Самоорганизация - ключевой проект россиян XXI века.
Я уже писал, что в стране наметился раскол между запросом на социальную справедливость и либерализацией государственной политики.
В этом не было бы проблемы, если бы правящие элиты, вне зависимости от страны, не взяли курс на атомизацию общества.
Поэтому, даже если произойдет объединение ряда граждан в мелкие группы, они не смогут договориться друг с другом.
В одних случаях, по идеологическим причинам.
Во вторых - из-за борьбы за лидерство.
То есть гражданам придется преодолевать не только внешние препятствия, создаваемые правящими элитами, но и внутренние, связанные с неприятием другой точки зрения.
В России по какой-то причине не складывается культура диалога, из-за чего правильной, в восприятии граждан, должна быть только одна позиция - их собственная.
Эта проблема дополняется тем, что в России крайне слабая система взаимопомощи и поддержки среди граждан.
Речь идет не столько о благотворительности детям на лекарства или милостыни для нищих.
Сколько об организованной, системной помощи, вне зависимости от места пребывания гражданина или его карьерного пути.
По мнению С. Кордонского, наше гражданское общество выражено в землячестве, в узких клубах, призванных обстряпывать такие же узкие вопросы.
Это можно принять.
Но вопрос - следует ли с этим продолжать жить?
Я решил, что нет.
На мой взгляд, в условиях сверхагрессивной среды, задача русскоязычного населения в XXI веке заключается в выстраивании и налаживании работы множества системных структур гражданского общества.
Структур, основанных на взаимном обмене - материальном, ценностном, культурном.
Только таким образом индивиды смогут преодолеть отчуждение, характерное для всего мира, а также обрести уверенность в собственных силах и будущем.
Принять участие в создании такой структуры можно будет уже на днях, в рамках проекта Magnum Opus.
Magnum Opus должен стать не только политической библией для каждого, но и способом объединения людей, связанных общими интересами, ценностями, судьбой.
Я призываю каждого обсуждать проект, делиться им, и высказывать мнение по нему.
Только лично участвуя в дискуссии, приглашая других к ней, а затем решая общие проблемы и делясь опытом, можно получить то, что нужно каждому.
Дерзайте!
#Россия #Государство #Общество #Личное #MagnumOpus #Раскол #Самоорганизация
Я уже писал, что в стране наметился раскол между запросом на социальную справедливость и либерализацией государственной политики.
В этом не было бы проблемы, если бы правящие элиты, вне зависимости от страны, не взяли курс на атомизацию общества.
Поэтому, даже если произойдет объединение ряда граждан в мелкие группы, они не смогут договориться друг с другом.
В одних случаях, по идеологическим причинам.
Во вторых - из-за борьбы за лидерство.
То есть гражданам придется преодолевать не только внешние препятствия, создаваемые правящими элитами, но и внутренние, связанные с неприятием другой точки зрения.
В России по какой-то причине не складывается культура диалога, из-за чего правильной, в восприятии граждан, должна быть только одна позиция - их собственная.
Эта проблема дополняется тем, что в России крайне слабая система взаимопомощи и поддержки среди граждан.
Речь идет не столько о благотворительности детям на лекарства или милостыни для нищих.
Сколько об организованной, системной помощи, вне зависимости от места пребывания гражданина или его карьерного пути.
По мнению С. Кордонского, наше гражданское общество выражено в землячестве, в узких клубах, призванных обстряпывать такие же узкие вопросы.
Это можно принять.
Но вопрос - следует ли с этим продолжать жить?
Я решил, что нет.
На мой взгляд, в условиях сверхагрессивной среды, задача русскоязычного населения в XXI веке заключается в выстраивании и налаживании работы множества системных структур гражданского общества.
Структур, основанных на взаимном обмене - материальном, ценностном, культурном.
Только таким образом индивиды смогут преодолеть отчуждение, характерное для всего мира, а также обрести уверенность в собственных силах и будущем.
Принять участие в создании такой структуры можно будет уже на днях, в рамках проекта Magnum Opus.
Magnum Opus должен стать не только политической библией для каждого, но и способом объединения людей, связанных общими интересами, ценностями, судьбой.
Я призываю каждого обсуждать проект, делиться им, и высказывать мнение по нему.
Только лично участвуя в дискуссии, приглашая других к ней, а затем решая общие проблемы и делясь опытом, можно получить то, что нужно каждому.
Дерзайте!
#Россия #Государство #Общество #Личное #MagnumOpus #Раскол #Самоорганизация
Расизм и всевластие элит
Пост Стального шлема о Бантустанах наглядно демонстрирует, как элиты ЮАР стремились и рыбку съесть, и костьми не подавиться в условиях международного осуждения расизма и колониальной политики.
Но ЮАР также является характерным примером абсолютного всевластия элит и демонстрации их возможности ухудшать жизнь масс.
В чем заключалась ключевая причина появления Бантустанов?
В стремлении сохранить экономические привилегии за правящими 20% белого населения, а также стремлении сохранить доступ к дешевой рабочей силе в лице африканцев.
Белые элиты стремились одновременно маргинализировать черное большинство, чтобы предупредить политическую консолидацию африканцев.
Но при этом, сохранить связь между рабочими-чернокожими, рванувших в середине XX века в города, и промышленными кругами.
Поскольку белые элиты не могли контролировать распределение по отраслям промышленности миграцию черных в города (а кто-то прямо выступал за выселение черных), маятник политического решения качнулся в сторону создания Бантустанов.
Но даже в этом случае раздачу белыми земель для проживания черных в рамках установленных границ нельзя было назвать благотворительностью.
Политические границы Бантустанов в минимальной степени соответствовали этническим границам ранее проживавших на них народов.
Кроме того, если на границе Бантустана находилась ферма белого фермера или залежи полезных ископаемых, то границы Бантустана сдвигались еще дальше.
В это же время, выселение черных в Бантустаны и придание последним политического статуса, позволяло рассматривать африканцев как иностранцев в собственной стране, что упрощало контроль за ними, путем введения пропусков.
Кстати о выселении.
Масштабы принудительной миграции с 1960 по 1970 оцениваются примерно в 3.500.000 человек.
Только за одну ночь в одном месте мог возникнуть лагерь в 30.000 - 50.000 человек.
Всю эту массу, как правило, селили прямо у границ Бантустанов, чтобы сохранять доступ к дешевой рабочей силе.
Чтобы принудить людей уехать "добровольно", белые элиты присылали в африканские общины приказы о выселении, после чего отключали для африканцев водоснабжение, закрывали школы и останавливали автобусное сообщение.
Для того, чтобы сгладить страхи людей, власти обещали в новых поселениях создание специальных рабочих мест, раздачу земель и социальные выплаты.
Отказавшихся идти на сотрудничество бросали в тюрьмы, а их дома целыми деревнями сносили бульдозеры.
По приезду на новое место переселенцев не ждало ничего хорошего.
Сами "поселения" часто представляли собой заброшенные или старые скотофермы.
В лучшем случае, "переселенцы" могли заселиться в жестяную хижину с туалетом, за которую они еще и должны были платить арендную плату местным властям.
В худшем - их ждали палатки или очерченная земля.
О социальных выплатах, конечно, не могло быть и речи.
Поэтому семьи (если они вообще сохранялись) были вынуждены выживать исключительно благодаря сельскому хозяйству.
Проблема в том, что земля в Бантустанах была неплодородной, и контролировалась уже чернокожими элитами, которые сами решали, кто будет её обрабатывать.
Также "переселенцам" было запрещено иметь любой скот, кроме кур.
Поэтому, чтобы выжить, черные были вынуждены работать в качестве прислуги, либо, что было более частым, в горнодобывающей промышленности (далеко не самом безопасным месте для здоровья).
Полная деформация социальных связей черных привела к огромному разгулу преступности в Бантустанах, в отдельные районы которых наотрез отказывалась заходить местная полиция.
Белые же равнодушно смотрели на разрушение общинных связей, понимая, что любые проблемы черных идут на руку их экономическому благосостоянию.
Поэтому все, что оставалась делать черным, не желавших становится жертвой бандитов и убивающей эксплуатации - объединяться и помогать друг другу.
#Элиты #Государство #Колониализм #Общество #Африка #Раскол #Самоорганизация #Эксплуатация
Пост Стального шлема о Бантустанах наглядно демонстрирует, как элиты ЮАР стремились и рыбку съесть, и костьми не подавиться в условиях международного осуждения расизма и колониальной политики.
Но ЮАР также является характерным примером абсолютного всевластия элит и демонстрации их возможности ухудшать жизнь масс.
В чем заключалась ключевая причина появления Бантустанов?
В стремлении сохранить экономические привилегии за правящими 20% белого населения, а также стремлении сохранить доступ к дешевой рабочей силе в лице африканцев.
Белые элиты стремились одновременно маргинализировать черное большинство, чтобы предупредить политическую консолидацию африканцев.
Но при этом, сохранить связь между рабочими-чернокожими, рванувших в середине XX века в города, и промышленными кругами.
Поскольку белые элиты не могли контролировать распределение по отраслям промышленности миграцию черных в города (а кто-то прямо выступал за выселение черных), маятник политического решения качнулся в сторону создания Бантустанов.
Но даже в этом случае раздачу белыми земель для проживания черных в рамках установленных границ нельзя было назвать благотворительностью.
Политические границы Бантустанов в минимальной степени соответствовали этническим границам ранее проживавших на них народов.
Кроме того, если на границе Бантустана находилась ферма белого фермера или залежи полезных ископаемых, то границы Бантустана сдвигались еще дальше.
В это же время, выселение черных в Бантустаны и придание последним политического статуса, позволяло рассматривать африканцев как иностранцев в собственной стране, что упрощало контроль за ними, путем введения пропусков.
Кстати о выселении.
Масштабы принудительной миграции с 1960 по 1970 оцениваются примерно в 3.500.000 человек.
Только за одну ночь в одном месте мог возникнуть лагерь в 30.000 - 50.000 человек.
Всю эту массу, как правило, селили прямо у границ Бантустанов, чтобы сохранять доступ к дешевой рабочей силе.
Чтобы принудить людей уехать "добровольно", белые элиты присылали в африканские общины приказы о выселении, после чего отключали для африканцев водоснабжение, закрывали школы и останавливали автобусное сообщение.
Для того, чтобы сгладить страхи людей, власти обещали в новых поселениях создание специальных рабочих мест, раздачу земель и социальные выплаты.
Отказавшихся идти на сотрудничество бросали в тюрьмы, а их дома целыми деревнями сносили бульдозеры.
По приезду на новое место переселенцев не ждало ничего хорошего.
Сами "поселения" часто представляли собой заброшенные или старые скотофермы.
В лучшем случае, "переселенцы" могли заселиться в жестяную хижину с туалетом, за которую они еще и должны были платить арендную плату местным властям.
В худшем - их ждали палатки или очерченная земля.
О социальных выплатах, конечно, не могло быть и речи.
Поэтому семьи (если они вообще сохранялись) были вынуждены выживать исключительно благодаря сельскому хозяйству.
Проблема в том, что земля в Бантустанах была неплодородной, и контролировалась уже чернокожими элитами, которые сами решали, кто будет её обрабатывать.
Также "переселенцам" было запрещено иметь любой скот, кроме кур.
Поэтому, чтобы выжить, черные были вынуждены работать в качестве прислуги, либо, что было более частым, в горнодобывающей промышленности (далеко не самом безопасным месте для здоровья).
Полная деформация социальных связей черных привела к огромному разгулу преступности в Бантустанах, в отдельные районы которых наотрез отказывалась заходить местная полиция.
Белые же равнодушно смотрели на разрушение общинных связей, понимая, что любые проблемы черных идут на руку их экономическому благосостоянию.
Поэтому все, что оставалась делать черным, не желавших становится жертвой бандитов и убивающей эксплуатации - объединяться и помогать друг другу.
#Элиты #Государство #Колониализм #Общество #Африка #Раскол #Самоорганизация #Эксплуатация
Евреи дают один из самых лучших примеров самоорганизации, которые, наслоившись на социалистические принципы, могут творить чудеса.
Похожее Я знаю только об африканских деревнях, в которых нет формального лидерства, а наиболее авторитетные люди племени выполняют только судебные функции, но не принимают политических решений.
Такой уровень единодушия и доверия хотело бы достичь\навязать любое государство.
Но секрет в том, что они достигаются только на низовом уровне, что и позволяет превратить пустыню в процветающую общину.
#Самоорганизация #Общество
Похожее Я знаю только об африканских деревнях, в которых нет формального лидерства, а наиболее авторитетные люди племени выполняют только судебные функции, но не принимают политических решений.
Такой уровень единодушия и доверия хотело бы достичь\навязать любое государство.
Но секрет в том, что они достигаются только на низовом уровне, что и позволяет превратить пустыню в процветающую общину.
#Самоорганизация #Общество