую вещь вроде носового платка, часов и т. п. В этих случаях он ни шагу уже не делал из дома до тех пор, пока, по его мнению, не пройдет определенный срок, за пределами которого зловещая примета теряла силу». В другом месте она описывает, что это за срок. После того, как Пушкин случайно пролил на скатерть масло, он послал за тройкой только после 12 часов ночи. По его мнению, несчастие, каким грозила примета, должно было миновать по истечении дня.
Почему никто не обратил на это внимания? Ведь речь идет не о суеверии, а о ритуале защиты от обсессивного страха. Такую защиту выстраивает искушенный в обсессиях и погрязший в них мозг. Окрщик живет в громоздком мире табу и запретов. Если нарушил один из них, может случиться что-то «дурное». Но невозможно пребывать в постоянном напряжении ужаса. Ждать полуночи, чтобы списать все на прошлый день, и начать новый день с чистого листа – характерный признак окрщика. Это его единственный выход, чтобы окончательно не погрязнуть в мраке своего безумия. Это тот перезапуск мозга, который дает недолгую передышку от навязчивых страхов. Когда я догадался о болезни Пушкина, я по-новому взглянул и на его дуэль. Вот, может быть, истинная причина! Для какого уставшего от бесконечной борьбы со своим недугом окрщика не сладка мысль о смерти! Я даже захотел написать литературоведческую работу о гибели Пушкина. Но, как всегда, поленился.
И вот интересно, почему никто никогда не говорил об ОКР Пушкина? Ведь я первый, кто пишет об этом – здесь – за истекшие 200 лет! Может, считалось постыдным признавать, что солнце русской поэзии оказалось личностью, ведомой психическим расстройством? И потому этот вопрос старательно обходили стороной? В рациональном мире не должно быть иррациональности, тем более на пьедестале. Безумие окрщика – это поражение, провал, это куда хуже, чем объявить, что бог – гей, трансвестит или педофил. На самом деле – если призадуматься – три перечисленные ипостаси давно и прочно вписаны в культурный канон. Безумие же окрщика – это другой, неизведанный, тайный канон, несовместимый с существующим, признав его, старый канон придется низвергнуть и переписать заново.
Так что, вуаля – я открываю портьеру в тайный мир боли, мрака и правды.
Похоже, ОКР (обсессивно-компульсивное расстройство) становится модным. Посмотрел два новых боевика подряд, и в обоих у главного героя ОКР. В «Игре теней» агент ФБР Трэвис Блок в исполнении Лиама Нисона перед каждым выстрелом передергивает затвор пистолета три раза. А в фильме «Среди зверей» персонаж Тори Киттлза по три раза открывает и закрывает кран раковины, когда чистит зубы.
Так что можно не стесняясь делать каминг-аут и говорить, что у тебя ОКР. В детстве, когда я еще любил читать худлит, помнится, я настойчиво выискивал, у кого из авторов ОКР. Вот обнаружил его у Тэффи – идя по улице, она зубрила номера машин и считала, сколько окон в домах. Нечет – хорошо, чет – к несчастью, но еще хуже, если вообще не считать. А вот он выискался у Золя – тот перед едой пять раз стучал ложкой по столу. Еще он считал газовые рожки на улице, такси, ступеньки и предметы в ящике стола. Он не мог заснуть, если не касался определенных предметов мебели заданное количество раз, прежде чем лечь в постель. «Что бы я ни делал, я не могу вырваться из лап чудовища… У меня нет собственной воли… И в конце концов оно поглотит меня».
А потом я сделал настоящее научное открытие – обнаружил, что и у Пушкина, возможно, было ОКР. Как вспоминала Вера Нащокина: «У Пушкина существовало великое множество всяких примет. Часто, собравшись ехать по какому-нибудь неотложному делу, он приказывал отпрягать тройку, уже поданную к подъезду, и откладывал необходимую поездку из-за того только, что кто-нибудь из домашних или прислуги вручал ему какую-нибудь забытую вещь вроде носового платка, часов и т. п. В этих случаях он ни шагу уже не делал из дома до тех пор, пока, по его мнению, не пройдет определенный срок, за пределами которого зловещая примета теряла силу». В другом месте она описывает, что это за срок. После того, как Пушкин случайно пролил на скатерть масло, он послал за тройкой только после 12 часов ночи. По его мнению, несчастие, каким грозила примета, должно было миновать по истечении дня.
Почему никто не обратил на это внимания? Ведь речь идет не о суеверии, а о ритуале защиты от обсессивного страха. Такую защиту выстраивает искушенный в обсессиях и погрязший в них мозг. Окрщик живет в громоздком мире табу и запретов. Если нарушил один из них, может случиться что-то «дурное». Но невозможно пребывать в постоянном напряжении ужаса. Ждать полуночи, чтобы списать все на прошлый день, и начать новый день с чистого листа – характерный признак окрщика. Это его единственный выход, чтобы окончательно не погрязнуть в мраке своего безумия. Это тот перезапуск мозга, который дает недолгую передышку от навязчивых страхов. Когда я догадался о болезни Пушкина, я по-новому взглянул и на его дуэль. Вот, может быть, истинная причина! Для какого уставшего от бесконечной борьбы со своим недугом окрщика не сладка мысль о смерти! Я даже захотел написать литературоведческую работу о гибели Пушкина. Но, как всегда, поленился.
И вот интересно, почему никто никогда не говорил об ОКР Пушкина? Ведь я первый, кто пишет об этом – здесь – за истекшие 200 лет! Может, считалось постыдным признавать, что солнце русской поэзии оказалось личностью, ведомой психическим расстройством? И потому этот вопрос старательно обходили стороной? В рациональном мире не должно быть иррациональности, тем более на пьедестале. Безумие окрщика – это поражение, провал, это куда хуже, чем объявить, что бог – гей, трансвестит или педофил. На самом деле – если призадуматься – три перечисленные ипостаси давно и прочно вписаны в культурный канон. Безумие же окрщика – это другой, неизведанный, тайный канон, несовместимый с существующим, признав его, старый канон придется низвергнуть и переписать заново.
Так что, вуаля – я открываю портьеру в тайный мир боли, мрака и правды.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Музыка продолжается
Интернационал должен стать реальностью (окончание)
4. <...> Стоя перед Золотыми воротами Каабы, в бурном водовороте величественных стремлений, я, кажется, обрел откровение.
На самом деле все просто и понятно, хотя и тяжело. Люди стремятся к надежде, а дьявол шпионит за ними. Дьявол терроризирует нищетой, угнетает войной, подавляет идеи пропагандой лжи. Но я думаю, что есть путь вперед: раз расовая дискриминация может быть устранена, то, конечно, могут быть устранены и секты; раз ростовщичество может быть строго запрещено, то могут быть преодолены и козни капитала; и раз несметное множество людей может в течение многих веков каждый день собираться вместе, то от этого можно продвинуться к могучему единству – новому интернационализму.
Мимо в спешке прошел чернокожий мужчина высокого роста с младенцем на руках. Видимо, желая, чтобы запеленатый ребенок получил благословение хаджа, он стремительно шел, на ходу простирая ладони и заслоняя ребенка от палящего солнца – тем, кто издевается над чаяниями народа, тем, кто смеется над сетованиями народа и его отпором, я хочу сказать только одно: "Кто хочет погибнуть, пусть погибнет! "
Творец будущего, владыка мира! Дай нам направление, дай нам силу, дай угнетателю огненный ад, а добрым людям – рай! Разреши нам, позволь нам создать новый интернационал, дай нам одержать победу над змеями и чудовищами, питающимися плотью и кровью народа!
Вставай, проклятьем заклейменный, весь мир! Восстаньте, все, над кем в мире надзирают, кого осуждают, кого дискриминируют и оскорбляют! Восстаньте, вы, кому навязали войны, бесчестье и свирепое истребление!
Восстань, всемирный союз обездоленных и униженных! Выступай, новый союз страдальцев мира! Гряди, новый могучий союз – новый интернационализм!
Ты создал меня. Более того, ты создал историю, сцену за сценой. Уже сотни лет человеческое сердце терзается в горниле агрессии и лишений. Условия медленно вызревают, разжигаемые огнем крови и кары. Открывается занавес новой истории. Позволь мне посвятить себя этому великому порыву, даже если и на этот раз я все же потерплю поражение. Раз уж я решился, остается только борьба, и моя литература не будет слугой капитала.
Нам трудно отпустить этот момент. Мы отступаем, размахивая руками, бормоча прощальные главы. За границей водоворота Золотые ворота, снова покрытые руками людского моря, Кааба откровения исчезает вдали.
#Чжан_Чэнчжи
4. <...> Стоя перед Золотыми воротами Каабы, в бурном водовороте величественных стремлений, я, кажется, обрел откровение.
На самом деле все просто и понятно, хотя и тяжело. Люди стремятся к надежде, а дьявол шпионит за ними. Дьявол терроризирует нищетой, угнетает войной, подавляет идеи пропагандой лжи. Но я думаю, что есть путь вперед: раз расовая дискриминация может быть устранена, то, конечно, могут быть устранены и секты; раз ростовщичество может быть строго запрещено, то могут быть преодолены и козни капитала; и раз несметное множество людей может в течение многих веков каждый день собираться вместе, то от этого можно продвинуться к могучему единству – новому интернационализму.
Мимо в спешке прошел чернокожий мужчина высокого роста с младенцем на руках. Видимо, желая, чтобы запеленатый ребенок получил благословение хаджа, он стремительно шел, на ходу простирая ладони и заслоняя ребенка от палящего солнца – тем, кто издевается над чаяниями народа, тем, кто смеется над сетованиями народа и его отпором, я хочу сказать только одно: "Кто хочет погибнуть, пусть погибнет! "
Творец будущего, владыка мира! Дай нам направление, дай нам силу, дай угнетателю огненный ад, а добрым людям – рай! Разреши нам, позволь нам создать новый интернационал, дай нам одержать победу над змеями и чудовищами, питающимися плотью и кровью народа!
Вставай, проклятьем заклейменный, весь мир! Восстаньте, все, над кем в мире надзирают, кого осуждают, кого дискриминируют и оскорбляют! Восстаньте, вы, кому навязали войны, бесчестье и свирепое истребление!
Восстань, всемирный союз обездоленных и униженных! Выступай, новый союз страдальцев мира! Гряди, новый могучий союз – новый интернационализм!
Ты создал меня. Более того, ты создал историю, сцену за сценой. Уже сотни лет человеческое сердце терзается в горниле агрессии и лишений. Условия медленно вызревают, разжигаемые огнем крови и кары. Открывается занавес новой истории. Позволь мне посвятить себя этому великому порыву, даже если и на этот раз я все же потерплю поражение. Раз уж я решился, остается только борьба, и моя литература не будет слугой капитала.
Нам трудно отпустить этот момент. Мы отступаем, размахивая руками, бормоча прощальные главы. За границей водоворота Золотые ворота, снова покрытые руками людского моря, Кааба откровения исчезает вдали.
#Чжан_Чэнчжи
Когда хочется вспомнить эпидемию, ношение масок и ежедневное многочасовое стояние в очередях на сдачу ПЦР-теста, смотрю этот клип.
Особенно расходится во второй части.
https://youtu.be/0_g-kfiAg9g
Особенно расходится во второй части.
https://youtu.be/0_g-kfiAg9g
YouTube
艾志恒Asen - Money Focused Freestyle（Street Performance）
Money Focused Freestyle
作词Lyrics By：@艾志恒Asen
作曲Composition By：艾志恒Asen
编曲Arranged By：T6ix/Hozay
制作Producer：艾志恒Asen
录音Recorded By：艾志恒Asen@ STK Studio
混音Mixed By：艾志恒Asen@ STK Studio
母带工程师Mastering Engineer：Provoke
作词Lyrics By：@艾志恒Asen
作曲Composition By：艾志恒Asen
编曲Arranged By：T6ix/Hozay
制作Producer：艾志恒Asen
录音Recorded By：艾志恒Asen@ STK Studio
混音Mixed By：艾志恒Asen@ STK Studio
母带工程师Mastering Engineer：Provoke
Почему Россия продолжает расширяться? У нее в 1,8 раза больше территории, чем у США, так зачем ей столько земли?
Перевод из блога «Влюблен в кухарку» (WeChat ID: C_aishangchuniang)
На Земле существует гигант, простирающийся от Востока до Запада и являющийся самой большой страной в мире: Россия. Ее территория в 1,8 раза больше, чем у Соединенных Штатов, так ли уж необходима эта огромная земля? Почему спустя сотни лет Россия продолжает придерживаться экспансионистской стратегии?
1. Исторические предпосылки: безопасность превыше всего
В XIV веке началось тихое возвышение Русского царства. Однако этот рост не был гегемонистской экспансией, а был обусловлен соображениями безопасности. Ведь при таком количестве соседей, естественно, было много мест, которые нужно было защищать. Чтобы не подпускать врагов близко, была выбрана самая простая стратегия: расширить земли до таких пределов, откуда враг не может до вас дотянуться.
2. Выход к морю: мост во внешний мир
Несмотря на наличие огромных земель, перед ней встала новая проблема: как попасть во внешний мир? Поэтому стремление к выходу к морю стало еще одним важным мотивом. Холодному северу нужно было найти круглогодичные порты на теплом юге и западе, а для этого требовались дополнительные земли.
3. Геополитика: глобальная шахматная игра
В великой шахматной игре планеты каждый ход связан с общей стратегией. В случае с украинским кризисом и сирийским вопросом Россия продемонстрировала свою жесткую тактику и обеспечила себе дополнительные геополитические преимущества.
Но, может быть, это похоже на игру "Монополия", в которую мы играли в детстве, когда мы только и думали о том, чтобы занять еще больше земли?
1. Чем больше тело – тем больше проблем
Управлять таким большим массивом суши нелегко. Возможно, Россия каждый день просыпается с мыслью о том, как сбалансировать эти конфликты и проблемы. Разница во времени между Москвой на западе и Владивостоком на востоке составляет семь часов. Можете ли вы себе представить, чтобы в одной стране утро и вечер наступали в одно и то же время?
2. Площадь – не то же самое, что сила
Владение большим количеством земли не делает страну могущественной. Столько мерзлой земли, скажите, что там можно посадить? Это просто "свидетельство о праве собственности" на этот кусок земли и только.
3. Взвешивание выгод
Любая экспансия не дается бесплатно. За нее приходится платить, причем сталкиваясь с международным давлением. В случае с Украиной и Сирией речь идет о "номере отеля побольше" и "виде получше". Но действительно ли оно того стоит?
4. Вызовы и риски
На мировой арене каждая страна играет в азартную игру риска и вознаграждения. Россия выбрала особый путь – стремиться к экспансии любыми средствами. Но действительно ли это разумный шаг? Ведь соседи, подвергшиеся вторжению, не забывают о былой ненависти.
Вывод:
Россия, страна с многовековой историей, вы выходите на мировую арену для того, чтобы показать свою мощь или для того, чтобы создать более прочный барьер безопасности? Или для удовлетворения чувства гордости от обладания большим количеством "земельных богатств"?
Надеюсь, вы понимаете, что истинная сила заключается не только в размерах вашей страны. Каждая пядь земли, каждый лес, каждая капля воды на вашей огромной территории хранят следы истории и жизни людей. Неужели ради кратковременной славы и сиюминутных выгод вы готовы подвергнуть риску эти невинные жизни?
Глаза всего мира внимательно следят за каждым вашим шагом. Вместо того чтобы расширять свою территорию с помощью мечей и пушек, вы должны завоевать эти сердца мудростью и доброй волей. Ведь в век все более тесной глобализации истинное национальное величие заключается не только в обширности территории. Важнее то, как установить настоящую дружбу с другими странами, как беречь жизнь и гармонию на этой земле и заботиться о них, как выйти в мир с более открытым и толерантным отношением.
Так что, Россия, пожалуйста, подумайте дважды, прежде чем действовать. От того, какой выбор вы делаете, зависите не только вы, но и весь мир.
Перевод из блога «Влюблен в кухарку» (WeChat ID: C_aishangchuniang)
На Земле существует гигант, простирающийся от Востока до Запада и являющийся самой большой страной в мире: Россия. Ее территория в 1,8 раза больше, чем у Соединенных Штатов, так ли уж необходима эта огромная земля? Почему спустя сотни лет Россия продолжает придерживаться экспансионистской стратегии?
1. Исторические предпосылки: безопасность превыше всего
В XIV веке началось тихое возвышение Русского царства. Однако этот рост не был гегемонистской экспансией, а был обусловлен соображениями безопасности. Ведь при таком количестве соседей, естественно, было много мест, которые нужно было защищать. Чтобы не подпускать врагов близко, была выбрана самая простая стратегия: расширить земли до таких пределов, откуда враг не может до вас дотянуться.
2. Выход к морю: мост во внешний мир
Несмотря на наличие огромных земель, перед ней встала новая проблема: как попасть во внешний мир? Поэтому стремление к выходу к морю стало еще одним важным мотивом. Холодному северу нужно было найти круглогодичные порты на теплом юге и западе, а для этого требовались дополнительные земли.
3. Геополитика: глобальная шахматная игра
В великой шахматной игре планеты каждый ход связан с общей стратегией. В случае с украинским кризисом и сирийским вопросом Россия продемонстрировала свою жесткую тактику и обеспечила себе дополнительные геополитические преимущества.
Но, может быть, это похоже на игру "Монополия", в которую мы играли в детстве, когда мы только и думали о том, чтобы занять еще больше земли?
1. Чем больше тело – тем больше проблем
Управлять таким большим массивом суши нелегко. Возможно, Россия каждый день просыпается с мыслью о том, как сбалансировать эти конфликты и проблемы. Разница во времени между Москвой на западе и Владивостоком на востоке составляет семь часов. Можете ли вы себе представить, чтобы в одной стране утро и вечер наступали в одно и то же время?
2. Площадь – не то же самое, что сила
Владение большим количеством земли не делает страну могущественной. Столько мерзлой земли, скажите, что там можно посадить? Это просто "свидетельство о праве собственности" на этот кусок земли и только.
3. Взвешивание выгод
Любая экспансия не дается бесплатно. За нее приходится платить, причем сталкиваясь с международным давлением. В случае с Украиной и Сирией речь идет о "номере отеля побольше" и "виде получше". Но действительно ли оно того стоит?
4. Вызовы и риски
На мировой арене каждая страна играет в азартную игру риска и вознаграждения. Россия выбрала особый путь – стремиться к экспансии любыми средствами. Но действительно ли это разумный шаг? Ведь соседи, подвергшиеся вторжению, не забывают о былой ненависти.
Вывод:
Россия, страна с многовековой историей, вы выходите на мировую арену для того, чтобы показать свою мощь или для того, чтобы создать более прочный барьер безопасности? Или для удовлетворения чувства гордости от обладания большим количеством "земельных богатств"?
Надеюсь, вы понимаете, что истинная сила заключается не только в размерах вашей страны. Каждая пядь земли, каждый лес, каждая капля воды на вашей огромной территории хранят следы истории и жизни людей. Неужели ради кратковременной славы и сиюминутных выгод вы готовы подвергнуть риску эти невинные жизни?
Глаза всего мира внимательно следят за каждым вашим шагом. Вместо того чтобы расширять свою территорию с помощью мечей и пушек, вы должны завоевать эти сердца мудростью и доброй волей. Ведь в век все более тесной глобализации истинное национальное величие заключается не только в обширности территории. Важнее то, как установить настоящую дружбу с другими странами, как беречь жизнь и гармонию на этой земле и заботиться о них, как выйти в мир с более открытым и толерантным отношением.
Так что, Россия, пожалуйста, подумайте дважды, прежде чем действовать. От того, какой выбор вы делаете, зависите не только вы, но и весь мир.
Жена шахтера и древний Китай
Путешествую по разным странам. В одной из них мне в руки попала книга синолога В.А.Рубина (1923 – 1981) «Идеология и культура Древнего Китая» со смешным автографом писателя и диссидента Андрея Амальрика (1938 – 1980, автор книги «Просуществует ли Советский Союз до 1984 года?»). По странному совпадению, оба, и Амальрик и Рубин, находясь в эмиграции, погибли в автокатастрофах с разницей в одиннадцать месяцев.
Видимо, выходя из лагеря, Амальрик подарил Рубину его же книгу и посвятил ему эту надпись:
«Автору, высоко ценимому его читателями, не имеющими никакого отношения к синологии, – заключенными и начальником тюрьмы, в день его рождения и накануне освобождения презентую его же книгу, побывавшую на Колыме и в Лефортово и досрочно вышедшую оттуда, перепечатанную бывшим шахтером, сидевшим за убийство жены, и прошедшую огонь и воду, следы которых видны на ней, т.е. на книге, а не на жене шахтера. Рубин знает китайский народ, и китайский народ знает Рубина!
14.9.1975 Амальрик»
Путешествую по разным странам. В одной из них мне в руки попала книга синолога В.А.Рубина (1923 – 1981) «Идеология и культура Древнего Китая» со смешным автографом писателя и диссидента Андрея Амальрика (1938 – 1980, автор книги «Просуществует ли Советский Союз до 1984 года?»). По странному совпадению, оба, и Амальрик и Рубин, находясь в эмиграции, погибли в автокатастрофах с разницей в одиннадцать месяцев.
Видимо, выходя из лагеря, Амальрик подарил Рубину его же книгу и посвятил ему эту надпись:
«Автору, высоко ценимому его читателями, не имеющими никакого отношения к синологии, – заключенными и начальником тюрьмы, в день его рождения и накануне освобождения презентую его же книгу, побывавшую на Колыме и в Лефортово и досрочно вышедшую оттуда, перепечатанную бывшим шахтером, сидевшим за убийство жены, и прошедшую огонь и воду, следы которых видны на ней, т.е. на книге, а не на жене шахтера. Рубин знает китайский народ, и китайский народ знает Рубина!
14.9.1975 Амальрик»
Художник и пистолет
Вернул долг пещерному монастырю Шио-Мгвиме. Я был в Мцхете в свои 16 лет. Тогда, конечно, все выглядело не так, как сейчас. Везде царила атмосфера гостеприимства. По улице нельзя было пройти без того, чтобы кто-то тебя не схватил за руку и не затащил в дом на хлеб и вино. Вот и тогда мы пошли с другом пешком из Мцхеты в Шио-Мгвиме. Протопали по трассе 12 километров, до монастыря оставалось метров 200, он уже был виден, когда перед нами остановился рейсовый автобус. Внутри автобуса творилась вакханалия. Все пассажиры и сам водитель были пьяны. Пассажиры плясали, взявшись за руки. Невзирая на наши жалостливые отговорки, нас затолкали внутрь и повезли обратно в Тбилиси. Автобус сломался, мы все вместе толкали его в гору. Маршрут и рейс были давно забыты. Зачинщик всего этого беспредела по имени Ираклий оказался художником. И, как многие местные мужчины в то время, по совместительству бандитом. Он показал мне пистолет. Шутил он в таком стиле: «Знаешь, почему у всех грузин короткие волосы, ха-ха-ха? Не успевают отрасти. Мы слишком часто сидим, ха-ха-ха». Он завез нас к себе домой. Накрыл роскошный стол. Его жена, черноокая красавица, услаждала наш слух пением и игрой на гитаре из соседней комнаты. Стол был предназначен лишь для представителей сильного пола. Мой юношеский желудок не выдержал обилия чачи. Меня заштормило прямо на настенные ковры. А потом и на напольные. Ираклий уложил нас спать. Мне было совестно, сквозь чуткий сон я слышал, как его жена всю ночь ползала на коленях, оттирая ковры. Утром похмельный и помрачневший Ираклий отправил нас на такси в нашу гостиницу. Подъезжая, водитель поинтересовался: «Какой этаж?»
Тбилиси теперь по-туристически красив, этого не отнимешь. Но что-то с тех пор ушло безвозвратно. Мне сложно судить, я всего лишь заезжий бродяга. Возможно, один из факторов – бедность. Сейчас вас останавливают с другой целью. Попрошайки, и стар, и млад, дежурят на каждом углу.
Полечу к дунганам в Алматы.
Вернул долг пещерному монастырю Шио-Мгвиме. Я был в Мцхете в свои 16 лет. Тогда, конечно, все выглядело не так, как сейчас. Везде царила атмосфера гостеприимства. По улице нельзя было пройти без того, чтобы кто-то тебя не схватил за руку и не затащил в дом на хлеб и вино. Вот и тогда мы пошли с другом пешком из Мцхеты в Шио-Мгвиме. Протопали по трассе 12 километров, до монастыря оставалось метров 200, он уже был виден, когда перед нами остановился рейсовый автобус. Внутри автобуса творилась вакханалия. Все пассажиры и сам водитель были пьяны. Пассажиры плясали, взявшись за руки. Невзирая на наши жалостливые отговорки, нас затолкали внутрь и повезли обратно в Тбилиси. Автобус сломался, мы все вместе толкали его в гору. Маршрут и рейс были давно забыты. Зачинщик всего этого беспредела по имени Ираклий оказался художником. И, как многие местные мужчины в то время, по совместительству бандитом. Он показал мне пистолет. Шутил он в таком стиле: «Знаешь, почему у всех грузин короткие волосы, ха-ха-ха? Не успевают отрасти. Мы слишком часто сидим, ха-ха-ха». Он завез нас к себе домой. Накрыл роскошный стол. Его жена, черноокая красавица, услаждала наш слух пением и игрой на гитаре из соседней комнаты. Стол был предназначен лишь для представителей сильного пола. Мой юношеский желудок не выдержал обилия чачи. Меня заштормило прямо на настенные ковры. А потом и на напольные. Ираклий уложил нас спать. Мне было совестно, сквозь чуткий сон я слышал, как его жена всю ночь ползала на коленях, оттирая ковры. Утром похмельный и помрачневший Ираклий отправил нас на такси в нашу гостиницу. Подъезжая, водитель поинтересовался: «Какой этаж?»
Тбилиси теперь по-туристически красив, этого не отнимешь. Но что-то с тех пор ушло безвозвратно. Мне сложно судить, я всего лишь заезжий бродяга. Возможно, один из факторов – бедность. Сейчас вас останавливают с другой целью. Попрошайки, и стар, и млад, дежурят на каждом углу.
Полечу к дунганам в Алматы.
Audio
Тревога за войну
Мой друг и земляк по алексинской деревне товарищ Сухов записал трек, а испаноязычный музыкант из Польши сочинил текст и напел.
Получился антивоенный фламенко. Рекомендую всем ценителям 1936 г.
Перевод они прислали корявый машинный, но я ничего менять не стал - и так все понятно!
"Ночь принесла
Полнолуние и ветер
Полнолуние и ветер
И прохладное дыхание
И глаза мои смотрели
В темноту
В темноте
Я чувствовал тревогу
Тревога за мой народ
Тревога за мою землю
Тревога за мою землю
Тревога за войну
И ветер сказал мне
Войны заканчиваются
Войны заканчиваются
На всех землях
Ооо... никаких убийств
Ооо... не стрелять
И луна сказала мне
Не терять надежду
Не терять надежды
Не создавая мести
Лучший инструмент
Это знать, как обнять
Это знать, как обнять
Баланс создавать
Каждый следующий день
С любовью просыпаться
С любовью просыпаться
Ярость смягчать
Ооо... просыпаться
Ооо... и любить
Ценность жизни
Она так значима
Это так важно
Это самое важное
Ночь заканчивается
И луна уходит
И ветер уходит.
И война уходит..."
Мой друг и земляк по алексинской деревне товарищ Сухов записал трек, а испаноязычный музыкант из Польши сочинил текст и напел.
Получился антивоенный фламенко. Рекомендую всем ценителям 1936 г.
Перевод они прислали корявый машинный, но я ничего менять не стал - и так все понятно!
"Ночь принесла
Полнолуние и ветер
Полнолуние и ветер
И прохладное дыхание
И глаза мои смотрели
В темноту
В темноте
Я чувствовал тревогу
Тревога за мой народ
Тревога за мою землю
Тревога за мою землю
Тревога за войну
И ветер сказал мне
Войны заканчиваются
Войны заканчиваются
На всех землях
Ооо... никаких убийств
Ооо... не стрелять
И луна сказала мне
Не терять надежду
Не терять надежды
Не создавая мести
Лучший инструмент
Это знать, как обнять
Это знать, как обнять
Баланс создавать
Каждый следующий день
С любовью просыпаться
С любовью просыпаться
Ярость смягчать
Ооо... просыпаться
Ооо... и любить
Ценность жизни
Она так значима
Это так важно
Это самое важное
Ночь заканчивается
И луна уходит
И ветер уходит.
И война уходит..."
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
А вот так звучал сам музон в изначальном варианте алексинского бункер-андеграунда.
Пишут, что над монастырем Шио-Мгвиме, который я буквально несколько дней назад посетил, обрушилась скала, и его засыпало.
Telegram
SOTA
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Мальчишник перед свадьбой моего знакомого Шарипджана
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В ночном клубе Кашгара.