Памяти Лейб-гвардии Атаманского Его Императорского Высочества Наследника Цесаревича полка
#живопись И. В. #Ребров

8 сентября 1859 года Лейб-Атаманский Его Императорского Высочества Наследника Цесаревича полк был назван Лейб-Гвардии Атаманским Его Императорского Высочества Наследника Цесаревича полком.

8 сентября 1859 года Лейб-Гвардии Атаманскому полку по случаю зачисления в гвардию был пожалован Георгиевский штандарт "За отличия, оказанные в войне с Французами в 1812, 1813 и 1814 годах".

📱 З а м е т к и С е м и р е к а // #ТКВ

Казаки Терского казачьего войска

📱 З а м е т к и С е м и р е к а / #ТКВ

Национальный состав станицы Наурская в начале XX века.

"Из этой таблицы видно, что кроме русских, из других национальностей в станице находятся армяне, грузины, чеченцы, калмыки, поляки и др.; все они живут в станице не в большом числе, и русский элемент преобладает как над каждой отдельно взятой национальностью, так и над всеми вместе. Относительно чеченцев можно сказать, что они хотя и преобладают над казаками в численности, но не вошли в состав населения станицы, потому что живут отдельно, на другом берегу Терека; их аул отделяется от станицы Тереком, сообщается же с нею по средствам паромов.

Грузины с давних пор живут в станице; в их руках, главным образом, сосредоточена торговля; армяне тоже торговый класс; они переселились сюда из Моздока. К остальному элементу - пришлому, принадлежат русские крестьяне-выходцы из средних губерний, лезгины, поляки, турки. Калмыки живут по "бурунам", находясь в качестве наемников у хуторян-казаков".

П.А.Востриков. Станица #Наурская Терской области. 1904 год.

📱 З а м е т к и С е м и р е к а // #ТКВ

Песни станицы #Наурская.

"Из эстетических удовольствий главная роль в быте наурцев принадлежит пению и музыке. Поют здесь все, начиная с малолетка и кончая седым стариком; поют в радости и в горе, и за делом, и на досуге, поют мужчины, женщины и дети. Полевые и садовые работы женщин всегда сопровождаются пением, в котором, по большей части, выражается чистая супружеская любовь или неудачный выбор; особенно трогательные песни поют казачки при убаюкивании детей в люльке. В песне жители выражают любовь к природе и ко всему прекрасному; в ней же находят свое внутреннее удовлетворение, примирение с невзгодами трудовой и подчас неприглядной жизни. Песнями здесь встречают весну, сопровождают работы в поле, на огороде, а дома стараются сократить длинные зимние вечера...
...Песни поются на русском языке; все они исключительно хоровые, одноголосные же встречаются редко; хороводных песен мало".

П.А. Востриков. Станица Наурская Терской области. 1904.

📱 З а м е т к и С е м и р е к а // #ТКВ

За Победу!

Изготовление чихиря в станице Наурской

"Срезав виноград, казак начинает приготовлять из него вино. Для этого большое длинное корыто с двумя отверстиями на дне ставят на две кадушки так, чтобы отверстия корыта приходились над кадушками. Затем насыпают виноград в корыто и начинают растирать его дощечками с ручкой. В каждую руку берется одна такая дощечка. Сок виноградный сливается через отверстия в кадушки, после чего его пропускают ещё раз через сито или решето, чтобы очистить от корок ягод и семечек. Скоро сладкий сок начинается окисляться и бродить; его сливают в бочки и "чихирь" готов. Бочки с чихирем казак помещает в чихирне и начинается угощение: "на сливании мед пьют" - говорит в этих случаях казак и щедро угощает всех приходящих отведать нового чихиря".

П.А. Востриков.
Станица Наурская Терской области.
1904 год.

📱 З а м е т к и С е м и р е к а / #ТКВ

Жители станицы Прохладной, 6 декабря 1925 года.

История станицы 🔜 здесь

📱 З а м е т к и С е м и р е к а / #ТКВ

Казачья #семья Усачевых станицы Старопавловской Пятигорского отдела Терского казачьего войска

📱 З а м е т к и С е м и р е к а / #ТКВ

Казаки Наурской станицы Пятигорского отдела Терской области. 1914 год.

Из эстетических удовольствий главная роль в быте наурцев принадлежит пению и музыке. Поют здесь все, начиная с малолетка и кончая седым стариком; поют в радости и в горе, и за делом, и на досуге, поют мужчины, женщины и дети. Полевые и садовые работы женщин всегда сопровождаются пением, в котором, по большей части, выражается чистая супружеская любовь или неудачный выбор; особенно трогательные песни поют казачки при убаюкивании детей в люльке. В песне жители выражают любовь к природе и ко всему прекрасному; в ней же находят свое внутреннее удовлетворение, примирение с невзгодами трудовой и подчас неприглядной жизни. Песнями здесь встречают весну, сопровождают работы в поле, на огороде, а дома стараются сократить длинные зимние вечера. Песни поются на русском языке; все они исключительно хоровые, одноголосные же встречаются редко; хороводных песен мало.

П.А. Востриков, станица Наурская, 1904 г.

📱 З а м е т к и С е м и р е к а // #ТКВ

Терская казачка Прасковья Панасенко с детьми. 1899 г.

МОЛОДЫМ КАЗАКАМ

Одна в нас кровь. Одной душою
Живем мы, братья-казаки!
Родною песнью удалою
Мы красим сумрачные дни.

И часто, часто вспоминаем
Прадедов славные дела.
В своих сердцах мы воскрешаем
Былую славу казака.

Иль в час свободный, в круг собравшись,
Поём мы гимн родимый свой,
Из уваженья с мест поднявшись
Перед святыней Войсковой...

С седого Дона - казачата!
С Кубани вольной берегов,
С Урала, с Терека орлята!
Вы - дети славных казаков!

К вам моё слово, дорогие!
Гордитесь честью казака!
Заветы помните родные!
Вы - внуки деда Ермака!

#стихи Петр Федорович #Крюков
15 апреля 1929 года г. Париж, Франция.

📱 З а м е т к и С е м и р е к а / #ТКВ