- Плоды неолиберальной медицинской реформы докатились до Одессы. При громких обещаниях властей бесплатно лечить от коронавируса, местный житель Асадов, положенный с инфекцией в больницу, рассказывает, что врачи ему выписывают очень дорогие лекарства. Только за 2 первых дня лечения он потратил 25 тыс. грн. И теперь представьте ситуацию, что у подавляющей массы горожан нет таких денег, и они будут умирать от неоказания медицинской помощи. А так как симптомы и лечение коронавируса еще мало изучены, их спокойно смогут списывать на тяжелые формы заражения. Откуда простой вывод, что постмайданная медреформа по рецептам внешнего управления, сделавшая лечение недоступным для большинства украинцев, является, по сути, узаконенным геноцидом, зачисткой страны от коренного населения.
Вячеслав Азаров (Союз анархистов Украины)
#Одесса #неолиберализм #2019_nCov
Вячеслав Азаров (Союз анархистов Украины)
#Одесса #неолиберализм #2019_nCov
...объединившиеся левые выдвинули программные требования к правительствам, направленные на немедленное выделение субсидий общественным системам здравоохранения с приемом на постоянную работу медицинского персонала с гарантированным пакетом социальных льгот и обеспечения больниц всем необходимым. Кроме этого, по их мнению, государства должны обеспечить бесплатно своих граждан антисептиками, перчатками и масками и предотвратить спекуляции данными средствами.
https://ehonews.kz/bolee-semidesyati-politicheskih-partij-obedinilis-v-borbe-protiv-koronavirusa/
https://ehonews.kz/bolee-semidesyati-politicheskih-partij-obedinilis-v-borbe-protiv-koronavirusa/
Эхо Казахстана
Более семидесяти политических партий объединились в борьбе против коронавируса - Эхо Казахстана
Представители 73 коммунистических и рабочих партий мира по инициативе Компартии Греции выступили с заявлением, в котором призвали правительства к кардинальным мерам в ситуации пандемии коронавируса для обеспечения всем неограниченного доступа к системе здравоохранения…
- #Горький отдавался не только звучным, мажорным краскам и образам юга, радуясь, как ребенок, что вдруг кашалот подплыл настолько, что его было видно в бинокль, или что расцвел странный, какой-нибудь редкий, чудовищный кактус; он наполнял также и свой слух, такой же гостеприимный и радостный, множеством звуков. Нравилась ему самая живость итальянской речи, подчеркнутая еще артистической жестикуляцией этих изумительных мимов, нравились ему бесконечные их песни, их гитарно-мандолинные ансамбли. Особенное наслаждение получал он от каприйской тарантеллы, совершенно особенно сохранившейся в этом уголке во всей свежести своих бездонных, каких-то ритуально-эротических корней. Там, в Сорренто и в Неаполе, эта тарантелла выродилась в довольно тривиальный танец нескольких пар под кастаньеты, но совсем не то тарантелла на Капри, от которой, может быть, теперь уже не осталось и следа. Когда приезжал какой-нибудь приятный Горькому гость, например Шаляпин или Бунин 7 (увы, оба эти хорошие художники сейчас уже не друзья нам), то Горький в виде особенно высокого угощения водил их смотреть тарантеллу. Для этого нужно было идти очень далеко, поскольку могут быть далекие расстояния на «камушке», всё вверх за город, между кактусами и молочаем, между серыми скалами и виноградниками и фруктовыми садами, туда, где когда-то грозный император Тиверий построил свой дворец. От этого дворца сейчас почти ничего не осталось: несколько камней типичной римской кладки. Остались еще следы громадного подземного хода, который, планомерно опускаясь, соединял дворец Тиверия с морем. Это было достойное Рима сооружение — подземный коридор с высокими сводами, обложенными камнями. Около жалких руин некогда знаменитого дворца Тиверия, далеко на горе ютится домик, где живет учитель с женой и сестрой. Вот они-то и являются великими жрецами древней тарантеллы. Танец, наверное, еще финикийский, несомненно, брачный, он весь построен на соблазне женщиной мужчины, на страстной погоне мужчины за женщиной и, наконец, на символическом соединении их. Музыка у этой тарантеллы не совсем итальянская. Это глухой стук скорее африканского бубна, это какая-то монотонная мелодия, которую густым контральто пела пожилая жена учителя, ни дать ни взять похожая на Парку, на старую богиню судьбы, неумолимую, мудрую и равнодушную. Тарантеллу танцевала пара, брат и сестра. Что касается самого учителя, то он до тонкости изучил тарантеллу и исполнял ее с достаточной грацией, хотя на первом плане при этом был все-таки школьный учитель, то есть замечательная добросовестность почти археологического порядка. Сестра его была некрасивая женщина часто встречающегося на юге Италии типа: большое лицо, большие руки, большие ноги, всё темно-коричневого цвета, жесткие черные волосы, огромные иссиня-черные глаза с непомерными ресницами и с густыми арками пушистых бровей. Когда она просто ходила, то казалась неуклюжей, но когда она танцевала, в нее как будто вселялась душа древней финикиянки, так как именно этому народу скорее всего можно приписать первое изобретение тарантеллы.
Подобного преображения я не видел никогда ни до, ни после. Она становилась легкой и гибкой. Эта тяжелая женщина с большими ногами казалась реющей в воздухе. Лицо ее выражало томление, почти муку, и столько было победоносного лукавства во взорах, которые она бросала своему партнеру, столько страха бегущего зверя в ее ускользающих па, что зритель начи- нал постепенно втягиваться в зрелище, как в какую-то развертывающуюся перед ним драму, в которой все человеческое превратилось в вихрь разнообразных и грациозных движений. И все время гудит при этом барабан, и все время текут густые, как мед, монотонные восточные завывания женщины-судьбы.
Горький при этом зрелище неизменно плакал,—плакал он, конечно, не от огорчения, а от радости. Я вообще заметил, что Горький весьма редко волновался до слез от чего-нибудь неприятного, но красота очень легко заставляла его проливать слезы.
Воспоминания, Анатолий #Луначарский https://vk.com/borba_ukraine?w=wall-71935519_104354
Подобного преображения я не видел никогда ни до, ни после. Она становилась легкой и гибкой. Эта тяжелая женщина с большими ногами казалась реющей в воздухе. Лицо ее выражало томление, почти муку, и столько было победоносного лукавства во взорах, которые она бросала своему партнеру, столько страха бегущего зверя в ее ускользающих па, что зритель начи- нал постепенно втягиваться в зрелище, как в какую-то развертывающуюся перед ним драму, в которой все человеческое превратилось в вихрь разнообразных и грациозных движений. И все время гудит при этом барабан, и все время текут густые, как мед, монотонные восточные завывания женщины-судьбы.
Горький при этом зрелище неизменно плакал,—плакал он, конечно, не от огорчения, а от радости. Я вообще заметил, что Горький весьма редко волновался до слез от чего-нибудь неприятного, но красота очень легко заставляла его проливать слезы.
Воспоминания, Анатолий #Луначарский https://vk.com/borba_ukraine?w=wall-71935519_104354
VK
Объединение "Боротьба"
- #Горький отдавался не только звучным, мажорным краскам и образам юга, радуясь, как ребенок, что вдруг кашалот подплыл настолько, что его было видно в бинокль, или что расцвел странный, какой-нибудь редкий, чудовищный кактус; он наполнял также и свой слух…
Forwarded from Українська Комуна
Шестеро бійців із загону старшого лейтенанта Костянтина Ольшанського зі складу 384-го окремого батальйону морської піхоти, які залишилися серед живих після героїчної десантної операції в порту Миколаєва (подробиці УК вже повідомляла).
Слава Переможцям! Пам'ятаємо, шануємо!
Слава Переможцям! Пам'ятаємо, шануємо!
- Революция в Латинской Америке: уроки «Красного октября»
Октябрь 2019 года ознаменовался целым рядом бунтов и восстаний в Латинской Америке. Со второго по 14 октября в Эквадоре произошло грандиозное восстание рабочих и коренных обитателей страны (индейцев) против введения правительством Ленина Морено пакета мер в области экономики, навязанного МВФ. Затем последовал взрыв народного гнева в Чили, началом которого можно считать 18 октября — в момент написания этих строк, оно по-прежнему продолжается, хотя и с меньшей интенсивностью.
#неолиберализм #classwar #империализм #колонизация #социализм
Речь здесь идет не просто о протестных движениях, выдвигающих те или иные требования, но о чем-то гораздо большем. Эти движения, в своем стремлении достичь своих целей, опираются на прямое действие: их не удалось запугать репрессиями, они бросили вызов не только тем или иным решениям правительства, но правительству как таковому и даже всему существующему положению вещей. Ими были предприняты попытки создать зародыши органов рабочей власти и даже массовые организации самообороны для противодействия репрессиям. Мы имеем дело с бунтами и восстаниями, имеющими революционные черты.
Более того, эти движения не ограничиваются отдельной страной, за короткий промежуток времени они распространились из одной страны в другую. Отметим громадное движение в Пуэрто-Рико, которое в течение 10 дней в июле 2019 года сумело вывести на улицы сотни тысяч людей и, в конце концов, привело к отставке ненавистного губернатора Росселло. Это тем более важно, что официально Пуэрто-Рико является территорией Соединенных Штатов.
Особо следует отметить революционное движение в Гаити, которое сотрясало эту страну в Карибском бассейне на протяжении почти одиннадцати месяцев. Начиная с февраля 2019 года, сотни тысяч людей вышли на улицы, принимая участие в массовых демонстрациях, всеобщих забастовках, бойкотах и столкновениях с полицией, выражая тем самым свой протест против коррупции марионеточного правительства Жовенеля Моиза; против репрессий, нищеты и империалистического вмешательства. Конечные цифры неизвестны, но не менее 40 человек были убиты в ходе государственных репрессий в период с сентября по ноябрь.
Необходимо отметить, что вслед за вспышкой протестов в Чили последовала общенациональная забастовка 21 ноября в Колумбии, — несмотря на планировавшийся однодневный протест, мобилизация продолжилась и в последующие дни, что знаменует собой поворотный момент в рабочей и социальной борьбе в этой стране. В Колумбии, опять же, это было не просто еще одно движение протеста, но всеобъемлющий вызов режиму, продолжающийся и по сей день.
Все эти движения в Латинской Америке, хотя и имеют свои отличительные черты, являются лишь частью более широкого международного процесса, включающего в себя революции в Судане и Алжире, революционные и массовые движения в Гонконге, Ливане, Ираке и даже в Иране, имевшие место в течение 2019 года. Протесты в Каталонии в октябре 2019 года также были частью той же волны. Во всех случаях мы наблюдали некоторые общие черты: жесткие государственные репрессии, способность масс держать удар, постановка под вопрос существование режима в целом, дискредитация традиционных организаций и сильный элемент стихийности.
К этим факторам мы должны также добавить весьма заметную роль молодежи, находившейся на переднем крае борьбы — прежде всего, в столкновениях с полицией. Эти молодые люди относятся к числу тех, кто вступил в сознательную политическую жизнь в разгар великой капиталистической рецессии 2008 года. Капитализм не предоставляет им никаких перспектив и обрекает этих молодых людей на нестабильную и неквалифицированную занятость. Осознав, что находятся в тупике, они отреагировали яростью.
http://1917.com/XML/xeiYxuXZsZ+Px9aHIQsowRv3IHE.xml
Октябрь 2019 года ознаменовался целым рядом бунтов и восстаний в Латинской Америке. Со второго по 14 октября в Эквадоре произошло грандиозное восстание рабочих и коренных обитателей страны (индейцев) против введения правительством Ленина Морено пакета мер в области экономики, навязанного МВФ. Затем последовал взрыв народного гнева в Чили, началом которого можно считать 18 октября — в момент написания этих строк, оно по-прежнему продолжается, хотя и с меньшей интенсивностью.
#неолиберализм #classwar #империализм #колонизация #социализм
Речь здесь идет не просто о протестных движениях, выдвигающих те или иные требования, но о чем-то гораздо большем. Эти движения, в своем стремлении достичь своих целей, опираются на прямое действие: их не удалось запугать репрессиями, они бросили вызов не только тем или иным решениям правительства, но правительству как таковому и даже всему существующему положению вещей. Ими были предприняты попытки создать зародыши органов рабочей власти и даже массовые организации самообороны для противодействия репрессиям. Мы имеем дело с бунтами и восстаниями, имеющими революционные черты.
Более того, эти движения не ограничиваются отдельной страной, за короткий промежуток времени они распространились из одной страны в другую. Отметим громадное движение в Пуэрто-Рико, которое в течение 10 дней в июле 2019 года сумело вывести на улицы сотни тысяч людей и, в конце концов, привело к отставке ненавистного губернатора Росселло. Это тем более важно, что официально Пуэрто-Рико является территорией Соединенных Штатов.
Особо следует отметить революционное движение в Гаити, которое сотрясало эту страну в Карибском бассейне на протяжении почти одиннадцати месяцев. Начиная с февраля 2019 года, сотни тысяч людей вышли на улицы, принимая участие в массовых демонстрациях, всеобщих забастовках, бойкотах и столкновениях с полицией, выражая тем самым свой протест против коррупции марионеточного правительства Жовенеля Моиза; против репрессий, нищеты и империалистического вмешательства. Конечные цифры неизвестны, но не менее 40 человек были убиты в ходе государственных репрессий в период с сентября по ноябрь.
Необходимо отметить, что вслед за вспышкой протестов в Чили последовала общенациональная забастовка 21 ноября в Колумбии, — несмотря на планировавшийся однодневный протест, мобилизация продолжилась и в последующие дни, что знаменует собой поворотный момент в рабочей и социальной борьбе в этой стране. В Колумбии, опять же, это было не просто еще одно движение протеста, но всеобъемлющий вызов режиму, продолжающийся и по сей день.
Все эти движения в Латинской Америке, хотя и имеют свои отличительные черты, являются лишь частью более широкого международного процесса, включающего в себя революции в Судане и Алжире, революционные и массовые движения в Гонконге, Ливане, Ираке и даже в Иране, имевшие место в течение 2019 года. Протесты в Каталонии в октябре 2019 года также были частью той же волны. Во всех случаях мы наблюдали некоторые общие черты: жесткие государственные репрессии, способность масс держать удар, постановка под вопрос существование режима в целом, дискредитация традиционных организаций и сильный элемент стихийности.
К этим факторам мы должны также добавить весьма заметную роль молодежи, находившейся на переднем крае борьбы — прежде всего, в столкновениях с полицией. Эти молодые люди относятся к числу тех, кто вступил в сознательную политическую жизнь в разгар великой капиталистической рецессии 2008 года. Капитализм не предоставляет им никаких перспектив и обрекает этих молодых людей на нестабильную и неквалифицированную занятость. Осознав, что находятся в тупике, они отреагировали яростью.
http://1917.com/XML/xeiYxuXZsZ+Px9aHIQsowRv3IHE.xml
- Перебирал старую макулатуру, нашёл журнал "Власть денег" за 2007 год, а там такое. Перечень регионов (с картой), которые могут создать самостоятельные государства и даже подверст "как правильно выходить из состава Украины". Правда, авторы делают вывод, что по закону не получится. Чудеса да и только.
Павел Волков
Павел Волков
Максим #Горький "О МЕЩАНСТВЕ"
- Мещанин — существо, ограниченное тесным кругом издавна выработанных навыков мысли и, в границах этого круга, мыслящее автоматически. Влияния семьи, школы, церкви, «гуманитарной» литературы, влияние всего, что есть «дух законов» и «традиции» буржуазии, создаёт в мозгах мещан несложный аппарат, подобный механизму часов. Пружину, которая приводит в движение колёсики мещанских идей, приводит в движение сила тяготения мещанина к покою. Все молитвы мещан могут быть сведены без ущерба их красноречию к двум словам: «Господи, помилуй!»
Как требование к государству, к обществу и в несколько развёрнутой форме молитва эта звучит так: «Оставьте меня в покое, дайте мне жить, как я хочу».
Пресса ежедневно напоминает и внушает мещанину, что если он — англичанин, так это значит, что он — лучший человек на земле, если — француз, то и в этом случае он — лучший человек, если он — немец, русский — всё равно: именно он — лучший человек мира.
А в общем этот лучший гражданин «культурного» мира совершенно похож на того дикаря, который, будучи спрошен миссионером: «Чего ты хочешь?» — ответил: «Очень мало работать, очень мало думать, очень много кушать». Мещанин — это патологический случай, когда крепко усвоенная человеком техника мышления прекращает рост его мысли. Бывают случаи, что мещанин, благодаря насилию событий, усваивает идеи, чуждые ему, но они становятся для него источником страданий, как, например, накожные болезни или же камни в почках, в печени. В этих случаях он весьма часто начинает лечиться «болеутоляющими» средствами: религией, пессимизмом, алкоголем, распутством, хулиганством и т.д.
Чтобы всё это не показалось голословным, возьмём пример. Одиннадцать лет тому назад, по воле возмутившихся русских рабочих и крестьян, было прекращено четырёхлетнее массовое истребление народа, устроенное владыками Европы для увеличения своих барышей. Мещане весьма серьёзно, и физически и хозяйственно, пострадали от преступной и кровавой игры банкиров и политических авантюристов. Что же внесли эти страдания в «духовную» жизнь мещан, как изменили они автоматизм мещанского мышления?
Ничего не внесли и нимало не изменили привычную механическую работу выхолощенной мысли. Мещанство осталось убеждённым в том, что религия — основа морали и что без религии государство не может существовать, хотя совершенно ясно, что буржуазное государство — аморально, основано на воровстве, грабеже, на цинической эксплуатации трудового народа. Во время войны они считали вполне естественным призывать в помощь мерзкому делу взаимных убийств своего бога, который заповедал им: «Не убивай» и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».
После войны «гуманизм» мещан остался таким же «человеколюбием» на словах и вне действительности, каким он был до войны; он ещё способен немножко покричать в защиту личности, но вполне равнодушен к страданиям и угнетению масс. И вообще страшный урок войны совершенно не изменил психику мещанства, так же как не изменил он привычек комаров, лягушек, тараканов. https://vk.com/borba_ukraine?w=wall-71935519_104369
- Мещанин — существо, ограниченное тесным кругом издавна выработанных навыков мысли и, в границах этого круга, мыслящее автоматически. Влияния семьи, школы, церкви, «гуманитарной» литературы, влияние всего, что есть «дух законов» и «традиции» буржуазии, создаёт в мозгах мещан несложный аппарат, подобный механизму часов. Пружину, которая приводит в движение колёсики мещанских идей, приводит в движение сила тяготения мещанина к покою. Все молитвы мещан могут быть сведены без ущерба их красноречию к двум словам: «Господи, помилуй!»
Как требование к государству, к обществу и в несколько развёрнутой форме молитва эта звучит так: «Оставьте меня в покое, дайте мне жить, как я хочу».
Пресса ежедневно напоминает и внушает мещанину, что если он — англичанин, так это значит, что он — лучший человек на земле, если — француз, то и в этом случае он — лучший человек, если он — немец, русский — всё равно: именно он — лучший человек мира.
А в общем этот лучший гражданин «культурного» мира совершенно похож на того дикаря, который, будучи спрошен миссионером: «Чего ты хочешь?» — ответил: «Очень мало работать, очень мало думать, очень много кушать». Мещанин — это патологический случай, когда крепко усвоенная человеком техника мышления прекращает рост его мысли. Бывают случаи, что мещанин, благодаря насилию событий, усваивает идеи, чуждые ему, но они становятся для него источником страданий, как, например, накожные болезни или же камни в почках, в печени. В этих случаях он весьма часто начинает лечиться «болеутоляющими» средствами: религией, пессимизмом, алкоголем, распутством, хулиганством и т.д.
Чтобы всё это не показалось голословным, возьмём пример. Одиннадцать лет тому назад, по воле возмутившихся русских рабочих и крестьян, было прекращено четырёхлетнее массовое истребление народа, устроенное владыками Европы для увеличения своих барышей. Мещане весьма серьёзно, и физически и хозяйственно, пострадали от преступной и кровавой игры банкиров и политических авантюристов. Что же внесли эти страдания в «духовную» жизнь мещан, как изменили они автоматизм мещанского мышления?
Ничего не внесли и нимало не изменили привычную механическую работу выхолощенной мысли. Мещанство осталось убеждённым в том, что религия — основа морали и что без религии государство не может существовать, хотя совершенно ясно, что буржуазное государство — аморально, основано на воровстве, грабеже, на цинической эксплуатации трудового народа. Во время войны они считали вполне естественным призывать в помощь мерзкому делу взаимных убийств своего бога, который заповедал им: «Не убивай» и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».
После войны «гуманизм» мещан остался таким же «человеколюбием» на словах и вне действительности, каким он был до войны; он ещё способен немножко покричать в защиту личности, но вполне равнодушен к страданиям и угнетению масс. И вообще страшный урок войны совершенно не изменил психику мещанства, так же как не изменил он привычек комаров, лягушек, тараканов. https://vk.com/borba_ukraine?w=wall-71935519_104369
VK
Объединение "Боротьба"
Максим #Горький "О МЕЩАНСТВЕ" Мещанин — существо, ограниченное тесным кругом издавна выработанных навыков мысли и, в границах этого круга, мыслящее автоматически. Влияния семьи, школы, церкви, «гуманитарной» литературы, влияние всего, что есть «дух законов»…
Forwarded from Українська Комуна
Музей імені Миколи Островського у Шепетівці декомунізували!
28 березня депутати Хмельницької області ухвалили рішення про перейменування комунального закладу «Обласний літературно-меморіальний музей Миколи Островського» (м.Шепетівка) у «Музей пропаганди». Представники Українського інституту національної пам’яті, Українського центру розвитку музейної справи та Українського комітету Міжнародної Ради Музеїв підтримали нову назву.
Депутати наголосили, що 20 грудня 2019 року саме на громадському обговоренні запропонували перейменувати заклад у «Музей пропаганди в Україні 1917-1991 р.р.», але пізніше назву скоротили.
Крім цього, під час сесії фракція ВО «Свобода» висунула ідею про демонтаж пам’ятника радянському письменнику, що розміщений біля закладу. Це рішення не ухвалили. https://supportyourart.com/news/muzej-ostrovskogo-dekomunizacija?fbclid=IwAR0B3s5Wzn4Ac6ZlAeS82Zt1Uaj3Kk81xMR9KatGnwyU9Icg_6GYfzNyEu8
28 березня депутати Хмельницької області ухвалили рішення про перейменування комунального закладу «Обласний літературно-меморіальний музей Миколи Островського» (м.Шепетівка) у «Музей пропаганди». Представники Українського інституту національної пам’яті, Українського центру розвитку музейної справи та Українського комітету Міжнародної Ради Музеїв підтримали нову назву.
Депутати наголосили, що 20 грудня 2019 року саме на громадському обговоренні запропонували перейменувати заклад у «Музей пропаганди в Україні 1917-1991 р.р.», але пізніше назву скоротили.
Крім цього, під час сесії фракція ВО «Свобода» висунула ідею про демонтаж пам’ятника радянському письменнику, що розміщений біля закладу. Це рішення не ухвалили. https://supportyourart.com/news/muzej-ostrovskogo-dekomunizacija?fbclid=IwAR0B3s5Wzn4Ac6ZlAeS82Zt1Uaj3Kk81xMR9KatGnwyU9Icg_6GYfzNyEu8
Your Art
Музей імені Миколи Островського у Шепетівці декомунізували
Рішення прийняли депутати Хмельницької обласної ради
Мужчина дело говорит:
https://www.youtube.com/watch?v=-OEwdTdx3pk&feature=youtu.be&fbclid=IwAR0_Y8XatrgEoPsGfUUU8vuhYrlvFiVeBIWBaoEofnP0G9e_-11UyFBWx0s
https://www.youtube.com/watch?v=-OEwdTdx3pk&feature=youtu.be&fbclid=IwAR0_Y8XatrgEoPsGfUUU8vuhYrlvFiVeBIWBaoEofnP0G9e_-11UyFBWx0s
YouTube
Дед с Хмельницкого взорвал атомную бомбу(про галичан, вирус, патриотов)
Сделать какой то анонс к этому видео бессмысленно и невозможно. Это надо просто смотреть и слушать!!! Дед из села в Хмельницкой области про украинских "патри...
В Монастыриском районе Тернопольской области заразились сразу 24 медика - 7 врачей и 17 медсестер. Они не были обеспечены необходимым количеством защитных средств. Государственной помощи практически нет, а медиков в регионе и так критически не хватало.
#2019_nCov
#2019_nCov
- 29 марта 1826 года родился Вильгельм Либкнехт (1826 - 1900) – немецкий революционер, один из основателей Социал-демократической партии Германии, соратник К. Маркса и Ф. Энгельса. Участник революции 1848 - 1849 гг. в Германии. С 1850 г. член Союза коммунистов, программой которого стал "Манифест Коммунистической партии". С 1860-х гг. участвовал в работе I Интернационала и в организации II Интернационала (1889 г.).
После возвращения в Германию Либкнехт вместе с А. Бебелем начал социалистическую пропаганду среди рабочих, стал одним из основателей Социал-демократической рабочей партии (Эйзенах, 1869), примкнувшей к Международному товариществу рабочих; был редактором её органа «Volksstaat» (1869— 1876), в котором сотрудничали Маркс и Энгельс. Либкнехт стал также одним из организаторов объединения эйзенахцев и лассальянцев в Социалистическую рабочую партию; при выработке программы этой партии допустил ряд принципиальных уступок лассальянству, за что был подвергнут критике со стороны Маркса и Энгельса. Либкнехт участвовал в создании 2-го Интернационала и был делегатом его первых конгрессов; активно выступал против оппортунистических тенденций в германской социал-демократии. За революционную деятельность Либкнехт неоднократно подвергался тюремному заключению.
Теоретические работы Либкнехта посвящены главным образом пропаганде исторического материализма, научного социализма, а также проблемам тактики революционной социал-демократии. В брошюре «От обороны к нападению» (1871, рус. пер. 1903) он изложил основные черты материалистического понимания истории, показал сущность капиталистической эксплуатации, непримиримость интересов пролетариата и буржуазии, неизбежность победы социализма, решающую роль народных масс в историческом процессе, коренное отличие научного социализма от утопических социалистических учений, а также дал характеристику важнейших черт социалистического общества. В брошюре «Знание — сила, сила — знание» (1872, рус. пер. 1919) Либкнехт развил марксистские положения о роли культуры в современном обществе, показал классовый характер буржуазной культуры и перспективы расцвета культуры и науки в социалистическом обществе. В брошюре «К аграрному вопросу» он дал марксистское освещение сущности и решения аграрного вопроса, обосновывал необходимость отмены частной собственности на землю и перехода крестьян к общественной обработке земли, доказывал, что только социализм может освободить крестьянина от нищеты и разорения, призывал к союзу рабочего класса и трудового крестьянства.
#марксизм #classwar #социализм #коммунизм #Помни_и_борись https://vk.com/borba_ukraine?w=wall-71935519_104390
После возвращения в Германию Либкнехт вместе с А. Бебелем начал социалистическую пропаганду среди рабочих, стал одним из основателей Социал-демократической рабочей партии (Эйзенах, 1869), примкнувшей к Международному товариществу рабочих; был редактором её органа «Volksstaat» (1869— 1876), в котором сотрудничали Маркс и Энгельс. Либкнехт стал также одним из организаторов объединения эйзенахцев и лассальянцев в Социалистическую рабочую партию; при выработке программы этой партии допустил ряд принципиальных уступок лассальянству, за что был подвергнут критике со стороны Маркса и Энгельса. Либкнехт участвовал в создании 2-го Интернационала и был делегатом его первых конгрессов; активно выступал против оппортунистических тенденций в германской социал-демократии. За революционную деятельность Либкнехт неоднократно подвергался тюремному заключению.
Теоретические работы Либкнехта посвящены главным образом пропаганде исторического материализма, научного социализма, а также проблемам тактики революционной социал-демократии. В брошюре «От обороны к нападению» (1871, рус. пер. 1903) он изложил основные черты материалистического понимания истории, показал сущность капиталистической эксплуатации, непримиримость интересов пролетариата и буржуазии, неизбежность победы социализма, решающую роль народных масс в историческом процессе, коренное отличие научного социализма от утопических социалистических учений, а также дал характеристику важнейших черт социалистического общества. В брошюре «Знание — сила, сила — знание» (1872, рус. пер. 1919) Либкнехт развил марксистские положения о роли культуры в современном обществе, показал классовый характер буржуазной культуры и перспективы расцвета культуры и науки в социалистическом обществе. В брошюре «К аграрному вопросу» он дал марксистское освещение сущности и решения аграрного вопроса, обосновывал необходимость отмены частной собственности на землю и перехода крестьян к общественной обработке земли, доказывал, что только социализм может освободить крестьянина от нищеты и разорения, призывал к союзу рабочего класса и трудового крестьянства.
#марксизм #classwar #социализм #коммунизм #Помни_и_борись https://vk.com/borba_ukraine?w=wall-71935519_104390
VK
Объединение "Боротьба"
- 29 марта 1826 года родился Вильгельм Либкнехт (1826 - 1900) – немецкий революционер, один из основателей Социал-демократической партии Германии, соратник К. Маркса и Ф. Энгельса. Участник революции 1848 - 1849 гг. в Германии. С 1850 г. член Союза коммунистов…
Давно такого не было:
"Жители села Зализничное Болградского района Одесской области восстановили недавно снесенный в рамках декоммунизации памятник Ленину.
Отметим, что восстановление памятника проходило в период карантина. Видимо, собственное здоровье для жителей села менее важно, чем памятник советскому вождю."
Значит еще до юбилея Ильича стоит ждать привозных чубатых неандертальцев ДЕМОНтантов.
#classwar #клятi_совiти
"Жители села Зализничное Болградского района Одесской области восстановили недавно снесенный в рамках декоммунизации памятник Ленину.
Отметим, что восстановление памятника проходило в период карантина. Видимо, собственное здоровье для жителей села менее важно, чем памятник советскому вождю."
Значит еще до юбилея Ильича стоит ждать привозных чубатых неандертальцев ДЕМОНтантов.
#classwar #клятi_совiти
- Существует опасность беспорядков и восстаний, спонтанных и организованных, прежде всего на юге Италии, где большая доля теневой экономики и всепроникающее влияние организованной преступности являются основными факторами риска”, цитирует римский корреспондент мадридской газеты ABC отчёты служб госбезопасности Италии политическому руководству страны. По сведениям ABC, на Сицилии и в других местах юга Италии начинают раздаваться призывы к разграблению супермаркетов, так как получавшие зарплату в конвертах люди не могут просить о пособиях, и остаются без средств к существованию из-за тотального карантина. Количество таких нелегальных работников оценивают в более чем в четыре миллиона человек.
Министр по делам южных регионов Италии Пеппе Провенцано сказал в интервью итальянской газете “Ла Репубблика”: "Внимание на юг, он может взорваться. Нужно действовать быстро, имеется риск для сохранения демократии. Необходимо распространить гарантированный доход [на бОльшую часть населения]."
“Народ голодает”, - сообщают службы госбезопасности Италии. В Палермо, организованная группа из 20 человек явилась в супермаркет, набила тележки продуктами, и отказалась платить. “Хватит сидеть дома, у нас нет денег, чтобы заплатить, нам нужно есть”, - громко кричали они. В Палермо и других городах Сицилии полиция взяла под охрану супермаркеты. Почти не проходит и дня без того, чтобы в Южной Италии не случалось бы нападение на аптеку. Мэр Палермо по этому поводу сказал: “рядом с теми, кто переживает кризис в беспокойстве, но с достоинством, есть группы шакалов и профессиональных бунтовщиков, которые подталкивают к насильственным действиям, персонажи и группы, с гордостью заявляющие о своей причастности к мафии”.
#капитализм #ЕС #classwar
Источник (https://www.abc.es/sociedad/abci-graves-tensiones-italia-primeros-saqueos-supermercados-y-llamadas-rebelion-202003281411_noticia.html)
Министр по делам южных регионов Италии Пеппе Провенцано сказал в интервью итальянской газете “Ла Репубблика”: "Внимание на юг, он может взорваться. Нужно действовать быстро, имеется риск для сохранения демократии. Необходимо распространить гарантированный доход [на бОльшую часть населения]."
“Народ голодает”, - сообщают службы госбезопасности Италии. В Палермо, организованная группа из 20 человек явилась в супермаркет, набила тележки продуктами, и отказалась платить. “Хватит сидеть дома, у нас нет денег, чтобы заплатить, нам нужно есть”, - громко кричали они. В Палермо и других городах Сицилии полиция взяла под охрану супермаркеты. Почти не проходит и дня без того, чтобы в Южной Италии не случалось бы нападение на аптеку. Мэр Палермо по этому поводу сказал: “рядом с теми, кто переживает кризис в беспокойстве, но с достоинством, есть группы шакалов и профессиональных бунтовщиков, которые подталкивают к насильственным действиям, персонажи и группы, с гордостью заявляющие о своей причастности к мафии”.
#капитализм #ЕС #classwar
Источник (https://www.abc.es/sociedad/abci-graves-tensiones-italia-primeros-saqueos-supermercados-y-llamadas-rebelion-202003281411_noticia.html)
ABC.es
Graves tensiones en el sur de Italia: primeros saqueos en supermercados y llamadas a la rebelión
Ciudadanos en dificultad por la crisis lanzan agresivos mensajes en las redes sociales, con llamamientos a la revuelta
«Не могу поступиться принципами»
13 марта 1988 года в газете «Советская Россия» вышло открытое письмо преподавателя химии Ленинградского Технологического Института Нины Андреевой, которое называлось «Не могу поступиться принципами». В нём высказывалась резкая критика проводимым в стране реформам вообще и, в частности, всеобщему очернению советского прошлого, Ленина, Сталина, большевизма.
Высказывались требования вернуться к оценке событий с партийно-классовых позиций. Утверждалось, что «именно сторонники „леволиберального социализма“ формируют тенденцию фальсифицирования истории социализма». Их автор упрекала в западничестве и космополитизме. Также в письме подвергались критике сторонники «крестьянского социализма».
В качестве заголовка использовалась цитата из речи Горбачева на февральском (1988 г.) пленуме ЦК КПСС: «мы должны и в духовной сфере, а может быть, именно здесь в первую очередь, действовать, руководствуясь нашими, марксистско-ленинскими принципами. Принципами, товарищи, мы не должны поступаться ни под какими предлогами.»
Письмо прогремело на весь Советский Союз и вызвало бурное обсуждение в советской и западной прессе. Горбачёв в это время находился в Югославии, и потому реакция властей последовала не сразу. Лишь после его возвращения 23 и 24 марта Политбюро по настоянию М. С. Горбачёва обсудило письмо Нины Андреевой.
Результатом обсуждения стала подготовленная идеологом Перестройки Александром Яковлевым статья «Принципы перестройки, революционность мышления и действий», опубликованная в «Правде» 5 апреля 1988 года. В этой статье письмо было названо «манифестом антиперестроечных сил».
#социализм vs #капитализм
#classwar
https://vk.com/borba_ukraine?w=wall-71935519_104397
13 марта 1988 года в газете «Советская Россия» вышло открытое письмо преподавателя химии Ленинградского Технологического Института Нины Андреевой, которое называлось «Не могу поступиться принципами». В нём высказывалась резкая критика проводимым в стране реформам вообще и, в частности, всеобщему очернению советского прошлого, Ленина, Сталина, большевизма.
Высказывались требования вернуться к оценке событий с партийно-классовых позиций. Утверждалось, что «именно сторонники „леволиберального социализма“ формируют тенденцию фальсифицирования истории социализма». Их автор упрекала в западничестве и космополитизме. Также в письме подвергались критике сторонники «крестьянского социализма».
В качестве заголовка использовалась цитата из речи Горбачева на февральском (1988 г.) пленуме ЦК КПСС: «мы должны и в духовной сфере, а может быть, именно здесь в первую очередь, действовать, руководствуясь нашими, марксистско-ленинскими принципами. Принципами, товарищи, мы не должны поступаться ни под какими предлогами.»
Письмо прогремело на весь Советский Союз и вызвало бурное обсуждение в советской и западной прессе. Горбачёв в это время находился в Югославии, и потому реакция властей последовала не сразу. Лишь после его возвращения 23 и 24 марта Политбюро по настоянию М. С. Горбачёва обсудило письмо Нины Андреевой.
Результатом обсуждения стала подготовленная идеологом Перестройки Александром Яковлевым статья «Принципы перестройки, революционность мышления и действий», опубликованная в «Правде» 5 апреля 1988 года. В этой статье письмо было названо «манифестом антиперестроечных сил».
#социализм vs #капитализм
#classwar
https://vk.com/borba_ukraine?w=wall-71935519_104397
VK
Объединение "Боротьба"
«Не могу поступиться принципами» 13 марта 1988 года в газете «Советская Россия» вышло открытое письмо преподавателя химии Ленинградского Технологического Института Нины Андреевой, которое называлось «Не могу поступиться принципами». В нём высказывалась резкая…
- Зловещее антисемитское заявление распространяют в ФБ. Уже 1200 перепостов:
"Уважаемые евреи! Вы мудрый и талантливый народ. Неужели вы не видите, как худшие представители вашего народа, позорят доброе имя вашей многострадальной нации. Не будьте соучастниками их преступлений против Украины, которая приютила вас и безгранично толерантна к представителям всех народов, которые проживают на ней.
Так называемые «ж_ды» - это продажные, жадные, чрезвычайно лживые и нечистоплотные выродки - враги Украины, которую они обворовывают и раскалывают уже более 20 лет.
Ж_ды не уважают нас украинцев, наши традиции, нашу историю и все украинское.
Мы не отдадим вам Украину, как Палестину, сколько бы вы не трубили с трибуны Верховной Рады в свой бараний рог Шофар. Вам не удастся на нашей земли обустроить свой «Небесный Иерусалим» .
Евреи заберите своих ж_дов с нашей земли, которую они пытаются себе же продать, заберите со всех руководящих постов нашей державы, из всех украинских политических партий и оставьте нам украинцам решать наши проблемы.
Терпение народа заканчивается! Когда начнутся еврейские погромы, вы же хорошо помните, достанется всем и правым, и виноватым, мало не покажется.
Слава Украине! Героям Слава!»
Эдуард Долинский
#nazi_scum https://vk.com/borba_ukraine?w=wall-71935519_104398
"Уважаемые евреи! Вы мудрый и талантливый народ. Неужели вы не видите, как худшие представители вашего народа, позорят доброе имя вашей многострадальной нации. Не будьте соучастниками их преступлений против Украины, которая приютила вас и безгранично толерантна к представителям всех народов, которые проживают на ней.
Так называемые «ж_ды» - это продажные, жадные, чрезвычайно лживые и нечистоплотные выродки - враги Украины, которую они обворовывают и раскалывают уже более 20 лет.
Ж_ды не уважают нас украинцев, наши традиции, нашу историю и все украинское.
Мы не отдадим вам Украину, как Палестину, сколько бы вы не трубили с трибуны Верховной Рады в свой бараний рог Шофар. Вам не удастся на нашей земли обустроить свой «Небесный Иерусалим» .
Евреи заберите своих ж_дов с нашей земли, которую они пытаются себе же продать, заберите со всех руководящих постов нашей державы, из всех украинских политических партий и оставьте нам украинцам решать наши проблемы.
Терпение народа заканчивается! Когда начнутся еврейские погромы, вы же хорошо помните, достанется всем и правым, и виноватым, мало не покажется.
Слава Украине! Героям Слава!»
Эдуард Долинский
#nazi_scum https://vk.com/borba_ukraine?w=wall-71935519_104398
VK
Объединение "Боротьба"
- Зловещее антисемитское заявление распространяют в ФБ. Уже 1200 перепостов: "Уважаемые евреи! Вы мудрый и талантливый народ. Неужели вы не видите, как худшие представители вашего народа, позорят доброе имя вашей многострадальной нации. Не будьте соучастниками…