Сейчас в инфополе заметны люди, часто вроде бы "образованные" (или скорее "дипломированные", что больше отражает реальное положение дел), которые называют себя "поборниками права", "либералами", заикаются про "Конституцию", "правосудие", "общественный договор", "правовое государство", "гражданское общество", "социальную ответственность", "законопослушность", "права человека и гражданина", "правовое поле", "общественную безопасность" etc, но при этом критикуют ментов за то, что те в кои-то веки под давлением общественности начали делать свою "правоохранительную" работу (скорее для показухи, снимая социальное напряжение, но все же) и разбираются с нелегальной миграцией (сомневаюсь, что успешно). А ведь нерегулируемая миграция напрямую связана с такими понятиями, как "нарушение законодательства", "коррупция", "теневая экономика", "черный рынок", "нераскрытая преступность", "уклонение от уплаты налогов и иных выплат и недополучение их казной", "снижение уровня общественной безопасности", "нарушение противопожарных, санитарных и эпидемиологических норм", "безнаказанность", "социальная напряженность", "социальный паразитизм", "нагрузка на социальную инфраструктуру" и многие другие, существующие за счет налогоплательщиков. И это касается только принимающего общества, а ведь есть еще и негативные последствия для самих незаконных мигрантов. Видимо, чтобы быть "за все хорошее и против всего плохого", необязательно осваивать азы логики и чему-то учиться.

Благодаря Князю Ярославскому прошелся по вершкам по исторической политике Ярославской области. Так как мне довелось достаточно подробно изучать современную историческую память в Калужской области, то нисколько не удивлен, что ярославские власти сообразно с начавшимся в начале 2010-х последним на данный момент этапом российской исторической политики продолжают по инерции упорно заморачиваться с региональной исторической памятью и "брендированием" в рамках "патриотического воспитания" (это само собой) и, конечно же, "развития туризма" (куда же без него). Это часть общего тренда, подхваченного когда-то "наверху" у советских краеведов, которые каким-то образом увидели во "внутреннем туризме" прям какую-то золотую жилу чуть ли не для каждого районного центра. Хотя лучше бы так заморачивались с экономикой, экологией, демографией, развитием человеческого потенциала, технологическим развитием и прочими действительно важными вещами.

Провел мысленный эксперимент. Вот представим, что я осуществил некую публичную акцию в соответствии со своими конституционными правами и в рамках законодательства, которая направлена на критику политики путинского режима (например, антивоенная, антикоррупционная, антимракобесная, антирепрессионная, антибеззаконная и т.п.) и вдруг привлекла внимание СМИ и блогосферы. Какие клише смогли бы навесить на меня пропагандоны и "государственники", чтобы зачислить меня в ряды "либерастов" и "иноагентов", если я:

— Давно закончил школу и даже универ;
— Никогда не пробовал смузи и в глаза не видел никаких тыквенного латте и лавандового рафа;
— Не пробовал ничего из сои кроме соевого соуса;
— Никогда не ездил на электросамокате;
— Никогда не получал деньги из-за границы. Туда тоже не отправлял;
— Даже ни разу не был за границей;
— Не имею права на "репатриацию" в Израиль (на 100% восточный славянин со стереотипной славянской внешностью);
— Кроме стипендии и зарплаты не получил ни копейки из средств налогоплательщиков;
— Не живу в родительском доме с 18-ти, не брал родительских денег с 19-ти;
— Не родился в семье интеллигентов или "мажоров";
— Не косил от армии;
— Никогда не привлекался к ответственности по закону, ни разу не был в отделении полиции, ибо не нарушал закон до такой степени, чтобы дойти до этих стадий;
— Не "люмпен" и не "маргинал", не употребляю алкоголь/табак, в глаза не видел наркотики;
— Натурал и даже волосы никогда не красил;
— Никогда не состоял в организациях/партиях/движениях;
— Не являюсь никаким "западником" или "заукраинцем"?

Какие клише я забыл?

Да, я знаю, что прямо щас можно сказать, что я никто и нах никому не сдался. Но все же: какова вероятность, что при желании найдутся и поводы для стигматизации, и даже статьи?

Только стоило мне упомянуть Ярославскую область, как тут же ярославское лобби принялось за пропаганду залесской исключительности.

P.S. Я не антизалещук, я и сам имею верхневолжские корни по матери, да у меня даже родичи есть в Ярославии! Я уважаю все региональности нашей многорегиональной страны.

Посмотрел украинский мультфильм "Мавка: Лісова пісня" (2023) (совершаю каминг-аут: смотрел в оригинале, бо владею его языком). Снят мульт был к 150-летию Леси Украинки по мотивам ее драмы-феерии "Лісова пісня". Скажу так: если не придираться к вольному, попсово-стереотипному, почти "неоязыческому" обращению с этнографическим и фольклорным материалом, то мульт весьма и весьма. Да, сделан по современным голливудским образцам, сюжет незамысловат (ну то и понятно, ведь для массового зрителя), но так как я в анимации ценю в первую очередь заложенную в произведение идею и визуал, то доволен. Тему бережного отношения к природе всегда плюсую.

NB! Нет, пост не был профинансирован заповедником "Брянский лес" (а жаль).

Ну и главное. Хотя Леся Украинка родилась в Новограде-Волынском (ныне Звягель под Житомиром) и писала пьесу о тамошних местах, не забываем, что она — стародубка по отцу, а ее пьеса — о Полесье. А маўки — это и часть восточнополесской (и стародубской в частности) традиции. Так что это и наша культура.

Не знаю, что насчет Будды, но вот Буды под Новозыбковом действительно есть. В состав Новозыбковского уезда входили такие поселения, как Гетманская Буда, Смотрова Буда, Лакомая Буда, Сытая Буда, Спиридонова Буда и т.п. Об этом топониме как раз на днях планировал написать.

Иронично, но, в отличие от наших особо фриковатых неоязычников, эти индийские парни в своем традиционном предмете одежды (курте) не просто выглядят так, будто ведают, но и на самом деле унаследовали от предков "Веды".

Смотрю финал женской Лиги чемпионов, чтобы потом никто не говорил, что я неконструктивно критикую уровень женского профессионального футбола из-за своей мужской предвзятости.

Сегодня "Ньюкасл Юнайтед" в случае победы в последнем туре Чемпионата Англии обеспечит себе участие в следующем розыгрыше Лиги чемпионов. А тем временем вчера заклятые соперники "сорок" из соседнего Сандерленда (расстояние от Ньюкасл-апон-Тайн — 17 км) вернулись-таки в элиту английского первенства, из которой вылетели 8 лет назад. Я как-то шутил (тут и тут), что "Ньюкасл" — единственная команда в высшей лиге на всю северную Англию. Так вот наконец одно из самых жарких (пусть и северное) дерби страны возродится на высшем уровне. Да, в прошлом сезоне команды встречались в Кубке Англии, но тогда это были соперники из разных по силе лиг и итог был предсказуем. Я, кстати, упоминал перед тем матчем, что владелец "черных котов" — наполовину русич (про него и его русскую маму писал тут). А еще один из игроков команды — англичанин родом из Даугавпилса Dennis Cirkin, который, судя по всему, тоже русич Денис Чиркин.

Для иллюстрации взял самые милые эмблемы клубов в их истории. С сорокой и котиком.

#NewcastleUnited

Все никак не могу понять, почему такой прекрасный бренд спортивной одежды, обуви и экипы до сих пор не заколлабился с т.н. "смешанными единоборствами" (MMA, UFC, Bellator и вот это всë). Название и лого будто специально созданы для бойцов и фанатов этого вида единоборств. Это было бы идеальное сочетание, настоящая симфония, синергия.

Позавчера — в комментарии на чужом канале, сегодня — в меме на своем. В общем, к Дню славянской письменности и культуры. Кирилл и Мефодий, низкий вам поклон, без вас не было бы моих постов! Извините за все допущенные когда-либо ошибки, у меня в аттестате единственная четверка была как раз по русскому.

Я, если честно, понятия не имею, какое отношение к национал-либералам имеет "Общество.Будущее" (я себя идентифицирую национал-либералом, но с этой организацией точек пересечения не имел), но в чем, собственно, минусы того, чтобы принести изображение эмодзи клоуна к горельефу с истуканом тирана и убийцы, которому не место в нашей стране?

Х/ф "Свадьба в Малиновке" наглядно показывает, что действительно заслуживает того, чтобы за это биться. И это не идеологии, не сверхъестественные персонажи древних и не очень древних мифов и не основанные на этих мифах религиозные идеологии.

Осторожно, то, что вы увидите, псевдонаучно (а мы же не совки-расисты), не пытайтесь это повторить.

Так вот как-то я увидел турецкого вратаря Алтая Байындыра и он мне жутко кого-то внешне напомнил. Через какое-то время я смог вспомнить: напомнил он мне российского вратаря Александра Довбню (если что, разница в возрасте у них 11 лет, поэтому турок выглядит посвежее). Несмотря на то, что это ненаучно, меня тоже иногда бес путает и я поддаюсь искушению погадать по фенотипу. Так вот решил я проверить, есть ли у них какие-то пересечения по корням. К сожалению, инфы кот наплакал. Но, судя по фамилии и внешности, москвич Довбня гипотетически может быть из хлопцев с Восточного Причерноморья/Западного Кавказа. С Байындыром с его именем в честь "колыбели тюрков" все, казалось бы, должно было быть еще туманнее. Но я-таки смог найти инфу о том, что у него есть "абхазско-черкесские" корни. Как раз из Причерноморья/Западного Кавказа. Так вот какова вероятность, что у них могут быть общие далекие предки из тамошних горцев?

"Белорусская" часть Стародубщины (Казацкие Болсуны и Неглюбка) в деле!