Павел Латушко приводит инсайд со встречи Лукашенко с Синодом. А Латушко человек, у которого такие инсайды принципиально возможны: он, занимая различные должности во власти, достаточно тепло и близко общался с епископами Белорусской Православной Церкви (и не только Белорусской). Однажды меня позвали, по благословению Митрополита Филарета, поехать в Генеральное консульство в Белостоке, которое тогда возглавлял Латушко, чтобы сопроводить священника, который должен был освятить его. И было понятно, что Митрополит Филарет к Латушко относился с большим уважением и каким-то трепетом.

У «Христианской визии» есть некоторые другие инсайды с того самого Синода, документально подтвержденные, собираемся постепенно публиковать некоторую информацию оттуда.

Приза за самую несмешную первоапрельскую шутку достойна команда «Минского диалога», пытавшая разыграть нас информацией про возможную встречу Папы Франциска и Патриарха Кирилла в Могилеве, где они смогут «остановить войну».

Ладно, фантазии на то, что Папа поедет в Могилев на встречу с Патриархом Кириллом, допустим, у вас хватит. Но только попробуйте представить себе Патриарха Кирилла, останавливающего войну.

В орто-телеграмме продолжается срач Кирилла Фролова и Анастасии Коскелло.

Муж последней уже звонил Кириллу Фролову, который наезжал на его супругу. Ограничится ли теперь звонком или всё-таки Кириллу Фролову кто-то втащит.

Если думаете, что ограничится звонком, ставьте сердечко, если «втащит», ставьте какашечку, если вообще не понимаете, кто эти люди, ставьте клоуна.

Каеф, когда белорусская пропаганда исходит от тебя на говно. Я как раз такие случаи собираю в отдельный мониторинг.

Кирилл Говорун хорошо описал процессы, которые происходят в украинском обществе из травмы войны: одни украинцы начинают ненавидеть других, в данном случае УПЦ. УПЦ - это «изобретенный враг», враг «воображаемый». Но преследования его становятся вполне реальными.

Встреча Папы и Патриарха Кирилла в Могилеве, анонсированная «Минским диалогом», действительно оказалась первоапрельской шуткой.

Поскольку из-за того, что я на эту шутку обратила внимание, и про возможную встречу написали «Православие и зомби», а также «Новая газета» - и информация вышла из-под контроля, то позже мне пришлось отдуваться и отвечать на вопросы «Белсата», почему я считаю это приколом и фейком.

Прочитала у сестры Вассы про ересь "Наказа ВРНС" и решила наконец сама этот Наказ изучить подробно.

А там не только ереси, там вообще никакого богословского содержания не нашла. Более того, нет ничего не только про Бога и Христа, но и даже слово Церковь встречается всего один раз - во фразе "С древнейших времен Церковь рассматривает намеренное прерывание беременности (аборт) как тяжкий грех."

Есть про войну в Украине, многополярный мир, русскую цивилизацию, субэтносы, кредитно-денежную систему, демографическую проблему, строительство жилья, аборты, миграцию - хорошую (когда в Россию бегут белые западные люди в поисках традиционных ценностей) и плохую (когда приезжают из стран Средней Азии по экономическим причинам и демпингуют зарплаты коренного населения). Но ничего нет про церковь, веру, религию, христианство. Это просто политическая программа типа нужно развивать технологии, запретить аборты, ограничить миграцию, расширить влияние на международной арене, захватить Украину, настроить дешевого жилья.

Единственное, что дважды в кавычках упоминается роль России как "Удерживающего" - "защищающего мир от натиска глобализма и победы впавшего в сатанизм Запада." Эти кавычки указывают на то, что слово употребляется, скорее, в метафорическом значении, чем в прямом библейском.

Но с этой миссией России получается очень иронично: та, которая хочет защищать мир от зла, и несет в этот мир зла больше, чем кто-либо другой. В процессе борьбы со злом становясь инструментом зла. Хотят строить много дешевого жилья - и при этом целые города стирают с лица земли. Хотят защитить от убийств нерожденных детей - а приносят массовые убийства уже рожденных. Хотят улучшить демографическую ситуацию, но ухудшают ее до крайней степени на десятилетия вперед. Хотят, чтобы в Украине не было русофобии, но сделали всё, чтобы никакого другого отношения к России, кроме ненависти, там не было даже среди бывших русофилов. Хотят быть оплотом безопасности - но выступают главным источником опасности для всего мира.

О содержании «православия» Григория Азарёнка ничего не свидетельствует лучше чем эта попытка перекрестить майку Сталина у себя на груди.

Пока Гриша на Сталина крестится, новоиспеченный гражданин Республики Беларусь архиепископ Витебский Дмитрий потроллил белорусскую милицию, подарив им книгу про православного святого, который был политзаключенным в Витебске. Опустим конечно тот факт, что человек незаконно занимал пост главы религиозной организации "Витебская епархия Белорусской Православной Церкви", ведь в Беларуси "иногда не до законов", но порадуемся, что человек в это непростое для региона время, когда совершается российская агрессия против Украины, решил всё-таки что белорусского гражданство ему нужнее, чем российское.

А поскольку архиепископ Дмитрий - является настоятелем представительства Белорусского экзархата в Москве и считается главным русско-мирным архиереем Белорусского Экзархата, можно порадоваться - аннексии Беларуси со стороны России в ближайшее время не предвидится. Иначе бы он не стал менять российское гражданство на белорусское, в случае аннексии это было бы бессмысленно.

Зато косвенно подтверждается информация от Павла Латушки с Синода Белорусской Православной Церкви - Лукашенко действительно мог затребовать большей лояльности по отношению к себе за счет отказа от лояльности по отношению к России. И смена гражданства, к которой наш новый согражданин Дроздов так долго шел, неспроста произошла так скоро после Синода.

Свято-Елисаветинский монастырь и люди

За последние несколько лет Свято-Елисаветинский монастырь в Беларуси из места, где было достаточно много творческой свободы и разнообразия идей и людей, стал превращаться в довольно специфическую фундаменталистскую секту. Развитие и популярность монастыря были обеспечены креативной энергией каждого человека, который приходил туда и приносил свою душу, и действительно, большая часть продукта, которая там производилась параллельно с ширпотребом, - это продукт высоко качества. Кроме того, монастырь привлекал и просто хороших, добрых, отзывчивых людей, которые хотели помогать другим, служить другим, отдавая себя.

Я спрашиваю себя, это превращение в секту, когда хтонь поглотила творчество, произошло в один какой-то конкретный момент? Или это был постепенный процесс, неизбежность которого, тем не менее, была заложена в него с самого начала, но в 2020 году мирное сосуществование добра и зла - пшеницы и плевел - было нарушено и зло стало абсолютной доминантой и сорняки захватили всё жизненное пространство? Или даже добро с самого начала было ничем иным, как топливом для зла, на котором зло паразитировало, вытягивая из добра все жизненные соки?

Экклезиологическая «серая зона»

Кроме УПЦ и Латвийской церкви в экклезиологической «серой зоне» скоро может оказаться и Эстонская церковь - Эстонское государство в лице министра внутренних дел решило помочь избавиться от канонической связи с Москвой, объявив Московский Патриархат «террористической организацией».

Если в случае с УПЦ инициаторами Феофании была сама УПЦ, а в случае в Латвией новый закон принимался в согласовании с руководством Латвийской церкви; то в случае с Эстонией «помощь» носит насильственный характер.

Московский Патриархат признать террористической организацией в Эстонии могут, и дальше возможны несколько сценариев:

1) вся ЭПЦ МП принимает решение и переходит в Константинополь. Маловероятный. Здесь и история противостояния с начала 1990-х, но также и Эстонской Апостольской Церкви это будет большим потрясением, если к ней присоединится раз в десять большая православная община. А у них уже там свой специфический этос, свая структура, свои люди должности занимают, а тут по факту получится, что это они к бывшему МП присоединяются, только название свое отдают.

2) в Константинополь начинают уходить отдельные приходы, чтобы избежать давления властей, проблем с имуществом и т.д. Вероятный, но массовым такое явление не станет, все кто хотел, перешел уже 30 лет назад.

3) ЭПЦ МП перестаёт быть МП, но не становится КП. Наиболее вероятный. Ничего не меняется, кроме референции к МП в документах, но остается или «ЭПЦ пишем, МП в уме» или «ЭПЦ пишем и в уме даже не знаем что», и таким образом ЭПЦ перемещается в экклезиологическую «серую зону».

4) Наиболее вероятный: ЭПЦ МП ничего не делает, а живёт как и раньше, а Эстонское государство не решается ничего с этим делать и никаких реальных мер против «террористов» не принимает, и даже дискриминационных не принимает. Ну разве что в сми какая-то волна будет время от времени, и постоянная точка напряжения создаваться.

5) ЭПЦ МП ничего не меняет, и ее начинают за это щемить: лишать регистрации, отбираться собственность, не давать собираться молиться и т.д. Маловероятный. Во-первых, это дестабилизирует стабильное, спокойное, размеренное, нордическое эстонское общество. Во-вторых, произойдёт сильный конфликт государства со всеми церквями - лидеры Лютеранской церкви последовательно выступают в защиту ЭПЦ МП, например. В-третьих, в Эстонии есть независимая судебная система, честные выборы (потерять значительное количество голосов политики не могут себе позволить), в конце концов есть ЕСПЧ, куда можно обратиться. Кстати, чем больше сейчас министр наговорит в интервью о своей мотивации принятия определенных решений, тем лучше это будет для юридической квалификации - все статьи и интервью нужно сохранять, они пригодятся в суде.

О. Андрей Глущенко пишет для «Диалог.Тут», почему стратегия ПЦУ по отношению к УПЦ по принципу «Нравится не нравится — терпи, моя красавица» только усугубит раскол в украинском православии.

10 апреля в Киеве состоялась встреча делегации Конференции европейских церквей с представителями различных церквей Украины, в том числе, с прот. Миколой Данилевичем. В составе рабочей группы КЕЦ по реализации проекта «Пути к миру», я принимала участие в организации программы визиты группы, и вчера уже общалась со своими коллегами из КЕЦ по поводу результатов визита. Несмотря на некоторые шероховатости, в целом получился очень плодотворный визит, с надеждой на то, что получится сделать вклад в диалог.

На этом фоне, конечно, обыск у прот. Миколы Данилевича - человека, которому в мировом и европейском экуменическом движении доверяют и относятся очень хорошо, не столько возмущает, сколько удивляет. Ничем иным, как политическим преследованием, акцией устрашения и давления, это не выглядит и для экуменического движения не будет выглядеть. Только-только Украине неимоверными усилиями удается снять напряжение и вывести тему Украины из русла «преследования УПЦ», как прилетает какой-то новый камень, который разрушает всю работу дипломатов.

Честно говоря, начинает уже выглядеть как сознательное вредительство со стороны тех сил, которые принимают решения.

Я скажу так: мало кто из Украины сделал такой значительный вклад в формулирование консенсуса по поводу войны в Украине в экуменическом движении, как прот. Микола Данилевич. Мало кому под силу было разрушить нарративы РПЦ, как это делал он. Я это говорю, как человек, который не просто наблюдает за этим процессом, но и участвует в нем.

Тем временем, Всемирный совет церквей подловил всё-таки Патриарха Кирилла, который клялся и божился, что никакой священной войны он не проповедует, а когда говорит о "священной войне", так это о метафизическом противостоянии добра и зла.

В ВСЦ прочитали наказ ВРНС и пришли к выводу, что Патриарх Кирилл нагло врал, переводя стрелки.

Как хорошо, что есть ВРНС, всё-таки. И через него можно читать другие документы и высказывания РПЦ. Именно такую методологию я применила в своей магистерской диссертации, прочитав документ РПЦ "Основы учения о достоинстве, свободе и правах человека" в свете аналогичного документа ВРНС. Я показала, что первый документ специально составлен так, чтобы не дать критикам уцепиться, - там собраны противоречащие друг другу идеи и в случае критики защищающие документ богословы и церковники всегда бы могли парировать следующим абзацем, начинающимся со слов "с другой стороны". Но если читать в свете документа ВРНС, то вполне видно, о чем действительно говорит документ РПЦ. То же самое и с Социальной концепцией - ее нужно читать в свете других документов, и тогда станет понятно, что зря вся прогрессивная общественность так приветствовала эту концепцию - в ней уже изначально было заложено всё то дикое и варварское, что мы наблюдаем сегодня, и оно там носила характер "глубинного содержания". А остальные - адекватные - вещи были всего лишь антуражем и данью 1990-м. Кстати, именно таким образом через социальную концепцию я пыталась показать, что нужно читать главу 8 Социальной концепции в свете главы 2 ее же, в применении к войне в Украине и поддержке ее со стороны Патриарха Кирилла.

Конечно, всем нормальным людям было и так понятно, что Патриарх Кирилл поддерживают войну, но прямых заявлений он очень хитро избегал. И сложно было ему что-то предъявить. Тем более, что делегация РПЦ в ВСЦ всё время переводила стрелки и уходила в несознанкку и отрицалово, типа, покажите нам цитату, это всё интерпретации:

💬Поскольку Патриарх Кирилл, казалось, не понимал о чем идет речь, члены российской делегации на встрече объяснили, что некоторые люди цитируют отдельные фразы из проповедей Патриарха Кирилла, не озвучивая полный текст его речей и употребляя их в таком контексте, который можно использовать для выдвижения обвинений против Предстоятеля Русской православной церкви.

Вертелся как уж на сковородке - и зажарился.

Проблема таких популистских действий — как продвижение закона о запрете УПЦ в Украине или признания террористическим Московского Патриархата в Эстонии не только в том, что это может привести к дискриминации людей, но и в том, что на этом фоне невозможно вводить действительно адекватные и работающие меры по ограничению деятельности, которая приносит вред как самим религиозным организациям, так и общественной и государственной безопасности. Таких мер мы уже насмотрелись в реалити шоу - Запад пытается ударить по Лукашенко, но под рукой у него только обычные беларусы, поэтому приходится бить по ним. Проблему с Лукашенкой не решим, но хотя бы никто нам не скажет, что мы ничего не делаем.

Целый день сегодня общаюсь с представителями экуменического движения по поводу обыска и подозрения Данилевичу. Все в шоке, я в том числе.

Российскую агрессию Данилевич оправдывал, говорите, и кремлевские нарративы продвигал? И где он, извините, это делал?

25 февраля 2022 года мы вместе с ним должны были участвовать в европейской пред-ассамблее Всемирного совета церквей. 24 февраля грянуло полномасштабное вторжение, и моим главным страхом было, что сейчас важная экуменическая площадка будет захвачена "понимателями Путина". Киев бомбили, Данилевич сидел в бомбоубежище и мы с ним созвонились - и он попросил меня быть его голосом и сказать, что российское вторжение не может иметь никаких оправданий, что все слова россиян про якобы "защиту канонического православия" это полный бред и манипуляции. Стояла задача сделать экуменический консенсус в поддержку Украины - и Данилевич сыграл здесь важную роль, без сильной и твердой позиции Данилевича ничего бы не вышло.

Фото: мы с Данилевичем в Танзании в 2018.

Между постами про Данилевича и разговорами с экуменистами, я сегодня еще успела побывать на телешоу «Сварка» на Deutsche Welle.

Выступила с оптимистических позиций веры в белорусский народ - что даже в этих сложных исторических условиях, несмотря на репрессии и войну, он выживет и не одичает. И что права человека - не устарели даже сегодня.

Появился повод вспомнить про эпизод межсекторального сотрудничества в сентябре 2020 года, когда мы с Андреем Завалеем как представители двух «полярных» групп - христиан и ЛГБТК-сообщества - пытались в едином порыве опротестовать решение организаторов премии Европарламента по снятию Павла Северинца из числа номинантов.