⚡️4 мая на канале Россия-24 вышла программа «Церковь и мир» с протоиереем Андреем Новиковым, настоятелем храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах!

Это большое содержательное интервью, посвященное Празднику Святой Пасхи, Победе в Великой Отечественной войне, главным смыслам Специальной военной операции, а также важнейшей теме России как «Катехона» - «Удерживающего» мир от окончательного падения!

В передаче было рассказано и о самом храме Троицы, о его приходе, взаимодействии с МГУ, а также о недавней, первой в истории храма, масштабной реставрации, с красивыми панорамами храмового пространства!

https://smotrim.ru/video/2968127

Если папский транзит описать в историко-теологическом ракурсе, то на место иезуита, взявшего имя основателя францисканства, пришел августинец, взявший имя основателя неотомизма (кстати, должен признаться, что чисто субъективно я очень люблю имя Лев и число XIV).

11 мая, Воскресенье, 11.45 в Лектории храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах состоятся лекции Аркадия Малера по истории Священного Писания и истории христианской философии.

11.45 «Нагорная Проповедь и последующие события»
12.45 «Философия Французского Просвещения»

Вход свободный.
Адрес: улица Косыгина, дом 30.

С великим праздником Великой Победы!

Телеканал "Спас" выложил в Рутуб и ВК выпуск программы отца Георгия Максимова "Мой путь к Богу" десятилетней давности с моим участием: https://rutube.ru/video/78ac508afae39dfbeae93caf278ddcbb/?r=wd

Когда рассказываешь о том, как какой-либо христианский мыслитель в своих богословско-философских поисках пришел к какой-нибудь ереси, то нередко можно услышать почти уже предсказуемый комментарий: “значит, все горе от ума и излишние умствования приводят к таким заблуждениям”. Из чего следует неизбежный вывод, что умствовать в богословии вообще не нужно, а нужно просто верить без рассуждения, как верит некий “простой народ”. Аналогичным образом объясняются духовные причины падения Российской империи: потому что высшие слои общества, политическая элита, аристократия, интеллигенция и само духовенство преисполнились всевозможных мировоззренческих девиаций и извращений, все сплошь захаживали в масонские ложи и занимались спиритизмом, а нужно было “просто верить”, как верил “простой народ”, ставший в итоге совершенно невинной жертвой элитарных “умствований”. Почему же тогда многое множество выходцев из этого “простого народа” потом с неподдельным энтузиазмом участвовало в разрушении православных храмов и глумлении над христианской верой как таковой – вопрос неполиткорректный, потому что “народ всегда прав”, а виноваты во всем только какие-то злобные умники, навязывающие простому народу свои злобные умствования.

Я уже многократно писал и говорил о том, что сведение религиозного сознания (тем более христианского) к сугубо иррационалному, нерассуждающему, чувственному началу в человеке – это миф, навязанный Просвещением и по умолчанию подхваченный его антиподом – романтизмом. А поскольку почти весь религиозно-философский и религиозно-политический консерватизм последних двух веков вырос из романтической реакции на Просвещение, то этот миф очень плотно утвердился в консервативном умонастроении, вопреки самой Библии, вопреки отцам Церкви, катехизисам, учебникам догматики и всему тому, что составляет фундамент православного богословия как такового. Если довести логику этого мифа до конца, то есть некое естественное, органичное, природное религиозное миропонимание, которое передается человеку “с молоком матери” и не нуждается ни в каком внешнем просвещении. Поэтому большинство “нормальных простых людей” просто с детства всю жизнь верят в Бога и во все хорошее как дети, а только некоторые не совсем нормальные люди периодически о каких-то “ненужных” вопросах задумываются и порождают “ереси”. Отсюда абсолютная уверенность в том, что религиозная вера простого крестьянина безусловно более крепкая и ревностная, чем вера любого столичного умника, оторванного от земли и витающего в эмпиреях. Но эта романтическая уверенность не учитывает один принципиальный вопрос: во что именно верит этот “простой крестьянин” и вообще любой “простой человек”, раз уж его вера выдается за что-то образцово-показательное? И вот тут оказывается, что как раз вера без рассуждения и без специальных знаний, а самое главное – без осознанной воли к прояснению и систематизации того, что во что ты веришь, чревата несравнимо большими ересями, большими и в количественном, и в качественном отношении, - чем вера того умника, который хотя бы задается вопросом о том, как нужно понимать соотношение Лиц в Троице и как согласовать одно утверждение в Библии с другим. И поэтому совсем не стоит удивляться, что весьма крепкая и горячая вера иного “простеца” вдруг может обернуться столь же крепким и горячим богоборчеством, ведь все признаки той самой “простой веры”, столь восхищающей консервативных романтиков – ее иррациональность, ее наивность, ее страстность – остаются. А уж во что именно эта вера - в православно понимаемую Божественную Троицу или в черного козла – для консервативных романтиков не так уж важно, эти “тонкости” для тех самых умников, которые “во всем виноваты”.

Нет, ну это, конечно же, широчайший, шикарнейший, щедрейший, откровеннейший подарок всем профессиональным врагам Кремля, многие годы раздувающим миф о том, что в России восстанавливается коммунизм-советизм и прямо реабилитируется культ личности товарища Сталина. Подарок масштабный, наглядный, обозримый, выпуклый, осязаемый, весомый, плакатно символический, чтобы уже ни у кого никаких сомнений не оставалось... И это пока все, что я могу сказать по поводу этого чудовищного позорища.

Поддержим семью выпускника ШПМ, отдавшего свою жизнь на СВО

На днях стало известно о гибели миссионера, выпускника Школы православного миссионера, воина Сергия Костомарова на СВО.
Трагические известия сообщил семье Сергия воин, который недавно был освобожден из плена.

Сегодня, 16 мая — ровно год, как Сергия не стало. Мы молились о нем, как о без вести пропавшем, теперь просим молиться о его упокоении.

Сергий — многодетный отец. Он ревностно трудился на благо Церкви Христовой, занимался миссией, вел огласительные беседы, помогал Школе православного миссионера, кормил нуждающихся, живя по слову Апостола Иоанна: «Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною» (1Ин.3:18).

Желающие помочь и поддержать семью Сергея могут прислать любую сумму по этой ссылке.

А разве кто-то за???

Сегодня нам пытаются навязать ложный выбор — прославлять тирана под маской «исторической памяти». Но разве память должна увековечивать палачей, а не их жертв? 

Иосиф Сталин — не созидатель, а символ террора. За годы его правления миллионы невинных людей были расстреляны, сосланы в лагеря, сломлены системой. Среди них — лучшие умы нашей нации. 

Эти люди — не «враги народа», а жертвы системы, которая уничтожала даже тех, кто служил стране. Установка барельефа Сталину — это плевок в их память. Это попытка обелить эпоху, когда страх стал нормой, а донос — добродетелью. 

Присылайте истории своих семей и письма негодования на почту: [email protected]
Я буду печать их и приносить к этому кощунственному барельефу. А еще отправлять на почту МосМетро.
Чтобы знали.

Не забывать. Не прощать. Не повторять.

На самом деле очень многие патриоты и государственники практически всех идеологических полутонов и оттенков выступают против реанимации коммунизма и культивирования большевистских вождей, но их голоса игнорируют и замалчивают. Вот пример инициативы, которую стоит поддержать (см. выше).

Собор новомучеников Церкви Русской, в Бутово пострадавших.

Сегодня, в 4-ую субботу по Пасхе, наша Церковь отмечает праздник Собора Бутовских новомучеников – память более 321 православных священников и мирян, убитых на Бутовском полигоне под Москвой, в 1937-38 гг. Еще в советские времена верные сталинисты запустили миф о том, что Большой террор был развязан их идолом исключительно для подавления левой, троцкистской оппозиции, и вообще это был акт сознательного термидора, остановившего революционное разрушение исторической России и установившего власть “красного царя”. Далее уже развивается целая мифология о Сталине как тайном православном, столь легко подхваченная малограмотными и двоеверными прихожанами, не говоря уже о тех захожанах и мимохожанах, для которых оправдание любого государственного террора важнее, чем спасение души. Между тем, смысл Большого террора был не в подавлении какого-либо идеологического уклона, а в маниакальном уничтожении любых минимальных проявлений любого потенциального несогласия, любой потенциально самостоятельной мысли с любых сторон, для установления единоличной власти одного тирана. Никакого иного смысла в столь масштабном, систематическом, массовом убийстве советских же граждан не было и не могло быть. Напомню, что вместе реальными и мнимыми “троцкистами” в годы Большого террора были уничтожены практически все русские мыслители, которые поддерживали советскую власть и диктат самого Сталина “справа” – почти все те наивные русские монархисты, националисты, евразийцы, сменовеховцы, национал-большевики, которые сами бы, совершенно искренне и бескорыстно оправдывали бы этот террор, если бы остались живы. Достаточно сказать, что из шести авторов первого национал-большевистского сборника «Смена вех» (1921, Прага), вернувшихся на родину с надеждой на идеологическое преодоление марксизма в СССР, пять было расстреляно, включая главного идеолога и лидера сменовеховцев, Н.В.Устрялова. Факт, который наши сегодняшние национал-сталинисты либо не знают, либо замалчивают, а таких фактов очень много. Но самое главное – именно на годы Большого террора приходится апофеоз большевистских репрессий против Церкви, в результате которого наша Церковь могла исчезнуть как таковая, оставалось только репрессировать нескольких епископов, оставшихся на условной воле. Посмотрите годы смерти большинства новомучеников в церковном календаре – как правило, это 1937-38 годы. И это совсем не удивительно: советская власть изначально преследовала цель уничтожить христианскую религию в целом и для коммуниста Сталина это была вполне “законная” жертва, куда более естественная и логичная, чем какие-либо уклонисты влево или вправо.

Но, несмотря на то, что наша Церковь прославила своих новомучеников и исповедников ХХ века, несмотря на то, что на эту ужасающую тему написано, проговорено и отснято уже очень много, и замолчать ее никак невозможно; несмотря на то, что этим святым подвижникам посвящены праздники церковного календаря, иконы, храмы, памятные места – несмотря на все это в последние годы от иных формально православных людей приходится слышать, что “эту тему сейчас лучше не муссировать”, “эта тема сейчас не совсем актуальна”. Как будто Церковь это какая-то идейно аморфная политическая партия, для которой самое главное – это удержаться на плаву и никого не раздражать неудобными моментами собственного вероучения и собственной истории. Как будто православное христианство в сегодняшней России находится в том же самом положении, что и при советской власти, и пресловутое “сергианство” стало для нас не временной вынужденной тактикой выживания при очередном антихристе, а превратилось в неизменную догму нашего вероучения, в самоцель нашего практического богословия. И это при том, что никакой внятной идеологии, тем более пробольшевистской, в нашем государстве до сих пор нет и никто, собственно, “сверху” не требует забыть сталинский террор и замылить дни памяти Новомученикам и исповедникам Церкви Русской в целом и день памяти Собора Бутовских новомучеников в частности и особенности. Нет, никто от нас этого не требует – это мы сами себе придумываем, что об этом сейчас лучше помолчать, это лучше игнорировать, подзабыть, подразмыть, затушевать, заретушировать, “кабы чего не вышло”. Как с тем же мавзолеем Ленина на главной площади страны, о котором мы тридцать лет молчали, отводили глаза и дипломатически улыбались, а в результате уже в центре Москвы, на одной из центральных станций метро, на крайне заметном, оживленном месте, теперь уже в полный рост стоит ПАМЯТНИК тому самому, прямому продолжателю дела Ленина, которого, по всей видимости, скоро и в мавзолей вернут, ведь “это же наша история”.

Кстати, наспех сварганенное капище Сталину на "Таганской" все почему-то упорно называют "барельефом", хотя на самом деле это целая скульптурная композиция на фоне горельефа. Барельеф это "низкий рельеф", где объемное изображение выступает над плоскостью не более чем на половину объёма, а окружающая фигуру Сталина массовка его восторженных поклонников здесь выступает над плоскостью более чем на половину объема, поэтому это именно горельеф, т.е. "высокий рельеф". При этом здесь также есть три скульптуры в полный объем - это скульптуры девушки и юноши, с охапками цветов, по краям композиции, и пафосная скульптура самого Сталина в центре. Таким образом, можно прямо констатировать, что в 2025 году в центре Москвы установлен совершенно апологетический памятник Сталину - именно памятник, а не какой-то рельеф или мемориальная плита. С чем я нас всех не поздравляю.

Для тех, кто впервые зашел в этот блог, сообщаю, что мои позиции по самым разным вопросам изложены в статьях, собранных в сборнике на сайте Катехон.ру. Там же есть рубрика "Критика коммунизма", где перечислены все мои основные статьи по этой теме с ссылками на источники: https://katehon.ru/sbornik-statej-arkadiya-malera/

Про барельеф на Таганке.

Дело не только в том, что не следует ставить памятники Сталину, поскольку он человек, с 1924 года (на самом деле раньше) возглавлявший террор против народа нашей страны (не говоря даже конкретно о гонениях на Церковь), а не только человек, возглавлявший страну при её Победе в Третьей Отечественной Войне. Это моя неизменная позиция, знаю, что не всем нравится.

Дело ещё в том, что конкретно упомянутый барельеф — это даже не проявление пресловутого «культа личности». Это типичное проявление советской сакральности, пытающейся заменить собой христианство. Композиция барельефа — очевидная имитация иконостасого деисиса, где в центре — Богочеловек Христос, а по бокам — обращённые к нему с указывающим и молитвенным жестом святые.

19 мая 2025 года. На главной площади страны КПРФ в честь 103-летия создания коммунистической пионерии устраивает массовый прием в пионеры. Внешне все выглядит таким образом, как будто КПРФ это уже правящая партия, а красная пионерия – это нечто само собой разумеющееся, общегосударственное и общешкольное, как это было во времена СССР… Возникает весьма риторический, но все-таки вопрос: а почему по этому поводу молчит «Единая Россия»? Или у нас КПРФ действительно стала правящей партией? И как к этому относятся другие думские и не думские партии? И куда в этой ситуации делось столь пафосно презентованное в 2022 году Движение первых? Вопросов возникает слишком много и все они слишком неприятны, но для православных христиан здесь важны не только вопросы, а один крайне важный факт, о котором наши священники зачастую либо политкорректно молчат, либо забыли, либо просто никогда не задумывались, а именно – вступление в пионерскую организацию логически предполагает принятие коммунистической идеологии, а принятие коммунистической идеологии логически предполагает отречение от веры в Бога и обещание с любой верой в Бога бороться до конца своих дней. Ведь столь привычная для бывших советских граждан красная пионерия – это не просто какая-то веселая молодежная тусовка с гитарами и кострами, типа клуба самодеятельной песни или общества любителей дальних походов. Это в первую очередь подростковое отделение Коммунистической партии, и ее главный смысл – воспитание верных коммунистов, насколько можно быть верным коммунистом в 9-14 лет. При вступлении в пионерию каждый советский ребенок произносил многообязывающее обещание (редакция 1957-85 гг.): “Я, И. Ф., вступая в ряды Всесоюзной Пионерской организации, перед лицом своих товарищей, торжественно обещаю: горячо любить свою Родину; жить, учиться и бороться как завещал великий Ленин, как учит Коммунистическая партия; всегда выполнять законы пионеров Советского Союза”. О том, как заветы учебы и борьбы по великому Ленину и идеология марксизма-ленинизма в целом относится к вере в Бога – надеюсь, напоминать не надо. Итог известен: миллионы советских людей никогда не держали в руках Библию, не понимали, что изображено на самых известных иконах и совсем не знали, чем Православие отличается от других христианских конфессий. Большинство населения “горячо любимой Родины” к тысячелетию Крещения Руси не были крещены и открывали для себя христианство почти с нуля, как язычники времен князя Владимира, освобождаясь от идолопоклонства и утопических иллюзий. Однако немногие священники объясняли, что принятие православного христианства требует покаяния в исповедании и поддержки любой ереси, тем более того прямого богоборчества, каковым был и есть советский коммунизм. Конечно, пройдя через все “инициатические” посвящения в коммунистическую ересь, от пребывания в октябрятах и пионерах до вступления в комсомол и КПСС, далеко не все советские люди осознавали и принимали мировоззренческое содержание “единственно верного учения”, но это никак не отменяет самого факта соучастия в поддержке этого богоборчества и, в любом случае, требует покаяния – покаяния, как минимум, в том самом пионерском обещании, в соответствии с которым (если его слова хоть сколько-нибудь серьезны) все советские подростки должны были вести борьбу с Богом и Его Церковью. У каждого бывшего советского пионера есть возможность совершить это покаяние на исповеди в Православной Церкви.

Вообще, это уже достаточно избитая, изъезженная, обмусоленная тема, причем, не с перестроечных времен, а уже с начала ХХ века: идеология марксистского коммунизма, будучи абсолютно секулярной, атеистической и материалистической, вопреки собственным основаниям, воспроизводит архетипы и структуры сугубо религиозного сознания, а захватив власть в отдельно взятой стране, с неизбежностью порождает новый религиозный культ, заимствующий элементы прежних культов. Ну или квазирелигиозный культ, своего рода, суррогат религии, хотя лично я считаю, что это различие не принципиально. Sine qua non по теме: Н.А.Бердяев «Истоки и смысл русского коммунизма» (1937), М.С.Агурский «Идеология национал-большевизма» (1980), А.М.Эткинд «Хлыст: Секты, литература и революция» (1998), Э.Джентиле «Политические религии» (2001), В.Смолкин «Свято место пусто не бывает: история советского атеизма» (2021).

25 мая, Воскресенье, 11.45 в Лектории храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах состоятся лекции Аркадия Малера по истории Священного Писания и истории христианской философии.

11.45 «Чудеса и проповеди Иисуса Христа до Третьей Пасхи»
12.45 «Философия Жана-Жака Руссо»

Вход свободный.
Адрес: улица Косыгина, дом 30. https://katehon.ru/novosti/25-maya-voskresene-11-45-lekczii-arkadiya-malera/