тысячи итальянцев и тысяча французов. Мятежных чехословаков на территории России насчитывалось порядка 60 тыс.человек.

Английский исследователь Дж. Брэдли писал о разочаровании французов и англичан поведением американцев на Дальнем Востоке: "Они высадились на берег и сохраняли пассивность во Владивостоке до получения новых инструкций. В силу каких-то причин такие инструкции вовсе не поступали, и американцы бездействовали во Владивостоке на протяжении всего периода Гражданской войны в Сибири. Лишь несколько небольших подразделений покидали город; американская интервенция заключалась в основном во вмешательстве в экономические вопросы".

Эйчельбергер докладывал, что антикоммунистические "белые" силы использовали железную дорогу для периодических "Экспедиций вербовки", в ходе которых они убили, клеймили или пытали любого крестьянина, отказавшегося вступить в их ряды. Излишне говорить, что эти карательные экспедиции толкали русских крестьян в ряды большевиков - т.е. американские войска, охраняя железную дорогу, способствовали тому, чтобы сделать эти "притеснения" возможными. Эйчельбергер пришел к выводу, что американское присутствие в Сибири оказало поддержку "гнилому, монархическому" правительству, которому "сочувствовали лишь немногие". Еще в октябре 1919 он рекомендовал вывести американские войска из России потому, что эта страна была «очагом убийств и восточных интриг» и слишком "грязным местом, чтобы американцы здесь оставались".

Подполковник Эйчелбергер докладывал в Вашингтон: "... Средний американский гражданин, если бы ему предложили выбрать, кого поддерживать - дальневосточную разновидность антиколчаковских войск или войска дальневосточного представителя адмирала Колчака атамана Калмыкова, без доли сомнения отдал бы предпочтение антиколчаковской группировке. Отношение наших офицеров и солдат к местным большевикам сводится к следующему: они готовы сражаться с ними в случае необходимости, но не питают к ним особой ненависти. Однако, если бы им приказали сражаться с казаками Калмыкова, то, по-моему, наши люди выступили бы с величайшей готовностью и с весьма резким отношением к войскам противника".

Агентура Колчака докладывала адмиралу из Владивостока 12 декабря 1919 г., что солдаты Американского экспедиционного корпуса в Сибири, то есть войска под командованием У. Грейвса, были "заражены большевизмом", и что большинство из них являлись "евреями из нью-йоркского Ист-сайда, постоянно призывающими к бунту".

Если Грейвса (Командовавший американскими оккупационными силами на Дальнем востоке и в Сибири) не удалось убедить оказать помощь "цивилизованному" адмиралу Колчаку, то к другим "белым" он относился тем более определенно. "Грейвс неуклонно отказывался признавать Калмыкова, поскольку тот неоднократно нарушал данное им слово и совершил по имя военной необходимости множество незаконных актов и зверств по отношению к людям, проживавшим на контролируемой им территории", - писал капитан экспедиционного корпуса У. Барретт. - Калмыкова фи

нансировала Япония".

Американцам была известна во всех подробностях информация о зверствах, совершаемых другим атаманом - Семёновым, который, судя по дневниковым записям Барретта, совершал нападения и на чехословаков, и на американцев, в частности, в районе Верхнеудинска.

Грейвс не скрывал своего крайне отрицательного отношения к атаману Семенову, считая его "убийцей и самым презренным негодяем", который "не продержался бы в Сибири и недели, если бы не протекция Японии". Позднее, уже находясь в Соединенных Штатах, генерал приложил немало усилий, чтобы засадить в тюрьму эмигрировавшего в Америку Семенова, но тот вскоре был освобожден и сразу же уехал в Канаду.

Отношения между Американским экспедиционным корпусом и казаками Семенова и Калмыкова накалились до предела, когда генерал Грейвс отказался предоставить армии Колчака 100 тысяч ружей, заказанных адмиралом, поскольку опасался, что оружие попадет в руки казаков и будет использовано против американцев. Грейвс заявил, что ружья могут попасть "к самым худшим преступникам в Сибири". Посол Моррис на этот раз поддержал Грейвса в его решении.

Позднее Грейвс признавался, что он не имел четкого понятия насчет того, какова же официальная, конечная цель американского вторжения в Россию и каков должен быть результат этих действий. Генерал, разумеется, не мог не понимать неофициальных задач и действительной цели интервенции, но формальные задачи и планы были, прямо скажем, весьма размытыми и туманными. Грейвс объявил, что он будет проводить политику «полного нейтрайлитета», то есть одинакового отношения к колчаковским силам и красным партизанам. Фактически эта политика была направлена на разжигание хаоса, усугубление гражданской войны, затягивание ее. Американцы поначалу сотрудничали с белыми, против красных, подавляли партизанское сопротивление, под конец начали сотрудничать с красными.

Кстати сказать, одной из официальных целей интервенции, заявленных-таки американскими властями, была охрана Транссиба, но после ухода американцев дальневосточный участок дороги находился в плачевном состоянии, а подвижной состав был разрушен на 55%. Убытки, нанесенные интервентами Амурской железной дороге за период с сентября 1918 года по апрель 1920-го, исчислялись, по данным специальной государственной комиссии, в 12 776 174 рубля золотом. Ущерб, нанесенный Забайкальской дороге, определялся в 3 274 493 рубля.

Но перед этим американцы выжали все что могли, постаравшись использовать дальневосточную железную дорогу для вывоза награбленных ценностей. Лишь высадившись в Приморье, американские интервенты сразу же захватили Сучанские каменноугольные копи и железнодорожную ветку, соединяющую эти копи с Владивостоком. Они поставили здесь отряд своих войск под командованием полковника Робинса и начали орудовать под вывеской американского Красного Креста. Американские предприниматели заключали выгодные сделки с белогвардейцами, закупая «по сходной» цене заявки на месторождения золота, железа, каменного угля и т. д.

Американцы строили грандиозные планы хищнической эксплуатации и экономического закабаления Дальнего Востока и Сибири. В первых числах декабря 1918 года в Соединенных Штатах Америки было организовано специальное предприятие для эксплуатации и грабежа природных богатств Советской России под названием «Русское отделение военно-торгового совета». Программа деятельности этого предприятия предусматривала экономическое закабаление России. Прежде всего американские империалисты стремились превратить в свою колонию оккупированные иностранными войсками и белогвардейцами Дальний Восток и Сибирь.

Через десять лет после интервенции Грейвс напишет книгу о своем пребывании в России, которую назовет «Американская авантюра в Сибири», в ней он попытается оправдаться за деяния, совершенные во время интервенции, и оправдываться было за что!

Подтверждением этим словам является тот, к примеру, факт, что не только в политических документах, стратегиях, записках и прочем, рождавшихся в Вашингтоне и Лондоне в данный конкретный период, но даже в исторических исследованиях, написанных, замечу, в разное время, белогвардейцы представляются всего лишь фоном, а основное внимание уделяется внутриполитической борьбе стран-интервентов, деятельности интервенционистских войск и т. п. В большинстве книг зарубежных авторов, специально исследующих интервенцию, ее цели и задачи рассматривают именно так, то есть в ключе извлечения политических выгод, а не в русле спасения Белого движения в России. К числу таких книг можно отнести труды Дж. Уайта, Б. Унтербергера, Р. Голдхурста, Дж. Силверлайта. Если белые правительства играют роль в изысканиях Дж. Кеннана или Р. Уллмена, то в основном как объекты, а не субъекты международной политики. Характерно, что они специально не исследовали белую внешнюю политику — точка зрения проигравших и сошедших с исторический сцены не вызывала у них интереса. Понятное дело, что в кабинетах Белого дома никто благородных порывов не лелеял и иллюзий не питал, господа занимались делом, то есть просчитывали варианты более ловкого ограбления России и ослабления ее потенциала.

Трудность — небольшая, правда, заключалась в том, что никаких формальных юридических оснований вводить свои войска на русскую территорию у Соединенных Штатов не было. Конгресс США войну Советской России не объявлял, администрация Вильсона никаких заявлений о разрыве дипломатических отношений с РСФСР не делала — хотя бы по той простой причине, что отношения отсутствовали в принципе, никаких обращений о присылке американских войск из России правительство в Вашингтоне не получало. Надо было как-то замаскировать акт агрессии против иностранного государства. Как показывает вся история ХХ века, в таких случаях в США немедленно вспоминают об интересах рассеянных по всему свету американских граждан и сохранности американского имущества. Так и в этом случае: правительство США тут же вспомнило об американских складах военного имущества, которые надо было охранять, и о 70-тысячном чехословацко

м корпусе, которому неплохо было бы помочь в его продвижении по Транссибирской магистрали.

Источники:

Э.А.Иванян. У истоков советско-американских отношений. М., 2007;
C.W.Melton. Between War and Peace: Woodrow Wilson and the AmericanExpeditionary Force in Siberia, 1918-1921.Macon, Ge, 2001;
Saul N.E. War and Revolution: The United States and Russia, 1914-1921. Kansas, 2001;
D.Foglesong. America's Secret War Against Bolshevism. Chapel Hill, 1995.

#источники | #архивы | #Гражданская_война |#армия | #США | #Эйчельбергер |

https://vk.com/album-97220602_257516800

https://vk.com/wall-97220602_3802

✏️ Скучная История: НЕМОЕ КИНО О ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЕ В РОССИИ

"Большевики, пришедшие к власти в России в октябре 1917, года прекрасно отдавали себе отчет в необходимости широкой пропаганды своих идей. Одним из сильнейших средств наглядной агитации в то время был кинематограф. Уже в первые годы советской власти В.И.Ленин дает поручение Народному комиссару иностранных дел отправить в Америку в двухстах экземплярах кинохронику, отображающую Октябрьские события, и в пяти экземплярах художественно-игровую картину «Царь Николай II, самодержец Всероссийский». В.И.Ленин требовал от А.В.Луначарского «придавать социалистический дух кинозрелищам». В известной беседе с А.В.Луначарским в 1922 году В.И.Ленин заявлял, что «… из всех искусств для нас важнейшим является кино».

С самых первых шагов советская власть проявила заботу о кинооператорах. В июле 1918 года по просьбе А.В.Луначарского они получили мандаты, уравнивающие их в правах с деятелями искусств. Мандаты должны были оградить жилье и имущество кинооператоров от уплотнений и реквизиций, практиковавшихся в то время. Вокруг судьбы отечественного кинопроката долгое время шла борьба. В.И.Ленин и А.В.Луначарский считали несвоевременной национализацию кинематографа. По их мнению, эта мера являлась опасной и обременительной для государства. 25 февраля 1919 года Совнарком выделил на «неотложные нужды кинематографии 10 миллионов рублей». Благодаря такой финансовой подпитке в 1919 году удалось снять несколько десятков агитационных лент. Этот год стал первым учебным годом будущего ВГИКа. Переход страны к политике военного коммунизма сделал неизбежным переход кинематографии в руки государства. 27 августа 1919 года В.И.Лениным был подписан декрет о национализации фотографической и кинематографической торговли и промышленности.

Воплощение в жизнь декрета о национализации кинопромышленности проходило очень сложно. Московские киноателье поступили в ведение ВФКО лишь в середине января 1920 года. К этому времени хозяева успели спрятать и вывести большую часть оборудования и материалов, в ведение государства перешли фактически лишь здания. Лишь через год было принято постановление об оплате труда работникам национализированных предприятий. Национализация кинопроката вообще не была завершена в годы Гражданской войны. Все это привело к длительному застою в отечественной кинопромышленности. Лишь к 1925 году советские кинофильмы составили 20% кинопроката и смогли конкурировать с фильмами иностранного производства. (...)

Заметным явлением эпохи Гражданской войны стали агитфильмы. Они были составной частью агитационной работы, наряду с газетными статьями, «Окнами РОСТа» и выездными агитбригадами. В прифронтовые районы направлялись агитационно-инструкторские поезда. На их базе устраивались массовые киносеансы, призванные разъяснить народу важнейшие политические лозунги партии и советской власти. Агитпоезда действовали с осени 1918 года по осень 1920 года (время массово

го выхода фильмов о Гражданской войне). Одновременно с этим действовали агитационно-просветительные пункты на узловых станциях и на местах посадки войск. К 1920 году Кавказский фронт располагал 33-мя железнодорожными агитпунктами, Туркестанский фронт насчитывал 31 такой пункт. По воспоминаниям Э.Тиссе, как только красноармейские части занимали город, на главной площади оборудовалась кинопередвижка и вечером, при огромном стечении народа проводился киносеанс. (...)

Несомненно, внимание режиссеров и киностудий к теме Гражданской войне было вызвано госзаказом. В дальнейшем И.Перестиани, Б.Чайковский, А.Лундин, А.Разумный, снимавшие агитки в 1919 году, продолжают снимать фильмы о Гражданской войне, но это уже игровое кино. 19 декабря 1922 года было учреждено центральное государственное фото-кино предприятие «Госкино», в июне 1924 года оно было реорганизовано в акционерное общество «Совкино». Эти организации должны были возглавлять и направлять советскую кинопромышленность. Большое внимание государственные киностудии уделяли тематике Гражданской войны. Они были абсолютными лидерами в производстве фильмов на эту тему (29 картин с 1924 по 1931 гг.).

Реализм первых кинопроизведений о Гражданской войне определялся постановлениями Советского правительства. В речи на IX съезде РКП(б) В.И.Ленин говорил: «… больше всего надо подумать о том, чтобы сделать основой нашей агитации и пропаганды – анализ, объяснение того, почему мы победили, почему эти жертвы гражданской войны окупились сторицей, и как надо поступать на основании этого опыта, чтобы одержать победу в другой войне, войне на фронте бескровном». Вождю вторил А.В.Луначарский. В 1919 году он заявлял, что на первом плане в новом кино должна быть культурно-историческая картина. А.В. Луначарский требовал показывать историю с классовых позиций. При таком подходе объективности показа Белого движения от советских картин ждать не приходилось.

Советское игровое кино развивалось медленно. В 1921 году киностудии страны выпустили три полнометражных игровых фильма, в 1922 – семь, а в 1923 – тринадцать. С завершением крупномасштабных боевых действий тема Гражданской войны перестала быть актуальной для советской пропаганды. В 1921-22 годах на первый план выходит продовольственная тема и в соответствии с этим жизнь деревни. В своих тезисах о производственной пропаганде в 1920 году В.И.Ленин указывал, что производственная пропаганда должна быть выдвинута на первый план. В связи с этим планировалось «систематическое использование фильмов для производственной пропаганды. Совместная работа с киноотделом». Неудивительно, что в 1920-22 годах в съемках фильмов о Гражданской войне произошел перерыв. Однако уже в 1923 году режиссеры возвращаются к тематике, которая в предыдущие годы позволяла им зарабатывать «хлеб насущный». (...)

Работа над сюжетами Гражданской войны оставила заметный след в творчестве ведущих советских режиссеров Л.Кулешова, Я.Протазанова, А.Довженко, С.Эйзенштейна. (...) Тематика Гражданской войны прив

лекала к себе и целые творческие коллективы. В конце 1924 года Декретом СНК РСФСР было учреждено акционерное общество «Совкино», объединившее ряд киноорганизаций: «Пролеткино», «Кино-Москва», «Красная Звезда» и другие. «Совкино» начало строительство новой современной студии, переоснастило уже существующие кинофабрики Москвы и Ленинграда. В то же время появились студии на Украине, Грузии, Азербайджане, Армении, Ташкенте. В 1929 году состоялось Всесоюзное партийное совещание по кино. На нем отмечалось, что кино должно занять большое место в деле культурной революции, как средство широкой образовательной работы и коммунистической пропаганды. В 20-х годах студиями «Совкино» был выпущен ряд фильмов на материале Гражданской войны: «Степные огни» (1926), «Аня», «Дом в сугробах», «Леон Кутюрье», «Пурга», «Путь в Дамаск» (1927), «Два броневика», «Мятеж», «Седьмой спутник», «Луна слева», «Таня» (1928), «Ее путь», «Иуда», «Конница скачет», «Перегон смерти» (1929). Можно заметить, что с середины 20-х годов количество фильмов о Гражданской войне в репертуаре «Совкино» было традиционно высоко. Эти кинопроизведения были разного качества. (...)

Последним годом массового немого кино в СССР стал 1931. Немые фильмы снимались и поздней. Для удаленных областей, куда еще не дошла техника, монтировались немые копии звуковых фильмов. Производство немых фильмов в 1932-1935 годах стремительно падает. Тем не менее, фильмы о Гражданской войне продолжают сниматься. (...)

В 30-х годах наследие немого кино оценивалось очень невысоко. Н.Иезуитов писал: «В первые годы НЭПа фильмы о Гражданской войне были заурядными и шаблонными. Разумный «Банда батьки Кныша», Висковский «Красные партизаны», Бек Назаров «Пропавшие сокровища», Гардин «Золотой запас» и «Хмель» - делались режиссерами с дореволюционной кинематографической культурой». Затем, по мнению Н.Иезуитова, на сцену выступили мастера уже советской формации и появились шедевры С.Эйзенштейна «Стачка», «Октябрь», «Броненосец Потемкин».

Сегодня трудно судить о художественных качествах советских фильмов 20-х годов. Подавляющая их часть не сохранилась. При этом очевидно, что именно в 20-х годах были заложены основы, на которых и развилось большое советское кино. Изображение образа врага в немом кино определялось законами жанра. В отличие от театра, кино должно было привлекать зрителя своими техническими возможностями, игра актеров в первое время отходила на второй план. Очень распространено было привлечение к съемкам (даже на главные роли) цирковых актеров, исполнявших трюки. Игра сводилась в первую очередь к мимике. Экранный злодей должен был соответствовать своему амплуа не только поступками, но и внешностью и одеждой. Подобными красками рисовался и образ белогвардейца, петлюровца, дашнака, интервента в фильмах о Гражданской войне. Шаблонное отношение к белогвардейцу – офицеру царской армии, защитнику кастовых и имущественных интересов проявилось в целом ряде фильмов. Яркий контраст между матросами и офицерами запечатлелся в к

 рупнейшем советском фильме эпохи немого кино «Броненосец Потемкин». Матросы олицетворяли народ, борющейся за свою свободу, офицеры класс угнетателей. Типичным маньяком-уголовником показан Н.И.Махно в фильме «Красные дьяволята».

С самого начала советского кино в нем прослеживаются и иные тенденции в освещении образа врага. Уже в 1919 году на экраны вышел агитфильм «Прозревший», в котором царский офицер, пересмотрев свои убеждения, переходил на сторону революции. На экране появлялись образы крестьянина, мобилизованного дашнаками, чешского легионера, солдата американского экспедиционного корпуса, интервентов в Одессе, все они переходили на сторону Советской власти и даже вступали в Красную армию. Присоединялись к революции белогвардейцы-солдаты («Корнет Стрешнев»). При этом случаев перерождения белогвардейца-офицера на экране показано не было. Напротив, в фильме «Города и годы» художник (социально чуждый элемент) служивший в Красной армии отпускал на свободу врага и был за это убит своим же товарищем - немецким рабочим. Исключениями на этом фоне были экранизации произведения Б.Лавренева «Сорок первый» и «Шестой спутник», где царские офицеры все же наделялись человеческими чертами.

В 1927 году С.Эйзенштейном была предпринята попытка впервые воплотить образ В.И.Ленина на экране. При этом в немом кино, хотя и как второстепенные персонажи, уже выступали А.В.Колчак, Н.Н.Юденич, Н.Н.Шиллинг.

Можно предположить, что государственный заказ на фильмы о Гражданской войне в 20-е годы еще не регламентировал содержание лент. Киностудии были свободны в своем творчестве, конечно в определенных рамках. Режиссеров и сценаристов мало интересовали перипетии Гражданской войны. На этом материале они ставили картины о человеческих драмах. Иначе говоря, военная обстановка была фоном для бытовых и любовных историй. Ни один из игровых фильмов немого кино не был посвящен военным операциям на фронтах Гражданской войны. Очень часто в центре сюжета была деятельность большевистского подполья, или, напротив, борьба с белогвардейскими агентами и бандами.

Общий вес фильмов о Гражданской войне в эпоху немого кино составлял около 11% от всего количества лент (101 фильм, включая три звуковых):
1923 – 26 - 3
1924 – 68 - 6
1925 – 79 - 7
1926 – 102 - 18
1927 – 118 - 12
1928 – 123 - 13
1929 – 91 - 20
1930 – 122 - 11
1931 – 83 - 7
1932 – 52 - 4

При всем обилии фильмов о Гражданской войне, не один из реальных «красных героев» - вождей Красной армии и партии большевиков, воплощения в немом кино не получил (за исключением В.И.Ленина, 1929 год). При отсутствии положительного героя не нужна была и его противоположность «супервраг». В соответствии с таким подходом, вожди Белого движения в немом кино лишь обозначались."

Цитата: Ю. Е. Кондаков "Гражданская война на экране. Белое движение", 2015 г.

#кино | #культура | #СССР | #Гражданская_война | #пропаганда | #Ленин | #Кондаков |

✏️ Скучная История: ТОРГОВЛЯ ПО-ИНДЕЙСКИ

"Старый ковбой рассказал нам историю об одном индейце из племени навахо, который решил вдруг заняться торговлей.

– У индейца каким-то образом оказался небывалый капитал – двести долларов. То ли он продал скот, то ли нашел на своем участке немножко нефти, только деньги у него появились. И он решил торговать. Он отправился из пустыни в ближайший городок, закупил на двести долларов разных товаров и привез их в свое родное кочевье. Представьте себе индейца, занимающегося коммерцией! Ведь это был первый такой случай в истории племени навахо. Торговля пошла довольно живо. Но вот я заметил, что мой друг-индеец стал торговать несколько странным способом. Меня это так поразило, что я сперва подумал даже, что он сошел с ума. Он, видите ли, продавал свои товары ровно за такую же цену, какую заплатил за них сам. Ну, тут я принялся втолковывать другу, что так торговать нельзя, что он разорится, что товары надо продавать дороже их цены.

– То есть как это дороже? – спросил меня индеец.

– Очень просто, – ответил я, – ты, скажем, купил вещь за доллар, а должен продать ее за доллар двадцать.

– Как же я продам ее за доллар двадцать, если она стоит только доллар? – спрашивает меня этот коммерсант.

– В том-то и заключается торговля, – говорю я, – купить дешевле, а продать дороже.

Ну, тут мой индеец страшно рассердился.

– Это обман, – сказал он, – купить за доллар, а продать за доллар двадцать. Ты советуешь мне обманывать людей.

Тогда я ему говорю:

– Это вовсе не обман. Ты просто должен заработать. Понимаешь – заработать.

Но с моим другом-индейцем сделалось что-то странное. Он перестал вдруг понимать самые обыкновенные вещи.

– Как это – заработать? – спросил он.

– Ну, оправдать свои расходы.

– У меня не было никаких расходов.

– Но ты все-таки ездил в город, покупал, привозил, работал!

– Какая же это работа! – сказал мне индеец. – Покупать, привозить. Это не работа. Нет, что-то ты мне не то советуешь!

Убедить его не было никакой возможности. Как я ни старался – ничего не вышло. Он был упрям как бык и твердил все время одно: «Ты мне советуешь нечестное дело». Я ему говорю: «Это торговля», а он мне говорит: «Значит, торговля – нечестное дело». И, представьте себе, он продолжал торговать так же, как и начал, а вскоре и совсем бросил это занятие. И закрылось единственное у племени навахо коммерческое предприятие с индейским капиталом.

Мы вспомнили об этом индейце месяц спустя, когда сидели в сенате Соединенных Штатов Америки во время допроса Джона Пирпонта Моргана-младшего сенатской комиссией. (...)
Комиссия занималась вопросом о роли Моргана в вовлечении Соединенных Штатов Америки в мировую войну.

– Скажите, – спросил сенатор Най, – ведь вы знали, что, экспортируя в Европу деньги, вы поддерживаете войну?

– Да. Знал.

– Почему же вы это делали?

– Как почему? – удивился громадный старик, приподнявшись на своем стуле. – Да ведь это бизнес! Торговля! Они пок

 упали деньги, я их продавал."

Цитата: И. Ильф, Е. Петров "Одноэтажная Америка", 1936 г.

Фото: Е. Петров в деревушке навахо

#США | #экономика | #торговля | #Ильф | #Петров |

 ✏️ Скучная История: СОСЕДИ НА ПРОДАЖУ

Как вообще часто бывает в Ютубе, названия к опубликованным там лекциям и беседам мало соответствуют содержанию роликов. В старом выпуске "Родины слонов" (канал "Proshloe") под названием "Соседи на продажу" много говорится о социальных последствиях массовой работорговли, современных взаимоотношениях "старых" афро-американцев с "новыми", "понаехавшими" африканцами, самоиндентификациях, исторических травмах и многом другом. Короче, обсуждается масса интересных и важных тем. Но эпоха расцвета африкано-американской работорговли занимает едва ли треть времени обсуждения, а собственно африканские соседи, продающие своих соседей - ещё меньше.

Затронуто африканское рабство. И, наверное, самое интересное в теоретическом плане, что можно вынести из сказанного Д. Бондаренко, это то, что генезис и история африканского рабства ничем принципиально не отличается от любого другого не африканского. "Автохтонность" происхождения; начальная форма - патриархальное рабство; первые рабы - военнопленные; идентификация свободного человека и отличие его от потенциального раба - из принадлежности к общине; позднее рабство разлагает уже саму общину; присутствуют рабы-преступники и рабы-должники и т.д.

#теория | #торговля | #Новое_время | #США | #Африка | #Родин | #Бондаренко |

✏️ Скучная История: СТАЛИН И КИНО

"Лента «Чапаев» была характерна для нарастающих новых тенденций в советском кино. Главным мотивом была реабилитация русской истории. И теперь, по-прежнему, исторические события трактовались с классовых позиций, многие темы были запретны для воплощения на экране, идеология жестко довлела над авторами. Но в середине 30-х годов в центре исторического фильма встал реальный герой из древней или новейшей русской истории. Это были не только борцы за свободу человечества – герои Гражданской войны, но и русские князья, цари, императоры, выдающиеся военачальники и деятели культуры императорской России. На их примере советские люди должны были учиться мужеству, патриотизму, самопожертвованию во имя Родины. За этими важнейшими переменами стояла фигура И.В.Сталина, лично курировавшего кинематограф.

Большое значение И.В.Сталин предавал фильмам, посвященным выдающимся историческим личностям. Это были полководцы, ученые, некоторые герои Гражданской и Отечественной войн (рангом не выше Сталина). Фильмы на исторические и биографические темы И.В.Сталин держал под личным контролем. Никакая занятость не мешала ему прочитать сценарий в очень короткие сроки и высказать свои замечания. Высказывания И.В.Сталина по поводу конкретных исторических фильмов «Суворов», «Кутузов», «Адмирал Нахимов», «Иван Грозный» показывают, что он предварительно знакомился с исторической проблематикой этих фильмов и составлял собственное мнение.

На сценарий к фильму В.Пудовкина «Суворов» И.В.Сталин написал рецензию, где высказал целый ряд замечаний. Вождь был недоволен тем, что недостаточно раскрыты особенности военной политики и тактики А.В.Суворова. И.В.Сталин указывал, что неправильно делать акцент на том, что А.В.Суворов побеждал благодаря любви к солдату и своей военной хитрости. Даже автор воспоминаний Г.Б.Марьянов, относившийся к И.В.Сталину весьма негативно, признал эти замечания справедливыми. Сохранилась концепция И.В.Сталина по поводу постановки фильма «Кутузов». Вождь указывал, что при царском дворе сильное влияние имели немцы. Павел Петрович не любил А.В.Суворова, а Александр I не жаловал М.И.Кутузова. Оба императора отдавали приоритет немецким полководцам на российской службе перед русскими. И.В.Сталин указывал, что М.И.Кутузов спас Россию, он не считался с царем и его немецким окружением. М.И.Кутузова любили солдаты, в него верил народ. Более года В.Пудовкин исправлял свой фильм «Адмирал Нахимов». Были досняты батальные сцены, убраны развлекательные фрагменты, в результате фильм получил Сталинскую премию.

Близкое знакомство с исторической тематикой показывают замечания И.В.Сталина по поводу второй серии фильма «Иван Грозный» записанные со слов С.Эйзенштейна и Н.Черкасова. И.В.Сталин говорил: «Царь Иван был великий и мудрый правитель… Мудрость Ивана Грозного состояла в том, что он стоял на национальной точке зрения и иностранцев в свою страну не пускал, ограждая страну от проникновени

я иностранного влияния… Замечательным мероприятием Ивана Грозного было то, что он первый ввел государственную монополию внешней торговли… Иван Грозный был очень жестоким. Показывать, что он был жестоким можно, но нужно показать, почему необходимо быть жестоким. Одна из ошибок Ивана Грозного состояла в том, что он не дорезал пять крупных феодальных семейств. Если бы эти пять боярских семейств уничтожил бы, то вообще не было бы Смутного времени. А Иван Грозный кого-нибудь казнил и потом долго каялся, и молился. Бог ему в этом деле мешал…». Поражает фраза вождя по поводу принятия христианства Русью: «Конечно, мы не очень хорошие христиане, но отрицать прогрессивную роль христианства на определенном этапе нельзя».

В отношении кино И.В.Сталин был твердым практиком. Причем с годами этот практицизм возрастал. Вождь желал, чтобы на советские экраны выходили только такие произведения, которые могут воздействовать на зрителя в советском духе. Фильмы должны были пропагандировать советские идеалы, прославлять советский образ жизни, учить зрителя на примерах выдающихся людей. Столь же практичное отношение было у И.В.Сталина к «плохим» фильмам. Он считал, что такое кино не допустимо на советском экране, оно развращает зрителей, прививает им дурной вкус и отвлекает от борьбы. Серьезная система цензуры и запретительных мер была призвана оградить советского зрителя от «плохого» кино. Можно предположить, что И.В.Сталин понимал, что творческий процесс режиссеров и сценаристов не может быть «ровным», неизбежны неудачи и слабые постановки. В 30-х годах режиссерам давали работать, но при этом многие законченные фильмы не попадали на экран. Авторам «неудач» было позволено продолжать работу и реабилитировать себя. Таким образом, сохранялся баланс. Государство ограждало культурные вкусы своих граждан от тлетворного влияния, а творческая интеллигенция могла совершенствовать свое мастерство. После войны ситуация изменилась, экономическая ситуация не позволяла расходовать средства на творческие эксперименты и наступил период «малокартинья».

Отношение И.В.Сталину к отображению в фильмах образа врага можно выяснить на основании его отзывов. В своей речи по поводу фильма «Закон жизни» И.В.Сталин говорил: «Дело не в том, что он дает типы врагов или друзей в приличном виде, не как чудовищ, а как людей, у которых есть некоторые хорошие черты, так как без них не бывает ни одного человека. Самый последний подлец, если к нему присмотреться, имеет хорошие черты, например, он голову свою может положить за своего друга. Значит, дело не в том, что Авдеенко изображает хорошо врагов наших, а в том, что люди, которые разоблачают этих врагов, показаны у него не советскими людьми… Весь грех Авдеенко состоит в том, что нашего брата – большевика – он оставил в тени и для него у Авдеенко не хватает красок».

Из критической речи И.В.Сталина по поводу фильма А.Довженко «Украина в огне» видно, что вождь категорически не допускал, чтобы враг использовал советский фильм, как трибуну. Критика сове

тского строя, особенно справедливая, даже от лица врага в советских фильмах была не допустима. Высказывания врагов в фильмах И.В.Сталин с готовностью приписывал самим сценаристам и режиссерам. Образ врага для И.В.Сталина был второстепенен, но он не в коем случае не должен был затмевать образ положительного героя. (...)

О реальном освещении событий Гражданской войны в кино сталинской эпохи говорить не приходится. Согласно подходу И.В.Сталина, фильмы должны были воспитывать советских граждан и вдохновлять их на подвиги во имя Родины. Перед сценаристами и режиссерами не ставилась задача воссоздания или «перелицовки» событий Гражданской войны. Для этого существовал «Краткий курс ВКПб». Мастеров кино в отношении историко-революционных фильмов ставили в очень жесткие рамки, оставляющие очень мало места для творчества. Решающую роль в формировании принципов освещении образа врага на советском экране играл И.В.Сталин.

До конца жизни он держал под личным контролем советский кинематограф и просматривал большую часть лент выходивших на экран. В отношении кино И.В.Сталин был жестким прагматиком. По его мнению, народные деньги, вложенные в кинематограф, должны были давать отдачу. У вождя были четкие представления о том, как и чему фильмы должны учить советского зрителя. Такому государственному подходу к кинопрокату с позиций сегодняшнего дня можно только позавидовать. И.В.Сталин отдавал себе отчет в том, что сильный враг на экране лишь увеличивает масштаб личности главного героя – большевика. На первом месте здесь стояла идеология. Необходимо было подчеркнуть, что победу большевики одержали не из-за того, что были сильными и смелыми, умными и образованными, а потому, что руководствовались единственно верной идеей, продиктованной всем ходом мирового развития. На этом фоне рабочему и крестьянину, вооруженному большевистской идеологией, необходимо было противопоставить сильного врага – белого генерала. Единственно, чего не терпел И.В.Сталин, это когда врагу позволяли использовать советский экран для пропаганды своих идей. Видимо по этому же соображению вожди Белого движения Л.Г.Корнилов, А.В.Колчак, А.И.Деникин, П.Врангель были преданы забвению. (...)

В 1930-м году руководящий пост в советском кинематографе занял Б.З.Шумяцкий, пользовавшийся доверием И.В.Сталина, ему удалось привлечь внимание вождя к своему ведомству. В первые годы нового десятилетия образ белогвардейца не появлялся на советском экране, но затем, в идеологической доктрине советской власти, начали происходить изменения. Новые тенденции отразились и на лентах на материале Гражданской войны. С 1933 года на экране вновь появляется образ белогвардейца, первоначально этот персонаж был окрашен только в отрицательные тона.

Переломным моментом в изображении Белого движения стал 1934 год, когда на экраны вышла первая лента, посвященная герою Гражданской войны – «Чапаев». Реализм в освещении образа врага служил контрастным фоном, подчеркивающим силу и мощь главного героя. Характерно, что все описания

 белого лагеря были внесены в сценарий самими режиссерами. После того как лета получила высокую оценку И.В.Сталина, подход Васильевых к отображению образа врага оказался официально одобренным. При этом приемы, использованные братьями Васильевыми при освещении белогвардейцев, так никогда и не стали господствующими на советском экране. Вместе с этим направлением разливалось прежняя линия, когда враг представлялся комическим персонажем, вызывавшим у зрителя смех и презрение. Именно так изображались белогвардейцы в фильмах выпущенных в 1935 году «Подруги», «Любовь и ненависть», в детском фильме «Друзья из табора», снятом в 1938 году.

С каждым годом в историко-революционных фильмах возрастало количество эпизодов с участием белогвардейцев. В ленте «Последняя ночь», посвященной революционным боям в Москве, офицеры и юнкера присутствовали в большинстве сцен. В 1937 году в ленте братьев Васильевых «Волочаевские дни» образ врага, японского полковника Усижимы, выходит на первый план и даже заслоняет положительных героев. В ленте «Зангузер» все действие происходило в стане армянских белогвардейцев, где особенно выделялся деникинский полковник Марков.

Разгул в стране политических репрессий привел к тому, что в лентах снятых на материале Гражданской войны, образ белогвардейца стал отходить на задний план, его оттесняет более «серьезный враг» - вредитель, троцкист, эсер. В наиболее ярких кинопроизведениях этого периода «Тринадцать», «Мы из Кронштадта» белые офицеры присутствуют лишь в отдельных эпизодах. Влияли на отображение образа врага на экране и внешнеполитические события. Обострение отношений с Японией и Польшей привело к тому, что в лентах все активнее начал выступать образ интервента - «Волочаевские дни», «На границе».

Важным достижением 30-х годов являлось внесение историзма в ленты о Гражданской войне. До этого часто столкновение главного героя с врагом-белогвардейцем происходило как бы вне места и времени, в вымышленной ситуации. Начиная с «Чапаева» в фильмах на материале Гражданской войны все чаще присутствуют реальные эпизоды – обороны Петрограда от войск Н.Н.Юденича, оборона Астрахани, штурм Волочаевки, Съезд горских народов Кавказа. С началом Великой отечественной войны в СССР произошел перелом в отношении русской истории и на экране стали появляться образы Александра Невского, адмирала Нахимова, Суворова. Кинематограф 30-х годов уже подготовил почву к реалистичному воспроизведению на экране и вождей Белого движения – Н.Н.Юденича, А.В.Родзянко, Р.Ф.Унгерна-Штернберга."

Цитата: Ю. Е. Кондаков "Гражданская война на экране. Белое движение", 2015 г

Фото: Встреча И.В. Сталина с деятелями культуры по случаю празднования 15-летия советского кино. Москва,1935 г.

#кино | #культура | #пропаганда | #СССР | #Сталин | #Кондаков |

✏️ Скучная История: АЛЬБЕРТ РИС ВИЛЬЯМС И ЛИНКОЛЬН СТЕФФЕНС

"Заросшие зеленью улички Кармела спускаются к самому берегу океана. Тут, так же как и в Санта-Фе и Таосе, живет много художников и писателей.

Альберт Рис Вильямс, американский писатель и друг Джона Рида, совершивший вместе с ним путешествие в Россию во время революции, большой седой человек с молодым лицом и добродушно сощуренными глазами, встретил нас во дворе маленького ветхого дома, который он снимал помесячно. Его домик походил на все американские домики только тем, что там был камин. Все остальное было уже не похоже. Стояла неожиданная тахта, накрытая ковром, было много книг, на столе лежали брошюры и газеты. Сразу бросалось в глаза – в этом доме читают. В своей рабочей комнате Вильямс открыл большую камышовую корзину и чемодан. Они были доверху наполнены рукописями и газетными вырезками.

– Вот, – сказал Вильямс, – материалы к книге о Советском Союзе, которую я заканчиваю. У меня есть еще несколько корзин и чемоданов с материалами. Я хочу, чтобы моя книга была совершенно исчерпывающей и дала американскому читателю полное и точное представление об устройстве жизни в Советском Союзе.

Вильямс несколько раз был у нас и в один из своих приездов прожил целый год в деревне.
Вместе с Вильямсом и его женой, сценаристкой Люситой Сквайр, мы отправились к Линкольну Стеффенсу. На Люсите Сквайр было холщовое мордовское платье с вышивкой.

– Это я ношу в память о России, – сказала она.
Мы шли берегом океана, не уставая им восхищаться.

– Черное море лучше, – заметила Люсита Сквайр.

Мы похвалили Кармел, его домики, деревья, тишину.

– Москва мне больше нравится, – сухо заметила Люсита Сквайр.

– Вы ее не слушайте, – сказал Вильямс, – она одержимая. Она постоянно думает о Москве. Ей ничего не нравится на свете, только Москва. После того как она побывала там, она возненавидела все американское. Вы же слышали! Она сказала, что Черное море красивее, чем Тихий океан. Она даже способна сказать, что Черное море больше, чем Тихий океан: только потому, что Черное море – советское.

– Да, – сказала Люсита упрямо, – я это говорю и буду говорить. Хочу в Москву! Мы не должны сидеть здесь ни минуты!

Разговаривая так, мы подошли к дому Линкольна Стеффенса, почти не видному с улички за густой зеленью.

Стеффенс – знаменитый американский писатель. Его автобиография в двух томах стала в Америке классическим произведением.

Сердечная болезнь не позволяла ему встать с постели. Мы вошли в комнату, где стояла головами к окну железная белая кровать. В ней, опираясь на подушки, полулежал старик в золотых очках. Немножко ниже его груди, на одеяле, стояла низенькая скамеечка, на которой помещалась портативная пишущая машинка. Стеффенс заканчивал статью.

Болезнь Стеффенса была неизлечима. Но, как и все обреченные люди, даже понимающие свое положение, он мечтал о будущем, говорил о нем, строил планы. Собственно, для себя у него был только один план: уехать в Москв

у, чтобы увидеть перед смертью страну социализма и умереть там.

– Я не могу больше оставаться здесь, – тихо сказал он, поворачивая голову к окну, будто легкая и вольная природа Калифорнии душила его, – я не могу больше слышать этого идиотского оптимистического смеха.

Это сказал человек, который всю свою жизнь верил в американскую демократию, поддерживал ее своим талантом писателя, журналиста и оратора. Всю жизнь он считал, что общественное устройство Соединенных Штатов идеально и может обеспечить людям свободу и счастье. И какие бы удары ни получал он на этом пути, он всегда оставался верным ему. Он говорил: «Все дело в том, что в нашей администрации мало честных людей. Наш строй хорош, нам нужны только честные люди».

А теперь он сказал нам:

– Я хотел написать для своего сына книгу, в которой решил рассказать всю правду о себе. И на первой же странице мне пришлось…

Внезапно мы услышали короткое глухое рыдание: Линкольн Стеффенс плакал. Он закрыл руками свое тонкое и нервное лицо – лицо ученого.

Жена подняла его голову и дала ему платок. Но он, уже не стесняясь своих слез, продолжал:

– Мне пришлось открыть сыну, как тяжело всю жизнь считать себя честным человеком, когда на самом деле был взяточником. Да, не зная этого, я был подкуплен буржуазным обществом. Я не понимал, что слава и уважение, которыми я был награжден, являлись только взяткой за то, что я поддерживал несправедливое устройство жизни.

Год тому назад Линкольн Стеффенс вступил в коммунистическую партию.

Мы долго обсуждали, как перевезти Стеффенса в Советский Союз. Ехать поездом ему нельзя, не позволит больное сердце. Может быть, пароходом? Из Калифорнии через Панамский канал – в Нью-Йорк, а оттуда через Средиземное море – на черноморское побережье. Пока мы строили эти планы, Стеффенс, обессиленный разговором, лежал в постели, положив руку на пишущую машинку. Затихший, в белой рубашке с отложным воротом, худой, с маленькой бородкой и тонкой шеей, он походил на умирающего Дон-Кихота.

Было уже темно, когда мы шагали назад, к дому Вильямса. За нами шел мистер Адамс под ручку с Бекки и, вздыхая, бормотал:

– Нет, нет, сэры, было бы глупо думать, что в Америке мало замечательных людей. (...)

Через полгода мы получили от нашего друга, мистера Адамса, письмо. Конверт был полон газетных вырезок. Мы узнали много новостей о Кармеле. Рис Вильямс кончил свою книгу о Советском Союзе, но теперь, с опубликованием проекта новой Конституции, он снова сел за работу, чтобы внести в книгу нужные дополнения. (...)

А еще через месяц мы прочли в газете, что в городе Кармел, штат Калифорния, на семидесятом году жизни умер писатель Линкольн Стеффенс.

Так и не пришлось ему умереть в стране социализма.

Он умер от паралича сердца за своей машинкой. На листе бумаги, который торчал из нее, была недописанная статья об испанских событиях. Последние слова этой статьи были следующие: «Мы, американцы, должны помнить, что нам придется вести такой же бой с фашистами»."

Цитата: И. Ильф, Е. Петров "Одноэтажная

  Америка", 1936 г.

Фото: Линкольн Стеффенс

#США | #Ильф | #Петров | #Вильямс | #Стеффенс |

 ✏️ Скучная История: УБИЛИ, ЗНАЧИТ, ФЕРДИНАНДА-ТО НАШЕГО...

Я. Гашек "Похождения бравого солдата Швейка" (реж. Р. Газизов, РФ, 2009 г)

#день_в_истории | #ПМВ | #культура | #кино | #Гашек |

https://vk.com/video-130045726_456252303

 ✏️ Скучная История: ШВЕЙКИ РУССКОЙ ИМПЕРАТОРСКОЙ АРМИИ

Лекция Константина Тарасова "Швейки Русской императорской армии: способы уклонения от военных действий в годы Первой мировой войны". Царское Село, 2022 г.

Гашек списывал с натуры. Он знал, о чем писал.

Упомянуты братания. Что такое братания? Незначительный эпизод в истории ПМВ? Неповторимое случайное явление, сильно переоцененное главным образом левой пропагандой?

А между прочем - это едва ли не самое взрывоопасное, что только может быть на империалистической мясорубке, с точки зрения её организаторов. Похлеще котлов, великих отступлений, самострелов или дезертирства.

От братских обнимашек и обмена махорки на шнапс полшажка до осознания отсутствия каких-либо смертельных противоречий между народами, которые сидят в окопах напротив, и абсолютной бессмысленности и иррациональности шенкования друг друга в капусту. До осознания самой возможности и допустимости идеи братания с противником шагов нужно значительно больше. До этого людей нужно довести.

Но дошедшим довольно сложно потом убедить самих себя, что совместное отмечание общих праздников и меновая торговля на нейтральной полосе менее привлекательны, чем вид оторванных конечностей и травля друг друга ипритом. У братающихся одинаковые заботы и радости по жизни. Им есть о чем поговорить. Не обязательно даже знание языков друг друга. У них между собой проблем нет. Проблемы есть у кого-то другого, кто точно не сидит в окопе и не кормит вшей.

Мало что так же разрушительно для пропаганды ненависти к врагу. Усталый и грязный Ганс, предлагающий тебе закурить, мало похож на экзистанциальную угрозу Отечеству. Впрочем, как и ты сам в глазах Ганса.

Принять решение не стрелять, уйти с фронта, сдаться в плен - полдела. В твою сторону стрелять никто не перестанет. Самостоятельно на низовом уровне договориться, что стрелять не будет никто - совсем другой коленкор. Сегодня вы договоритесь между собой на одну рождественскую ночь, завтра - на неделю, а через неделю - начнёте собираться по домам. С оружием и в очень плохом настроении. Кому такое понравится?

#ПМВ | #РИ | #армия | #пропаганда | #Тарасов |

✏️ Скучная История: О ПАРТИЙНЫХ ФРАКЦИЯХ

В. Ленин в приложении к письму К. Каутскому в июне 1911 г. перечисляет партийные издания, одновременно выходящие в рамках формально единой РСДРП. Непосредственным поводом переписки стал спор за наследство Н. Шмидта, завещаное большевикам, которое должно было стать общепартийным при условии ликвидации всех фракций (чего не произошло). Яркая иллюстрация того, насколько все было плохо в организации и управлении РСДРП к 1910-1911 гг. Серьёзность ситуации и образовавшегося в партии тупика показывает, собственно, сам факт обращения Ленина к Каутскому, лидеру немецких социал-демократов, как к третейскому судье.

Когда произносится фраза "внутрипартийная борьба", у большинства интересующихся чаще всего в памяти всплывают ВКПб и 1920-30-е годы. Но вот, например, 1900-10-е годы. Здесь все значительно круче с точки зрения выживания партии вообще. Начиная уже с позднего СССР отсылки к "ленинской борьбе за единство партии", "бескомпромиссной схватке с уклонистами, отзовистами и ликвидаторами" или к чему-то в этом роде стали ходячими шаблонами, малопонятными и оттого малозначимыми. Но для многих современников и непосредственных участников - важнейший вопрос. Болезненный опыт и зарубки на будущее. Нерв и ожесточение внутрипартийных споров 20-30-х годов вокруг единства - это не просто "фантомные боли" и сыр-бор на пустом месте. Чем чреваты фракции и формальное, а не действительное единство многие прекрасно помнили.

Борьба эта в итоге, как известно, закончилась полным провалом. Старая РСДРП распалась не только фактически, но и формально, за все время своего существования, по большому счету, так и не побыв по-настоящему единой. Однако не всякий провал - провал с исторической точки зрения. Куда этот раскол в РСДРП в итоге привел большевистскую фракцию всем известно.

"Приложение.
Чтобы обобщить мои соображения и более наглядно предста­вить ход моих доказательств, я позволю себе использование сле­дующего метода, объективность которого — самое трудное для меня как для борца именно сохранить объективность! — конечно, нельзя будет оспаривать.

Я просто перечислю все периодические органы нашей партии, которые еще выходят после пленарного заседания в январе 1910 г., т.е. после договора о роспуске всех фрак­ций, и коротко укажу тех, кто, т.е. какая фракция, участвует в этом органе.

Эти данные особенно легко проверить, а сила их доказательст­ва кажется мне особенно решающей и неопровержимой.

Нелегально выходят за границей:
1) «Социал-Демократ» , Центральный орган, кото­рым руководим мы, большевики. Его поддерживает меньшевик-антиликвидатор Плеханов, а борются против него меньшевики-ликвидаторы, «Вперед» и Троцкий.

2) «Дневник социал-демократа» Плеханова, сотрудниками которого являются только меньшевики-антиликви­даторы.

3) «Голос», в котором участвуют только меньшевики-лик­видаторы.

4) «Вперед», который представляет только фракцию «Впе­ред».

5) «Правда» Троцкого, за