🌿К вопросу об этике в международных отношениях. Глава Совета Карнеги по этике в международных отношениях Джоэль Розенталь делает прогноз на новый год:

"Главный вопрос остается открытым: Нормализуются ли военные преступления? Владимир Путин не проявляет никаких признаков того, что он соблюдает какие-либо правила ведения войны, и пока неясно, как на это отреагирует мировое сообщество. Европейский Союз сейчас предлагает создать специальный трибунал по военным преступлениям. То, как каждая страна отреагирует на это предложение, станет настоящим испытанием этики в наступающем году. Законы войны основаны на добродетелях ответственности и взаимности. Без такого закона, вдохновленного этими добродетелями, безнаказанность и варварство преобладают".

Т.е. Отрицание за Россией jus ad bellum («право» к войне), ведёт к отрицанию того, что Россия может как-то соблюдать jus in bello («право» в войне, т.е. право при ведении войны). Отсюда односторонние обвинения России в "военных преступлениях", а ведет это к оправданию jus post bellum (как мир будет устроен после войны). И лучше он будет устроен лишь якобы после наказания России. Иначе победит даже не Россия, а моральное зло - "безнаказанность и варварство". Т.е. весь пропагандистский антироссийский дискурс выстроен в соотвествии с критериями западной теории "справедливой войны" (ТСВ). Цель - не дать Москве отстоять своё право на справедливость, ни по одному из имеющихся критериев. Мы в этой картине мира никакого права ни на что не имеем и иметь не можем. И весь нарратив строится так, чтобы у западного зрителя, слушателя, читателя даже сомнения не возникло, что можем иметь.

Понимание, что антироссийский дискурс выстроен именно вокруг ТСВ, на самом деле, помогает. Понятно как оппонировать этому дискурсу по этим же критериям, важным для западной аудитории: говорить о легитимных предпосылках для СВО, об украинских военных преступлениях и вовлеченности в них стран Запада, разоблачать фейки, говорить о более справедливом порядке, который ждет регион и мир после нашей победы. Но, будет ли этим у нас заниматься кто-то помимо энтузиастов? Как с государственными институтами? Почему, например, Институт философии РАН вместо того, чтобы привлекать внимание к очевидным нарушениям jus in bello с той стороны и анализировать СВО с позиций этой теории занят "этикой ненасилия", объясняя это тем, что памятник Махатме Ганди "стоит в Москве".

Владыка, а так ли нужна нам эта идентификация с Европой?.. А может — ну ее? Слишком уж долго мы заглядывали европейцам в рот, слишком страстно хотели, чтобы они, наконец, признали нас за своих. Вот и теперь — в самоаттестации России как подлинной Европы чувствуется скрытое заискивание перед этой самой Европой — ну, хоть в таком качестве нас признайте!..

Лично мне очень больно избавляться от этой русско-европейской иллюзии. Если бы меня спросили до 24 февраля: «Россия — это Европа?», я бы без малейшей тени сомнения ответил «Да!» Причём разумея под этим ровно то же самое, что и Вы — Россия есть последний островок Европы.

Но, как писал Чаадаев, все самое ценное, что есть и что было в Европе, в ней произошло благодаря христианству. Следовательно, Европа и ее наследие не самоценны. Их ценность обнаруживается — в том числе и для нас — лишь в свете христианства. Европейское наследие глубоко вторично по отношению к наследию христианскому, которое, конечно, шире европейского.

Так зачем же говорить, что мы — последний островок Европы, зачем разменивать большее на меньшее? У нас есть шанс стать ковчегом, последним островком живого христианства, которое и есть — подлинная, наивысшая культура. А уж будет ли этот островок привлекать людей из Европы, Азии, Америки или Африки — все это, в сущности, глубоко вторично.

Эрик Фёгелин о майданах, борьбе с коррупцией и прочем тому подобном психологическом механизме "пуританской революции":

"Для продвижения своего “дела” человек начинает во всеуслышание толпы подвергать жестокой критике общественные пороки, и, прежде всего, поведение правящих классов. Периодическое повторение этого представления вызовет у слушателей впечатление, что ораторы, должно быть, люди выдающейся честности, ревности и святости, потому что только очень хорошие люди могут быть столь глубоко оскорблены злом. На следующем этапе вся злоба толпы концентрируется на существующем правительстве. Это достигается приписыванием действию или бездействию правительства всех недостатков и развращенности, какие существуют в мире благодаря человеческой слабости. Благодаря такому вменению зла конкретной институции, ораторы доказывают свою мудрость перед лицом простых людей, которые сами никогда бы не додумались о такой связи между всемирным злом и правительством. В то же время ораторы указывают на конкретную цель революционной атаки, которую следует уничтожить, если мы хотим удалить зло из этого мира. После такой подготовки приходит время предложить новую форму правления в качестве совершеннейшего лекарства от всех бед. Люди, охваченные недовольством и отвращением к существующему порядку вещей, достаточно безумны, чтобы вообразить себе, что что-либо столь горячо им рекомендуемое может им помочь, и более всего они доверяют тому, о чем менее всего имеют представление".

Александр, это очень верный вопрос, насчёт ИФ РАНа т.е. Ходят слухи, что вскорости с таким вопросом к директору института уже обратится государство.

Но для меня ещё более важный вопрос к нашим отечественным знатокам ТСВ (Б.Кашников, напр., или Арсений Куманьков, ещё там пара имён, кто на ТСВ профессионально специализируется): где ваши, коллеги, особые слова и дела, которые, как писал Платон, в обстоятельствах войны должны принадлежать философу? Всю жизнь заниматься теорией справедливой войны и при этом даже не попытаться применить эту теорию для описания нашей СВО - что это, если не философская импотенция?

https://yangx.top/bovdunov/1993

"И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.
И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда".
(Дан. 12:2-3)

30 декабря - в Православной Церкви день памяти пророка Даниила.

Имя Даниил можно перевести как «Бог — мой судья» или «Бог есть судья». Немалое число персонажей русской истории были названы именем Даниил. Это и основатель московской княжеской династии Даниил Александрович, и игумен Даниил - один из первых русских паломников, посетивших Святую Землю и написавший об этом свое знаменитое "Хождение", и древнерусский книжник Даниил Заточник, считающийся автором «Слова о погибели Русской земли» и «Сказания о подвигах и жизни Александра Невского», и русский воевода 14-15 столетий Даниил Щеня, эдакий Суворов своего времени, и многие и многие другие известные и неизвестные герои русской истории.

Даниил - пожалуй единственный пророк Ветхого Завета, пророчества которого касались не только прихода Мессии, но и последних времен. В своей книге пророк Даниил записал несколько пророческих видений, относящихся к концу мира и ко второму пришествию Христову. По своему содержанию его книга имеет много общего с Откровением Евангелиста Иоанна Богослова.

К предыдущему: памятуя об юбилее СССР и дне памяти пророка Даниила:

Павел Коган (1940):

"Но мы еще дойдем до Ганга,
Но мы еще умрем в боях,
Чтоб от Японии до Англии
Сияла Родина моя".

Фёдор Тютчев (1848):

"От Нила до Невы, от Эльбы до Китая,
От Волги по Евфрат, от Ганга до Дуная…
Вот царство русское… и не прейдет вовек,
Как-то провидел Дух и Даниил предрек".

Главный итог года, что Специальная военная операция "на Украине, к его концу превратилась в Специальную военную операцию в России. Тяжелый и изнурительный конфликт, где на кону слишком многое, идёт уже на нашей территории во всех возможных смыслах. С другой стороны, эта "наша" территория несколько расширилась, тоже во всех возможных смыслах.

Вас, уважаемые мои подписчики, уже более 1360. Не часто это делаю, но на исходе года порекомендую ряд телеграм-каналов, которые считают важными и интересными.

Мэтры:

Александр Гельевич Дугин: @Agdchan

Егор Станиславович Холмогоров: @holmogortalks

Константин Валерьевич Малофеев: @kvmalofeev

Андрей Ильич Фурсов: @govoritfursov

Главное открытие года: ТГ-канал Максима Медоварова: @zapiskitrad

Следующие ТГ-каналы разделю на очень условные категории (авторы, не обессудьте):

Философы:

Никита Сюндюков: @hungryphil

Андрей Иванов: @sacrumprofanum

Андрей Коробов-Латынцев: @korobov_latyncev

Дарья Дорохина: @persephone_dreams

Ольга Бонч-Осмоловская: @bonch_osmolovskaya

Павел Тугаринов: @tugteg

Софья Метелкина: @philosonya

Валентин Чередников: @valentincherednikov

Военкоры:

Владлен Татарский: @vladlentatarsky

RSOTM: @rsotmdivision

Рокот: @surf_noise1

Евразийская геополитика:

Леонид Савин: @kyber_net

Imperium: @imperiumtalk

ЕСМ: @rossia_3

Имперская журналистика:

Андрей Медведев: @MedvedevVesti

Андрей Афанасьев: @Andrafanaslive

Роман Антоновский: @SonOfMonarchy

Михаил Тюренков: @tyurenkov

Михаил Мошкин: @mmoshkin

Царьград: @tsargradtv

Катехон: @RUkatehon

Интеллектуальное пространство года - "Листва": @listva_books_msk
Ещё одно интеллектуальное пространство года: "Солнце Севера": @solsever

Мужи Церкви:

Владыка Савва (Тутунов): @kartezianec

Игумен Виталий (Уткин): @igumen_Vitaliy_Utkin

Регионы:

Туранский экспресс: @turan_express

Улыбаемся и машем: @afric_ylbIbka

Хроники южных земель: @hronikiyuga

Мьянма: @mmrus

Абиссинская сова: @abyssinicus

Фонд Фиделя Кастро: @russiacuba

Спасибо, Александр!

За этот год я потерял практически всех своих старых друзей. Но взамен обрёл прорву новых добрых товарищей. Александр — среди них. Благодаря его каналу открыл для себя множество новых имён — вот, например, буквально вчера купил себе книжку Фёгелина, которого недавно цитировал Александр.

Upd. Конечно, нас всех сплотила Даша Дугина, восхищение ею…

https://yangx.top/bovdunov/2000

🌚Подумалось, что Новый Год — это эсхатологический праздник. В чем смысл ожидания «новогоднего чуда»? Даже у тех, кто в него не верит и не признаётся себе в этом? Ожидания, что вот в этом-то году будет по настоящему, вот начнется, исполнится? «Скоро всё случится, сбудется что снится». И эти вечные пожелания здоровья и радости? «Иже несть болезнь и печаль, но жизнь бесконечная». Не потому ли, что мы тоскуем по утраченному Раю и одновременно ждем чего-то по настоящему нового и небывалого. Но для по-настоящему нового, старый свет должен закончиться.

😒И не оттого ли опустошение постновогодья, что того, чего втайне ждали, не произошло? Всё осталось по старому. Тот же грязный снег, только забрызганный вчерашними конфетти. И мир всё тот же с теми же проблемами. И всё не так как хотелось бы. Совсем не так. Но уже хорошо, что мы ждём чуда, верим, что «самый темный час - перед рассветом». В конце-концов, любая сказка со счастливым, абсолютно нелогичным концом, победа добра над злом, жизни над торжествующей смертью - абсурд для погрязшего во зле и рациональности мира — как выражался Толкин «эвкатастрофа» — лишь предвестие или воспоминание о великой Эвкатастрофе — спасении и преображении человека и мира. «Рождество Христово — эвкатастрофа истории человечества. Воскресение — эвкатастрофа истории Воплощения». Сказка и ожидание новогоднего чуда — приуготовление к Апокалипсису, который, уже только потому, не только страшен, но и чуден и наполнен смыслом. И благодаря Рождеству, у нас есть надежда.

Россия к новому году оказалась в распятой ситуации:
- стремительно мы победить не можем,
- проиграть вообще не можем (потому что это конец всему и всем),
- зафиксировать статус кво не можем (нам никто даже отдаленно устраивающую нас переговорную опцию не обеспечит и даже не предложит).
И как бы ни хотелось не меняться, не меняться мы тоже не можем.
2023 год будет годом настоящих потрясений и трансформаций. 2022 год покажется еще цветочками. Так серьезно, как будет в 2023 году, не было никогда. Или мы просто не помним, поскольку это было до нашего рождения. Многих из тех, кто сейчас есть, к следующему новому году не будет и в помине.
Все приобретает абсолютный характер.
К новому 2024 году мы подберемся как совершенно новая страна.

🎅🎄В новогодние каникулы рекомендую ознакомится с новым номером "Вестника РУДН" по теме "Посколониализм и антиколониальная борьба". Тем более, что открывает номер моя статья "Вызов «деколонизации» и необходимость комплексного переопределения неоколониализма". Посвящена она попыткам Запада, в первую очередь, США, навязать в теоретических исследованиях и повестке СМИ дискурс "деколонизации" России, но и не только её. 🇨🇳Китай,🇮🇷 Иран и даже Эфиопия 🇪🇹, любые сложные социально-политические системы не-Запада, особенно наследующие имперским системам прошлого, сталкиваются, и не первый год, с тем же самым вызовом, как минимум на теоретическом уровне. Объясняется связь этого дискурса с парадигмой "внутренней колонизации", ангажированным подходом постколониальной теории, которая сама во многом является формой навязывания западнического (левого) дискурса и активно используется для дробления и подчинения не-Запада (то есть в рамках неоколониальной стратегии). Особое место уделено проблеме т.н. "второго мира", "полупериферии" в мир-системной теории: можно ли её имперские системы считать "империей-субалтерном" или "периферийной империей", то есть исключительно инструментом эксплуатации "проклятьем заклейменных" со стороны ядра "мир-системы"? Очень кстати оказались не только геополитические выкладки А.Г. Дугина @Agdchan, но и А. И. Фурсова @govoritfursov и комментарии по мир-системной теории Е.C. Холмогорова @holmogortalks, на которых не преминул сослаться. В целом, конечно, тема требует продолжения разговора и имеет самое прямое отношение к актуальной политике. #Геополитика

В прошлом году затрагивали "теорию справедливой войны" (ТСВ) применительно к СВО. Актуальна она будет и в 2023-м. Одно из возможных направлений развития - деконструкция к сакральному римскому ius fetiale, и к Цицерону, впервые применившему понятие bellum iustum, причем не только к оборонительной войне в ответ на агрессию против себя, но прежде всего к войне в защиту союзников от нападения. В своё время Леонид Владимирович Савин отметил параллели между архаической римской традицией, предшествовавшей объявлению войны, и действиями России в отношении Украины и Запада.

🔥Почему патриотам надо объединяться.

В уходящем году было совершено немало действий с целью обьединить всех патриотов в борьбе против общего врага — Соглашение Дарьи Дугиной, Евразийский прорыв 3.0. И мы, двигаясь в этом направлении, презентуем вам наше новое видео.

Видео также доступно на рутубе и ютубе! Подписывайтесь!

Однозначно будет актуальна, Александр совершенно прав.
Нам предстоит не просто актуализировать ТСВ применительно к СВО ( о чем я уже неоднократно писал), но обосновать своё моральное право пользоваться этим инструментом, именно с точки зрения русской военной этики. ТСВ давно на западе превратилась в политический инструмент оправдания войн, которые развязывает коллективный запад по всему миру. Мы же можем показать, что в рамках русской философии войны ТСВ может вернуть себе свой самостоятельный этико-философский статус: нам не надо оправдывать свои войны, правда на нашей стороне, достаточно проделать честный анализ с т.з. критериев ТСВ.

Выводы можно делать, если помнить, что всего в 14-м веке на Руси было до 4-х волн чумы. Первая волна по дуге пришла из Золотой Орды на Запад и оттуда на Русь. Вторая из Золотой Орды прямо в низовские русские города (эпицентром стал Нижний Новгород, центр русской торговли с Востоком), затем был одновременный мор на Руси и в Орде , и наконец на рубеже 1380х-1390х была чума на северо-западе Руси. Самыми разрушительными были первые две волны, одна из которых пришла на Русь с Запада, а вторая с Востока. Причем нет данных, что первая волна чумы, начавшаяся в Орде, но попавшая на Русь кружным путем, достигла раньше Руси бывшей территории Волжской Булгарии, т. е. ближайших ордынских соседей русских княжеств. Свидетельствует ли последнее, о том, что контакты внутри Золотой Орды были ограничены? Или напротив, пандемии чумы 14 века, приходившие то с Запада, то с Востока, показывают, что Русь тогда была по территориальной конфигурации - системой, находившейся между Востоком и Западом, выстроенной вдоль торгового пути из Европы на Каспий, вдоль Волги. Из Новгорода на Тверь, далее до Нижнего и в Сарай. Ну а оттуда - в Иран и Индию, как тверской гость Афанасий Никитин.