Разорение Сигтуны на картинах финнского художника Аарно Каримо, ученика Аксели Галлен-Каллелы.

#Сигтуна #Арт #Искусство #Финляндия

Руины Церкви Святого Олафа в Сигтуне - объект необычайно интересный. Этот храм 11века, имеющий аналоги в англо-саксонском мире базируется но основании более раннего каменного храма, а тот в свою очередь на основании храма деревянного. Возможно это вообще самая старая церковь Сигтуны.

Те руины, что видны сейчас это примерно 50% от руин в целом. Остальная часть храма уходит под асфальт парковки и частично под жилой дом. При этом эта часть была возведена в 12 веке, но не была достроена. Что естественным образом отсылает нас опять же к роковому августу 1187 года. Набег язычников прервал процесс расширения храма.

На фото 2 высоко на стене вы видите рунический камень, что интересно само по себе. Я имею в виду высоту установки. Надпись гласит: "... этот камень в память о Гримульве, его партнёре..." Надпись интересна словом "matunauntr" - торговый партнёр. Так назывался член Фелага. Слово félag составлено из слов fé (скотина; имущество) и lag (приводить к определённому месту; совместно). Дословно фелаг означает «складывать имущество вместе». Также использовались слова félagskapr и félagi для обозначения «состояние фелага» и «участника фелага» соответственно. Это понятие повлияло на большинство германских языков. Английские слова fellow (др.-англ. feolaga «приятель») и fellowship («приятельство») произошли от понятия «фелаг», в различных формах оба слова встречаются в датском, норвежском и исландском языках.

На фото 7 вы видите 2 надгробных плиты, которые археологи интерпретируют как надгробия рыцарей-крестоносцев, что говорит о том, что храм возможно продолжал действовать и после набега 1187 года.

Но пожалуй самое интересное это пересохший колодец на последних двух фото. Во-первых это каменные остатки предыдущего храма. Вокруг колодца было выстроено небольшое здание.
Во-вторых в мешанине скелетов в районе колодца, который был святым источником в 11 веке, были найдены скелеты с травмами затылка и черепа, что позволяет предположить, что колодец этот использовался в языческие времена как место жертвоприношений.
И действительно, описание такого источника есть в описании Уппсалы Адама Бременского. Раздаются даже осторожные гипотезы, что Адам Бременский в действительности перепутал столицу Сакральную и столицу политическую и описал именно этот источник.

Как видите руины таят множество загадок и ни одного ответа. Если бы только камни умели говорить...

#Сигтуна #Олаф #Церкви #Руины #Руны #Викинги #Крестоносцы #Язычество #Жертвоприношения #Фелаги

Что ж, пришло время самой "меметичной" загадки Сигтуны. В том смысле, что многие так или иначе слышали эту историю. Перед вами романские бронзовые ворота середины XII века, расположенные на западной стороне Софийского собора в Новгороде, где находился главный вход в храм. Ныне открываются только во время праздников, когда службу ведёт архиепископ Новгородский и Старорусский. В течение веков они меняли своё название и свою легенду. Магдебургские, Плоцкие, Корсунские а главное в этой истории для нас - Сигтунские врата.

Ворота были смонтированы после привоза в Новгород не в первоначальном виде, а с нарушением прежней композиции. Многие части при перевозке были потеряны и заменены рельефами и украшениями из другого памятника подобного рода, несколько отличавшегося по стилю. Это говорит за то, что врата привезены в Новгород не в результате покупки (в этом случае была бы тщательно зафиксирована первоначальная композиция и были бы сохранены все детали), а как военная добыча.

Скорее всего эти врата были изготовлены в 1152-1154гг в Магдебурге и вероятно предназначались для собора Успения Пресвятой Девы Марии в Плоцке. Новгороде врата появились во второй четверти XV века. Впервые двери придела Рождества Богоматери упоминаются в XVIII веке в описях Софийского собора, где они именуются Корсунскими, а в описи 1803 года они обозначены как немецкие. Около 1450 года эти двери, отреставрированные мастером Аврамом, были перенесены в западный портал собора. С середины XV века бытовала легенда о том, что врата из Византии привёз Великий князь Владимир, и до появления новой версии их происхождения их называли Корсунскими.

Одна из "трофейных" версий гласит, что они могли быть увезены новгородцами в качестве трофея из захваченного в 1262 Ливонского Дерпта. Другая версия прямо называет эти врата трофеем новгородцев (точнее карел, эстов и ижор) во время Сигтунского набега 1187 года.

Сразу надо оговорить, что эта версия вряд ли соответствует действительности. Однако надо понимать, что король Густав 2 Адольф не сомневался, что эти ворота являются сигтунскими. Он хотел вывезти их в Швецию во время захвата Новгорода в 17 веке, но его военачальник Якоб Делагарди, опасаясь гнева горожан, оставил врата на месте.

В письме 1616 года к канцлеру Акселю Густавссону Оксеншерне он писал:
"Относительно медных врат, которые его королевское величество желает, чтобы ему прислали из Новгорода ради их достопримечательности, тем более, что они были некогда взяты из Сигтуны, — то я очень бы желал исполнить приказание его королевского величества, но так как эти врата… служат входом в главный храм митрополита здесь, в кремле, куда он ежедневно ходит, то это причинило бы много крика, жалоб и беспокойства. Но, когда между нами идут переговоры, мы не должны трогать этих врат, пока не увидим исхода переговоров; и если, вопреки нашим ожиданиям, переговоры не будут благополучны, то мы, конечно, должны взять отсюда не одни эти врата"

В любом случае легенда живёт.
Когда-то я уже показывал вам скалу Рюссгравен - Могила Русских. По легенде здесь шведы расстреляли из луков и арбалетов нагруженные добычей корабли Карелов и Эстов, в то время как новгородский корабль с вратами на борту сумел ускользнуть.

Легенда живёт и в самой Сигтуне, где русскоязычные туристы меряют дверные проёмы руин церквей Сигтуны, пытаясь понять, откуда именно были вывезены врата из Великого Новгорода. Спойлер - бесполезно. Многие руины были несколько перестроены при их реставрации и консервации.

Бывали в Новгороде? Видели "Сигтунские" врата? Делитесь в комментах!

#Сигтуна #Новгород #Церкви #Сигтунские_Врата

Церковь Святой Марии в Сигтуне - одно из самых старых в городе.
Строительство храма началось в 1230-х годах, через 43 года после Сигтунского набега. Освещён храм был в 1247 году.
Первоначально это был доминиканский монастырь. Судя по всему, Чёрные Братья бывали в Сигтуне и раньше, но общий упадок города сыграл на руку монахам, и король Эрик Косноязычный дал добро на строительство монастыря.

Здание построено из красного кирпича, который добывали тут же недалеко от Сигтуны, месторождение уникальное для Уппланда.
Стиль церкви тоже весьма интересен. Переходный стиль между романским и готическим называется мелардальская готика (Готика Долины Озера Меларен).

Бушевали шведско-Новгородские Войны. Случилась столь меметичная и столь же обросшая фантастикой битва на Неве, а Черные Братья пытались как-то привести разрушенный город в чувство. Многие люди устремились сюда ради образования и религиозного служения. Монастырь богател, однако он не пережил реформации 1530хх годов. Доминиканцы были изгнаны, а монастырские постройки разрушены.

Сегодня эта церковь в большой опасности. Подземная река угрожает опрокинуть здание и серьёзно разрушить его. Городской совет и стокгольмские архитекторы сейчас пытаются найти решение.

#Сигтуна #Святая_Мария #Церкви #Христианство

И ещё одно интересное свидетельство о том, как за 1000 лет изменился уровень воды, от чего озеро Меларен стало собственно озером, а не солёным морским фьйердом. В Сигтуне на одном из зданий есть вот такая табличка с уровнем воды ок 980 года. На втором фото вдалеке это нынешний уровень озера Меларен. Впечатляет!

#Природа #Сигтуна

Хотя легенды и приписывают основание Сигтуны самому богу Одину, всё же историческим основанием города считается Эрик VI Победоносный, отец Олафа Щётконнунга.

Он является первым из шведских королей, о котором нам известно вообще что то определённое. Мы должны отдавать себе отчёт, что Хеймскригла и другие саги это всё же обитель мифов и легенд наравне с некоторыми историческими отсылками. Поэтому мы будем следовать полумифическим источникам в этом небольшом рассказе. Эрик Победоносный правил Швецией между 970 и 995 годами, и судя по нескольким источникам некоторое время был королём Дании. Конечно Дания и Швеция тут условны. Они отнюдь не совпадают по границам с иными временами в истории этих стран.

Вначале Эрик правил Швецией вместе с братом Олафом, но вскоре отравил его во время пира и стал править единолично. У Олафа остался сын, которого впоследствии назовут Стирбьорном Сильным. Эрик по решению шведского тинга лишил Стиобьорна власти и объявил соправителем своего, ещё неродившегося, ребёнка, на основании того, что это будет сын (позже действительно родился сын — Олаф Шётконунг). Затем Эрик выгнал Стирбьёрна из Швеции, дав ему целых 60 кораблей, чтобы тот мог жить как викинг. Стирбьёрн вторгся в Данию и вынудил Харальда I Синезубого выдать за него его дочь Тиру и дать ему войско и корабли. По одной из версий, захваченный ранее Юлинум Харальд также передал Стирбьёрну, где тот основал братство йомсвикингов и город Йомсборг (об этом братстве мы с вам иобязательно позднее поговорим отдельно).

Стирбьорн очень хотел вернуть себе шведский трон и снарядил военную экспедицию против своего дяди. По легенде, когда его корабли вошли в дельту реки Фюрис, воины Эрика перекрыли русло реки частоколом за их спиной. Тогда Стирбьорн приказал своим людям сойти на берег и поджечь корабли. Войска встретились в долине реки Фюрис недалеко от Старой Уппсалы.
По легенде в ночь перед битвой Стирбьорн принёс жертву Тору, но Эрик в ту же ночь молился Одину и посулил тому самого себя. Один решил даровать победу Эрику взамен на то, что заберет его через 10 зим после бытвы. В утро битвы в руку Эрику вложили палку, и тот швырнул её в сторону войска врага со словами "Один владеет всеми вами!" Палка на лету превратилась в копьё, и войско Стирбьорна поразила слепота. Кроме того, часть войска(собственно йомсвикингов) засыпало камнями. Эрик одержал безоговорочную победу.

Доподлинно неизвестно, кто был королевой Эрика Победоносного и матерью Олафа Щётконунга. Весьма вероятно, что Сигрид Гордая это та же самая дама, что и Свентослава, дочь польского короля Мешко 1. Вероятно именно союз западных славян и свеонов позволил Эрику одержать победу над датчанами. Ну это если отвлечься от столь прикольных мифов и легенд.

Говорят, что в Дании где-то между 990 и 992 годами Эрик 6 обратился в христианство и крестился, но вскоре после этого вернулся в язычество.
Как там у Франца Гуннара Бенгтссона в его замечательных «Драконах моря»... "– Я крестился семь раз, и никогда мне не платили так мало!" :)

#Эрик_Победоносный #Сигтуна #Стирбьорн_Сильный #Уппсала #Один #Тор #Язычество

А вот эти два камня находятся в Старой Сигтуне, которая Signhildsberg, то есть через залив от нынешней Сигтуны. Я уже упоминал, что город по мостам "перебрался" через острова на нынешнее место. При этом сегодня эти мосты утрачены.

Что же гласят нам эти памятники?
На первом написано: "Огунн повелел установить сей камень в честь своего сына Торгисля". Где именно этот камень стоял - неизвестно. Вероятно, его нашли в середине 19 века где-то на маршруте плавания между Стокгольмом и Уппсалой. в 1860 годах его хранил у себя в кузнице некий кузнец Кралль из Уппсалы. Кралль заявил, что купил его у некоего шкипера, который переправлял гравий в Уппсалу.
Около 1860 года его купил барон фон Эссен, тот самый, который приказал восстановить курган возле старой Энчопингской дороги. Барон привёз его в Бископс-Арно. В 1870-х годах камень перевезли в Старую Сигтуну.

Второй камень гласит: "Ульвгер и Хальвдан повелели установить камень в честь Сигрева, их отца. Боже, помоги его духу."
Первоначально этот камень стоял в Jädra, приход Övergran. Но по точно такой же схеме, как и предыдущий, он попал сначала в Бископс-Арно, а потом уже в Старую Сигтуну. Мастером рун тут скорее всего является Балле, работавший примерно в середине 11 века.

Кстати сам барон фон Эссен тоже похоронен под надгробием, стилизованным под рунический камень.

#Руны #Сигтуна #Викинги