Через минуту начинается вебинар по свободе религии в Украине во время войны. По куар-коду можно присоединиться.

Сергей Калинин и дискредитация христианского интеллектуального наследия среди юристов

На юрфаке есть такой известный преподаватель как Сергей Калинин. В свое время он был у меня куратором группы и преподавателем, которого я уважала. Он преподавал общую теорию права и довольно важные вопросы ставил об источниках права, концепциях верховенства права, проблеме соотнесения легитимности и легальности и других.

Для меня это были полезные курсы, помогли сформировать мои правозащитные и конституционалистские взгляды, и я сохраняла благодарность этому преподавателю. К тому же, он был православным верующим и мне это тоже было важно. И было это дело двадцать пять лет назад.

А сейчас я много общаюсь с юристами, которые учились на юрфаке позже, и среди них есть консенсус, что преподаватель Сергей Калинин совершенно профессионально неадекватен, на занятиях проповедует христианство в виде формулы «всякая власть от Бога» и несет полный трэш.

Поэтому когда я оказываюсь в среде юристов, которые еще не знают меня хорошо, и которые узнают, что я христианка и теологиня, то как-то отстраняются от меня. Многие мне признавались потом, что когда со мной только познакомились, то уже имели против меня предубеждение, связанное с травмой от учебы у Сергея Калинина.

Вообще, когда звучит тема теологии и прав человека, у людей сразу отторжение по имени «Калинин». У некоторых, более старших, звучит в таком же качестве фамилия «Ерчак». Это был такой преподаватель конституционного права, почитатель Ивана Грозного и антисемит. Но Ерчак считался всё-таки маргинальным казусом, в то время как Калинин - полномочным представителем юристов-христиан, поэтому его дискредитирующая роль носит гораздо более существенный характер.

Начала разбираться с якобы переходом общины кафедрального собора УПЦ в ПЦУ, оказывается какая-то сильно мутная история. И документы, которые выкладывает священник Владимир Педько, ставят больше вопросов, чем дают ответов. Какие странные манипуляции со сменой юридического адреса и названия общины Рождества Христова в г. Черкассы. С какой стати община Рождества Христова, переименовавшись в Свято-Михайловскую и поменяв адрес на адрес Свято-Михайловского собора вдруг получила право собственности на него - совершенно неясно.

Но допустим, что там с документами всё в порядке, тогда почему эта община, считая, что имеет право на владение культовым зданием, не обратилась в соответствующие правоохранительные органы и в суд, чтобы в законном порядке этим зданием овладеть?

Все стороны постят кучу разных эмоциональных заявлений, которые мешают разобраться в юридической сути происходящего. Может, есть кто-то из Черкасс, кто может объяснить, что за община куда перешла и какие права имеет?

Смотришь на это всё, конечно, и думаешь - не дай Бог жить в стране, где верховенство права - это пустой звук. Что Беларусь, что Россия, что Украина - по сути чинят произвол, каждый в разных масштабах, с разными целями и по разным причинам, но каждая из этих стран движется в одном направлении - всё дальше от верховенства права и уважения к правам человека, всё больше к произволу и беззаконию.

Раньше Украина, хотя и была сильно коррумпированной страной, однако по крайней мере стремилась вырваться из этого болота «Святой Руси» и двигаться в Европу.

Теперь Россиюшка совсем ухватила ее своими зубами и впырснула свой яд, который разъедает Украину изнутри. Это и есть «идеология русского мира», основанная на том, что конфликты нужно решать не в рамках правовой системы и механизмов, а насилием. Это одно из трагических последствий этой ужасной войны, в которой уже не будет победы Украины. Потому что побеждают насилие и зло.

Об этом я уже писала - тоже по ситуации в Черкассах, связанной с захватом монастыря.

Где-то в параллельной вселенной коллективная я вместе с Лукашенкой успешно давлю на Митрополита Вениамина, отрывая БПЦ от Московского Патриархата.

Православное богослужение по-беларуски - переходный период

Работа надо качественным и профессиональным переводом православного богослужения, а также создания музыкальной инфрастуктуры для него постепенно идет и это очень творческая и объемная работа, которая пока не так близка к завершению, как хотелось бы.

И здесь есть два варианта – использовать кустарные официальные тексты БПЦ, имеющиеся сейчас в наличии, миксовать переводы БПЦ с Надсоном, пользоваться служебниками автокефальной церкви, в разнобой читать "Отче наш" и "Символ веры", путать "Василию" с "Деспотией", заменять на ходу слова, отменять литургии из-за отсутствия хора, как это произошло недавно в Минске.

А можно пойти эволюционным путем – уже сегодня просто читать церковно-славянский текст с белорусским произношением, которое для этого текста гораздо более аутентично, чем современный руссифицированный страндарт, используемый в городских приходах.

Всего лишь – вернуться к нормальному фрикативному "г", перестать произносить мягко "че" и "ще", и не нужно пока переучивать хор на новые ноты и разбираться в хитросплетениях неудачных переводов. Начнем с фонетики.

Тут пишут про убогость украинских православных сми, но хочу обратить внимание еще на один аспект этой убогости, которая касается не только официальных, но и неофициальных медиа.

Возьмём кейс в Черкассах: вчера пытались с коллегами собрать матчасть, чтобы написать адекватный материал. А матчасть взять негде: даты, имена, документы, нормы права, фактчекинг - всё в какой-то куче, с зашкаливающими эмоциями, все куда-то бегут, постят миллионы видео и мнений, но вот просто не было ни одного материала, где можно было бы найти спокойно, без истерики и последовательно изложенную фактуру.

Когда мы начинали проект «Христианская визия» в контексте политического кризиса в Беларуси, одной из важных задач в медиа-сфере и было создание адекватного и проверенного контента - неангажированность обеспечивалась тем, что в команде работали люди из разных пластов церкви - активисты и системные, из разных конфессий, чтобы никто не перетягивал одеяло на себя и мог дать обратную связь, если казалось, что материал выходит ангажированным.

Благодаря этому почти все независимые сми не делают материалов по теме религии без консультации с «Христианской визией», и иногда в процессе работы над материалами журналисты меняют свое изначальное мнение благодаря нашей экспертной оценке.

Вы Минске появился новый священник-миссионер Антоний Бондарев, который в проповеди анафематствовал тех, кто говорит, что в Русской церкви благодати больше, чем в Греческой или Египетской.

Архиепископ Эльпидофор Американский благословил Юлию Навальную.

Когда Патриарх Варфоломей решился на то, чтобы создать Православную Церковь Украины и дать ей томос, его главным ресурсом был его собственный авторитет и авторитет Вселенского Патриархата.

Не знаю, насколько реалистично он оценивал риски всего предприятия, но эти риски на себя взял и уже понес значительные потери и издержки - для себя лично, для себя как Вселенского Патриарха и для единства всего православия в целом.

Захваты храмов и насилие в пользу Православной Церкви Украины его очень не радуют. Они не радуют и других епископов подписавших томос. Они не радуют экуменических партнёров. Патриарх Варфоломей уже говорил об этом - и однажды он говорил об этом в моем присутствии прямо в лицо архиепископу Евстратию (Зоре). Это было после православной литургии в Таллинне в июне прошлого года: единство церкви нельзя строить на насилии.

Я не говорю про все остальные аспекты этого вопроса, но сегодня хочу сказать о следующем: этими захватами, избиениями и прочими актами грубого насилия сторонники и представители ПЦУ не просто создают очень плохую репутацию для себя и для всей Украины. Они «подставляют» Патриарха Варфоломея и «подмачивают» его репутацию. И кроме всего прочего – того, что это плохо вяжется с христианством, еще больше радикализирует общество, подрывает верховенство закона, приносит страдания другим людям, заставляет хороших и ответственных верующих ПЦУ, не согласных с насилием, нести бремя стыда и коллективной ответственности, дистанцироваться от этих действий и тоже страдать от репутационных издержек – это еще и нечестно и несправедливо по отношению к Патриарху Варфоломею, который простер свой омофор над Православной Церковью Украины.

А вот собственно и вручение награды за права человека Юлии Навальной. Теперь у нее дома будет стоять такая статуэтка Патриарха Афинагора.

История про Преосвященного Гектора теперь имеет свое послевкусие.

Годовщина интронизации Патриарха Варфоломея: аксиос!

22 октября 1991 года прошла интронизация нового Архиепископа Константинополя - Нового Рима и Вселенского Патриарха - Варфоломея.

Патриарх Варфоломей - это иерарх, пользующийся огромным авторитетом на международном уровне, воистину Вселенский. Несмотря на кампании по его диффамации, пользуется он не только авторитетом, но и любовью среди верующих.

Я считаю его одним из величайших церковных деятелей нового времени.

Конечно, это не значит, что я разделяю все его позиции или поддерживаю любые его действия - но это и есть доверие: даже не соглашаясь с отдельными решениями и действиями, я всё равно глубоко уверена в том, что он на светлой стороне, и что его мотивация правильная и благородная. У него могут быть ошибки - но эти ошибки связаны не с его нравственной испорченностью; эти ошибки - результат высоких рисков тех процессов, которые он решается запускать, и не все выходит так, как задумано - в процессы включены и другие акторы, от действий которых зависит успех предприятия. И больше скажу: то, что он дает больше свободы действия за счет уменьшения контроля со своей стороны, это более рискованно, но настоящий лидер учит всех остальных тоже быть лидерами, принимать собственные решения, брать на себя риски и ответственность.

Пару лет назад я писала для одной энциклопедии статью о Патриархе, досконально изучила его биографию, и этот мальчик Димитрий с о. Имврос совсем не случайно дорос до той должности, которая обеспечила ему лидерство в православном мире.

Я всегда с радостью и улыбкой вспоминаю все свои встречи с Патриархом Варфоломеем, его простоту и доступность, его способность радовать и ободрять. И всегда на экуменических мероприятиях, произнося: «Наталля Василевич, Вселенский Патриархат» - чувствую гордость.

📸: из прошлого поздравительного поста

Интересно, какой паблик сделает мем по этой фотке раньше - "Советская Белоруссия" или "Чай з малинавым варэннем"?

Если СБ - ставьте 💩
Если ЧзМВ - ставьте 🤮

Священник Антоний Бондарев: шах и мат

Привлек мое внимание один батюшка из Минска - новый миссионер Антоний Бондарев. Гражданин России, который уже во время горячей фазы войны закончил Киевскую Духовную Академию. Ничего себе, какой смелый человек, подумала я.

Дальше больше - как написал батюшка в своем инстаграме за 10 месяцев пребывания в Минске он написал 250 статей и снял 71 видео, впечатляющие результаты.

Да еще и темы какие важные поднимает - последний ролик про ересь филетизма, в пример которой он привел превозношение Русской Церкви на Греческой, я даже поставила у себя на канале.

А сегодня зашла к нему с утра на канал и поняла, каким образом за десять месяцев написаны 250 статей. Метод называется «плагиат». Пост про литургисающего фактически взят и с канала о. Феогоста Пушкова и чуть переписан стилистически. Естественно, безо всяких ссылок.

Недолгая была моя любовь и разочарование настигло быстро. P.S. Даже несмотря на то, что батюшка исправился и упомянул о. Феогноста.

Доверяй, но проверяй.

То, что книга Михаила Шкаровского про отношения Русской и Константинопольской Церквей - это просто коллекция ляпов на ляпе, что касается Вселенского Патриархата, это не новость - всё-таки автор не использовал ни одного оригинального источника не на русском языке, и поэтому даже не в курсе, что оригинальные тексты по-гречески и их перевод на русский, который публиковался в официальных изданиях, иногда отличается целыми абзацами. Тут можно было бы даже целую диссертацию написать сравнения русских и греческих текстов документов – я сама увидела эти значительные отличия, но поскольку сама не историк и не источниковед, отказалась от искушения разобраться, на каком этапе происходила фальсификация.

Но вот то, что с источниками на русском языке будет проблема - от Михаила Шкаровского я не ожидала. Как в середине 1920-х годов архиепископ Серафим (Лукьянов) оказался в Болгарии, если он служил в Финляндии, откуда был выдворен в 1926 году? А в Болгарии был совсем другой Серафим - Соболев.

❗️«Гэта працяг барацьбы сістэмы з агульначалавечымі каштоўнасцямі»

Пасля народнага абурэння на дзеянні ўладаў у 2020 годзе, паводле інфармацыі міжканфенсійнага аб’яднання беларускіх вернікаў «Хрысціянская візія», у Беларусі палітычнаму пераследу падвергнуўся 81 святар.

Многія з іх зазналі адміністрацыйныя і крымінальныя пакаранні, некаторыя атрымалі турэмныя тэрміны, частка была выціснутая ў эміграцыю.

Пераследуюць вернікаў і за кратамі. Там асабліва цяжка адстойваць сваё права на веравызнанне.

Пра крымінальныя справы, тэрарыстычны спіс, звальненні святароў і вайну з іконамі ў жаночых калоніях - чытайце ў нашым матэрыяле:

👉🏻 https://by.stranafund.org/blog/news/geta-praciag-baracby-z-agulnachalavechimi-kashtounasciami

RIP, журнал МинДАиС «Ступени», теперь ты «Ступени вниз».

Батюшки, дорогие, оно обычно как бывает в жизни - года через два-три, а может и раньше, некоторые из вас будут проситься в Константинопольский Патриархат.

Так вы заранее уже сейчас думайте, что вы и как пишете про этот Константинопольский Патриархат и в каком контексте. Вам же потом стыдно будет с таким багажом подписанных вашим именем текстов и произнесенных вашим голосом проповедей писать прошение Вселенскому Патриарху.

Я понимаю, что сегодня стоит задача выжить в удушающих объятьях РПЦ и не сильно пострадать и не совсем сломаться. Но скажите мне, зачем писать какой-то бред в стиле теорий заговора? У вас одна жизнь, и нужно прожить ее достойно и сохранить свою совесть максимально чистой.

Невозможно публично говорить правду, приходится рассказывать всякий бред, так лучше вообще ничего публично не говорите и не делайте, уйдите в тень, займитесь флористикой, матушке по хозяйству помогите, на курсы английского или другого какого языка запишитесь, в спортзал начните ходить, социальной деятельностью в конце концов займитесь, только такой, которая помогает, а не хуже делает.