Этнографические материалы собирались полевыми антропологами, японистами, айнологами, востоковедами и другими исследователями и записывались со слов местного населения. Таким образом интерпретировались и структурировались концепты культурных традиций в разных географических точках.

Иногда случалось, что мнения о том или ином божестве/существе расходились, но основные жанры фольклора айнов Хоккайдо, Сахалина и Курильских островов совпадают.

Согласно записям Н.А. Невского, фольклор айнов Хоккайдо можно разделить на следующие группы:

✔️ Лирические или поэтические импровизации – синотця («усладные напевы» с припевами хорэ-хорэ и яисяманэна), сакехау («винные гласы») и иохайоцись или яикатекара («любовный плач», «любовная песня»), инонноитак (ежедневные молитвы богам), уверанкарап (взаимные приветствия) и причитания над покойником.

✔️ Повествовательные произведения – увепекер или камуи-увепекер («божественные рассказы»), исо-итак («рассказы о добыче»), сям-уепекер («сторонние рассказы»), Пенамбе-Панамбе увепекер (рассказы о Пенамбе (некто с верховьев реки) и Панамбе (некто с нижнего течения)), упаськума («поучения»).

✔️ Эпические песни – камуи-юкар («божьи или божественные песни), ойна («предания»), юкар («песни»), меноко-юкар («женские песни»)

Мы видим, что Н.А. Невский подразделяет фольклорные произведения айнов в рамках трех основных групп на 15 жанровых подгрупп.

В этом его классификация схожа с классификацией Б.О. Пилсудского, разделившего фольклор сахалинских айнов на 12 групп:

уцаскома («сказания»), туита («сказочные рассказы»), которые подразделяются еще на 5 подгрупп, оина («древний»), хауки («делать голос»), иаикатекара («любовные песни»), снотца («развлекательные песни»), ихунки («колыбельные песни»), иаииукара («бесцельные песни»), цбо хау («лодочные песни»), синот итак («комические присловья»), урехреку («загадки»), речи (на приемах, при отъезде гостей, молитвы, шаманские заклинания и т.д.)

Современные же исследователи, в частности, Огихара Шинко, сужает количество жанров до двух: эпического, к которому относит камуй-юкар, ойна и юкар (atomte itak, sakoro itak или kamui itak) и прозаического (yayan itak), что совершенно логично, т.к. большинство песен, выделенных и Н.А. Невским и Б.О. Пилсудским в качестве самостоятельных подгрупп, имеет ритмический характер, что по форме сближает их с эпическими произведениями.

#айны #Сахалин #фольклор #востоковед #знай_больше

🌸💜Денечка, друзья!

Постов не было, потому что я разгребала тэги на канале и готовила пост. Тяжело определиться с мейн тэгами 😅

По этим тэгам вы найдете:

#обо_мне — про реал
#Аста_пишет — мои произведения
#Аста_озвучивает — моя озвучка
#Аста_советует — мои рекомендации
#писательское — для рабов писателей
#друзья — мои рабы друзья-писатели и художники
#игрульки — геймплей или новости об играх
#Япония, #Корея, #Китай, #Индия, #Африка — что-то по культурам этих стран
#язык — посты про изучение языков
#знай_больше — инсайдерская или исследовательская инфа
#черепаший_отчет — мои успехи
#черепашья_почта — получаю конверты без денег, но с любовью внутри
#горе_блогер — мои фейлы с блогерством
#дети — перлы моих трех козявочек
#соберись_тряпка — чтобы перечитать и воодушевиться
#благодарности_пост — респекты и спасибо
#музыка — мои любимые треки
#эстетика — картиночки

🔥Читаем пост-знакомство🔥

Ни один тэг не пострадал, хотя за кадром плачут такие, как черепашья_скорость, черепашье_сердце и новости_из_панциря

💥Познакомить Барби с Терминатором и усадить их в машину Бэтмена

Сегодня утром мальчики из разных фильмов Миядзаки встретились, сделали селфи и запостили на моем канале!

В фильмах часто используют этот прием. Называется кроссовер. Читаем в статье и узнаем больше 😎

🔥🔥🔥Кроссовер: смешать, но не взбалтывать🔥🔥🔥

Кстати, оказывается, я уже писала кроссоверы:
❤️Вольха Редная из "Профессия ведьма" О. Громыко и Джуффин Халли из "Макса Фрая" едут вместе в машине в отпуск

💚Джек Воробей, Хагрид, Алиса, Нео, Буратино, Гаечка, Синяя Борода и Джей ищут ключ

Сталкивать героев друг с другом всегда интересно. А вы бы хотели написать кроссовер? Если да, то с кем?)

#кроссоверы #знай_больше

Метод помидора от Франческо Чирилло

Почему помидор?

🍅потому что популярен был кухонный таймер в виде помидора

Это инструмент, позволяющий достичь:

✅ Облегчение тревожности связанной с наступлением (becoming).
✅ Улучшить сфокусированность и концентрацию путем удаления отвлекающих моментов, «отвлеканий» (interruptions)
✅ Повысить осознанность ваших решений
✅ Усилить мотивированность и сохранять её постоянной
✅ Поддержка решимости достигать своих целей
✅ Усовершенствовать процесс оценивания (затрат времени и сил), как в качественном, так и в количественном отношении
✅Улучшить ваш рабочий и учебный процесс Укрепить свою решимость продолжать действовать в условиях сложной ситуации

Основная схема: 25 мин работы —> 5 мин отдых —> 25 мин работы —> 5 мин отдыха и т.д.

🔥Кто просил поста про метод помидора - налетай!
скачать полную версию книги PDF. тут

#писательское #знай_больше

Добрый день из дождливого Калининграда! Nihao, работяги!

锄禾日当午，
汗滴禾下土。
谁知盘中餐，
粒粒皆辛苦。

чу хэ ри данг вэ,
хан ди хэ ся тэ.
шуй чжи пан чжун кан,
ли ли джи син Кан.

Выращивая зерно в полдень,
пот капает на землю под ним.
Кто бы мог подумать, что еда на вашей тарелке,
каждое зернышко, появилась благодаря тяжелой работе?

О поэте:

Ли Шен родился в 772 году нашей эры и жил после "Восстания Ань Лушаня" — разрушительного восстания против династии Тан. Сельская местность продолжала страдать от разрушений и беспорядков, которые в конечном итоге стали центральной темой стихотворений Ли. Это стихотворение, в частности, было услышано по всей стране.

Ключевые термины:

(чу) 锄 — (н.) мотыгой; (v.) мотыжить; пропалывать
(шуй чжи) 谁知 - кто бы мог подумать; неожиданно; (горит) кто знает
(пан чжун кан) 盘文餐 — еда на тарелке
(lì) 粒 — зерно; гранула; слово для измерения маленьких круглых предметов
(jiē) 皆 — все без исключения

#Китай #знай_больше #поэзия

🐢Доброе утро, друзья! Черепашье царство как всегда очухивается последним 😅

Сегодня погружаемся в мир пряных специй, жаркого песка, утоптанного слонами, и яркого солнца, отражающегося от куполов Тадж Махала.

Создать миф – значит увидеть за реальностью осязаемой реальность высшего порядка. Миф – наиболее очевидное свидетельство величия человеческой души, яркое доказательство бесконечности ее развития.

Арман Сабатье, 1879

#Индия #знай_больше #черепашья_скорость

Кто написал Рамаяну — древнеиндийский эпос на санскрите?

Конечно, никто на этот вопрос не даст точного ответа, т.к. произведение писалось с VII — IV век до н. э., и у него не может быть одного автора.

Но одним из самых известных рассказчиков Рамаяны является легендарный мудрец Вальмики, он также вошел и в само произведение как одно из действующих лиц.

Вальмики – имя почти столь же загадочное, как Гомер. Без сомнения, он родился брахманом и был тесно связан с властителями Айодхьи. Он собирал песни и легенды о Раме (Рамачандре).

Рамаяна — один из самых популярных фольклорных текстов Индии. Вальмики приписывается создание шлоки – эпического стихотворного размера. Во многом благодаря ему сформировался язык и стиль индийской эпической поэзии.

С точки зрения литературы является образцом вложенной повести (повести, в основной сюжет которой вложено множество сюжетов, возможно даже не имеющих отношения к основному сюжету)

#Индия #знай_больше

Рамаяна — как эпос о животных.

В сказаниях народов мира мы видим отзвуки древнейших эпосов о животных, сложенных предками. Этих эпосов больше нет, лишь косвенные намеки или отдельные фрагменты позволяют догадываться о них. Но по сей день индийцы живут в гармонии с природой.

Мужчина или мальчик, рассказывающий сказку о мыши или белке, непременно украсит ее криками или движениями соответствующих животных. Индийцы верят, что животные могут чувствовать, а может быть, и мыслить как человек. Людей и животных связывает некое родство, отзвуки которого мы видим в буддизме и джайнизме.

Индийцы – живые люди, и все человеческое им не чуждо. Порой они тоже бывают жестоки, но все же такие проявления редки. В мирном сосуществовании с природой мы видим отзвуки древнего наследия наших предков, когда на заре истории всякое четвероногое существо было человеку братом и другом.

⬇️⬇️⬇️

#Индия #знай_больше

Концепция родства человека с животным миром встречается и в буддистских джатаках, и в Эзоповых баснях, и в сказках дядюшки Римуса. Джатаки рисуют жизнь животных не с целью проиллюстрировать мудрые поговорки, а чтобы посредством ее передать мудрость высшей философии.

Любовь Будды и Яшодхары стала поэтической легендой своего времени, и участие в ней птиц и зверей воспринималось как нечто само собой разумеющееся. Не было ничего странного в том, например, что в стадах оленей, как и у людей, были вожди, готовые отдать жизнь за свой народ. На основе древних эпосов рождаются новые, встраиваемые в более поздние теологические системы. Из сплава старого и нового формируются герои вроде Ханумана или Гаруды.

Издаваемые ими нечленораздельные звуки, столь похожие на речь первобытных людей, воспринимались как прорицания. В животных, ведущих скрытную жизнь, виделось что-то сверхъестественное. Старая обезьяна или змея, прячущаяся в дупле дерева, несомненно были носителями неизведанной мудрости.

#Индия #знай_больше

Египет и его Мемфисская космогония

Вначале повсюду простирался холодный безжизненный океан Нун, утверждали жрецы Мемфиса, один только безбрежный океан — и ничего больше. Сколько времени продолжалась подобная безбрежная холодная тоска, жрецы умалчивают, да это и не главное. А главное то, что хотя у океана Нуна не было берегов, зато дно у него, вероятно, было, и состояло это дно из земли.

Птах — Земля — отличался от океана Нуна куда более деятельной и творческой натурой, и наконец подобное унылое положение дел перестало его удовлетворять. Птах решил воссуществовать, мало того — он решил сделаться богом!

Задумано — сделано: могучим усилием воли Птах создал из земли свою плоть, свое тело и, в соответствии с замыслом, стал богом, самым первым из когда-либо существовавших богов.

Быть первым, конечно, приятно, но быть единственным — это столь же тоскливо, как вовсе не быть! Да и творческая натура Птаха не могла удовольствоваться
лишь созданием самого себя. Поэтому Птах решил призвать к жизни других богов, чтобы они помогали ему в созидании и чтобы было с кем разделить радость только что обретенного бытия.

На сей раз Птах попробовал другой творческий метод, а именно: творение Мыслью и Словом. Зародилась в сердце его мысль об Атуме, и возникло на языке его слово "Атум"; произнес Птах только что найденное слово — и в тот же миг бог Атум возник из океана Нун.

Сын Птаха, Атум, сразу принялся помогать отцу в его работе и первым делом создал великую Девятку Богов — Великую Эннеаду. Однако именно Птах наделил их могуществом и божественной мудростью, воздвиг святилища и храмы, учредил празднества и жертвоприношения.

Но уж коли появились святилища и были запланированы празднества, возникла необходимость в тех, кто будет посещать эти святилища и участвовать в действах, чтить богов и услаждать их слух молитвами, а взор — разнообразием этого мира... Поэтому самый интересный этап творения был еще впереди!

И создал Птах из тела своего все сущее, создал людей и зверей, заставил течь реки и нагромоздил горы, учредил номы и города. Птах сотворил работы и ремесла, сделал так, что боги вселились, в свои статуи в храмах.

Сам Птах, его жена богиня Сохмет (почитавшаяся в образе львицы) и их сын Нефертум (бог растительности) составили Мемфисскую Триаду богов.

Мемфисцы считали, что Птах пребывает в теле всех живущих на земле созданий, таится в каждом одушевленном существе и неодушевленном предмете и наделяет всех людей частью своей творческой силы, которая позволила ему создать мир. А на том самом месте, где Птах творил мир, образовался великий город Мемфис.

Так полагали жители Мемфиса, превыше всех других богов почитавшие Птаха и считавшие свой город центром мироздания. А вот у обитателей Гермополя, то есть Хмуна, было свое, совершенно отличное от мемфисского, представление о сотворении мира; они вовсе не считали Мемфис центром мироздания и пупом Землu.

(из монографии Овчинниковой А.)
#Египет #знай_больше #мифология #космогония