Белорусские государственные СМИ подхватывают тему популяризации белорусского языка и выводят её на новый уровень.

В этот раз в студии появляется любимец змагарского сообщества Илья Шинкаренко, предпочитающий использовать подпись в польском стиле - Iĺja Šynkarenka. В тиктоке у Ильи следующая подпись:

"Крывіцкай крыві беларус"

Такой подход заставляет вспомнить идеи польского шляхтича и одного из белорусизаторов - Вацлава Ластовского, предлагавшего строить из русских людей западнорусских земель кривичский народ и "кривичскую цивилизацию".

Примечательно, что его желание перейти на белорусский возникло в 2022 году, когда Россия начала СВО.

Подобные переходные волны в маркетинге и публичных коммуникациях также наблюдались в 2014 (Крымская весна) и в 2020 (выборы в Беларуси и последующее их признание со стороны России).

В последнее время Илья Шинкаренко уделяется всё больше внимания и он уже допущен с выступлениями в учреждения образования. В частности, в телеграмме распространялось видео его концерта в лицее БГУ.

Также можно отметить программу по его продвижению в рамках проекта "Верашчака", чьим автором, по её же словам, является "Зоя Серада" (на русском - Зоя Середа). В этом канале отмечается размещение материалов антигосударственных белорусскоязычных каналов, некоторые из которых уже признаны экстремистскими и даже имеют признаки финансирования американскими ведомствами. Об этом мы рассказываем в цикле #МовнаяСереда. Эти же экстремистские каналы замечены в качестве подписчиков у Ильи в запрещённом инстаграме.

Все эти факты наталкивают на определённые размышления.

Примечательно, что с одной стороны сотрудники СМИ и иные эксперты указывают на "искусственное" нагнетание общественниками языкового вопроса, а с другой - сами СМИ делают программы с упором на языковую тему.

Кстати, ведущий передачи уже отмечался ранее в одном скандальном видео, где профессор Марзалюк предлагал осуществлять "положительную дискриминацию" белорусского языка, то есть включать для него режим преимущественного развития.

#Беларусь #Белоруссия #мова #политика #идеология #СоюзноеГосударство #Россия #Минск

😜 Подписаться

😎 Белорусское ЭТО ДРУГОЕ

Вчера в Телеграмме раскрыли антигосударственный заговор белорусских общественников.

Так бы мог выглядеть заголовок в одном из белорусских СМИ, но в нашем случае история абсолютно другая.

В воскресенье канал-агрегатор информационных материалов «ЭТО ДРУГОЕ», где в описании указано, что «автор канала Станислав Яскевич, Патриот Беларуси, Брат России», опубликовал материал, в котором произведена попытка отыграться за нанесённый белорусскими общественниками ущерб внутренним акторам, продвигающим идеи расширения использования белорусского языка и иногда даже в ущерб русскому, что видно на примере наименований улиц в столице и топонимики. Мы недавно как раз рассматривали ситуацию, в которой в белорусскую Концепцию информационной безопасности были включены формулировки, отдающие белорусскому языку некоторый приоритет.

Текст «друга России» не изобилует облечениями или фактами, но любопытно взглянуть на некоторые детали. Как это заведено в белорусской медийно-экспертной среде, имён «врагов народа» автор не называет, чтобы не получить обвинения во лжи:

«Зачинатели сего смутного посева круглые идиоты, по крайней мере нам так хотелось бы думать, иначе всё говорит о том, что они целиком и полностью работают на противника. В этом мы безусловно разберемся, как говорят у нас – Это Беларусь, детка, не забывайся! Среди них одна витебская активистка и гродненская, непризнанная художница, лицо называющее себя политологом-международником (живёт в РФ), ну и жменька считающая себя пророссийским активом»

Как видите, в этом отрывке стандартный посыл: оскорбления, со всеми разберёмся и работают на противника, которого, конечно, эксперт не указывает. Самое замечательное, что «брата России» сразу срывает в показательную повествовательную линию, в которой обязательно есть «лицо», связанное с Россией. Видимо, ставленник «башен Кремля» или «олигархов». Такие комментаторы часто приходят ко мне в чат. Один из них недавно в поддержку перевода указателей на белорусский использовал аргумент «Беларусь – не Россия».

Похожий «российский» акцент делается и в другом отрывке:

«Для тех, кто не в теме: вот вы знали, что Беларусь идёт украинским путём и что там устраивается дискриминация русского языка, что ущемляют деятельность пророссийских активистов»

Это, по идее, сарказм, но в связке с остальным творчеством мы видим чёткий посыл. При этом, все общественники, вещающие на эту тему, высказывают позицию белорусских патриотов, сторонников усиления Союзного государства и укрепления общерусских цивилизационных начал Росси и Беларуси без национализмов.

Интересен и ещё один момент. Так, в присущей определённому кругу лиц манере, «брат России» давит на главный рычаг. Он прибегает к приёму «против Бацьки», целью которого является возбуждение недоверия (в первую очередь у правоохранителей) к словам человека внутри страны, выставляя его противником президента, а заначит и врагом государства:

«Батька на двух стульях, вот подтверждение, этож новый Янукович»

Конечно, никто из тех граждан, кто поднимает вопросы изменения языкового баланса в топонимике, не употребляет таких выражений в своих текстах. Ольга Бондарева, к слову, всегда подчёркнуто уважительна к президенту.

Безусловно, в шедевре «брата России» можно было бы раскрутить тему «Бессмертного полка», советскости, отсылки к отсутствию помощи Донбассу, авторские уловки, чтобы выставить общественников глупцами, желающими избавиться уже и от англицизмов, но допустимый объём символов в сообщении не позволяет это сделать.

Да и стоит ли? Ведь это просто очередной неуклюжий ход, направленный на компенсацию ущерба.

В целом, данное произведение письменного телеграмм творчества оставляет впечатление популизма. Кто-то может сказать, что это исполнение заказа, другие расценят данный шаг как попытку набрать очков, как это было в 20-ом, когда определённые личности начинали усиленно светить лицом, не представляя из себя ничего в плане оперативной работы или аналитики.

Некоторые из них делали это уже после того, как флюгер повернул в нужную сторону.

#мова #беларусь #политика #россия

😜 Подписаться

Продолжаем наше погружение в беспощадный белорусский маркетинг.

В прошлый выпуск мы обращали внимание на муку.

На этот раз на глаза попался отдел специй продуктового универмага, где среди разнообразия трав и перцев встретилось предложение и на белорусском языке.

Дизайн незамысловатый, но выделяется на фоне других производителей с кричашей цветной упаковкой.

Запоминается желание выделиться некоей молодёжостью, что раскрывает замысел позаигрывать с аудиторией достаточно юной и восприимчивой к экспериментам.

Мовным, например.

Особо запоминается хэштег "безпантоу".

Безпантовыя специи.

#беларусь #россия #белоруссия #СоюзноеГосударство #мова #русскийязык #политика #реклама #белорусизация

😜 Подписаться

Позвольте я разьясню свой взгляд на инциденты с травлей и угрозами в адрес граждан Беларуси с точки зрения первопричин.

Как отмечает Ольга Бондарева, поводом для обозначенных случаев послужил сюжет на государственном канале, где один белорусский депутат позволил себе сильные высказывания в адрес неустановленных лиц, хотя пользователи сети сразу поняли кого он имел ввиду.

Проблема тут заключается в том, что сегодня, как в Беларуси, так и в России, отсутвуют чёткие границы морально-дозволенного и профессионально-этичного.

Каждый день мы видим сюжеты, в которых "журналисты" и публичные фигуры позволяют себе оскорблять и унижать как оппонентов, так и абстрактных лиц.

На мой взгляд, это показывет, что в обществе Союзного государства стираются границы дозволенного и оно постепенно скатывается в анархию, где в погоне за цитированием нет никаких преград. Такие шаги, осуществедлённые в эфире государственного ТВ, имеют и другой эффект: они получают легитимацию в глазах смотрящего, так как за ними не следует порицание. Это и приводит к тому, что последователи той или иной личности могут воспринять случившееся как сигнал к масштабированию предложенной модели поведения.

Вероятно, даже в большей степени это касается журналистов, чья лексика и агрессивная форма подачи материала, не способствуют установлению атмосферы дружелюбия в обществе.

Депутаты же несут повышенную ответственность, так как представляют граждан и своим поведением передают негативный символический капитал на своих избирателей, а также могут дискредитировать само понятие - власть.

Государство это коллективный управленец, которому граждане отдают власть в обмен на свою защиту как в области физической, так и морально нравственной.

Соответственно, граждане вправе ожидать, что участники телепередач не будут их унижать и натравливать на них своих адептов.

Работа белорусского депутатского корпуса направляется, в том числе, регламентом Палаты представителей Национального собрания Республики Беларусь, в котором можно выделить следующие статьи:

Статья 257:

"Депутат Палаты представителей является полномочным представителем народа в представительном и законодательном органе государственной власти Республики Беларусь. Он обязан строго соблюдать законодательство, поступать сообразно своему сознанию и совести.

Депутат Палаты представителей должен личным примером способствовать укреплению государственной дисциплины, исполнению гражданских обязанностей, обеспечению прав и законных интересов человека и гражданина.

Депутат Палаты представителей обязан соблюдать нормы депутатской этики. Факты нарушения правил, указанных в частях первой и второй настоящей статьи, рассматриваются постоянной комиссией, к ведению которой относятся вопросы депутатской этики"

Статья 262:

"Депутат Палаты представителей, выступая в средствах массовой информации, на пресс-конференциях, митингах, собраниях, комментируя деятельность государственных и общественных органов и организаций, должностных лиц и граждан, обязан использовать только достоверные и проверенные факты. При этом депутат Палаты представителей должен, как правило, ссылаться на источник сообщаемой им информации.

Если депутат Палаты представителей грубо или неоднократно нарушает указанные настоящим Регламентом требования, отказывается принести публичные извинения тем организациям, органам и лицам, чьи интересы или честь были затронуты его выступлением, по требованию организации, органа или лица к нему могут быть применены меры воздействия, установленные настоящим Регламентом"

Статья 270:

"Депутат Палаты представителей несет моральную ответственность за нарушение правил депутатской этики в течение всего периода исполнения им депутатских полномочий"

Телеграмм и иные социальные сети это, конечно, совсем другой разговор. Там не существует морально-этических норм и каждый человек сам устанавливает для себя границы дозволенного.

#беларусь #россия #СоюзноеГосударство #белоруссия #общество #политика

😜 Подписаться

Вот ещё один интересный пример нейро-лингвистичечкого программирования в белорусской системе образования от подписчика.

В данном случае это происходит через заучивание стихов.

Общаясь с представителями змагарского сообщества я часто встречаю тезис "если страна Беларусь, то язык должен быть - белорусский".

В этом небольшом произведении мы видим, что обращение идёт к той же самой поветсвовательной линии, через выстраивание в детском сознании нужной заказчику логики: во Франции - на французском, в Польше - на польском.

Можно было бы продолжить этот логический ряд следующим образом: в Мексике - на мексиканском, в Индии - на индийском, в Иордании - на староиорданском. Однако, приведённые примеры не соотносятся с действительностью, так как в Мексике говорят на испанском, в Индии на разных диалектах (в том числе хинди), в Иордании - на арабском.

Далее в стихотворении ребёнку показывают, что его ограничивают в изучении "родного" языка и он везде сталкивается с русским как иностранным.

Иностранный язык
В саду я учу,
А по белорусский -
Не умею, молчу.

Заканчивается это произведение в лучшем стиле маркетинговой коммуникации через создание спроса у родителей посредством внушения ребёнку необходимости покупки:

Букварь белорусский
Прошу мне купить
И рóдный язык
Начну я учить!


#МовнаяСереда #мова #беларусь #политика #идеология #россия #СоюзноеГосударство

😜 Подписаться

Подписчик прислала ответ из Центризбиркома на электронное обращение с просьбой предоставить бюллетени для голосования на выборах Президента на родном гражданам Беларуси русском языке.

Судя по тексту, вариант с внесением изменений в Избирательный кодекс и введением двуязычных бланков на повестке дня не стоит.

Посмотрим какое решение о языке бюллетеней примет комиссия после завершения работы инициативных групп.

#мова #белорусизация #беларусь #политика #идеология #президент #Лукашенко

😜 Подписаться

Глава Службы внешней разведки России Сергей Нарышкин на совещании с коллегами говорит, что на пространстве бывшего СССР поднять голову пытается местечковый национализм, целью которого является дезинтеграция политического пространства и продвижение прозападной повестки.

Получается, что, всё-таки, не зря белорусские общественники Ольга Бондарева, Татьяна Сидорович и иные сохраняющие анонимность люди, несмотря на агрессивное нападение представителей местных СМИ, обращают внимание на активное внедрение белорусскоязычных повествовательных линий и расширение информационной сети (о которой тут пишется в рубрике #МовнаяСереда), направленной на конструирование новой белорусской идентичности, основанной на символах проекта бнр и белорусском языке.

Видимо, угроза Союзному государству исходит не от них, а от внедрившихся в систему змагарских (к которым российский политолог Вадим Трухачёв относит белорусских экспертов Петра Петровского и Алексея Дзерманта, хотя мы не можем подтвердить достоверность этого мнения, так как не обладаем нужными данными) националистических агентов, и Юрий Подоляка зря согласился поделиться сообщением от так называемого "друга России".

#СоюзноеГосударство #беларусь #россия
#белорусизация #мова #политика #идеология #свр #кгб #дерусификация #белоруссия

😜 Подписаться

🦅И. А. Марзалюк, Калиновский и Муравьёв. Часть 1

Часть 2

Услышав неоднократно повторённый народный вопрос о том, почему польский шляхтич-террорист Калиновский до сих пор находится в белорусском пантеоне героев и на шильдах названий улиц и площадей белорусских городов, на сцену с ответами вышел пан, простите, профессор И. А. Марзалюк.

ГосСМИ БелТА выпустило ролик с председателем депутатской комиссии Игорем Александровичем Марзалюком под названием ""Заговор был готов!" // Про РЕАЛЬНОГО Калиновского, Муравьёва "вешателя" и партийное задание Танка". Видео сопровождено вводной статьёй ""Один - герой, другой - исчадие ада!" Марзалюк про образы Калиновского и Муравьёва". Согласитесь, и тот и другой заголовки уже задают тон разговора не в пользу разгромившего Калиновского и его собратьев-террористов Муравьёва.

Я не буду пересказывать лекцию, так как Вы можете оценить её сами в предлагемом видео, найденном на просторах Телеграмма, к которому был добавлен мой логотип, или прочитать краткий разнос данного "исторического" шедевра в прекрасной заметке у Ольги Бондаревой.

Со своей стороны прокомментирую последние минуты ролика, которые И. А. Марзалюк посвятил Муравьёву.

Муравьёв представляется профессором Марзалюком, переходящим при его упоминании сразу на повышенный тон, что отражает отношение к этому достойному члену белорусского героического пантеона, как агрессор, завозивший российских чиновников и "высказывавший недоверие всему местному, что было на землях Беларуси и Литвы".

Честно говоря, импорт чиновников с других земель представляется абсолютно оправданным: ещё в 17 веке был введён запрет на занятие ряда должностей православными, что означало требование сменить самоидентификацию вместе с религией с русской на польскую, если человек хотел построить карьеру. За 3 четверти столетия польской вольницы после разделов Польши, при попустительстве центральных имперских властей на землях Западной Руси (современная территория Беларуси) произошли несколько польских восстаний. Вплоть до контрмер Муравьёва не прекращалась полонизация местного русского населения, хотя оно сразу сделало свой цивилизационный выбор, массово перейдя из униатства в православие.

Профессор рассказывает про некую "безудержную русификацию "Беларуси и Литвы без учёта местных особенностей, без учёта позиции местной интеллигенции".

К сожалению, Игорь Александрович не приводит конкретных примеров этого действа. Мы же можем отметить, что Муравьёв страстно желал сделать русский университет в Вильно, но у него ничего не вышло.

Забавно и то, что под упоминаемой профессором местной интеллигенцией, чьё мнение забыли спросить, подразумевается всё та же польская шляхта.

Может Игорь Александрович предлагает разделить чаяния "интеллигенции" по восстановлению Польши, которому помешал Муравьёв в 1863, разрубив восстание Калиновского?

Другая часть интеллигенции, зародившаяся благодаря появлению социальных лифтов для русских жителей Польши после её разделов, представляла лагерь западнорусов, видевших будущее их земли (современная Беларусь) только в рамках общерусского единства. Основателем этого течения считается Михаил Осипович Коялович, которого профессор пренебрежительно кличет "Мыхайло" и выставляет оппонентом Муравьёва.

Занимательная интерпретация.

Профессор показывет недоверие Муравьёва "белорусскому православию" через попытки высылки священников после восстания. Только, вот, забывает упомянуть, что ряд служителей поддержали восстание.

Часть 2

#марзалюк #беларусь #СоюзноеГосударство #идеология #политика #КлубМолодыхИсториков #РУСПРОСВЕТ

😜 Подписаться

🦅И. А. Марзалюк, Калиновский и Муравьёв. Часть 2

Часть 1

Также Игорь Александрович старательно раскручивает миф о белорусской самоидентификации местного населения, всё время повторяя "Беларусь, белорусы, белорусский язык, на землях Беларуси", хотя белорусского государства не существовало, а местные жители себя белорусами в тот момент не представляли как с точки зрения этнонима, так и по критерию белорусского языка, который как язык вообще только в 20-е годы следующего столетия кодифицировался. Это подтверждали и сами поляки-белорусизаторы на страницах своего агитационного листка "Наша Нива".

И. А. Марзалюк настаивает, что имелись и "протагонисты", которые в 80-е годы создают национальную идею. Однако, профессор опять умалчивает, что "протагонисты" эти были поляками, желавшими отделить западнорусские земли в интересах возрождения Польши. Как показали выборы в Думу 1905 года, эта польская идея белорусской нации получила 0% поддержки в русском крестьянстве и никто из "протагонистов" в Думу не прошёл.

План шляхты, желавшей въехать в польское национальное возрождение на неразгибаемых спинах русских крестьян, не сработал.

Давайте посмотрим как в других частях бывшей Польши относились к польским революционерам.

Вот, что по этому поводу пишет не ангажированный западный разрушитель мифов профессора Марзалюка Эрик Хобсбаум:

"В 1846 году крестьяне Галиции выступили против польских революционеров, хотя те фактически провозгласили отмену крепостничества, предпочтя вместо этого массовое убийство дворян (шляхты - М. Ю.) и доверие к чиновникам Императора"

Думаете, что на Западнорусских землях у русских крестьян было другое отношение к польской шляхте и шляхто-агигаторам (Калиновскому, Богушевичу, Дунину-Мартинкевичу, ГОМОНу и пр.)?

Весь этот сюжет в исполнении Игоря Александровича напоминает наспех сшитый материал, имеющий целью очернить репутацию Муравьёва.

Это продолжение творчества по поддержанию националистического мифа. Мол был порыв народный на национальность и язык, а подлый Муравьёв давил это танками.

Описанное идейное противостояние 19-го века имеет прямые параллели с днём сегодняшним. Тогда были поляки, строившие белорусский проект для последующего отделения земель и присоединения их к Польше, и западнорусы, видевшие будущее лишь в единой русской общности.

Сегодня мы имеем "Клуб молодых историков", рассказываюший про историческую белорусскость и белорусский социализм, и условный "РУСПРОСВЕТ", в рамках которого независимые общественники и исследователи ведут работу по разъяснению единой русской цивилизационной основы, стоящей на русском языке и нашей системе ценностей.

Часть 1

#марзалюк #беларусь #СоюзноеГосударство #идеология #политика #КлубМолодыхИсториков #РУСПРОСВЕТ

😜 Подписаться

Татьяна Сидорович обращает внимание на то, что отмечавшийся ранее "днём вышиванки" Белорусский республиканский союз молодёжи (БРСМ), насколько можно судить по логотипу, на днях замечен в странной идеологической коммуникации.

Общественник указывает, что в рамках мероприятия "Мы вместе" детям предлагалось петь российскую песню "Матушка Земля", правда, в новом прочтении.

Дело в том, что произведение перевели на белорусский и поменяли слова.

Если в авторском варианте припев звучит следующим образом:

"Матушка Земля,
Ой, белая берёзонька,
Для меня - Святая Русь,
Для других - занозонька."

То в белорусской интерпретации получается так:

"Матушка Земля,
Ой, белая берёзонька,
Это Беларусь моя,
Это моё солнышко.

Матушка Земля,
Ой, белая берёзонька,
Это Беларусь моя,
Это моя доля."

Я уже отмечал, что эта песня Татьяны Куртуковой стала популярной у белорусских детей. Вероятно, данным фактом решили воспользоваться и попробовать через подмену текста протолкнуть белорусскоязычную повествовательную линию, попутно замещая образ Руси как общей основы коллективного символического капитала Русской цивилизации.

Тут уж действительно, "Для кого - святая Русь, для кого - занозонька".

#брсм #мывместе #беларусь #СоюзноеГосударство #идеология #политика #РУСПРОСВЕТ #Россия #РусскаяЦивилизация
#белорусизация

😜 Подписаться

🇧🇾🇨🇭Очень часто в рамках языковых дискуссий граждане прибегают к примеру Швейцарии.

Мол, посмотрите, там же несколько языков, но все в мире.

Однако, пояснить суть феномена ни у кого не получается.

Мне удалось ознакомиться с мыслями на этот счёт крупнейшего британского специалиста по Швейцарии К. Хаджеса.

Он отмечает, что Швейцария пришла к национализму довольно поздно, так как существовала немного оторванно от мира ввиду своей ненужности абсолютно ни одной внешней силе, что отразилось и на низком уровне местного развития.

С другой стороны, в случае внешней опасности кантоны Конфедеренции проявляли быстрое единство при отражении нападения.

То же самое касалось и внутренних угроз, исходивших в основном от необразованного крестьянства, которое трижды в столетие могло выйти на бунты.

В таком случае правители кантонов быстро приходили на помощь коллегам, отбрасывая внутренние разногласия, что объясняется глубоким олигархическим единством в противостоянии с хлопством.

В 20-ом веке ситуация нисколько не изменилась. При абсолютном доминировании немецкого языка существуют французский, итальянский и ромашское наречие.

Единство достигается тем, что высокоуровневые чиновники и политики должны владеть двумя гос языками, что не требуется от бюрократов более низкого ранга.

Таким образом создаётся, как я её называю, бюрократическая нация, говорящая между собой на одном языке, и каждый из представителей которой владеет также языком "кантона исхода" для решения задач "внизу".

В этой ситуации нет необходимости языковой унификации (в каждом кантоне свой исторически-родной язык), так как существует условно наднациональная элита. Недавно появилось обязательство уделять внимание изучению второго гос языка, но только с 6-го класса.

Несмотря на кажущиеся различия с белорусским случаем, мы можем проследить одно серьёзное сходство.

У нас тоже существовала олигархическая польско-шляхетская элита, чей язык был польский и её не волновало то, что русские рабы крестьяне или мещане говорили на своём русском языке. Они тоже иногда бунтовали и какие-нибудь Радзивилы вместе с коллегами по шляхетскому цеху топили это в крови.

Языковой вопрос встал на повестку дня только после поражения всех польских восстаний, последовавших за разделами Речи Посполитой.

Тогда поляки поняли необходимость получения контроля над умами местного населения с целью его отрезания от Русской цивилизации.

В этот момент появляется (как называет её профессор Марзалюк) местная интеллигенция (те же польские шляхтичи) и пытается создать белорусский литературный язык сначала на основе близкого себе латинского алфавита, а затем переходит на понятный русскому крестьянству кириллический. Западнорусы этому процессу хоть и не сильно, но противостояли, но успех был достигнут благодаря свержению царизма и началу политики строительства национальных государств, в которую польская шляхта смогла внедрить своих людей, продвигавших белорусизацию.

Недавно, как мы прекрасно с Вами помним, на одном из белорусских ТВ каналов вышла передача, в которой белорусский язык назвали языком элиты.

Уместно ли тут ещё одно сравнение со Швейцарией?

#РусскаяЦивилизация
#идеология #марзалюк #мова #СоюзноеГосударство #политика #РусскийЯзык

😜 Подписаться

💀 Поразительно как легко в Беларуси сурово критикуемый в своём телеграмме Григорием Азарёнком (правда дальше слов дело не заходит) создатель признанной экстремистской организации (Телеграмм группа), живущий на западе Игорь Случак может получить статистические данные об обучаемых на белорусском языке детях.

Эти сведения, без тени сомнения, будут использованы в боевой социологии в рамках построения программ перекройки идентичности белорусских граждан.

Видимо, в рамках реализации Концепции информационной безопасности у нас в первую очередь уделяется внимание созданию белорусскоязычной духовности граждан, а не безопасности детей и государства.

Видимо, этот Случак - чей надо Случак, как однажды сказал один из подписчиков.

#мова #МовнаяСереда #идеология #политика #Лукашенко #Случак

😜 Подписаться

🚩 Принимая во внимание предвыборные лозунги кандидата в президенты Беларуси коммуниста Сергея Сыранкова с обозначенным желанием бороться со шляхтой и магнатами (может партийным демиургам не известно, но это одно и то же, так как шляхта не делилась по уровням), возникает ряд острых вопросов.

Ведь шляхта у нас существует не только в виде зарегистрированного всебелорусского общественного объединения (если Вы не знали), но и глубоко вшита историками и культурологами белорусизаторами в соответствуюшие области гуманитарного знания и в нашу повседневную жизнь.

Так вот, означает ли намерение кандидата Сыранкова "не допустить обеления шляхты" следующее:

⏺борьбу за перевод шляхетских замков и дворцов в разряд санаториев и народных здравниц в лучших традициях СССР?

⏺смертельную сватку с министром культуры Чернецким за отмену наводнивших Беларусь шляхетских рыцарских турниров?

⏺будет ли кандидат добиваться пересмотра образов Радзивилов, Сапег и прочих поляков в белорусских учебниках истории и предствения их жестокими рабовладельцами?

⏺касаются ли такие возможные шаги и более мелкой шляхты в виде Богушевича, Дунина-Марцинкевича, Вацлава Ластовского, Довнара-Запольского, Алоизы Пашкевич, Янки Купалы, братьев Луцкевичей, Шушкевича и пр.?

⏺так как большая часть этих людей причастна к белорусизации 20-х годов, то будут ли пересматриваться те основы современной белорусской гуманитарной науки, которые были ими заложены?

Кстати, если мне не изменяет память, 8 сентября 2024 года заведующий отделом теории и практики социализма ЦК КПБ - член Бюро КЦ КПБ Алексей Дзермант сообщал, что на фасаде нового белорусского исторического музея будут представлены образы части из обозначенных шляхтичей.

⏺может ли это означать, что в рядах членов компартии зреет идеологическая диверсия против программы кандидата Сыранкова?

С каждым новым коммуникационным шагом коммунистов возникает всё больше вопросов и пока на них не поступают ответы.

Предыдущие также остались без внимания.

✊📎✊📎🤝

#беларусь #политика #идеология #СССР
#Сыранков #коммунизм #КоммунистыБеларуси #Дзермант #кпб #историяБеларуси

😜 Подписаться

🥀 22 января 1863 года с целью восстановления Польши и возвращения Польского Ига на русские земли началось восстание польской шляхты и сочувствующих им жителей современных белорусских земель Российской империи, представленных, в основном, городскими жителями польской самоидентификации и католическим духовенством.

В современной терминологии события тех дней можно назвать масштабной террористической атакой, в рамках которой поляки безжалостно уничтожали местных жителей, состоявших из православных русских и русских евреев.

Хороший пример долгосрочного планирования подрывной работы так называемых "спящих" агентов привёл историк Дюков, указав на католического ксёндза Фалькевича, который присягнул на верность царю, но услышав призыв к возрождению Польши сразу принялся за агитационную работу, за что был казнён вместе товарищами по цеху по мудрому приказу генерал-губернатора Муравьёва.

Таких проявлений "принятия и смирения" хватало. Шляхта полками склоняла голову, ехала учиться в Санкт-Петербург, а затем моментально возвращалась в Западную Русь для карательных операций.

Многие представители той шляхты впоследствии стали "классиками" белорусской литературы, "создателями литературного белорусского языка" и членами местного пантеона славы. Среди них были Богушевич и Дунин-Марцинкевич.

Кстати, создатель БНРовского бело-красно-белого флага Клавдий Дуж-Душквский (а точнее перерисовщик, так как этот флаг размещён на старинном польском шляхетском гербе Котвич), также из того рода.

Его предок значился в террористических отрядах Калиновского, убивал мирных жителей и был за это повешен.

Такие даты как сегодняшняя можно было бы смело вносить в список "чёрных дат Русского народа" и проводить соответствующие траурные мероприятия на уровне Союзного государства в целях сохранения исторической памяти Русской цивилизации.

#СоюзноеГосударство
#РусскаяЦивилизация #идеология #политика
#калиновский

😜 Подписаться