Игорь Федорович Масленников (26.10.1931-17.09.2022)

Президент Владимир Путин на праздновании 1160-летия Российской государственности в Великом Новгороде: “Знаете, я-то вписывал в этот текст, то зачёркивал такие имена, как Николай II, Ленин, Сталин. Судя по всему, не так уж много с исторической точки зрения прошло времени для того, чтобы давать полноценные объективные оценки, лишённые текущей политической конъюнктуры”.

Объективная оценка исторического деятеля зависит от объективных мировоззренческих критериев. Если человек называет себя православным христианином, то предполагается, что все его объективные оценки каких-либо исторических деятелей основаны, прежде всего, на православном христианстве.

С точки зрения православного христианства Ленин и Сталин – это антихристовы тираны и богоборцы, коих вполне можно изображать в одном адском пламени с Иудой Искариотом, Нероном и Диоклетианом (тоже по-своему “масштабными, сложными, порой противоречивыми историческими личностями”).

В то время как государь Николай II – канонизированный святой, изображенный со всей своей убиенной семьей в центре иконы Новомучеников и Исповедников Церкви Русской. Кстати, канонизация Царской семьи свершилась в том же юбилейном 2000-м году, когда Владимир Путин впервые стал президентом России, в чем я лично вижу промыслительные совпадения: это был прекрасный переломный год нашей истории, с которого по-настоящему началось возрождение России.

Так что для православного человека здесь все предельно ясно – в одном случае два предшественника антихриста, в другом – святой мученик; в одном случае – открытые враги Православной Империи, в другом – последний православный император, молитвенной помощью которого было бы очень достойно и праведно заручиться верховному правителю России в столь тревожное для России время.

P.S. Одно утешает – спасибо, что упомянул Деникина, значит идеологическая линия на примирение Христа и Велиара не столь последовательна.

⚡️АНОНС

9 ОКТЯБРЯ (ВОСКРЕСЕНЬЕ) В ШКОЛЕ ПРАВОСЛАВНОГО МИССИОНЕРА СОСТОИТСЯ ДЕНЬ ОТКРЫТЫХ ДВЕРЕЙ

Начало: в 14:00

❗️Вход свободный. Ждём всех желающих!

Сообщаю, что в это Воскресенье, 25 сентября, в 11.30 в Лектории храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах я возобновляю ежегодный цикл лекций по истории Священного Писания и христианской философии.

11.30 лекция «Благословение Израиля: от Бытия к Исходу».

12.30 лекция «100 лет Философскому пароходу». http://katehon.ru/novosti/25-sentyabrya-voskresene-11-30/

Лекторий храма Троицы на Воробьёвых горах и МГУ приглашает всех желающих на свои мероприятия 2022-2023 учебного года!

Вас ждут:
- выступления сотрудников МГУ и других вузов в рамках тематических циклов "Христианство и философия", "Христианство и мировая культура", "Христианство и естествознание"!
- философский кинолекторий с показом и обсуждением самых серьезных произведений мирового кино!
- экскурсии по важнейшим христианским и историческим местам Москвы и Подмосковья!

На все мероприятия Лектория вход свободный!

Подписывайтесь и следите за анонсами Лектория на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ:
- на сайте храма Троицы на Воробьевых горах: http://hram-troicy.prihod.ru/khram___mgu
- в Вконтакте: https://vk.com/public123374122
- в Телеграме: https://yangx.top/lektoriy_hramtroicy_mgu

По всем вопросам: организатор и ведущая Лектория на Воробьевых горах, ответственная за сотрудничество храма Троицы и МГУ Елена Малер:
- https://vk.com/elena_maler
- https://yangx.top/elena_maler

Будучи сторонником христианского европеизма и даже в какой-то степени германофилом, могу только констатировать, что этот украинский лжесвященник, столь откровенно воспевающий Третий рейх, несет абсолютный словесный делирий - связать в один идеологически позитивный ряд Христианство, Канта и Ницше может только человек, ничего не понимающий ни в первом, ни во втором, ни в третьем. Христианство, кантианство и ницшеанство - это три взаимоисключающих мировоззрения, что идеологи самого Третьего рейха прекрасно понимали и подобные сентенции от них были невозможны. Интересно, как скоро мы что-нибудь подобное услышим от "феофаньевских" раскольников, да и что им может помешать?

"Священник" Ярослав Ясинец (ПЦУ) предельно понятно высказал то, что всегда было на уме у боевого крыла западноукраинских националистов, вновь приведших теперь уже всю Украину на войну с Россией:

"Потомки великих германцев, великих викингов, потомки Зигфрида, Вульфилы, Германариха, Фридриха Барбароссы, Генриха Крамера, Вагнера, Гётте, Канта, Ницше смогли сплотиться вместе и, как истинные рыцари Европы под предводительством ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА, они основали государство, которое строилось на сакральных принципах, в противовес коммунистической империи, которая всё сакральное хотела уничтожить , которая хотела заменить настоящие ценности фальшивыми. То государство на Западе строилось на правильных сакральных принципах. И оно поставило себе цель освобождение мира от зла".

Как это мило перекликается с осанной, воспетой многими епископами бывшей УПЦ МП белым крестам на технике ВСУ.

И если война способна "вскрывать консервы в таком количестве и с такой скоростью", то что будет, когда придёт Антихрист?

Приглашаю на
ПРЕМЬЕРУ ПРОГРАММЫ «КТО МЫ?»:
«ФИЛОСОФСКИЙ ПАРОХОД»
Исторический цикл в четырёх сериях. Автор и ведущий Феликс РАЗУМОВСКИЙ
26, 27, 28 и 29 сентября в 23.20 на телеканале «РОССИЯ-КУЛЬТУРА».
К 100-летию высылки из Советской России большой группы учёных, профессоров, философов и кооператоров.

Почему я считаю небесполезным и даже важным сегодня обратиться к этой истории? О том как сто лет назад по инициативе Ленина выбросили из страны известных, ярких и авторитетных людей, как теперь говорят, лидеров общественного мнения. Последний оплот старой русской интеллигенции…
Когда мы сегодня сетуем на очевидные недостатки российских властей и российского общества, не стоит забывать о целенаправленном тотальном разрушении России в ходе большевистского эксперимента. В ту пору «разворотили всё». Страна лишилась не только интеллигенции, но и офицерства, предпринимательского слоя, крестьянства, многих и многих церковных деятелей, дворянства, аристократии… Лишилась традиционного уклада и образа жизни основных слоёв русского общества.
Вот почему сегодня нам так нелегко. Вот почему столкнувшись с очередным изъяном окружающей нас жизни бессмысленно восклицать: как это может быть? Может! К сожалению… Хотим мы этого или нет, но историческое наследство принимается всегда только целиком. То есть вместе с долгами, которыми оно, это наследство, обременено. А долги, как мы понимаем, у нас немалые. И не желающих оплачивать их хоть отбавляй. Особенно в последние дни…

Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным христианам на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство!

В год 100-летия победы итальянского фашизма (см. “Поход на Рим”) на парламентских выборах в Италии победила Правоцентристская коалиция, которую не только западные, но даже некоторые наши СМИ успели заклеймить "фашистами", со всеми соответствующими выводами. Однако это событие более чем предсказуемо и Кремлю следовало бы отнестись к нему со всей серьезностью.

Во-1х, восходящая популярность право-консервативных движений во всем европейском мире – это общая тенденция XXI века, напрямую связанная с глобальным кризисом секулярно-космополитического проекта Модерна и безысходностью Постмодерна. Ничего нового в этом нет, об этом до сих пор не говорили либо ленивые, либо еще более наивные прогрессисты, чем Фукуяма. Другой вопрос, что общеконсервативная реакция или даже революция в европейском мире обозримого будущего – это не одномоментный взрыв, а долгий синусоидальный процесс, начало которому было положено еще Брекзитом и победой Трампа. Никакого единого координирующего центра у всех этих движений нет и даже никакой общей универсальной идеологии тоже нет, кроме одного желания – жить своей привычной национальной жизнью на своей земле, буквально “без извращенцев и мигрантов”, так что в целом здесь речь идет о борьбе за национальный суверенитет и национальную же идентичность, ничего более серьезного и глубокого. И в этом заключается главный существенный недостаток всех этих движений – они рассчитаны только на “своих”, никакой мессианской и экспансионистской идеи у них нет, в отличие, например, от исламизма и неоосманизма. Само Христианство для них, как правило, не более, чем признак этнической идентичности и хорошо еще, если это именно Христианство, а не искусственный синкретизм и неоязычество.

Во-2х, понятно, что для всех либералов и левых любой идентитарист – это уже “фашист” или вообще “нацист”, но все-таки в большой политике стоит разбираться внимательнее. Реальный, исторический фашизм Муссолини был, в значительной степени, авангардным, молодежным, футуристическим движением, очень многое по форме скопировавшим у большевиков, и его неотъемлемыми принципам была идея абсолютного, тотального государства (радикальный этатизм), вера в безупречного вождя (радикальный авторитаризм) и безграничная романтизация тотальной войны (милитаризм). Большинство современных успешных право-радикальных движений в Европе основаны на совершенно иных принципах – их целевая аудитория это не преисполненный сил молодой спортивный Зигфрид, готовый отправиться воевать в африканские или азиатские колонии, а уставший от постмодернистского хаоса средний европейский обыватель, ностальгирующий по “этнически чистому” и стабильному прошлому. Вместо тотального государства здесь – вполне транспарентное правовое гражданское общество. Вместо вождизма – демократия социальных сетей и ротация элит. Вместо милитаризма – готовность на худой конец отказаться от каких-либо регионов и сократить границы, если это будет способствовать большей стабильности, благополучию и этнической чистоте (не случайно «Лигу Севера» упрекают в сепаратизме). Иными словами, сегодняшний правый радикализм в Европе – несравнимо более прагматичный, аморфный и ванильный, чем его предшественники в 20-30-е годы ХХ века. И не потому, что таковы свойства именно этих движений, а потому что таковы свойства самой Европы.

В-3х, не питая никаких иллюзий по поводу всевозможных право-консервативных движений на современном Западе, стоит заметить, что именно они в долгосрочной перспективнее являются – а точнее, должны быть – самыми естественными, неизбежными союзниками России, а вовсе не те коммунисты и полукоммунисты, которых у нас считают чуть ли не друзьями Москвы со времен СССР. В подтверждение этого тезиса есть два простых аргумента.

Аргумент первый: оказавшись главным оппонентом Запада, Россия выступает как оплот “традиционных ценностей”, как последний бастион Старой Европы. Именно Европы, а не какой-то надуманной постмодернистской “Евразии”. Для самой России эта миссия несравнимо серьезнее, она фундируется в защите канонического Православия, в понимании России как Катехона и Третьего Рима, но на поверхности, для стороннего взгляда, это защита не столько даже традиционной цивилизации, в точном смысле слова, сколько старой, классической европейской цивилизации как таковой, какой она была, по крайней мере, до “культурной революции” 1968 года. И если любой западный правый консерватор увидит в России последнего реального защитника именно такой цивилизации, то он всегда будет ее поддерживать, а уж вопросы о ее границах с Украиной для него вообще не будут иметь никакого значения, хотя бы потому, что он вообще не знает, где эта Украина находится.

Аргумент второй: у реальных западных правых консерваторов с Россией вообще нет никаких противоречий, нам с ними вообще нечего делить. Вся остаточная русофобия западных правых зиждется на мифе о России как СССР 2:0, которая якобы заинтересована в экспорте коммунистической революции по всему миру, и дополняющем его мифе о России как евразийском “Мордоре”, скрывающим под европейским антуражем абсолютно антиевропейские настроения и устремления. И вот по этому поводу приходиться констатировать, что оба мифа давно уже были бы сильно подорваны, если бы не многие наши патриоты, начиная с самого Кремля, которые нередко “назло Западу” готовы играть в эту ролевую игру, не имеющую для самой России никакого смысла – ни идеологического, ни прагматического. И Кремлю в этом вопросе придется определиться – либо мы позиционируем себя защитниками неких “традиционных ценностей”, либо сохраняем главное коммунистическое капище на главной площади страны и продолжаем подмигивать верным сторонника Ленина и Сталина по всему миру. Одновременно союзничать и с коммунистами, и с антикоммунистами никак не получится – третьего варианта здесь нет.

100 лет назад, осенью 1922 года, “власть рабочих и крестьян” совершила одно из своих самых страшных преступлений – под страхом смерти изгнала из страны цвет русской интеллектуальной культуры: сначала, 29 сентября, было выслано 33 человека, с семьями, на пароходе «Обербургомистр Хакен», а потом, 16 ноября, еще 17 человек, также с семьями, на пароходе «Пруссия». Оба парохода прибыли в германский город Штеттин, где когда-то родились две будущих русских императрицы – сначала Екатерина II, потом супруга ее сына, Мария Федоровна, мать двух русских императоров. В этом закольцевании русско-немецкой истории, наверное, был какой-то смысл, ведь без очевидного влияния немецкой философии Нового времени представить русскую философию начала ХХ века во всех ее основных направлениях совершенно невозможно. Но гораздо более явный смысл прослеживался в том факте, что недалеко от причала на Николаевской набережной (названной большевиками «Набережной лейтенанта Шмидта») виднелся храм Подворья Оптиной Пустыни, с паломничества в которую когда-то началась история русской религиозной философии. И стоит заметить, что именно философия во всей это трагедии играла ключевую роль – на обоих пароходах были и политики, и литераторы, и экономисты, и юристы, и инженеры, и врачи, но благодаря одной статье С.С.Хоружего 1990 года возникло собирательное понятие «Философский пароход». Ну а какой же ещё пароход, если впервые за долгие времена в Европе в целом и практически впервые в России в частности философов изгоняли именно за то, что они философы, пусть даже многие из них были весьма лояльны столь прогрессивной власти?

В оправдание этой культурной катастрофы обычно приводят расхожий тезис – “спасибо, что не расстреляли!” Буквально как в анекдоте: “а мог бы ножичком полоснуть!” Говорящий об этом как будто не понимает, что тем самым определяет советскую власть исключительно как античеловеческую: раз изгнание целого класса из страны смягчает моральную оценку этой власти, то эта власть, конечно, людоедская, но не самая людоедская, бывает и хуже. “И в аду есть разные круги страдания, не путайте одно с другим”. Для большевистской власти избавиться от философии во всех ее проявлениях было вопросом “архиважным”, потому что философия это единственная сфера человеческой культуры, где способность к критическому мышлению и свободным дискуссиям культивируется как самоценность. Самоценность, заметим, весьма полезная для культивирования любых иных ценностей, когда их приходится защищать чуть более убедительными методами, чем через тупое насилие или сколь угодно тонкое внушение. Поэтому проблема была не в том, что эти философы исповедовали идеи, противоречащие марксизму-ленинизму, а в том, что они вообще не должны были иметь никаких идей, кроме спущенных непосредственно из идеологического отдела правящей партии. И только лишь потому, что “молодой” советской власти нужно было выглядеть хоть сколько-нибудь прилично в глазах своих наивных адептов на Западе, она могла бы и “ножичком полоснуть”, а так просто выбросила слишком много рассуждающих людей далеко за море, и дело с концом. Да-да, спасибо “княгине Марье Алексеевне”, от страха ее грозного мнения во все времена, во всех странах не одна душа была спасена.

Весьма показательно, что на обоих пароходах 1922 года в изгнание, ставшее посланием, отправились ключевые фигуры всех основных направлений русского персонализма – монадологического (Николай Лосский), экзистенциалистского (Николай Бердяев), софиологического (Лев Карсавин) и неопатристического (Владимир Лосский, тогда еще в качестве сына). Можно, конечно, искать персоналистские мотивы и у Франка, и у Ильина, и у Вышеславцева, и т.д., но под персонализмом я все-таки имею в виду завершенную позицию, а не мотив или настроение. Если это о чем-то говорит, то только о том, как узок и тесен был этот мир, где целые мировоззренческие традиции и парадигмы могли быть представлены небольшими группами хорошо знающих друг друга, чуть ли не родственных людей. Мир, который, действительно, можно было физически уничтожить, составив не столь уж длинные списки и прикладывая не столь уж большие усилия. Тем чудеснее, что этот мир все-таки как-то выжил – выжил по всем сторонам всех границ, вопреки всему и вся, мир высокой русской интеллектуальной культуры, к которой каждый из нас сегодня может хоть как-то прикоснуться.

А вот сегодня самый впечатляющий салют в Москве и во всех городах России был бы абсолютно оправдан. Отныне 30 сентября для российской государственности - такой же праздник, как и 18 марта. С долгожданным праздником!

Отныне в истории России 30 сентября – это такой же праздник, как и 18 марта, это фундаментальная веха в воссоединении исторической России. 18 марта 2014 года вернулась русская Таврида. 30 сентября 2022 года вернулась Восточная Новороссия, оправдав тем самым все те страдания и жертвы, которые были принесены русским движением не только за последние семь месяцев или восемь лет, а вообще за все тридцать лет постсоветской истории. Я не знаю ни одного русского патриота, который бы сомневался в необходимости скорейшего воссоединения этих территорий, но за последнее время появилось множество патриотов, сомневающихся в том, что наше государство вообще ставило перед собой такую цель. Ведь официально, по букве всех кремлевских деклараций, ни о каком воссоединении никогда речи не шло – февральская СВО началась ради двух весьма размытых целей: “денацификации и демилитаризации Украины”, ничего большего нам не обещали. Тем досаднее были наши периодические поражения, отступления, “перегруппировки”, обмены и двусмысленные намеки на переговоры, когда и цели невнятны, и жертвы уж слишком серьезны. Но была лишь надежда, что общая историческая тенденция и прецедент с Крымом не даст Кремлю отступить назад, что конечные цели нашего присутствия в пространстве бывшей УССР – это именно что русская реконкиста, русская ирредента, русская борьба за единство своей исторической земли, в ситуации, когда на этой земле создан антирусский режим, издевающийся над всем русским как таковым. Вот на этой общей цели, умалчиваемой “сверху” и открыто проговариваемой “снизу”, легко сходятся все возможные российские и пророссийские силы, и чем больше власть будет подтверждать преследование этой цели, тем больше будет вдохновения поддерживать подобные СВО со стороны всех, для кого и Харьков, и Одесса, и Киев – это именно русские города и должны стать такими.

Включение в состав России Донецкой народной республики, Луганской народной республики, Запорожской области и Херсонской области – это абсолютно логичный, закономерный шаг, отмечающий реальные достижения СВО. На возможный упрек, что это решение было чисто “политтехнологическим”, что оно лишь призвано сгладить возрастающую сентябрьскую волну разочарования от отступления в Харьковской области, от топорно проводящейся на местах мобилизации и ожидания экономического спада, можно только ответить – дай Бог, чтобы каждое подобное разочарование обращалось таким приращением русской земли. Разумеется, это решение было принято задолго до сентябрьских переживаний, его вполне можно было принять еще в начале лета, но эти переживания лишь ускорили его принятие – теперь уже совершенно ясно, за что именно идет борьба на территории бывшей Украины: хотя бы за защиту территории самой России (!). Теперь мы точно знаем, что Донецк, Луганск, Мариуполь, Херсон – это не разменные монеты, от которых Кремль в любой момент может отказаться, а части самой Российской Федерации и борьба за них не может быть отменена по прихоти политического момента. Теперь мы можем точно сказать, что на первом этапе этой реконкисты Россия победила и закрепила факт своей победы возвращением Восточной Новороссии, что также создало недвусмысленный прецедент для всех последующих этапов.

Какие конкретные последствия возвращения Восточной Новороссии в Россию наиболее существенны?

Во-1х, с точки зрения Священной Истории это означает, что на всей освобожденной территории отныне сможет свободно проповедовать и развиваться каноническая Русская Православная Церковь, не испытывая никаких репрессий и диверсий со стороны любых украинских расколов. Учитывая тот факт, что после Феофаньевского лжесобора УПЦ фактически впала в раскол, вся эта территория должна перейти в прямое подчинение Московскому Патриархату. Очевидно, что произвол митрополита Онуфрия и его сторонников ставит вопрос о будущем статусе и границах УПЦ как таковой.

Во-2х, с принятием Херсонской области возник прямой сухопутный путь в Крым, а Азовское море стало внутренним морем России, что существенно укрепляет позиции нашей страны в Черном море. Крым и Северное Причерноморье жизненно нуждаются друг в друге, и поэтому очень важно, чтобы в России было оба региона.

В-3х, вхождение северо-восточного Причерноморья в состав России крайне важно для усиления черноморского начала в русской национальной идентичности. Проблема в том, что после распада СССР по обе стороны границы с Украиной подросло не одно поколение русских людей, для которых Россия – это страна северных лесов, но никак не южных морей, хотя со времен образования земель Новороссии прошло уже около двух с половиной веков и история русского Причерноморья это уже давно часть культурной истории России. Но для многих постсоветских поколений вся эта история осталась в прошлом и поэтому так важно, что это прошлое теперь становится настоящим. Россия – это не только холодное Белое море, это еще теплое Черное море, не только березовые рощи, но еще сопки Сахалина, горы Кавказа и побережье Черного моря.

В-4х, свершившееся воссоединение Восточной Новороссии означает, что для возвращения в Россию любого другого “украинского” региона не обязательно ждать возвышения русского флага в Киеве или во Львове, а также создания специальной Одесской или Харьковской народной республики. Любые другие регионы исторической России могут войти в состав РФ поочередно, с разной скоростью, и под разным самоназванием, все препятствия на этом пути аннулируются, сам путь существенно упрощается.

Восточная Новороссия вернулась в Россию, осталось вернуться Западной.