Драматичная история о соотечественниках в Аргентине наперекор многим распространенным штампам о характере советского государства.

Жили-были в Аргентине русскоязычные, из выехавших еще с территории межвоенной Польши, попавшие под мощное влияние советской "культурной дипломатии", и захотевшие репатриироваться, - то есть из мира торжества капиталистического чистогана - уехать в справедливый социализм. Для этого получили гражданство СССР и особое разрешение на въезд в 1961 году. Определили им для жизни "Чимкент" (ныне Шимкент, Казахстан), дали работу - на Химфармзаводе им. Дзержинского. Но счастливая жизнь у семьи не заладилась - муж стал пить и бить, а у матери - открылся туберкулез. "Врач посоветовала переменить климат".

Следует развод и мать с детьми - уже во второй половине 1960-х возвращаются в Аргентину, а советские консула хлопочут за истребование с оставшегося в Казахстане отца алиментов и их пересылке в Буэнос-Айрес.

В архивном документе - ни слова о политике, о "преимуществе советской системы над капиталистической" (а с 1966 по 1970 год в Аргентине - военная диктатура Онгании, ультра-католическая и анти-левая), только "человеческое измерение" - помощь несчастной женщине с двумя малолетними детьми на руках, тем более, что ее аргентинскую родню настигли тяжелые несчастья: брат погиб, дом сгорел, отца разбил паралич.

Не всегда конечно, но именно консульские сотрудники даже в еще более суровые моменты нашей истории, чем "ранний Брежнев" - в первую очередь думали об обычных людях, и не боялись отстаивать именно их интересы, а не абстрактную "геополитику", чему в архивах есть огромное количество свидетельств.

#ПросоветскаяЭмиграция
#АргентинскаяРепатриация
#консульское

Рекламная афиша советского фильма "ЗОЯ" (1944) режиссера Лео Арнштама (киностудия "Союзмультфильм"), посвященного подвигу Зои Космодемьянской (приз Каннского кинофестиваля 1946 года, музыка Шостаковича).

Прокатом этого и других фильмов в Аргентине занималось "Арткино", фильм демонстрировался в одном из самых престижных кинотеатров - "Гран Сине Либертадор", по адресу Коррьентес, 1334 (как Бродвей в Нью-Йорке, но в Буэнос-Айресе - "огни театров и кабаре").

Публикация из выходившей в Аргентине в 1940-е годы на испанском языке газеты "Unión Eslava" (Славянский Союз), № 70 от 29 июня 1947 года.

Примечательно, что прокатное название фильма в Аргентине -Sacrificio Supremo - переводится обратно на русский как "Высшая жертва". Не уверен, кстати, что афиши этого же фильма в СССР выглядели так же, как бы сказать, чтобы не оскорбить ничьи чувства, - с долей откровенности, что ли (на дворе 1940-е!), как в Аргентине.

Сам фильм лежит на Ютубе здесь.

#КультурнаяДипломатия
#ПросоветскаяЭмиграция

Вкрапления из эмигрантских сюжетов неожиданно встречаются в советской литературе, посвященной совсем другим темам, особенно в после-сталинский период, когда состоялась определенная "легализация" эмиграции и в культуре возникла своего рода мода на нее.

Вот, например, роман Роберта Штильмарка "Пассажир последнего рейса" (первоначальное название "Волжская метель") 1974 года, посвященный интересным событиям лета 1918 года - левоэсеровскому мятежу. Повествование ведется от лица старого эмигранта-репатрианта, окончательно примирившегося с советской властью в годы ВОВ. "Покрасневшего возвращенца", одним словом.

Кстати, есть в телеграме небольшой канал, который посвящен как раз таки этому феномену - "красным эмигрантам". Посты выходят редко, но интересные.

Итак, свой жизненный путь возвращенец рисует из скромности в уничижительных тонах, но выпало на его долю немало - хаос гражданской, Франция, Латинская Америка, снова Франция, долгие и трудные хлопоты для того, чтобы добиться разрешения вернуться уже в СССР.

(сам отрывок из книги - в следующем посте)

#РусскийПарагвай
#ПросоветскаяЭмиграция

(продолжение предыдущего поста)

Вот отрывок из самого начала романа:

"Впереди опять показалось встречное судно, буксир с баржами. Капитан протянул пассажиру бинокль.

- Спасибо вам! пассажиру давалось теперь каждое слово с трудом. От волнения он не смог даже поднести бинокль к глазам. - Вы так добры ко мне... Хочу вас предупредить... Ведь это может вам не понравится!.. Я в прошлом белый эмигрант. Лишь недавно позволили вернуться на родину. Старуха мать долго хлопотала, и вот, представьте, поспел... на похороны. Конечно, любить Россию я никогда не переставал, но жизнь прошла там, вдалеке от родины.

- Вы что же, в белых войсках служили? хмурясь, спросил старший рулевой, Иван Егорович.

- Нет, от этого бог уберег. Оружие против собратьев не поднимал, чужих жизней не губил.

- А чем занимались там, на том берегу?

- В двух словах не скажешь. И в хоре пел, в церкви на Рю Да-рю. Дело хоть и доброхотное, но иных певчих регент поддерживал несколько... И на заводах служил, и по ресторанам. Неловок и нерасторопен оказался, быстро из кельнеров выгоняли. Грузы таскать приходилось в Турции и Румынии, при старой власти. Переводчиком-толмачом был в Южной Америке, во время одной войны.

- Какой войны?

- Была такая война в тридцатых годах между Парагваем и Боливией за нефтеносный район. С обеих сторон там и русские эмигранты, белогвардейцы, участвовали. Такая, знаете ли, оперетка была, кровавая и смешная. Понимаете положение наше: одни за батюшку Парагвай против злокозненной Боливии. Другие - за единую неделимую Боливию против супостата ее, злодейского Парагвая. Так и стреляли друг в дружку: поручик Иванов в есаула Петрова за Боливию, а есаул Петров в поручика Иванова за Парагвай. И смех и грех! А потом еще писанием увлекался, воспоминания о России печатал и так вообще, рассказики. В особенности во время войны с немцами для подпольного радио и свободных листков. Во французском Сопротивлении участвовал, в партизанах был. Поваром, правда, но с вашими встречался, с советскими, кто из фашистских лагерей бежал и в партизаны шел, в Арденнские горы. Партизан этих вся Франция и сейчас помнит.

- А семьей не обзавелись там?

- Нет, как-то, знаете, не сумел. Холодная у меня старость и бесплодная, что осенняя пора. Оба мы, и этот ваш "Лассаль", и я, российский реэмигрант Макарий Владимирцев, нынче в последнем рейсе."

Биография более чем бурная, привлекает внимание южноамериканский эпизод - упоминается что русские белогвардейцы воевали не только за "беляевский" парагвай, но также и за "пронемецкую" Боливию во время "Войны Чако" в первой половине 1930-х годов. Сведения очень интересные и идут, конечно, вразрез с уже сложившимся в последние три десятилетия "каноничным" мифом о "парагвайском граде Китеже" - последнем пристанище истинно-русских патриотов, "доигрывании первой мировой войны на южноамериканской земле" и т.д.

#РусскийПарагвай
#ПросоветскаяЭмиграция

Какое же отношение тема русских эмигрантов на гражданской войне в Испании имеет к Аргентинскому Зарубежью? Ведь русские военные эмигранты направлялись туда (в ограниченном количестве) непосредственно из Европы - Франции, Германии и иных стран. Из Аргентины - ехать далеко, дорого, накладно, да и "белых" там в 1930-е были считанные сотни человек.

Тем не менее, Гражданская война в Испании - стала важной вехой в истории русскоязычной диаспоры. На тот момент на берега Рио-де-ла-Плата успели приехать уже десятки тысяч западных украинцев и белорусов, выехавших из "Белопанской Польши" (территории были переданы Варшаве по итогам Рижского мира 1920 года, а в 1939 году вновь включены в состав УССР и БССР). Эти по преимуществу рабочие и крестьяне, не понаслышке знавшие что такое притеснения со стороны "правых" по национальному признаку (успели пожить под режимом "санации" Пилсудского). К тому же В СССР они как правило никогда не бывали и тем более не жили, с продналогом, коллективизацией — не сталкивались, а написанному в просоветских газетах верили всем сердцем. Именно эта группа населения как раз в 1930-е годы начинает самоорганизовываться и на десятилетия становится "костяком" просоветской диаспоры в Аргентине, принял самое деятельное участие сначала в рамках "Славянского союза" 1940-х, а затем и в организации "краснопаспортных" клубов, большая часть которых действует в пригородах Буэнос-Айреса до сих пор, хоть и в масштабах вдесятеро меньших, чем в годы своего расцвета 70 лет назад.

Источники этой диаспоры полны упоминаний не только о сборе средств в пользу испанских республиканцев, но и непосредственно добровольцах, уезжавших на войну. Наш современник, минский исследователь белорусской диаспоры в Аргентине С.В.Шабельцев в статье "Просоветская ориентация белорусских иммигрантов из II Речи Посполитой в Аргентине (1930–1950 гг.)" пишет следующее: "О том, что симпатии иммигрантов к СССР существовали задолго до 1939 г., свидетельствует и следующий факт. В ... номере «Новой Газеты» (от октября 1939 г.) был напечатан список добровольцев-белорусов из Аргентины, погибших в Испании «в борьбе с фашизмом» (всего 21 человек). По воспоминанию В. Романовича, в его доме перед отъездом в Испанию жило два белоруса. На вопрос, который задал В. Романович, тогда еще мальчик: ««Почему они идут защищать Испанию? Ведь они белорусы». Отец отвечал: «Защищая Испанию, мы защищаем СССР». Для меня это было четко и ясно, мне больше ничего не надо было, кроме того, что сказал отец»."

В диссертации А.В.Руденко "Общественно-политическая и культурная деятельность прогрессивных белорусских иммигрантов в Аргентине, 1925-1955 гг.", опубликованной в Москве в 1975 году, содержатся "живые" воспоминания участников тех событий.

К.Бресский: "Когда началась война в Испании, многие белорусы и украин­цы оказали помощь республиканцам и сами воевали в составе интернациональных бригад. На реке Эбро воевал К.Зуй. Ермакович — участник войны в Испании, просидел долгое время в концлагере во Франции, а затем вернулся в Советский Союз. Когда немцы оккупировали Белоруссию, Ермакович был схвачен немцами и рас­стрелян."

А.Нестерук: "Когда начался мятеж генерала Франко, наиболее передовые и сознательные иммигранты приняли участие в работе комитетов помощи республиканской Испании. Некоторые белорусы, как и вы­ходцы из других европейских стран, воевали в составе интерна­циональных бригад. Я знаю, что один из них, Максим Климчук по­гиб в Испании в бою с фашистами."

(будет продолжено)

#ПросоветскаяЭмиграция

(продолжение про аргентинских белорусов, воевавших в Испании на стороне республиканцев)

В приложении к упомянутой диссертации А.В.Руденко содержатся свидетельства и о том, как едва вставшие в Аргентине на ноги иммигранты продавали бизнесы, чтобы уехать на фронты испанской гражданской, и как впоследствии уже "обстрелянные"  аргентинские репатрианты принимали участие и во французском Сопротивлении, и даже в партизанской борьбе на территории СССР, более того, - даже на командных должностях.

Воистину, у них была самая суровая репатриация из возможных - сквозь огонь и воду, тяготы, лишения и смертельный риск.

И.Курилович: "В мае 1938 г. я выехал добровольцем в Испанию. Вместе со мной выехали И.Хомич, И.Волчок, В.Сосюра и два испанца. Отпра­вились мы в Европу на 6ольшом грузовом судне "Олимпия".

Мне известно, что К.Тарасюк, имевший небольшой книжный магазин в Буэнос-Айресе, продал свой пай и на эти деньги купил билет до Испании себе и еще нескольким товарищам.

В Испанию в качестве добровольцев выехал также Шпак, Божко, Грицюк, Рахель, Вороняк, Дрозд, Александрович и многие другие, фамилии которых я сейчас не помню.

Мне пришлось воевать в секторе на реке Эбро, где был ранен и до окончания военных действий пролежал в госпитале неда­леко от Барселоны.

Два года я просидел в концентрационном лагере во Франции, бежал и два года рабоrал в подпольном комитете французского движения Сопротивления в г. Сан-Слюа (Средняя Франция). В 1943 г. по распоряжению руководства польских коммунистов во Франции я выехал нелегально в Варшаву, а оттуда во Львов для работы в подпольных организациях этого города. В 1944 г. с группой партизан, которой я руководил, перешел линию фронта и по­пал в расположение разведотдела штаба I-го Украинского фронта. Советское командование перебросило меня самолетом вместе с радисткой в тыл немцев в г. Львов для проведения диверсионной работы."

Л.Литвинчук: "Когда началась война с фашизмом в Испании украинцы, бело­русы, поляки, болгары и другие иммигранты активно работали вместе с аргентинцами в Комитетах помощи республиканской Испа­нии. Один из таких комитетов действовал и в Комодоро-Ривадавия. Рабочие Курилович, Хомич, Волчок, Тур воевали с франкистами в Испании. Впоследствии С.Тур 6ыл комиссаром партизанского отряда в Белоруссии в период Великой Отечественной войны."

В комментариях справедливо заметили, что за республиканцев воевали и представители русской военной эмиграции, но об этом в другой раз.

(будет продолжено)

#ПросоветскаяЭмиграция

"Районная" аргентинская газета" LA UNIÓN, освещающая новости муниципалитета Ломас-де-Самора еще с конца 19 века, опубликовала 2 июля 2023 года замечательную статью Серхио Лапегуэ, "краеведа" и журналиста, посвященную одному из "краснопаспортных" ("просоветских", "соотечественнических") клубов, — Днипро, он же клуб им.Алексея Толстого.

Ломас-де-Самора - один из районов провинции Буэнос-Айрес, густозаселенный пригород аргентинской столицы, расположенный четко к югу от нее, на полпути в аэропорт Эсейса. Консулам он знаком в первую очередь потому, что аэропорт в системе аргентинской судебной власти находится в ведении федеральных судов Ломас-де-Самора. А где аэропорт, там и контрабанда, и наркотрафик, на которых время от времени попадались и российские граждане.

Район небогатый, а для снобских жителей Пуэрто-Мадеро или Zona Norte, - и вовсе страшноватый (как и соседний Ланус, где плотность населения такая же, как в Бангладеш) и не совсем безопасный, но "и там люди живут" — представители "нижнего среднего класса" Аргентины.

Любопытно, что интерес к существующему с 1950-х годов "земляческому клубу" "советских", как видно, возник у автора на фоне "наплыва россиян", гордо шествующих с детскими колясками по Палермо - району более престижному (и дорогому). Лапегуэ пишет о том, как rusos, по крайней мере в глазах аргентинской интеллигенции из экзотики становятся обыденностью: "Сначала удивление. Потом любопытство. Теперь стало привычным. С прошлого года... видеть русские семьи, гуляющие по Буэнос-Айресу - особенно в Палермо, - стало обыденностью. Эта новая волна иммиграции, одна из тех, которые были (и будут) в нашей стране. Взяв это за основу, на этот раз я хотел бы погрузиться в историю русских иммигрантов в Ломас-де-Самора."

Любопытно, что до 1940 года украинцы, белорусы, литовцы имели "на районе" собственное "славянское" землячество вместе с поляками и югославами, но в 1940-х размежевались (вероятнее всего, с поляками из-за вопроса отношения к 1939 году, а с югославами - году в 1947, после ссоры Сталина с Тито). В то же время открывшееся в Буэнос-Айресе в 1946 году Посольство СССР и особенно его консульский отдел — взяли "просоветских" рабочих-земляков под свою опеку: не только документировали их советскими паспортами (после «воссоединения» УССР и БСССР с отторгнутыми по условиям Рижского мира западными областями был принят специальный закон, признававших гражданами даже тех их жителей, что уехали в эмиграцию), но и занялись политико-идеологической работой. Профессионально "ставились" кружки народной песни и танца, открывались курсы русского языка, изучалось марксистко-ленинское учение и преимущества социалистического строя над капиталистическим (а вы как хотели?).

Клуб на улице Duhalde, дом 256, был открыт в начале 1950-х и был назван в честь русского советского писателя А.Н.Толстого. В начале 1960-х годов, когда власти Аргентины взяли отчетливый антикоммунистический курс, вся сеть просоветских клубов подверглась разгрому. Не стал исключением и Club Tolstoi. В течение нескольких лет его деятельность была запрещена, многие архивы были спешно сожжены чтобы не достались аргентинской "охранке". В конце 60-х году клуб возродился в прежнем помещении под именем "Днiпро".

В настоящее время это один из восьми-девяти еще существующих бывших "просоветских" клубов — центр притяжения потомков"советского землячества" в третьем, а то и четвертом поколении. Действует кружок народных танцев, футбола, волейбола, шахмат. Члены клуба обязательно собираются несколько раз в год, чтобы отпраздновать 9 мая, а также день рождения великого украинского поэта Тараса Шевченко. По-русски почти никто из них не говорит, — это аргентинцы, бережно хранящие культурную традицию поколений своих отцов и дедов, не только боровшихся за торжество идей социализма и укрепление советско-аргентинской дружбы, но даже и сидевших за это в местных застенках. И да, это одно из мест, где российский триколор и украинский "жовто-блакитный" - до сих пор рядом не только на эмблеме, но и на мероприятиях.

#ПросоветскаяЭмиграция
#ХроникиНовойМиграции

Видео-обращение от "королевы" русско-белорусского землячества Обера́ Лус Александры Росцишевской посетить 43-й Фестиваль Мигрантов, кстати, крупнейший в своем роде во всей Южной Америке (с 7 по 17 сентября 2023 года, Парк Наций, Обера́, Провинция Мисьонес, Аргентина).

#ПросоветскаяЭмиграция

7 ноября - важная для Аргентинского Зарубежья дата. Ежегодно примерно с 1946-47 года одни эмигранты праздновали годовщину Великой Октябрьской социалистической революции, а другие чуть позже начали отмечать "День Непримиримости", который тоже в основе имеет "поминовение" русской революции и ее жертв, но с противоположным идеологическим знаком, да еще и сформировался в реалиях Холодной Войны.

Коммунизм в России канул в Лету в 1991, а "День Непримиримости" еще формально живет на аргентинской земле. И кто-то до сих пор его отмечает, хотя даже в годы расцвета "второй эмиграции" "непримиримых" было в разы меньше, чем "просоветских".

Год назад написал серию постов о празднованиях 7 ноября в Аргентине разными идеологическими лагерями русскоговорящей диаспоры:

1) 1946 год: открытие советского посольства в Буэнос-Айресе и самое масштабное в истории праздновании годовщины Октября в "Парке Норте";

2) 1947 и 1948 годы: монополия "советских" на 7 ноября еще сохраняется, - не только торжественный акт в огромном зале, но и выставки, кино-сеансы; советская культурная дипломатия набирает обороты, но в Аргентине внезапно возникает колония "непримиримых", вскоре начавших ковать свой ответ, а на местных коммунистов генерал Перон начинает жестокие гонения; выдержки из позднейших мемуаров первого советского посла в Буэнос-Айресе;

3) "День непримиримости" в Аргентине встает на прочную основу и достигает своего наивысшего выражения в 1956-м году (как раз аргентинский официальный антикоммунизм - это 1955-1960) — сразу после вторжения советских войск в Будапешт и погрома советской дипмиссии уличной толпой;

4) 1957 год - "Непримиримые" устраивают своими силами антикоммунистическую выставку в Буэнос-Айресе, во-многом, как это принято порой говорить, "опередившую свое время", свидетельства ее организаторов и участников;

5) последующие десятилетия: страсти остывают, яростные идеологические противники расходятся каждый в свой угол, ежегодное отмечание 7 ноября становится скорее "доброй традицией".

#ПросоветскаяЭмиграция
#ВтораяЭмиграция

По следам прошедшего 23 февраля описал найденный редкий выпуск максимально-просоветского журнала "Звено" за 1947 год, где подробно и с фотографиями описано грандиозное отмечание Дня Советской Армии в Буэнос-Айресе - с тысячами людей в "Парке Норте" (где в ту же эпоху отмечали годовщину Октябрьской революции под огромными портретами Сталина, Тито и Сан-Мартина, - всех сразу, было же время), славословиями в адрес "гениальнейшего полководца всего мира, всей мировой истории" И.В.Сталина, который "в течение всей войны против гитлеровской Германии, каждую минуту, каждую секунду" вдохновлял и руководил Советской Армией, которая "после всех битв и побед получила славу, какой не имеет ни одна армия в мире и твердо держит свои боевые знамена", шквалом аплодисментов и при появлении советского Посла и первого секретаря Посольства СССР, и их уходе.

"Короткий миг между окончанием Второй Мировой и началом Холодной. Генерал Перон еще пока благосклонен к коммунистам, Советский Союз - на пике мощи, в памяти союзников еще свежи предания о совместной борьбе со страшным врагом и победой над ним. Посол СССР предстает для тысяч проживающих в Аргентине славянских мигрантов почти небожителем . Такая была эпоха: массовое общество, массовая идеология. Генерал Перон как раз в то же время строил свой вариант в Аргентине, взял за догму идеологию "третьего пути"."

#ПросоветскаяЭмиграция
#КалендарьАргентинскогоЗарубежья

71 год назад, 5 марта 1953 года, умер Сталин. На следующий же день, 6 марта, об этом известили советские газеты.

Немедленно началась подготовка к траурным митингам и шествиям не только по всей территории СССР, но и во многих странах мира. Не остался в стороне и Буэнос-Айрес, где "актив" советского посольства составляли тысячи "новоиспеченных" граждан - украинцев и белорусов, выехавших в Аргентину в 20-е и 30-е с территории межвоенной Польши (а всего таких эмигрантов было до 200 тысяч, без учёта родившихся уже в Новом Свете детей).

То был момент пика влияния Москвы на диаспору в Аргентине (через сеть учреждаемых как раз в конце 40-х —начале 50-х "культурных и спортивных клубов"). И сама просоветская диаспора – тоже на одном из пиков своей численности в Аргентине.

⬇️

#ПросоветскаяЭмиграция