Случай в бакалейной лавке
Зашёл в лавку купить продукты и воду. Объяснил продавцу, что именно мне нужно. Пока он возился и искал товары, я положил деньги на столик перед ним и стал ждать. И дождался - как только продавец увидел лежащие перед ним купюры с монетами, то тут же скривил свою физиономию, выпучил глаза и, тыкая пальцем, резкими жестами объяснил, что так деньги класть нельзя. Ещё раз подчеркну, что объяснял это он не словами, а жестами, словно я невежественный дикарь, неспособный понять человеческую речь. Оказалось, что деньги нужно передавать только из рук в руки.
Мои эмоции от посещения бакалейной лавки были, конечно, только негативными. Меня оскорбили и оплевали, а я даже не понял за что, ведь я ничего не делал, просто положил деньги на стол за товары и все. Я взял купюры со столика, протянул их продавцу, получил свои продукты и вышел из лавки, пообещав себе никогда больше сюда не возвращаться.
Что же тут произошло?
Частью русской национальной культуры является настороженное и даже отрицательное отношение к деньгам. Русские люди издавна считают, что они не приносят ничего полезного. Большинство характеристик, даваемым деньгам в поговорках, несут оттенок обременения и ноши. «От денег все зло», «любовь за деньги не купишь», «не в деньгах счастье», «в долг давать - дружбу терять», «не имей сто рублей, а имей сто друзей». С давних пор русские старались не передавать деньги через порог и из рук в руки, ведь это может быть причиной неудач и навлечет на себя сглаз или порчу. Чтобы избежать сглаза, требовалось сначала положить наличность на что-то деревянное - прилавок, стол, скамью, и только потом уже брать её. До сих пор, оплачивая покупки, мы кладём деньги в специальную мисочку перед продавцом, а не передаём их из рук в руки. Это настолько укрепившийся в русской культуре обычай, что мы даже не замечаем его. Для нас он совершенно естественен, словно так было всегда и не может быть иначе.
Но оказывается, что может. Я не знаток истории денег в Египте, но очевидно, что отношение к ним здесь иное. Наверное, положив деньги на стол, я таким образом сильно оскорбил продавца. Ну это только мои догадки, ведь в чем была причина его хамских выходок продавец внятно объяснить не удосужился.
В таком бытовом взаимодействии людей разных наций и культур формируется гетеростереотип - представление наций друг о друге. В моем случае у каждого из участников истории в бакалейной лавке осталось стойкое убеждение, что другой человек - подзаборное хамло. Хотя на самом деле никто никого не хотел оскорбить - все просто вели себя в соответствии со своими культурными установками. Бывает, что ты просто почесал ухо, а человек иной культуры на это смертельно обиделся. Впрочем, я считаю, что у всех таких униженных и оскорбленных могло бы найтись чувство такта, чтобы объяснять, а почему они, собственно, оскорбились. Иностранец может и знать не знает, что он своими действиями как-то местных жителей оскорбляет - люди пока не научились читать мысли друг друга телепатически. Ну так ему это надо показать, объяснить. Иначе отрицательные гетеростереотипы друг о друге будут сохраняться.
Насколько же сильно египетская культура отношения к деньгам отличается от русской. Русские люди не вцепляются друг другу в глотки из-за нескольких шекелей, а «рвачество» - абсолютно чуждая нам модель поведения.
Интересно и то, что египтяне в этом отношении отличаются не только от нас, но и от соседних суданцев. Хотя, казалось бы, культуры у них близки. За все время жизни в Судане в меня никто не тыкал пальцем, не хрюкал, не вопил, не хамил и не оскорблялся из-за того, что я деньги за товар как-то не так передал. Суданцы - доброжелательные и спокойные люди. Хотя, возможно, их такими сделали десятилетия жизни в изоляции в условиях исламизма с шариатскими законами.
Зашёл в лавку купить продукты и воду. Объяснил продавцу, что именно мне нужно. Пока он возился и искал товары, я положил деньги на столик перед ним и стал ждать. И дождался - как только продавец увидел лежащие перед ним купюры с монетами, то тут же скривил свою физиономию, выпучил глаза и, тыкая пальцем, резкими жестами объяснил, что так деньги класть нельзя. Ещё раз подчеркну, что объяснял это он не словами, а жестами, словно я невежественный дикарь, неспособный понять человеческую речь. Оказалось, что деньги нужно передавать только из рук в руки.
Мои эмоции от посещения бакалейной лавки были, конечно, только негативными. Меня оскорбили и оплевали, а я даже не понял за что, ведь я ничего не делал, просто положил деньги на стол за товары и все. Я взял купюры со столика, протянул их продавцу, получил свои продукты и вышел из лавки, пообещав себе никогда больше сюда не возвращаться.
Что же тут произошло?
Частью русской национальной культуры является настороженное и даже отрицательное отношение к деньгам. Русские люди издавна считают, что они не приносят ничего полезного. Большинство характеристик, даваемым деньгам в поговорках, несут оттенок обременения и ноши. «От денег все зло», «любовь за деньги не купишь», «не в деньгах счастье», «в долг давать - дружбу терять», «не имей сто рублей, а имей сто друзей». С давних пор русские старались не передавать деньги через порог и из рук в руки, ведь это может быть причиной неудач и навлечет на себя сглаз или порчу. Чтобы избежать сглаза, требовалось сначала положить наличность на что-то деревянное - прилавок, стол, скамью, и только потом уже брать её. До сих пор, оплачивая покупки, мы кладём деньги в специальную мисочку перед продавцом, а не передаём их из рук в руки. Это настолько укрепившийся в русской культуре обычай, что мы даже не замечаем его. Для нас он совершенно естественен, словно так было всегда и не может быть иначе.
Но оказывается, что может. Я не знаток истории денег в Египте, но очевидно, что отношение к ним здесь иное. Наверное, положив деньги на стол, я таким образом сильно оскорбил продавца. Ну это только мои догадки, ведь в чем была причина его хамских выходок продавец внятно объяснить не удосужился.
В таком бытовом взаимодействии людей разных наций и культур формируется гетеростереотип - представление наций друг о друге. В моем случае у каждого из участников истории в бакалейной лавке осталось стойкое убеждение, что другой человек - подзаборное хамло. Хотя на самом деле никто никого не хотел оскорбить - все просто вели себя в соответствии со своими культурными установками. Бывает, что ты просто почесал ухо, а человек иной культуры на это смертельно обиделся. Впрочем, я считаю, что у всех таких униженных и оскорбленных могло бы найтись чувство такта, чтобы объяснять, а почему они, собственно, оскорбились. Иностранец может и знать не знает, что он своими действиями как-то местных жителей оскорбляет - люди пока не научились читать мысли друг друга телепатически. Ну так ему это надо показать, объяснить. Иначе отрицательные гетеростереотипы друг о друге будут сохраняться.
Насколько же сильно египетская культура отношения к деньгам отличается от русской. Русские люди не вцепляются друг другу в глотки из-за нескольких шекелей, а «рвачество» - абсолютно чуждая нам модель поведения.
Интересно и то, что египтяне в этом отношении отличаются не только от нас, но и от соседних суданцев. Хотя, казалось бы, культуры у них близки. За все время жизни в Судане в меня никто не тыкал пальцем, не хрюкал, не вопил, не хамил и не оскорблялся из-за того, что я деньги за товар как-то не так передал. Суданцы - доброжелательные и спокойные люди. Хотя, возможно, их такими сделали десятилетия жизни в изоляции в условиях исламизма с шариатскими законами.
Вниз по Нилу
Нижний Египет, представляющий собой географическую область в треугольнике Александрия - Порт-Саид - Каир, является наиболее экономически и промышленно развитым регионом страны, в отличие от своих южных соседей. На полях здесь чуть меньше ишаков и чуть больше тракторов.
В этой области живут более образованные и грамотные египтяне, чем в других частях страны. На президентских выборах 2012-ого г. Нижний Египет, в основном, проголосовал за Ахмеда Шафика, последний премьер правительства при свергнутом в 2011-м г. Хосни Мубараке, в то время как остальная часть страны проголосовала, преимущественно, за Мухаммеда Мурси, лидера религиозно-политической организации «Братья-мусульмане».
Более половины из 100-милионного населения страны проживает в Нижнем Египте. Плотность населения здесь также очень высокая, хотя это характерно для всего Египта в целом - жить в тесноте на ограниченной территории. В этой области ведется активное жилищное строительство похожих друг на друга многоэтажных домов из самых дешёвых материалов. Богачи же живут отдельно от простолюдинов в роскошных виллах с садами и бассейнами.
Железные дороги проходят сквозь бедные жилые кварталы. Вот так вот проснулся утром, выглянул в окно, чтобы повесить на сушку бельишко, а там поезда туда-сюда ездят и гудят. Смотреть на такую повседневную жизнь людей можно из больших окон поездов, с посыпавшимся кое-где стеклом (это на фотографии видно). Когда я ехал на поезде, окно рядом с моим сиденьем не хотело закрываться - старые шурупы в оконной раме сами собой отвинчивались. Поезда-то древние. Периодически к окну подходил техник и вручную эти шурпы закручивал. А потом они снова отвинчивались, и он снова их закручивал и так несколько раз. Мне, на самом деле, было все равно можно ли закрыть окно или нет, я как-то совсем без него в поезде ехал. Просто когда оно открывалось, вместе с ним высыпалась стеклянная крошка, а порезаться не хотелось.
Нижний Египет, представляющий собой географическую область в треугольнике Александрия - Порт-Саид - Каир, является наиболее экономически и промышленно развитым регионом страны, в отличие от своих южных соседей. На полях здесь чуть меньше ишаков и чуть больше тракторов.
В этой области живут более образованные и грамотные египтяне, чем в других частях страны. На президентских выборах 2012-ого г. Нижний Египет, в основном, проголосовал за Ахмеда Шафика, последний премьер правительства при свергнутом в 2011-м г. Хосни Мубараке, в то время как остальная часть страны проголосовала, преимущественно, за Мухаммеда Мурси, лидера религиозно-политической организации «Братья-мусульмане».
Более половины из 100-милионного населения страны проживает в Нижнем Египте. Плотность населения здесь также очень высокая, хотя это характерно для всего Египта в целом - жить в тесноте на ограниченной территории. В этой области ведется активное жилищное строительство похожих друг на друга многоэтажных домов из самых дешёвых материалов. Богачи же живут отдельно от простолюдинов в роскошных виллах с садами и бассейнами.
Железные дороги проходят сквозь бедные жилые кварталы. Вот так вот проснулся утром, выглянул в окно, чтобы повесить на сушку бельишко, а там поезда туда-сюда ездят и гудят. Смотреть на такую повседневную жизнь людей можно из больших окон поездов, с посыпавшимся кое-где стеклом (это на фотографии видно). Когда я ехал на поезде, окно рядом с моим сиденьем не хотело закрываться - старые шурупы в оконной раме сами собой отвинчивались. Поезда-то древние. Периодически к окну подходил техник и вручную эти шурпы закручивал. А потом они снова отвинчивались, и он снова их закручивал и так несколько раз. Мне, на самом деле, было все равно можно ли закрыть окно или нет, я как-то совсем без него в поезде ехал. Просто когда оно открывалось, вместе с ним высыпалась стеклянная крошка, а порезаться не хотелось.
Коробочный город
Каир - очень специфическое место. Как будто город начисто разбомбили, а затем быстро отстроили заново. Задетые культурной «бомбардировкой» старые европейские здания оставили нетронутыми - с трещинами, дырками, развалинами, пылью. И так сойдёт. А промежутки между ними как можно более плотнее заполнили наспех построенными дешёвыми домами - монструозными высотными коробками. Вот так выглядит современный Каир. Конечно, это самое простое обобщение и все на самом деле не совсем так (и даже совсем не так), но допустим.
При поверхностном взгляде Каир выглядит однообразно и серо - вокруг одни многоэтажки до горизонта и ничего больше. Ни дворов, ни парков. Дома, дома, дома, чем-то похожие на суданские. Причин такой плотной застройки несколько.
Во-первых, в Египте практически нет пригодной для жизни земли - около 96% территории страны занимает пустыня. Во-вторых, население Каира начало стремительно расти с 1960-х гг., и если в 1960-м г. в каирской агломерации проживало почти 4 млн. чел, то в 2019-м г. уже 20 млн. чел. Фантастический рост населения, которое продолжает увеличиваться. Требовалось разместить людей на крайне ограниченном пространстве - в результате появились огромные плотные массивы высотных жилых домов. В этом смысле Египет похож на Гонконг, в котором тоже проживает множество людей на небольшом пространстве. То есть, высотные жилые дома - явление вынужденное.
При этом люди в Египте, в отличие от Гонконга, остаются бедными и их количество быстро растет. А значит, им нужно самое базовое жилье и как можно скорее. Поэтому современный Каир выглядит так - высотные облезлые жилые дома из самых дешёвых материалов и без отделки. Между ними нет свободного пространства. На фоне высокой бедности и роста населения всё это непозволительная роскошь, которой можно и нужно жертвовать ради обеспечения населения жильем и доступной транспортной инфраструктурой - дорогами. Да, эстетически это выглядит не очень, ну и что? Жить как-то надо. Поэтому упрекать египтян за отсутствие в их городах парков и наличие гудящих автомагистралей не стоит. Хотя понятно, что модные иностранные любители велодорожек, трамваев и электроавтобусов решительно выскажут по этому поводу свое высокомерное «фи».
Конечно, Каир - это не только дома с прорубленными сквозь жилые кварталы дорогами. Отнюдь нет. Есть в городе и кварталы с красивыми домами, современной инфраструктурой, зелёными улицами. Активно строится и «Новый Каир» - новая египетская столица с передовыми коммуникациями и инфраструктурой. Но какое отношение все это имеет к большинству жителей города? Никакого. Могут ли они позволить себе такие условия? Не могут. А значит Каир - это не зелёные районы богачей, это безликие дома-коробки бедняков.
Это и плохо, и хорошо. Плохо, потому что люди, конечно, хотят жить в нормальных условиях, а не в облезлой бетонной коробке, которой даже официально по документам не существует, так как она построена нелегально. С другой стороны, эти массивы жилых коробок создают уникальный облик Каира. По отдельности они смотрятся жалко, но в совокупности формируют оригинальную городскую идентичность. У Каира есть свое уникальное лицо, своя самобытность, в отличие от совершенно безликих городов арабских монархий Персидского залива, набитых бездушными пластиковыми побрякушками. Попадая в такие города, не понимаешь, а в какой вообще стране ты находишься? Что делает эти города уникальными, отличающими их от других? Как в них проявляется история и культура нации? Ах, никак...
Высотные дома современного типа есть и в Каире, но их крайне мало, и в городском ландашафте они выглядят совершенно неорганично, кажутся инородным элементом. И хорошо. Не хотелось бы, что бы Каир, в угоду прогрессивным урбанистским веяниям любителей велодорожек, испоганился застройкой из дурной пластиковой безвкусицы. Здорово, когда у города есть свое лицо, идентичность, уникальность, пусть и специфическая. Гораздо хуже не иметь вообще никакой уникальности и быть пустым местом.
Каир - очень специфическое место. Как будто город начисто разбомбили, а затем быстро отстроили заново. Задетые культурной «бомбардировкой» старые европейские здания оставили нетронутыми - с трещинами, дырками, развалинами, пылью. И так сойдёт. А промежутки между ними как можно более плотнее заполнили наспех построенными дешёвыми домами - монструозными высотными коробками. Вот так выглядит современный Каир. Конечно, это самое простое обобщение и все на самом деле не совсем так (и даже совсем не так), но допустим.
При поверхностном взгляде Каир выглядит однообразно и серо - вокруг одни многоэтажки до горизонта и ничего больше. Ни дворов, ни парков. Дома, дома, дома, чем-то похожие на суданские. Причин такой плотной застройки несколько.
Во-первых, в Египте практически нет пригодной для жизни земли - около 96% территории страны занимает пустыня. Во-вторых, население Каира начало стремительно расти с 1960-х гг., и если в 1960-м г. в каирской агломерации проживало почти 4 млн. чел, то в 2019-м г. уже 20 млн. чел. Фантастический рост населения, которое продолжает увеличиваться. Требовалось разместить людей на крайне ограниченном пространстве - в результате появились огромные плотные массивы высотных жилых домов. В этом смысле Египет похож на Гонконг, в котором тоже проживает множество людей на небольшом пространстве. То есть, высотные жилые дома - явление вынужденное.
При этом люди в Египте, в отличие от Гонконга, остаются бедными и их количество быстро растет. А значит, им нужно самое базовое жилье и как можно скорее. Поэтому современный Каир выглядит так - высотные облезлые жилые дома из самых дешёвых материалов и без отделки. Между ними нет свободного пространства. На фоне высокой бедности и роста населения всё это непозволительная роскошь, которой можно и нужно жертвовать ради обеспечения населения жильем и доступной транспортной инфраструктурой - дорогами. Да, эстетически это выглядит не очень, ну и что? Жить как-то надо. Поэтому упрекать египтян за отсутствие в их городах парков и наличие гудящих автомагистралей не стоит. Хотя понятно, что модные иностранные любители велодорожек, трамваев и электроавтобусов решительно выскажут по этому поводу свое высокомерное «фи».
Конечно, Каир - это не только дома с прорубленными сквозь жилые кварталы дорогами. Отнюдь нет. Есть в городе и кварталы с красивыми домами, современной инфраструктурой, зелёными улицами. Активно строится и «Новый Каир» - новая египетская столица с передовыми коммуникациями и инфраструктурой. Но какое отношение все это имеет к большинству жителей города? Никакого. Могут ли они позволить себе такие условия? Не могут. А значит Каир - это не зелёные районы богачей, это безликие дома-коробки бедняков.
Это и плохо, и хорошо. Плохо, потому что люди, конечно, хотят жить в нормальных условиях, а не в облезлой бетонной коробке, которой даже официально по документам не существует, так как она построена нелегально. С другой стороны, эти массивы жилых коробок создают уникальный облик Каира. По отдельности они смотрятся жалко, но в совокупности формируют оригинальную городскую идентичность. У Каира есть свое уникальное лицо, своя самобытность, в отличие от совершенно безликих городов арабских монархий Персидского залива, набитых бездушными пластиковыми побрякушками. Попадая в такие города, не понимаешь, а в какой вообще стране ты находишься? Что делает эти города уникальными, отличающими их от других? Как в них проявляется история и культура нации? Ах, никак...
Высотные дома современного типа есть и в Каире, но их крайне мало, и в городском ландашафте они выглядят совершенно неорганично, кажутся инородным элементом. И хорошо. Не хотелось бы, что бы Каир, в угоду прогрессивным урбанистским веяниям любителей велодорожек, испоганился застройкой из дурной пластиковой безвкусицы. Здорово, когда у города есть свое лицо, идентичность, уникальность, пусть и специфическая. Гораздо хуже не иметь вообще никакой уникальности и быть пустым местом.
Асуанская ГЭС
Асуан - город в Верхнем Египте, южном регионе страны. Это конечная точка железнодорожных пассажирских маршрутов, проходящих возле Нила - с севера на юг и, обратно, с юга на север. Ниже этого города находится Абу-Симбель - небольшое поселение недалеко от границы с Суданом, известное своими древнеегипетскими храмами, входящими в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. В остальном же вокруг ничего нет, кроме пустыни. Строго говоря, Египет заканчивается именно здесь, в Асуане.
Древнеегипетских памятников достаточно и в этом городе, однако он известен не только ими. Здесь находится Асуанский гидроузел - крупнейшая в стране гидротехническая система сооружений на Ниле. Эта ГЭС - одна из ключевых энергетических точек Египта. Открытая в 1971-м г. после десятилетнего строительства, она являлась одной из наиболее мощных ГЭС в мире, вырабатывая более половины всей электроэнергии в стране. Настоящий масштабный индустриальный проект своего времени, который способствовал развитию Асуана и десятка других египетских городов за сотни километров отсюда. Но это сооружение столь же египетское, сколь и русское, ведь проектирование ГЭС осуществлялось русскими инженерами. Кредиты на строительство также были предоставлены нами.
Туристические экскурсии от Асуана к местным древнеегипетским памятником проходят мимо плотины. Если попросить водителя, то он может сделать остановку вдалеке, у основания плотины - возле монумента египетско-советской дружбы, пятиугольного сооружения в виде цветка лотоса. Но саму ГЭС оттуда не видно, поэтому путешественники обычно сильно разочаровываются. Заехали посмотреть плотину, только где сама плотина-то? Не видно же ничего. Однако существует бесплатная обзорная площадка, с которой хорошо можно увидеть ГЭС. Она находится на другом, правом берегу Нила, вдали от туристических маршрутов и памятника египетско-советской дружбы. На фотографии ГЭС стоит слева, а памятник можно увидеть далеко в правом углу.
Прямых транспортных маршрутов до обзорной площадки, насколько мне известно, нет. Я ехал сюда из центра Асуана на автобусах с двумя пересадками, а потом ещё пешком километр шёл. Возможно, прямой маршрут в это место и есть, но если так, то он явно не пользуется популярностью. Невидимая рука рынка обычно сама подстраивается под запросы потребителей, и если для туристов нет удобного маршрута до ГЭС, значит она им не интересна. Либо же сами египтяне не могут, не хотят или не знают, как сделать эту плотину объектом туристического интереса - а ведь такой интерес для какой-то части людей она определённо представляет.
Вторая гипотеза мне кажется более верной. Вся туристическая активность в Египте вертится вокруг курортов, пустынь и всем известных памятников и храмов фараонов. Но кроме них в стране огромное количество интересных мест, про которые не знают иностранцы, да и сами египтяне, кстати, тоже. Кажется, что им просто нет до этого дела. Бывает, что ты идёшь по городу и видишь какую-то груду камней, в которой живут люди. А потом оказывается, что это не просто груда камней, а целый архитектурный памятник, которому 500 лет. В Каире есть даже хорошо сохранившийся тысячелетний акведук. Его бы, по-хорошему, стоило превратить в известный туристический объект, но он так и будет стоять в окружении попрошаек и мусорных куч, пока окончательно не развалится.
В этом весь Египет.
Асуан - город в Верхнем Египте, южном регионе страны. Это конечная точка железнодорожных пассажирских маршрутов, проходящих возле Нила - с севера на юг и, обратно, с юга на север. Ниже этого города находится Абу-Симбель - небольшое поселение недалеко от границы с Суданом, известное своими древнеегипетскими храмами, входящими в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО. В остальном же вокруг ничего нет, кроме пустыни. Строго говоря, Египет заканчивается именно здесь, в Асуане.
Древнеегипетских памятников достаточно и в этом городе, однако он известен не только ими. Здесь находится Асуанский гидроузел - крупнейшая в стране гидротехническая система сооружений на Ниле. Эта ГЭС - одна из ключевых энергетических точек Египта. Открытая в 1971-м г. после десятилетнего строительства, она являлась одной из наиболее мощных ГЭС в мире, вырабатывая более половины всей электроэнергии в стране. Настоящий масштабный индустриальный проект своего времени, который способствовал развитию Асуана и десятка других египетских городов за сотни километров отсюда. Но это сооружение столь же египетское, сколь и русское, ведь проектирование ГЭС осуществлялось русскими инженерами. Кредиты на строительство также были предоставлены нами.
Туристические экскурсии от Асуана к местным древнеегипетским памятником проходят мимо плотины. Если попросить водителя, то он может сделать остановку вдалеке, у основания плотины - возле монумента египетско-советской дружбы, пятиугольного сооружения в виде цветка лотоса. Но саму ГЭС оттуда не видно, поэтому путешественники обычно сильно разочаровываются. Заехали посмотреть плотину, только где сама плотина-то? Не видно же ничего. Однако существует бесплатная обзорная площадка, с которой хорошо можно увидеть ГЭС. Она находится на другом, правом берегу Нила, вдали от туристических маршрутов и памятника египетско-советской дружбы. На фотографии ГЭС стоит слева, а памятник можно увидеть далеко в правом углу.
Прямых транспортных маршрутов до обзорной площадки, насколько мне известно, нет. Я ехал сюда из центра Асуана на автобусах с двумя пересадками, а потом ещё пешком километр шёл. Возможно, прямой маршрут в это место и есть, но если так, то он явно не пользуется популярностью. Невидимая рука рынка обычно сама подстраивается под запросы потребителей, и если для туристов нет удобного маршрута до ГЭС, значит она им не интересна. Либо же сами египтяне не могут, не хотят или не знают, как сделать эту плотину объектом туристического интереса - а ведь такой интерес для какой-то части людей она определённо представляет.
Вторая гипотеза мне кажется более верной. Вся туристическая активность в Египте вертится вокруг курортов, пустынь и всем известных памятников и храмов фараонов. Но кроме них в стране огромное количество интересных мест, про которые не знают иностранцы, да и сами египтяне, кстати, тоже. Кажется, что им просто нет до этого дела. Бывает, что ты идёшь по городу и видишь какую-то груду камней, в которой живут люди. А потом оказывается, что это не просто груда камней, а целый архитектурный памятник, которому 500 лет. В Каире есть даже хорошо сохранившийся тысячелетний акведук. Его бы, по-хорошему, стоило превратить в известный туристический объект, но он так и будет стоять в окружении попрошаек и мусорных куч, пока окончательно не развалится.
В этом весь Египет.
Фараон на продажу
Эпоха Древнего Египта со всеми его храмами, обелисками, гробницами и пирамидами не является историко-культурным наследием современного Египта. Древнего - да, современного - нет. Никакого отношения те египтяне к нынешним не имеют. В культурном, языковом, расово-биологическом и религиозном отношениях это совершенно разные эпохи, с нулевой преемственностью. От древних египтян только истуканы с гробницами остались, да и все.
Для религиозной части общества всё это идолы, которые должны быть уничтожены. И если к власти в Египте придут исламисты, то это произойдёт непременно - «Исламское Государство» в Сирии и Ираке, и талибы в Афганистане очень хорошо показали, как нужно обращаться с идолами. И с идолопоклонниками тоже.
Для светской части общества это всего лишь груды камней, вызывающие повышенный интерес у иностранцев. Если они интересуются фараонами и спорят, а кто же на самом деле построил пирамиды - не замешаны ли в этом таинственные працивилизации?, то пусть приезжают в наш Египет и смотрят на эти камни. А нам и работа гидами есть, да и деньги туристы в местной экономике оставляют.
Несколько лет назад некий датский фотограф с подружкой приехали в Египет, забрались на вершину пирамиды Хеопса и занялись там сексом, сняв об этом небольшой фото- и видео-репортаж. Несколько лет назад Египет посетила и бельгийская модель, которая сфотографировалась голой в Карнакском храме в Луксоре. Что стало с этими людьми? До момента, когда их фотографии широко распространились в СМИ - ничего. Датский фотограф спокойно уехал из страны, а бельгийскую модель хотя и поймали полицейские в храме во время фотографирования и отвели в суд, но судья лишь сделал ей предупреждение, да и отпустил с миром. И только когда отснятые порноматериалы попали в международную прессу и блоги, то местные чиновники засуетились и разразились критикующими выходки иностранцев заявлениями. Хотя в этих храмах и гробницах чем только до этого не занимались. И произошло это при содействии местных гидов, которые, за десятку-другую баксов, согласились пустить иностранцев туда, куда не следовало, и закрыли глаза на происходившие там непотребства.
Разве это не примеры того, насколько эпоха Древнего Египта чужда Египту современному? Интересно, а если бы иностранные акционисты попробовали просто раздеться в местной мечети, то через сколько минут они пожалели об этом? А если бы они, каким-то чудом сумев сохранить свои действия в тайне, уехали из страны, то через сколько дней за ними отправились отряды бородатых мстителей с ножами?
Нет, все сохранившиеся объекты Древнего Египта для большинства современных египтян носит исключительно утилитарный характер.
Эпоха Древнего Египта со всеми его храмами, обелисками, гробницами и пирамидами не является историко-культурным наследием современного Египта. Древнего - да, современного - нет. Никакого отношения те египтяне к нынешним не имеют. В культурном, языковом, расово-биологическом и религиозном отношениях это совершенно разные эпохи, с нулевой преемственностью. От древних египтян только истуканы с гробницами остались, да и все.
Для религиозной части общества всё это идолы, которые должны быть уничтожены. И если к власти в Египте придут исламисты, то это произойдёт непременно - «Исламское Государство» в Сирии и Ираке, и талибы в Афганистане очень хорошо показали, как нужно обращаться с идолами. И с идолопоклонниками тоже.
Для светской части общества это всего лишь груды камней, вызывающие повышенный интерес у иностранцев. Если они интересуются фараонами и спорят, а кто же на самом деле построил пирамиды - не замешаны ли в этом таинственные працивилизации?, то пусть приезжают в наш Египет и смотрят на эти камни. А нам и работа гидами есть, да и деньги туристы в местной экономике оставляют.
Несколько лет назад некий датский фотограф с подружкой приехали в Египет, забрались на вершину пирамиды Хеопса и занялись там сексом, сняв об этом небольшой фото- и видео-репортаж. Несколько лет назад Египет посетила и бельгийская модель, которая сфотографировалась голой в Карнакском храме в Луксоре. Что стало с этими людьми? До момента, когда их фотографии широко распространились в СМИ - ничего. Датский фотограф спокойно уехал из страны, а бельгийскую модель хотя и поймали полицейские в храме во время фотографирования и отвели в суд, но судья лишь сделал ей предупреждение, да и отпустил с миром. И только когда отснятые порноматериалы попали в международную прессу и блоги, то местные чиновники засуетились и разразились критикующими выходки иностранцев заявлениями. Хотя в этих храмах и гробницах чем только до этого не занимались. И произошло это при содействии местных гидов, которые, за десятку-другую баксов, согласились пустить иностранцев туда, куда не следовало, и закрыли глаза на происходившие там непотребства.
Разве это не примеры того, насколько эпоха Древнего Египта чужда Египту современному? Интересно, а если бы иностранные акционисты попробовали просто раздеться в местной мечети, то через сколько минут они пожалели об этом? А если бы они, каким-то чудом сумев сохранить свои действия в тайне, уехали из страны, то через сколько дней за ними отправились отряды бородатых мстителей с ножами?
Нет, все сохранившиеся объекты Древнего Египта для большинства современных египтян носит исключительно утилитарный характер.
