Один из знаменитых в русском движении Киева и популярнейших пророссийских блогеров, хороший специалист по тепловозам и электровозам, после победы Майдана бежал из Киева. Сейчас он живёт в самом красивом городе России, тяжело работает физически, а некоторые свои записи в социальных сетях заканчивает словами «был бы очень рад почувствовать даже самую маленькую и скромную поддержку от друзей и подписчиков».

Человек, которого одесситы подозревают в причастности к гибели людей в Доме профсоюзов 2 мая 2014 года, нынешней осенью получает высокую должность в российском Крыму.

Увы, мы подчас склонны к ложным силлогизмам. Вот, к примеру, высмеивающая непотизм фраза из советского фильма-сказки «Огонь, вода и медные трубы» https://www.youtube.com/watch?v=WMKH_j4qMZk.

А вот цитата из опубликованной за четыре года до выхода фильма повести «Трудно быть богом» братьев Стругацких: «Умные нам не надобны. Надобны верные».

Из всего этого некоторые советские люди, читавшие Стругацких в детстве-юношестве и тогда же смотревшие «Огонь, воду…» сделали обратный вывод: всегда нужно предпочитать умных, на чьей бы стороне те раньше ни трудились. Главное – успешность, профессионализм, а то, что это твой враг в прошлом – дело десятое.

Подход отчасти правильный. Для XVIII века. Века, когда в Семилетней войне на стороне Фридриха II воевали даже и генералы, ранее служившие России. Но не для эпохи национальных государств и государств-корпораций.

Но мы взяли этот подход на вооружение. Что тому виной: детские впечатления (из книг и фильмов, созданных с «фигой в кармане» в адрес руководства страны), распространённое у нас непонимание подтекста (ах, сколько женских да и мужских судеб сломано булгаковским «Никогда и ничего не просите! Никогда и ничего, и в особенности у тех, кто сильнее вас. Сами предложат и сами все дадут». Фразой, сказанной Сатаной. Сравните со словами Иисуса: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят»), или наше русское умение превзойти своих учителей (и, увы, переиродить Ирода) помноженное на желание учиться эффективному менеджменту и «настоящему капитализму» в девяностых – остаётся только гадать.

Но в итоге мы получили нерадостную картину. Когда русские, вынужденные бежать из Украины, не находят себя в российских реалиях. Или находят, но долго и с трудом. А вот те, кто с русскими боролся, идейные украинцы в России чувствуют себя превосходно (см. последние абзацы, например https://ukraina.ru/exclusive/20200529/1027837079.html). Профессионалы же! Когда российский политтехнолог знает, что устраивая выпуск в подконтрольном украинском СМИ расчеловечивающих жителей Донбасса да и русских в целом мультиков (https://www.youtube.com/watch?v=NV1j4phsX7I) своей подруги-любовницы (https://mediananny.com/novosti/2308863/), ему в России ничего не будет. И он спокойно вернётся туда спустя пару лет (https://ria.ru/20170522/1494831197.html). Или когда «герои минувших дней», все эти изрядно потускневшие звёзды американского и европейского кино пользуясь былой славой, без труда получают российское гражданство. И за всем этим телеэкранов или экранов телефонов с посеревшими лицами следят бежавшие из Украины, вынужденные терпеть хамство и придирки в миграционных центрах.

Пока одни с трудом начинают вторую жизнь, привыкая к крутым переменам, их гонители могут развивать ресторанный да и любой другой бизнес, оттачивать навыки в пиаре или в других сферах деятельности, приумножать капиталы, в том числе и за счёт бизнеса с россиянами. Последних они наверняка попросят о помощи, если им вдруг придётся переезжать в Россию (Украина всё же не бездонная бочка).

https://yangx.top/bricknotes/46 И всё бы хорошо, да есть одно «но». Смотрят на это не только бывшие и нынешние граждане Украины. Смотрит и видит это в том числе и жители России – и стар, и млад. И делают выводы. И когда завтра разработчик беспилотников из РФ пойдёт работать к туркам, не стоит удивляться и негодовать. Он по-своему прав. В конце концов, лояльность не ценится. А в турецкой компании он может улучшить свои профессиональные качества. И в будущем - даже вернуться в Россию. На ту позицию и зарплату, которую бы ему никогда не предложили, останься он в РФ. А то, что за время его работы в Турции его же «детища» будут убивать русских (из ЧВК, не из ЧВК – это другой вопрос) или служить во вред интересам России – так это just business.

Почему нужно воспринимать Telegram-историков настороженно

Многие ругают соцсети и есть за что. Но те же социальные сети и мессенджеры облегчили распознавание пропагандистов.

Все мы имеем право на собственное мнение и предвзятость. И когда, к примеру, некий историк начинает пренебрежительно относиться к христианству, одновременно весьма болезненно реагируя на всё, что связано с исламом, православный может поморщиться но продолжить читать его исторические заметки.

Ровно до того момента, пока, например, из очередной из них с удивлением не узнает о существовании некоего украинского государства во времена, которые и в самой современной историографии носят название Руина в т.ч. и за то, что одновременно существовало несколько «государств». Или не видит, что разница в 1% по численности разных народов в городе выдаётся историком за существенную. Мол, был город Ν на самом-то деле иноязычным (а не хотя бы двуязычным).

Тут уже и к другим данным из записей автора начинают возникать вопросы. А ведь искренне жаль. Казалось, что узнаёшь что-то новое, интересное.

Жаль, но с другой стороны, появляется больше свободного времени. Только на чтение каких трудов его направить? Научпоп? Тут опять-таки есть опасность нарваться на пропаганду, пускай и более тонкую и куда более дозированную. Яркий пример Юджин Роган с его «Падением Османской империи». Впрочем, благодаря этой книге к британцам появляются в о п р о с ы.

Научные труды? Пожалуй, но их понимания необходимо образование. В общем, куда податься бедному любителю истории? Увы, ответа у меня на это нет.

Могу лишь посоветовать фильм о том, как преподают историю в Великобритании (впрочем, фильм не только и столько об этом) https://www.youtube.com/watch?v=PrYyS11bdZ8

Прощай, Рамирес.

Для многих мальчишек родом из СССР Шон Коннери запомнился в этой роли. Бонда для себя они открыли позже. Как и Вильгельма Баскервильского и Джона Мэйсона и других персонажей, сыгранных великим шотландцем.

Знаю нескольких людей, которых фильм «Горец» подвиг на: занятие исторической реконструкцией и РИ, интерес к истории Шотландии и интерес к виски. И пускай сегодня этот фильм смотрится чуть наивным, а датировка событий и артефактов в нём заставит поморщиться не только профессиональных историков, но и мало-мальски знакомых с историей людей, но его тянет пересматривать.

Шон Коннери смог вытащить даже провальный «Горец 2». Собственно, из-за сцены его воскрешения и эпизода с серьгой этот фильм и можно пересматривать.

Увы, жизнь не кино и Рамирес не вернётся. Хотя где-то в глубине души юный школьник верит, что нет ничего не возможного для главного литейщика короля Испании Карла V.

А всем нам я желаю прожить такую же долгую и увлекательную жизнь как у Шона Коннери.

Трагедия российских Шерлоков Холмсов

Тут 22 октября состоялась премьера нового российского сериала – «Шерлок в России» https://www.youtube.com/watch?v=uns48W1Oe9c. Это – второй российский и третий русскоязычный сериал, посвящённый Шерлоку Холмсу. Увы, но он унаследовал все пороки первого российского и не унаследовал ни одного из достоинств первого из русскоязычных сериалов.

В целом, претензии к российским «Шерлокам» можно свести к двум основным: претензии к материальной базе и претензии к тому, что режиссёров не отпускает их малая Родина. С последнего и начнём.

Первый российский сериал, посвящённый Шерлоку Холмсу (экранизацией рассказов Конан-Дойля его не поворачивается назвать язык – слишком уж вольная была экранизация) снимал львовянин Андрей Кавун. Он же был одним из сценаристов. Сценаристом был и его отец Олег Кавун. А сын режиссёра Артём сыграл эпизодическую роль в фильме.

Но и этого Кавуну было мало. Помимо знаменитого монолога майора Шолто, который, по словам Кавуна, он оставил, чтобы «брызги полетели» («То, что творилось в Англии в конце 19 века, очень напоминает то, что сейчас творится в России. Эти фразы звучат всё чаще, и я решил бросить камень, чтобы брызги полетели» - кстати, монолог в свете событий во Франции оказался так сказать пророческим), Кавун решил вспомнить в сериале «про рідну неню».

На фото – монета «времён Карла Великого» (по версии Кавуна). И ведь можно было представить красивую легенду: мол предки хозяев – викинги, служили на Руси ходили в походы на Русь. Ну или вспомнить о миграции шотландцев в Речь Посполитую (и ту же легенду о шотландских корнях Максима Кривоноса). Но нет, зачем? И так сойдёт. А себе в зачёт запишем красивый реверанс Родине.

Не минуло проклятие малой Родины и «Шерлока в России». Режиссёр сериала – уроженец Ошской области Нурбек Эген. Как думаете, отчего Холмс отправился в погоне за Джеком-Потрошителем в Россию? Да оттого, что опознал среди его орудий… «бухарский пчак, популярный у русских офицеров после Туркестана»! А также «русскую махорку» и «пластунский бой».

Вместо того, чтобы поразмыслить, придумать красивую историю с отсылкой к Большой Игре (а тот же Арминий Вамбери об Оше писал, пусть и коротко), сделать Ватсона и его российского коллегу врагами-друзьями, которые сначала были по разные стороны баррикад, но после прониклись друг к другу симпатией, создатели фильма пошли по простому пути: уникальная вещь + дедуктивный метод = в Бристо..., отставить, в Россию, друзья!

Но и в этом случае вопросы остались. Пчак – в первую очередь бытовой нож. Да и очевидцы в качестве холодного оружия у населявших Кокандское ханство и Бухарский эмират описывают нечто другое. Посмотрите на того же «Богатого киргизского охотника» Верещагина или на иллюстрацию с типажами Центральной Азии.

Но нет, пчак и ничего другого. И ведь в Санкт-Петербург, где снимались сцены сериала, включён такой город, как Пушкин, и там, среди прочей красоты, есть Арсенал с прекраснейшей коллекцией восточного оружия! Это если в Кунсткамеру идти не хочется, ведь душа требует поиска и заморочиться.

А так – хочется выругаться! Я не знаю, чья прихоть – пчак: режиссёра, сценариста или ещё кого. Одно точно - выглядит это, мягко говоря, не очень.

Но ещё до появления пчака к сериалу возникли вопросы. И связаны они с работой мастеров по костюмам, декорациям, а также ответственных за образ актёров.

Перед тем, как перейти к «косякам» декораторов и костюмеров, расскажу о «Шерлоке Холмсе» 2013 года и… Майдане. Режиссёр Кавун, предсказуемо, поддержал Майдан и даже переехал на Украину. В 2018 году в интервью он заявил, что хочет снять фильм об «украино-российской войне». В том же интервью Кавун сетовал на низкий уровень украинского кинопроизводства

Но Майдан так или иначе затронул и некоторых других людей, участвовавших в создании фильма.

Так, соавтором отца и сына Кавунов при написании сценария была Зоя Кудря. Её внук Даниил Анисимов 20 февраля 2014 года попал под обстрел во время освещения событий на Майдане. Там он был по работе - как продюсер видеоагентства RUPTLY и корреспондент Russia Today.

Что же касается сыгравшего в сериале главную роль Игоря Петренко, то спустя четыре года после «Шерлока Холмса» на российские телеэкраны вышел другой сериал с его участием – «Спящие». Этот сериал вызвал бурную реакцию у российской оппозиции. А режиссёр сериала Быков в итоге каялся.

Заканчивался сериал, если вдуматься, довольно смешно.

«Инструкции получишь в банке. Послезавтра вылетаешь в Киев. Чем будешь заниматься, я не знаю. Но контора тебя никогда не знала и не знает. Резидентура посольства ничего о твоём визите не знает. Провалишься – ты сам за себя», - наставлял генерал ФСБ главного героя сериала, роль которого и исполнил Петренко.

С учётом того, что действие сериала происходило в 2013 году, было понятно, что героя-разведчика на Украине ожидал эпический провал.

«Шерлока Холмса» 2013 года особо отмечали за работу художников-постановщиков, ругая при этом за подбор актёров. Не соглашусь с этим утверждением. Вот за что Кавуну и стоит поблагодарить, так это за Панина и Петренко. Панин – кстати, одно из лучших воплощений британского офицера в отставке.

Да и работа художников-постановщиков не безукоризненна. Так, на 22 минуте первой же серии мы видим полку Ватсона, прикрученную к стене… саморезами с крестообразным шлицом («Леруа Мерлен» располагался вблизи от Бейкер-стрит, ага). И нет бы, снять эту часть полки в расфокусе. Нет. В итоге взгляд от прекрасных бриаровых трубок перемещается к небрежно прикрученной полке (а головки саморезов можно было бы утопить).

Есть вопросы и к ряду других сцен, но в целом с точки зрения декораций сериал неплох.

Но не таков «Шерлок в России». С первых же минут в глаза бросается то, что на съемках экономили, как могли. Что это за гладкий облицовочный кирпич в неблагополучных районах Лондона? Почему Холмс кладёт бутафорский револьвер на плитку времён позднего Лужкова - раннего Собянина? Я понимаю, что для многих миллениалов викторианская и лужковская эпохи равноудалены от сегодняшнего дня, но всё же…

И вот Холмс прибывает в Российскую империю. «Воротами в Россию» для него служит Витебский вокзал. Забавная преемственность: в советских «Приключениях Шерлока Холмса и доктора Ватсона» этот вокзал «играл роль» лондонского вокзала «Виктория». В российском же сериале Витебский вокзал выступает как… Витебский вокзал (см. фото). Не Санкт-Петербургский, не Царскосельский, а именно Витебский! Как говорится, временная аномалия в отдельно взятом месте. Да какая – название, которое вокзал получил в 1935 году написано по правилам, отменённым в 1918 году! Допустим, в МВРжд работала Ванга.

Простим и киношколу имени экранизаций произведений Гузель Яхиной aka школу им. козловского Викинга, согласно которой в России попросту не может быть чисто и Холмс по выходу из вокзала вступает известно во что (не в ВКП(б), как подумали ценители советских анекдотов).

Но почему на ногах у британца, выходящего из здания 1904 года постройки (напомню, что Потрошитель действовал в 1888-1891 годах) ботинки Челси образца начала ΧΧΙ века? И это при том, что сохранились изображения таких ботинок тех времён https://www.gentlemansgazette.com/chelsea-boots-guide/.

Кстати, образ главного героя отдельно доставляет. «Скубент, анархыст», - дивно, что так не окрестили его в Российской империи по прибытию. И это в викторианскую эпоху! Что это за длинные сальные волосы и небритость?

Поэтому, когда с Санкт-Петербургом Холмс знакомится под бодрый рэп, удивления уже и нет. Удивление вызывает то, что рэп не звучит при появлении ещё одного персонажа: господина в белом костюме и, кхм, «заячьем тулупчике» - коротенькой белой меховой жилетке. Вот где бы подошли незабвенные строки афроамериканских бардов про «сучек» и прочую мазефаку!

Господин в белом – это обер-полицмейстер Санкт-Петербурга, роль которого играет знаменитый режиссёр и по совместительству муж Ксении Собчак – Константин Богомолов. И не беда, что ко времени повествования никаких обер-полицмейстеров в Российской столице не было – были градоначальники. Беда, что снимавшим фильм не интересен дух эпохи. Обратите внимание на фотографии градоначальников (да и, ладно, обе-полицмейстеров) тех времён. Для них «рабочая одежда» - мундир. А не вызывающий костюм с непонятной жилеткой, которой побрезговал бы и сутенёр в Гарлеме.

Но вернёмся к декорациям. В тех сценах, где съемки происходят в Санкт-Петебурге, никаких вопросов нет. Но вот сцены убийств… Такое впечатление, что их снимали в одних и тех же декорациях чуть ли не в «Мосфильме» (тех декорациях «дореволюционного города), которые показывают на экскурсиях). Это печально, конечно.

Это – далеко не все вопросы, возникшие по итогу просмотра первой серии «Шерлока в России». Однако «любопытство сгубило кошку». И было бы интересно узнать, как закончились поиски Потрошителя в Российской империи по версии Александра Цекало и Нурбека Эгена.

Прочитал тут о выходке The Village (https://yangx.top/smart_urban/590 https://yangx.top/MedvedevVesti/3644) . Если я и удивлён чему-то, то удивлению в духе «как они могли?». Поясню, почему.

В 2017 году заработала украинская франшиза издания. https://www.the-village.ru/city/city/260432-the-village-ukraine

Права на неё купила студия нативной рекламы ZDATNI во главе с Николаем Балабаном. Главным редактором сайта назначили Андрея Баштового.

Балабан – президент Центра исследования безопасности среды «Прометей».

«Центр «Прометей» объединил команду экспертов, журналистов и волонтеров, которые занимались изучением различных аспектов гибридной войны Российской Федерации против Украины начиная с февраля 2014 <...> Цель деятельности организации - создание предпосылок для наступления мира, восстановления действенности международного права, укрепление гарантий безопасности человека и общества. Защита целостности информационного пространства Украины, Центральной и Восточной Европы», - рассказывается на сайте этой неправительственной организации. https://prometheus.ngo/about/

Баштовый – один из создателей «Громадського» - интернет-СМИ, которое запустилось практически одновременно с началом Евромайдана и стало главным майданным масс-медиа.

Нужно ли говорить, что в украинском The Village нахваливались рестораны бывших бойцов запрещённого в РФ «Правого Сектора» (сам боец - бывший ФСБ-шник Илья Богданов) https://www.the-village.com.ua/tags/%D0%9F%D1%8F%D0%BD-%D1%81%D0%B5%20bar, участников войны в Донбассе https://www.the-village.com.ua/search?query=pizza+veterano и рекламируют мероприятия помощи «политическим узникам в России» https://www.the-village.com.ua/village/city/city-news/261229-auktsion-na-pidtrimku-ukrayinskih-politv-yazniv-v-rosiyi.

Неужели владельцы The Village не знали, кому продают права на франшизу? Или, может, не захотели знать?

Поэтому я бы не удивлялся публикации о музее Зои Космодемьянской в таком духе. Удивительно, что они не предложили превратить музей в площадку для «модных мероприятий».

В 2017 году российский The Village, кстати, нахваливал работу Беаты Бубенец о Донбассе https://www.the-village.ru/weekend/weekend-guide/293662-artdokfest Той самой.

Радует одно. Как верно написал Дмитрий Конаныхин https://yangx.top/grishkafilippov/883, эта музыка не будет вечной.

Почему у нас не снимают кино о подвигах наших военных в Сирии

Тут в сети развернулась интересная дискуссия (https://yangx.top/mardanaka/3778 https://yangx.top/MedvedevVesti/3666 https://yangx.top/rybar/15434) по поводу отсутствия сирийской и иных подобных тем в современном российском кино. Люди недоумевают и подозревают некие негласные запреты сверху.

Если такие запреты и есть, то они легко объяснимы рационально. И дело не в том, что русским «боятся дать героев». Всё гораздо прозаичнее. Ответ можно уложить в пять букв. Вот они: Афган.

Наше руководство – люди, заставшие время, когда правда о войне в Афганистане выплеснулась на советские киноэкраны. Хотя, ну как правда… Впрочем, те – советские фильмы – были гораздо честнее того «переосмысления», которое появилось потом. Это я о фильмах вроде «Девятой роты» или новейшего «Братства» (хороший обзор на этот master piece of shit вышел у Badcomedian-а). Наши власти прекрасно понимают, с какой творческой элитой им приходится иметь дело. А подходов, чтобы выдрессировать эту элиту так, как сделали в Великобритании (когда по щелчку ведущие мировые актёры-британцы начитают на ломанном белорусском произносить на камеру «Жыве Беларусь!») у этих элит нет. Через колено ломать тоже боятся, памятуя о том, как модные служители творили при СССР с фигой в кармане и как они умудрялись вместо советских фильмов и спектаклей давать ярую антисоветчину.

Более того, я уверен, что на самом верху боятся и тотального контроля над сферой культуры. Это напоминает нелюбимые и страшные советские времена. Да-да, нелюбимые и страшные, капитализм всё-таки гораздо ближе и понятнее элитам, и альтернативы ему они (да и будем честны, весь мир) не видят. Именно поэтому бывший зять ультрапатриотичного режиссёра Михалкова снимает фильм, который в любой другой стране прошёл бы по статье «Оправдание терроризма». И не только снимает, но и показывает его в российских кинотеатрах. Более того, после этого он умудряется получать деньги от государства на комедии, где русские показаны, мягко говоря, не очень. Именно поэтому у нас чествуют «Беат Бубенец», а в Третьяковке выставляют прославляющих боевиков художников.

Возвращаясь к Сирии, отмечу, герои – это не только подвиги, но ещё и смерти. Пускай и не самого героя, а его окружения. Но и этого достаточно, чтобы на российских экранах появилась фильмы в стиле нынешних поделок про Афганистан. Фильмы, пафосом которых будет в лучшем случае «За что гибнут на мальчики» или неустроенность «сирийцев» в жизни («Я вас туда не посылал» и «столкновения с мажорами из «ЕдРа»), а в худшем «Русский варвар, насильник и мародёр опять угнетает благородный афга.. ой, простите, сирийский народ».

Значит ли это, что я поддерживаю нынешнюю культурную политику? Конечно, нет. Напротив, я искренне уверен, что отечественных служителей муз пора приземлить и объяснить им, что вот уже как 30 лет мы живём при столь милом им капитализме (здравствуйте Лия Меджидовна, как там, говорите, «защищать от проклятой Конституции»?). И государство, как и любой другой донатор (вспомним этот красивый термин) имеет полное право давать деньги на то, что ВЫГОДНО и ПОЛЕЗНО ему. Осталась лишь «малость» - понять самому государству, его элитам, что их существование и благополучие зависит от увеличения мощи государства. Non progredi est regredi – мудрость этого совета подтверждена его авторами – древними римлянами. И как только это поймут, исчезнет и страх перед служителями муз (этих «небожителей» создаём мы сами – эх, дать бы там кому наверху почитать «Американских богов» Геймана или «Мелких богов» Пратчетта).

А мы и получим прекрасные эпопеи об освобождении Пальмир – и сирийской, и южной, евпочя.

Странно, что рассуждая о Нагорном Карабахе, популярные русскоязычные Τelegram-каналы не пишут о трёх довольно важных вопросах:

1. До успеха Азербайджана все российские мусульмане знали, что самый сильный их защитник cреди живущих сегодня людей, человек, для которого возможно то, что многие считали невозможным, возглавляет один из субъектов РФ. Теперь же некоторые «горячие головы» могут обратить свои взоры на одного там усатого мужчину (и это не Алиев). Думаю, больше всего таких «горячих голов» может найтись в Татарстане и Башкортостане. Впрочем, другие субъекты Федерации, особенно тех, предки жителей которых были соотечественниками предков этого усатого мужчины, я бы тоже не исключал из поля зрения.
2. Двойственная роль ОАЭ и…. Великобритании. На первый взгляд ОАЭ поддерживали Азербайджан. Да и поддержку турецко-азербайджанского альянса Великобританией (вспомним визиты Мура, заинтересованность британцев в поставке энергоносителей из Азербайджана). Так-то оно так, но вот что интересно: СМИ, которое частенько одним из первых сообщало весьма нехорошие для Азербайджана и даже скорее для Турции новости – например, о том, что Баку отправляет в Карабах семьи сирийских террористов – Sky News Arabia – принадлежит члену правящей семьи Абу-Даби Мансуру ибн Зайд Аль Нахайяну и британцам. По поводу такой двойственности наших островных друзей есть у меня догадка, о которой напишу позже.
3. Российская собственность в Карабахе. Ну как российская, связанная с Россией скорее. Речь о золотом руднике в Сотке, который, если верить «КУ», обещан американцам (https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/357124/). С самим рудником дело нечисто. В одних источниках пишут о тысячах долларах налогов, получаемых с рудника Арменией. В других – о золотых слитках ценой в миллионы, которые вывозятся в Швейцарию. Примечательно, что на столкновения около рудника российские СМИ отреагировали с опозданием (аналитические или с претензией на это статьи появились много позже, хотя казалось бы). В публичной сфере эта тема практически не обсуждается (не считая публикаций на НГ и Украине.ру), что удивительно. Ведь наши уважаемые партнёры, по сути, попросили за дверь российскую компанию. Более того, по итогу её ещё и компенсации могут попытаться заставить заплатить (судя по тому, какое головокружение от успехов наблюдается в одном там городе на берегу одного там моря).

Удивительно, но обсуждения этих вопросов я не встречал в Телеграм-сообществе. А ведь они важны. Впрочем, может я что-то и упустил.

Не внезапный Гитлер

В этом году оказалось, что в Германии до сих пор неровно дышат к идеям семидесятипятилетней давности. Казалось бы, с самого детства немцев весьма убедительно учат, что Гитлер и нацизм – это плохо. А вот иди ты, стоит лишь отвернуться, и на тебе. Рискну предположить, что подобные скандалы будут возникать и впредь.

И причина этого не только миграционный кризис и история немецких ВС. Обратимся к популярной культуре – к сериалам. Давеча посоветовал YouTube мне тут один забавный ролик (https://www.youtube.com/watch?v=YJHnM_PqreE), благодаря которому узнал я о сериале «Варвары».

Переосмысление немцами битвы в Тевтобургском лесу весьма красноречиво свидетельствует о настроениях, царящих в современной Германии. Начнём с Публия Квинтилия Вара. Конечно, авторы могут сказать, что руководствовались трудами Веллея Патеркула. Оттого Вар у них такой мягкотелый и легковерный человек. Только вот Иосиф Флавий доносит до нас воспоминания, которые о себе оставил Вар в Иудее, где ему пришлось служить и подавлять восстание. Отсталый Рим не обладал институтом подобным нашему МИДу, поэтому выражать глубокую озабоченность поведением глубокоуважаемых иудейских партнёров было некому. «Многие из них были схвачены; менее опасных из них он велел заключить в тюрьму, а более виновных в числе около двух тысяч человек он велел распять», - описывает Флавий судьбу мятежников, попавших в руки Вару.

Казалось бы, чем не классический сюжет: вот тебе жесткий захватчик, а вот – мирные жители, которые уже не в силах мириться со своенравным и алчным правителем (тот же Патеркул сообщает о ближневосточной «командировке» Вара – «бедным он вступил в богатую страну, а вернулся богатым из бедной»).

Но в сериале вся заварушка – из-за коров и зерна, а также желания Вара распространить на подконтрольную территорию действие римских законов. Т.е. буквально «хватит кормить Брюссе… ой, Рим» и «долой бюрократию».

Вообще, римляне подчас напоминают брюссельских бюрократов. Приехали тут, наводят свои порядки, требуют деньги на содержание макаронников. Ещё и говорят не по-нашему. Кстати, своеобразной находкой фильма стало то, что римляне реально говорят на латыни (к ней есть замечания у сведущих людей, см. https://www.youtube.com/watch?v=K7uBUCZgpw8). А вот херуски и представители других германских племён – на современном немецком языке, что тоже довольно символично.

При этом отношения Арминия с Варом – это прям как отношения с отцом родным, который всему варвара обучил, Рим показал, а потом с херуском случилась любовь, в том числе и к родной земле, и он перешёл на сторону германцев. Жажда власти? Желание воспользоваться моментом? (как всё и было на самом деле) – ну что вы в самом деле!

Т.е. буквально: молодой немецкий политик приехал в Брюссель, стал глашатаем евроинтеграции, приводил немцев к порядку, но что-то пошло не так, любовь к родным осинам и вот – перед нами евроскептик, который наносит удар доящей страдающих немецких бюргеров гидре евробюрократии.

Остаётся добавить, что Арминия очень уважал один там несостоявшийся акварелист (в реплаях в Твиттере мне бы мигом собрали его фамилию). О том, какое это уважение принимало формы, современные немцы могли прочесть у Фейхтвангера (и наверняка читали в рамках программ по воспитанию неприятия к нацизму).

И вот, на дворе 2020 год. В Германии подустали от ЕС, от налогов, которые идут хрен пойми на что, от решений из Брюсселя, которые подчас заставляют задуматься, насколько адекватны их принимающие (от тех же санкций против РФ, в конце концов, которые не очень полезны и для немецкого бизнеса). И тут немецкому зрителю, вынужденному больше времени проводить дома из-за локдауна, представляют сериал о «первом объединителе Германии» aka «борце с исконным романским врагом»/« чужой (не немецкой) панъевропейской империей».

И потом эти же сами немецкие мастера культуры будут сильно удивляться: а откуда в Германии ультраправые настроения?

Кстати, сериал вышел гораздо позже после разоблачений групп ультраправых в силовых структурах.

И ещё о сериалах: нужно бы рассказать о ещё одном сериале Netflix, который вышел за два года до «Варваров». Это второй сериал, снятый для Netflix в Германии. И он отвечает на вопрос, почему правые идеи популярны именно у силовиков.

Судя по западному кинематографу, психически здоровых людей или людей без проблем в личной жизни в полицию Германии и Польши точно не берут, а в полицию Великобритании – только на офицерские должности. Об этом, среди прочего, рассказывает нам сериал «Берлинские легавые».

https://www.youtube.com/watch?v=dlHIoskck0g

Тепло на улицах Берлина, но не веселы лица простых берлинцев. В их городе творится, мягко говоря, дичь. Полицию не ставят ни во что, а всем заправляют отмороженные ливанцы, хорваты (испытал моральное удовлетворение – привет вам, die Пацаны, за вклад в «Бурю»), и начинают набирать силу турецкие байкеры.

Не буду пересказывать сюжетную линию, скажу лишь, что к концу сериала есть два острых чувства: ненависть к потерявшим берегам ливанским «трудящимся теневого фронта» (и удовлетворение, когда их множат на ноль, пускай и неправедным путём), и недоумение по поводу вседозволенности турецких байкеров.

Положительных восточных жителей в сериале нет. Не считать же таковым турка-гомосексуалиста, который скорее новый немец и жёстко критикует отца, показывая, что его религиозность и гомофобия – неискренние и наносные. Этот самый турок, словно Андрий из «Тараса Бульбы» будет рвать бывших «своих» так, что и немцу и не снилось.

Второй главный герой – немец - полицейский, испытывающий перманентные материальные затруднения. При этом на его жену наезжает турецкий рэкет (там интересное развитие событий, кстати). Ещё раз – турки требуют мзду с бизнеса женщины, о которой все знают, что её муж – полицейский. И вообще, ведут себя, словно вокруг не Берлин и даже не Стамбул, а какой-нибудь Карс, пахлава моего сердца.

И вот после такого вот сериала люди удивляются: а отчего в Германии всё больше силовиков увлекаются творчеством одного пейзажиста-акварелиста первой половины ХХ века? И действительно, почему? В школе они учат одно, но придя домой – смотрят сериалы, создатели которых вынуждены учитывать все непростые отношения в немецком обществе просто для того, чтобы их продукт выглядел реалистично. И заостряют проблемы, выводя их на тот уровень, которого в Германии, пожалуй, всё же нет (мне слабо верится, что жену полицейского ФРГ можно запросто так кошмарить представитель этнической группировки несмотря на всю толерантность и т.п.). Как учил нас ещё Аристотель, евозможное, но вероятное следует предпочитать тому, что возможно, но невероятно.

В четверг 14 января исполнилось 130 лет со дня рождения Осипа Эмильевича Мандельштама – одного из гениальных русских поэтов. К этому юбилею самые разные артисты приурочили несколько проектов. И если одни из этих проектов радуют – например, клип группы «Яузы» на стихотворение Мандельштама «Из табора улицы тёмной» https://www.youtube.com/watch?v=HVuXl-gJ_Q0, то другие оставляют горький привкус.

Речь об альбоме «Сохрани свою речь навсегда», а точнее – о первой его композиции – песне «Среди лесов унылых и заброшенных» украинки Alina Pash https://www.youtube.com/watch?v=MFiCG29NsHo&feature=emb_title

Я понимаю желание показать звучание Мандельштама на разных языках. И мне стыдно, что я, наверное, настолько травмирован последними годами жизни в Украине, кто в любом подобном перфомансе я вижу угрозу своему народу. Но после той же певицы Приходько я действительно не верю в чистоту помыслов украинских деятелей культуры.

Можете забросать меня камнями, но я считаю, что поэзия Мандельштама в переводе уже звучит не так, и даже утрачивает автора отчасти, приобретая при этом другого. «О глибині сибірських руд не зневіряйтесь від чекання», - это не только и не столько Пушкин, это - Первомайский.

Отдельно отмечу клип. Ах, это старое доброе українське поетичне кіно вместе с тугою і стражданням. Кино, созданное гением Параджанова и извращённое его учениками.Кино, подарившее нам целый выводок националистов вроде клана Ильенко.

Когда же русские перестанут прыгать на граблях, сотрудничая с «популяризаторами козацького одягу» и певцами и певицами незалежної європейської України?