На фото слева — великий актер Михаил Пуговкин в юности, уроженец Чухломского уезда Костромской губернии (ныне — Чухломский район Костромской области). А на фото справа — мой родной дядя в юности, родом из деревни в 50-ти км от родной деревни Пуговкина (когда-то Галичский уезд Костромской губернии, ныне — Антроповский район Костромской области). Аккурат между этими деревнями, кстати, расположилась родная деревня деда сегодняшнего юбиляра Юрия Гагарина (сейчас она в Антроповском районе, когда-то была в Чухломском уезде).
Я: демонстрирую фотографии Михаила Пуговкина и своего дяди (который, кстати, очень похож на мою мать), намекая на внешнее сходство людей родом из одной местности, попутно рассказывая, как же тесен мир и как связаны происхождением моя семья и семьи моего любимого советского актера и, пожалуй, одного из самых известных людей в истории человечества (Гагарина).
Тем временем турбопатриоты из пучин телеги: называют меня криптобандеровцем и расистом.
¯\_(ツ)_/¯
P. S. И ничего я там не тереблю в кармане, я не такой! 😅
Тем временем турбопатриоты из пучин телеги: называют меня криптобандеровцем и расистом.
¯\_(ツ)_/¯
P. S. И ничего я там не тереблю в кармане, я не такой! 😅
Мой любимый цвет — синий (на втором месте оливковый — цвет моих глаз). А любимые сочетания цветов — черный и синий, черный и желтый и наконец синий и желтый. И тут меня осенило, почему такое может быть: все же просто — исторический герб родного Погара, света моих очей — сочетание синего (голубой щит), желтого (золотой казацкий крест) и черного (ромбовидный камень или уголь). Вероятно, я просто с детства связывал с этими цветами родину. В общем, быстренько в пейнте нарисовал флаг Погарской земли. А теперь подумываю в том случае, если переживу это бездарное время, создать любительскую футбольную команду с логотипом и формой с этим прекрасным сочетанием цветов. И заявиться в одну из любительских лиг. Народную республику пока создавать не готов, но начать с чего-то нужно.
💙💛🖤
💙💛🖤
На днях был день рождения одного из основателей украинской эстрадной музыки, талантливого поэта и композитора Владимира Ивасюка. Именно он в возрасте 21 года написал песню о мифическом карпатском купальском цветке — "Червона рута" (аналог цветка папоротника). Именно с ним, а не с Софией Ротару, должна ассоциироваться эта песня. Ивасюк внес гигантский вклад в современный украинский масскульт, при этом погиб при странных обстоятельствах в возрасте 30 лет. Будто бы в результате [Роскомнадзора]. Есть версия, что "самогубився" он примерно так же, как те же Марцинкевич и Просвирнин.
Но фольклорный образ такого растения, как рута, встречается и на противоположном полюсе украинского этнокультурного градиента, а именно в самом сердце восточнославянского ареала. Приведу пример с исторической Стародубщины, а именно свадебную песню с Новгород-Северщины (точнее — из-под Серéдиной-Буды), то есть наших ближайших соседей и родичей с нынешнего севера Сумской области. Причем я ее расшифровал с оригинала, потому что у украинцев есть привычка украинизировать наши восточнополесские песни (а россияне любят их русифицировать):
— Ой, чия ж та рута-мята за ɦарою
Ой, заросла-забуяла лебядою? У!
Ой, чаго ж ты да Машочка не спалола? У!
Чи ты сваи белы ручки пакалола? У!
— Типерь мине, падружочки, не да рюты,
Не да рюты, не да мяты, не да лебяды. У!
Типерь мине, падружочки, не да лебяды,
Як паехаў мой миленький да й па чобаты. У!
Но фольклорный образ такого растения, как рута, встречается и на противоположном полюсе украинского этнокультурного градиента, а именно в самом сердце восточнославянского ареала. Приведу пример с исторической Стародубщины, а именно свадебную песню с Новгород-Северщины (точнее — из-под Серéдиной-Буды), то есть наших ближайших соседей и родичей с нынешнего севера Сумской области. Причем я ее расшифровал с оригинала, потому что у украинцев есть привычка украинизировать наши восточнополесские песни (а россияне любят их русифицировать):
— Ой, чия ж та рута-мята за ɦарою
Ой, заросла-забуяла лебядою? У!
Ой, чаго ж ты да Машочка не спалола? У!
Чи ты сваи белы ручки пакалола? У!
— Типерь мине, падружочки, не да рюты,
Не да рюты, не да мяты, не да лебяды. У!
Типерь мине, падружочки, не да лебяды,
Як паехаў мой миленький да й па чобаты. У!
Модернизировал свой проект флага Погарской народной республики Руси в составе Стародубщины. Теперь тут не только стиль, но и мощь. Золотой казацкий крест символизирует наши корни. Считаю, что для 10 минут в Пейнте получилось хорошо, как раз для шевронов локального бренда и гордости погарцев. Жду job-офферы (а что, а вдруг это начало моей карьеры десигнера?) и приглашение в геральдический совет. В общем, уже подумываю себе патч заказать на курточку на основе проекта.
Около года назад в одном тг-канале, обучающем украинскому языку, наткнулся на смешной казус. Вот щас выкладываю скрин. Так бывает, когда дилетант пытается вписаться в нишу "розмовляйте рідною солов'їною мовою" в рамках тренда последних двух лет и привлечь подписоту, чтобы потом зарабатывать на рекламе, но при этом сам не так чтобы владеет державною. Вот и я прочел пост и впал в ступор: я же всегда считал, что "Чахлик Невмирущий" — это что-то из детского фольклора. Не, это не неологизм вроде "вподобайка" (т.е. "лайк"), а именно что довольно забавная древняя шутка (и таких псевдоукраинских слов довольно много, можно в интернете посмотреть). Боже, а что теперь: Змей Горыныч в украинском станет "Вужиком Вогнепальним", гинекология — "піхвознавством" (а гинеколог — "піхвозаглядачем"), а зажигалка — "спалахуйкой"? А есть же еще киндер-сюрприз — "яйко-сподівайко", зеркало — "пикогляд" и многие другие. В общем, чей-то пранк вышел из-под контроля, да так, что его даже вроде бы носители языка всерьез воспринимают.
Читал в Фейсбуке о Совеге. Увидел критический комментарий одной костромской дамы. В общем, кратко прокомментирую тезисы костромички:
— Могу лишь посочувствовать человеку, который не видит красоту в суровой севернорусской природе и сельской архитектуре;
— Была церковь в Великове, да ныне разрушена. А для кого и на что сейчас строить хотя бы часовню в вымирающем субрегионе?
— Наличие в предках совеган новгородских ушкуйников, казаков и беглых бунтовщиков Степана Разина — это лишь полулегендарное предположение, данных маловато. И да, а что в этом плохого?
— Вокруг каждого из нас много гадюк, но на Совеге они хотя бы на виду. А то, что среди болот живут — так от вашей токсичности отгородились. И от болот, кстати, пользы больше, чем от многих;
— Так очевидно же, что Совега — не Костромское Заволжье, а Верхнее Посухонье, историческая и этнографическая Вологодчина. Совегане и внешне отличаются;
— Вот и ясны корни моей неприветливости. Это все гены. Советую ездить на южные моря, там приветливее. Зачем себя мучить?
— Могу лишь посочувствовать человеку, который не видит красоту в суровой севернорусской природе и сельской архитектуре;
— Была церковь в Великове, да ныне разрушена. А для кого и на что сейчас строить хотя бы часовню в вымирающем субрегионе?
— Наличие в предках совеган новгородских ушкуйников, казаков и беглых бунтовщиков Степана Разина — это лишь полулегендарное предположение, данных маловато. И да, а что в этом плохого?
— Вокруг каждого из нас много гадюк, но на Совеге они хотя бы на виду. А то, что среди болот живут — так от вашей токсичности отгородились. И от болот, кстати, пользы больше, чем от многих;
— Так очевидно же, что Совега — не Костромское Заволжье, а Верхнее Посухонье, историческая и этнографическая Вологодчина. Совегане и внешне отличаются;
— Вот и ясны корни моей неприветливости. Это все гены. Советую ездить на южные моря, там приветливее. Зачем себя мучить?
Нарушу собственное правило и репостну. И как я сам не догадался до этого мема?!
Кстати об упомянутом выше "противостоянии" костромичей и совеган на почве отличий (противоречия не такие, конечно, чтобы Вологда ввела войска в Совегу в попытках отжать у Костромы "утраченные вологодские земли"). Моя кареглазая и темноволосая галичская бабушка называла моего совеганского деда, Василия, "белоглазым".
Опубликую-таки фото совеганского деда, который называл меня "Брянским лесом" (т.е. "дремучим"), когда я где-то косячил (например, не мог в свои 5 лет одеяло в пододеяльник заправить. Это занятие было для меня настоящей пыткой). Очень остроумное и удачное прозвище, учитывая мое происхождение по отцу. Я его даже за основу названия своего канальчика взял.
Опубликую-таки фото совеганского деда, который называл меня "Брянским лесом" (т.е. "дремучим"), когда я где-то косячил (например, не мог в свои 5 лет одеяло в пододеяльник заправить. Это занятие было для меня настоящей пыткой). Очень остроумное и удачное прозвище, учитывая мое происхождение по отцу. Я его даже за основу названия своего канальчика взял.
Сегодня, в Международный день рек (спасибо админам тг-каналов тематики "local history" за подсказку) решил вспомнить какую-нибудь личную историю, связанную с реками, с которыми связан происхождением или местом жительства. Но так получилось, что в каких-то случаях уже все здесь ранее написал, а в каких-то личных историй не имел вовсе. И тогда я решил все-таки напрячь память и вспомнить что-нибудь из детства, которое усиленно пытаюсь забыть из-за травмирующего опыта взросления. Потому речь пойдет о том, как я самостоятельно научился плавать. То есть напишу о реке Протве, притоке Оки, в Среднем (или Верхнем?) Поочье на границе Калужской и Московской областей, где я вырос в обычном селе.
В начальной школе у нас после окончания учебного года в течение месяца был еще своего рода дневной летний лагерь на базе школы. И вот то ли после 2-го, то ли после 3-го класса мы всем скопом пошли на речку отдыхать. Но так получилось, что меня никто никогда плавать не учил, посему я и не умел (что логично). А сверстники умели и прекрасно это демонстрировали. Было жутко обидно, но признаться, что я не умею плавать, я не мог, а то засмеют. Потому, когда меня звали переплыть речку и посигать с дерева рыбкой, я отнекивался, ссылаясь на то, что это, дескать, неинтересно (на самом деле я чуть ли не лопался от зависти). И вот стоял я по пояс в воде и наблюдал, как пацаны переплывают речку, потом прыгают рыбкой с выступающих из воды коряг, потом бомбочкой с дерева... И тут у меня случился приступ "слабоумия и отваги". Я не считал себя хуже других, а так как в нашем селе на 400 жителей не было ни кружков, ни секций, ни соответствующей инфраструктуры, ни денег, ни зачастую отцов, мне приходилось всему учиться самому: так я сам научился играть в футбол, ездить на велосипеде и практически сам — читать еще до школы. А позже еще и играть в настольный теннис, когда нам в школу цельный стол и две ракетки завезли. И я рассчитал, что если я просто пойду на глубину и попробую выплыть, то в случае неудачи меня течением вынесет в район брода метрах в 30-ти вниз по течению и я не успею захлебнуться. Ну и пошел. Оказалось, что ближе к середине реки был резкий обрыв, и я через несколько шагов, зайдя по шею в район течения, вдруг провалился с головой под воду, не успев даже задержать дыхание. Открыл под водой глаза, посмотрел наверх и понял, что если сейчас не начну усиленно грести, то могу успеть наглотаться воды раньше, чем меня снесет на мель. И начал грести под водой по-собачьи, как делали сверстники. И, о чудо, всплыл. Даже испугаться не успел. Поплыл по течению до брода, там вышел на сушу и как ни в чем не бывало вернулся на пляж и просто пошел снова в воду, чтобы переплыть реку. Сначала собачкой, а с середины реки поплыл псевдо-лягушкой. Сказал пацанам, что решил все-таки с ними попрыгать, и минут через 5 уже нырял рыбкой и бомбой с дерева. Звучит сказочно, но так оно и есть, мой лучший друг был свидетелем и, вероятно, тоже до сих пор не подозревает, что буквально за 10 минут до момента, как я до них доплыл, я еще не умел плавать, а несколько минут назад чуть не утонул. Выводов не будет, потому что мой жизненный опыт дает понять, что принцип just do it работает только там, где социальные взаимодействия не играют роли и все зависит от тебя. Чаще же мне пришлось сталкиваться с тем, что моя отвага играла со мной злую шутку, так как мои интересы противоречили интересам "более статусных" людей или групп, из-за чего меня просто стигматизировали. Общество работает немножко по-другому.
P.S. Через год приехавший из Орловщины одноклассник на этом же месте научил меня рыбачить с удочкой. Удочки мы делали сами из орешника. Именно в Протве я выловил первого пескаря, первого ерша, первого голавля, подлещика, плотву и даже одного щуренка.
В начальной школе у нас после окончания учебного года в течение месяца был еще своего рода дневной летний лагерь на базе школы. И вот то ли после 2-го, то ли после 3-го класса мы всем скопом пошли на речку отдыхать. Но так получилось, что меня никто никогда плавать не учил, посему я и не умел (что логично). А сверстники умели и прекрасно это демонстрировали. Было жутко обидно, но признаться, что я не умею плавать, я не мог, а то засмеют. Потому, когда меня звали переплыть речку и посигать с дерева рыбкой, я отнекивался, ссылаясь на то, что это, дескать, неинтересно (на самом деле я чуть ли не лопался от зависти). И вот стоял я по пояс в воде и наблюдал, как пацаны переплывают речку, потом прыгают рыбкой с выступающих из воды коряг, потом бомбочкой с дерева... И тут у меня случился приступ "слабоумия и отваги". Я не считал себя хуже других, а так как в нашем селе на 400 жителей не было ни кружков, ни секций, ни соответствующей инфраструктуры, ни денег, ни зачастую отцов, мне приходилось всему учиться самому: так я сам научился играть в футбол, ездить на велосипеде и практически сам — читать еще до школы. А позже еще и играть в настольный теннис, когда нам в школу цельный стол и две ракетки завезли. И я рассчитал, что если я просто пойду на глубину и попробую выплыть, то в случае неудачи меня течением вынесет в район брода метрах в 30-ти вниз по течению и я не успею захлебнуться. Ну и пошел. Оказалось, что ближе к середине реки был резкий обрыв, и я через несколько шагов, зайдя по шею в район течения, вдруг провалился с головой под воду, не успев даже задержать дыхание. Открыл под водой глаза, посмотрел наверх и понял, что если сейчас не начну усиленно грести, то могу успеть наглотаться воды раньше, чем меня снесет на мель. И начал грести под водой по-собачьи, как делали сверстники. И, о чудо, всплыл. Даже испугаться не успел. Поплыл по течению до брода, там вышел на сушу и как ни в чем не бывало вернулся на пляж и просто пошел снова в воду, чтобы переплыть реку. Сначала собачкой, а с середины реки поплыл псевдо-лягушкой. Сказал пацанам, что решил все-таки с ними попрыгать, и минут через 5 уже нырял рыбкой и бомбой с дерева. Звучит сказочно, но так оно и есть, мой лучший друг был свидетелем и, вероятно, тоже до сих пор не подозревает, что буквально за 10 минут до момента, как я до них доплыл, я еще не умел плавать, а несколько минут назад чуть не утонул. Выводов не будет, потому что мой жизненный опыт дает понять, что принцип just do it работает только там, где социальные взаимодействия не играют роли и все зависит от тебя. Чаще же мне пришлось сталкиваться с тем, что моя отвага играла со мной злую шутку, так как мои интересы противоречили интересам "более статусных" людей или групп, из-за чего меня просто стигматизировали. Общество работает немножко по-другому.
P.S. Через год приехавший из Орловщины одноклассник на этом же месте научил меня рыбачить с удочкой. Удочки мы делали сами из орешника. Именно в Протве я выловил первого пескаря, первого ерша, первого голавля, подлещика, плотву и даже одного щуренка.
Абсолютно все: "Снова он пишет про свою Совегу. Да мы уже поняли, что это бассейн Северной Двины, а не Верхневолжье, и что сам одноименный субрегион — часть Русского Севера".
Тем временем я: "Все-все, я понял, что всем уже надоело. Так вот, сегодня тогда хочу рассказать о реке Водопойнице. В общем, эта маленькая речка длиной всего 14 км — приток Совеги и, что логично, тоже является частью Северодвинского бассейна...".
Тем временем я: "Все-все, я понял, что всем уже надоело. Так вот, сегодня тогда хочу рассказать о реке Водопойнице. В общем, эта маленькая речка длиной всего 14 км — приток Совеги и, что логично, тоже является частью Северодвинского бассейна...".
Forwarded from Сказки Брянского леса (Кавун)
Пост о том, как в течение советского периода у нас стиралась связь с дореволюционной Великороссией. В качестве наглядного примера приведу Пошехонье — историческую область по берегам Шексны по маршруту "оз. Белое — Череповец — Рыбинск". При советской власти не только буквально смыли сердце Пошехонья с его "Китеж-градами" вроде Мологи водами Рыбинского водохранилища, но и изъяли у нас из памяти исторический образ Пошехонской Руси. Честно признаюсь, но с этим словом у меня в первую очередь ассоциируется отнюдь не образ гордого Русского Севера, не бытовавшие на Руси грубоватые фольклорно-литературные сатирические образы пошехонцев, не образ крепостничества в произведениях М.Е. Салтыкова-Щедрина, не затопленная пресловутым "водограбилищем" родина художника В.В. Верещагина и хирурга Н.М. Амосова и даже не знаменитые на весь мир творения великого русского фотографа, одного из пионеров цветной фотографии С.М. Прокудина-Горского. А лишь советская марка сыра (справедливости ради, Пошехонский сыр — мой любимый).
Подводя промежуточный итог "речной" теме. В общем, в контексте Совеги я говорил о том, что это регион Посухонья. А в предыдущем посте речь шла о Пошехонье. На всякий случай справка: это разные регионы. Один — по реке Сухоне, а другой — по Шексне (Шехоне). Пусть они и соседствуют. Вологда — Посухонье, а Череповец — уже Пошехонье. Они даже к разным водным системам относятся: Сухона — к беломорскому, а Шексна — к каспийскому.
* на самом деле пост был ради мемеса, потому что я в школе их постоянно путал.
* на самом деле пост был ради мемеса, потому что я в школе их постоянно путал.