Объявление в аргентинской русскоязычной газете "Новый Мир", август 1932 года.
Ничто не ново под Луной, и "консультации по иммиграции", конечно тоже.
Справедливости ради надо сказать, что "Новый Мир" денег за консультации не брал, по крайней мере напрямую (держались ещё старых дореволюционных понятий). Сейчас эту функцию выполняют различные чаты и телеграм каналы, вижу объявления о благотворительно-бесплатных консультациях тоже.
Кстати, 90 лет назад получить гражданство Аргентины иммигранту было не в пример сложнее, недели сейчас. Многие русскоязычные так по ВНЖ тут и жили десятки лет...
#ОбъявленияАргентинскогоЗарубежья
#ИммиграционнаяАрхеология
Ничто не ново под Луной, и "консультации по иммиграции", конечно тоже.
Справедливости ради надо сказать, что "Новый Мир" денег за консультации не брал, по крайней мере напрямую (держались ещё старых дореволюционных понятий). Сейчас эту функцию выполняют различные чаты и телеграм каналы, вижу объявления о благотворительно-бесплатных консультациях тоже.
Кстати, 90 лет назад получить гражданство Аргентины иммигранту было не в пример сложнее, недели сейчас. Многие русскоязычные так по ВНЖ тут и жили десятки лет...
#ОбъявленияАргентинскогоЗарубежья
#ИммиграционнаяАрхеология
К новостям (уже раз, два, и три) в телеграм-каналах "новых эмигрантов" в Аргентину о недопущении в страну нескольких беременных россиянок 7 и 8 февраля 202, которые бурлят с самого утра 9 февраля, хотелось бы процитировать кусочек действующего закона Аргентины о миграции № 25.871 - о причинах, по которым власти имеют право не пускать в свою страну иностранцев. Самое важное в данном контексте выделено жирным.
"ГЛАВА II
ПРЕПЯТСТВУЮЩИЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА
Статья 29 - Въезду и пребыванию иностранцев на национальной территории (Аргентины) препятствуют:
(a) представление в орган власти ложных, неверных, неполных, искаженных и подложных национальных или иностранных документов. Деяние наказывается запретом на повторный въезд в страну в течение как минимум пяти (5) лет;
b) наличие запрета на въезд, ранее наложенная мера по высылке или запрету на повторный въезд до ее отмены или истечения срока ее действия.
(c) наличие судимости - в прошлом или непогашенной, в Аргентине или за рубежом, или сведений о привлечении лица к ответственности за незаконный оборот оружия, торговлю людьми, наркотическими средствами или отмывание денег или инвестиции в незаконную деятельность, или преступление, караемое по аргентинскому законодательству лишением свободы на срок от трех (3) лет и более;
d) совершение в прошлом или участие в актах государственного или иного характера, квалифицируемых как геноцид, военные преступления, акты терроризма или преступления против человечности, а также любые другие деяния, подлежащие преследованию Международным уголовным судом;
(e) Сведения о террористической деятельности или членстве в организациях, признанных на национальном или международном уровне причастными к деяниям, подлежащим суду Международного уголовного или преследуемых по Закону (Аргентины) 23.077 "О защите демократии";
f) наличие судимости в Аргентине или сведений о причастности к содействию или облегчению, с целью получения прибыли, незаконных въезда в Аргентину или выезда из Аргентины с целью получения для себя или третьих лиц "миграционного преимущества";
(g) наличие судимости в Аргентине или сведений о представлении ложных, неверных, неполных, искаженных и подложных документов с целью получения для себя или третьих лиц "миграционного преимущества";
(h) поощрение проституции; получение прибыли от нее; наличие судимости в Аргентине или сведений или за рубежом за содействие проституции; за получение от нее прибыли, или за осуществление деятельности, связанной с торговлей людьми или сексуальной эксплуатацией людей;
i) попытка въезда или въезд на национальную территорию с уклонением от иммиграционного контроля или в неразрешенных для этого местах и в неразрешенное время;
(j) установление наличия любого из препятствий для оформления вида на жительства, установленных настоящим законом;
k) Несоблюдение требований настоящего закона.
В случае подпункта (а) федеральное правительство оставляет за собой право преследовать в судебном порядке лицо в Республике, когда деяние может быть связано с вопросами, касающимися безопасности государства, международного сотрудничества или если есть возможность связать лицо или факты, в которых оно обвиняется, с иными расследованиями, проводимыми на территории страны.
Национальное управление по делам миграции, при предварительном вмешательстве Министерства внутренних дел, может в исключительном порядке, по гуманитарным причинам или для воссоединения семьи, впустить в страну в категории постоянно или временно проживающих, по решению, обосновываемому в каждом конкретном случае, иностранцев, подпадающих под действие настоящей статьи."
И полагаю полезным как-нибудь на будущее завести раздел "иммиграционной археологии": как нашим соотечественникам можно было въехать в Аргентину (или то, что когда-то было на этой территории) и как можно было НЕ ВЪЕХАТЬ. Никто же не думает всерьез, что это "прям первые" случаи, когда иммиграция на берега Рио-Платы - оказывается не правом, а привилегией?
#ИммиграцияАмниотическихРантье
#консульское
#ИммиграционнаяАрхеология
"ГЛАВА II
ПРЕПЯТСТВУЮЩИЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА
Статья 29 - Въезду и пребыванию иностранцев на национальной территории (Аргентины) препятствуют:
(a) представление в орган власти ложных, неверных, неполных, искаженных и подложных национальных или иностранных документов. Деяние наказывается запретом на повторный въезд в страну в течение как минимум пяти (5) лет;
b) наличие запрета на въезд, ранее наложенная мера по высылке или запрету на повторный въезд до ее отмены или истечения срока ее действия.
(c) наличие судимости - в прошлом или непогашенной, в Аргентине или за рубежом, или сведений о привлечении лица к ответственности за незаконный оборот оружия, торговлю людьми, наркотическими средствами или отмывание денег или инвестиции в незаконную деятельность, или преступление, караемое по аргентинскому законодательству лишением свободы на срок от трех (3) лет и более;
d) совершение в прошлом или участие в актах государственного или иного характера, квалифицируемых как геноцид, военные преступления, акты терроризма или преступления против человечности, а также любые другие деяния, подлежащие преследованию Международным уголовным судом;
(e) Сведения о террористической деятельности или членстве в организациях, признанных на национальном или международном уровне причастными к деяниям, подлежащим суду Международного уголовного или преследуемых по Закону (Аргентины) 23.077 "О защите демократии";
f) наличие судимости в Аргентине или сведений о причастности к содействию или облегчению, с целью получения прибыли, незаконных въезда в Аргентину или выезда из Аргентины с целью получения для себя или третьих лиц "миграционного преимущества";
(g) наличие судимости в Аргентине или сведений о представлении ложных, неверных, неполных, искаженных и подложных документов с целью получения для себя или третьих лиц "миграционного преимущества";
(h) поощрение проституции; получение прибыли от нее; наличие судимости в Аргентине или сведений или за рубежом за содействие проституции; за получение от нее прибыли, или за осуществление деятельности, связанной с торговлей людьми или сексуальной эксплуатацией людей;
i) попытка въезда или въезд на национальную территорию с уклонением от иммиграционного контроля или в неразрешенных для этого местах и в неразрешенное время;
(j) установление наличия любого из препятствий для оформления вида на жительства, установленных настоящим законом;
k) Несоблюдение требований настоящего закона.
В случае подпункта (а) федеральное правительство оставляет за собой право преследовать в судебном порядке лицо в Республике, когда деяние может быть связано с вопросами, касающимися безопасности государства, международного сотрудничества или если есть возможность связать лицо или факты, в которых оно обвиняется, с иными расследованиями, проводимыми на территории страны.
Национальное управление по делам миграции, при предварительном вмешательстве Министерства внутренних дел, может в исключительном порядке, по гуманитарным причинам или для воссоединения семьи, впустить в страну в категории постоянно или временно проживающих, по решению, обосновываемому в каждом конкретном случае, иностранцев, подпадающих под действие настоящей статьи."
И полагаю полезным как-нибудь на будущее завести раздел "иммиграционной археологии": как нашим соотечественникам можно было въехать в Аргентину (или то, что когда-то было на этой территории) и как можно было НЕ ВЪЕХАТЬ. Никто же не думает всерьез, что это "прям первые" случаи, когда иммиграция на берега Рио-Платы - оказывается не правом, а привилегией?
#ИммиграцияАмниотическихРантье
#консульское
#ИммиграционнаяАрхеология
Немного отдохнем-отвлечемся от бурных недавних событий, и перенесемся в прошлое Аргентинского Зарубежья на 88 лет назад.
Уже упоминавшийся журналист К.К.Парчевский в конце своей книги "«В Парагвай и Аргентину» описывает пронзительно-трагический эпизод с "галичанкой" (то есть уроженкой Западной Украины - Галиции, территории, которая до ПМВ была частью Австро-Венгрии, а с 1920 по 1939 - Второй Речи Посполитой), которую, как и шестерых россиянок в феврале 2023 года - не впустили в Аргентину в 1935 году (только не как "фальшивую туристку, а по санитарным соображениям). Последствия этого для несчастной были куда более катастрофические, а тогдашний аргентинский закон - куда более неумолимым. Видно, что с межвоенного периода было достигнуто немало в области верховенства прав человека и торжества гуманистических принципов.
Также это отличная иллюстрация, опровергающая бытующие еще кое-где убеждения, что "раньше" иммиграция была-де более простым и доступным делом. Нет, совсем не так.
Галичанку автор замечает в начале своего обратного морского путешествия из Аргентины в Европу:
"Яркій солнечный день. Громадный, недавно построенный въ Англіи, французскій пароходъ «Кампана» отходитъ отъ буэносъ-айресской пристани съ опазданіемъ въ три часа противъ указаннаго въ расписаніи. Почему-то въ послѣдній моментъ выяснилась необходимость погрузить недогруженные вчера тюки съ отправляемой въ Марсель кожей. Этой кожей пропахло все на пароходѣ. Его невыносимо пахнетъ въ столовой третьяго класса, въ каютахъ, на палубахъ. Даже морской вѣтеръ не уноситъ этого прянаго, противнаго запаха.
Въ туристическомъ классѣ на кормѣ всѣ каюты пусты. Кромѣ меня, никого нѣтъ. Пусто и въ высшихъ классахъ, и только въ третьемъ — десятка три покидающихъ Аргентину испанцевъ и итальянцевъ, по большей части стариковъ, больныхъ и инвалидовъ, уѣзжающихъ на родину доживать свой вѣкъ. Среда нихъ чахоточный бѣлоруссъ, направляющійся къ роднымъ въ Польшу, благодушный старичокъ французъ, тридцать лѣтъ прожившій въ Аргентине, ликвидировавшій свою ферму и съ нетерпѣніемъ ожидающій момента, когда, наконецъ, увидитъ родной Суасонъ и непрерывно плачущая галичанка, которой, со всѣми ея визами и удостовѣреніями изъ Варшавы объ отсутствіи трахомы, санитарная комиссія въ Буэнос-Айресѣ запретила сойти съ парохода, въ виду обнаруженныхъ у нея признаковъ залѣченной глазной болѣзни. Галичанку встрѣчалъ устроившiйся въ Аргентинѣ мужъ. На родинѣ она бросила все и продала послѣдній клочекъ земли съ хатой и коровой, надѣясь на лучшую жизнь. Все это ушло на дорогу. Но законъ неумолимъ, и въ результатѣ безысходная человѣческая драма: мужъ остался въ Аргентинѣ, а плачущая галичанка возвращается въ Польшу, гдѣ у нея нѣтъ больше ни кола ни двора...
Какъ всюду теперь въ мірѣ, среди пароходныхъ служащихъ нѣсколько русскихъ: санiтаръ, бывшій морской офицеръ и нынѣ французскій подданный, переводчикъ-украинецъ, австрійскій подданный и поваръ Антонъ, простой солдатъ, уроженецъ Каменецъ-Подольска, польскій подданный. Въ Монтевидео, гдѣ на пароходѣ целый день грузятъ какія-то мѣшкі и ящики съ яйцами, направляемыми въ Барселону, поднимается новый пассажиръ. Опытный русскій взглядъ узнаетъ соотечественника безъ словъ и расспросовъ, по печали въ свѣтлыхъ глазахъ, опущенныхъ угламъ губъ, нѣкоторой небрежности въ одеждѣ и неизбѣжнымъ тѣнямъ душевной усталости на лицѣ.
И еще раз упоминает о несчастной, когда путешествие подходит к концу:
Снова остановка въ душнотѣ, словно предбанникъ, Дакарѣ, съ толпами полуголыхъ негровъ, Гибралтаръ черезъ несколько дней, нарядная Барселона и, наконецъ, раннимъ солнечнымъ утромъ — Марсель, гдѣ вмѣстѣ со много сходятъ съ «Кампаны» русскіи скиталецъ и печальная галичанка. Она ужъ не плачетъ больше, а какъ-то тупо глядя по сторонамъ, остановилась у сходней и не знаетъ, что же ей собственно дѣлать дальше."
#ИммиграционнаяАрхеология
Уже упоминавшийся журналист К.К.Парчевский в конце своей книги "«В Парагвай и Аргентину» описывает пронзительно-трагический эпизод с "галичанкой" (то есть уроженкой Западной Украины - Галиции, территории, которая до ПМВ была частью Австро-Венгрии, а с 1920 по 1939 - Второй Речи Посполитой), которую, как и шестерых россиянок в феврале 2023 года - не впустили в Аргентину в 1935 году (только не как "фальшивую туристку, а по санитарным соображениям). Последствия этого для несчастной были куда более катастрофические, а тогдашний аргентинский закон - куда более неумолимым. Видно, что с межвоенного периода было достигнуто немало в области верховенства прав человека и торжества гуманистических принципов.
Также это отличная иллюстрация, опровергающая бытующие еще кое-где убеждения, что "раньше" иммиграция была-де более простым и доступным делом. Нет, совсем не так.
Галичанку автор замечает в начале своего обратного морского путешествия из Аргентины в Европу:
"Яркій солнечный день. Громадный, недавно построенный въ Англіи, французскій пароходъ «Кампана» отходитъ отъ буэносъ-айресской пристани съ опазданіемъ въ три часа противъ указаннаго въ расписаніи. Почему-то въ послѣдній моментъ выяснилась необходимость погрузить недогруженные вчера тюки съ отправляемой въ Марсель кожей. Этой кожей пропахло все на пароходѣ. Его невыносимо пахнетъ въ столовой третьяго класса, въ каютахъ, на палубахъ. Даже морской вѣтеръ не уноситъ этого прянаго, противнаго запаха.
Въ туристическомъ классѣ на кормѣ всѣ каюты пусты. Кромѣ меня, никого нѣтъ. Пусто и въ высшихъ классахъ, и только въ третьемъ — десятка три покидающихъ Аргентину испанцевъ и итальянцевъ, по большей части стариковъ, больныхъ и инвалидовъ, уѣзжающихъ на родину доживать свой вѣкъ. Среда нихъ чахоточный бѣлоруссъ, направляющійся къ роднымъ въ Польшу, благодушный старичокъ французъ, тридцать лѣтъ прожившій въ Аргентине, ликвидировавшій свою ферму и съ нетерпѣніемъ ожидающій момента, когда, наконецъ, увидитъ родной Суасонъ и непрерывно плачущая галичанка, которой, со всѣми ея визами и удостовѣреніями изъ Варшавы объ отсутствіи трахомы, санитарная комиссія въ Буэнос-Айресѣ запретила сойти съ парохода, въ виду обнаруженныхъ у нея признаковъ залѣченной глазной болѣзни. Галичанку встрѣчалъ устроившiйся въ Аргентинѣ мужъ. На родинѣ она бросила все и продала послѣдній клочекъ земли съ хатой и коровой, надѣясь на лучшую жизнь. Все это ушло на дорогу. Но законъ неумолимъ, и въ результатѣ безысходная человѣческая драма: мужъ остался въ Аргентинѣ, а плачущая галичанка возвращается въ Польшу, гдѣ у нея нѣтъ больше ни кола ни двора...
Какъ всюду теперь въ мірѣ, среди пароходныхъ служащихъ нѣсколько русскихъ: санiтаръ, бывшій морской офицеръ и нынѣ французскій подданный, переводчикъ-украинецъ, австрійскій подданный и поваръ Антонъ, простой солдатъ, уроженецъ Каменецъ-Подольска, польскій подданный. Въ Монтевидео, гдѣ на пароходѣ целый день грузятъ какія-то мѣшкі и ящики съ яйцами, направляемыми въ Барселону, поднимается новый пассажиръ. Опытный русскій взглядъ узнаетъ соотечественника безъ словъ и расспросовъ, по печали въ свѣтлыхъ глазахъ, опущенныхъ угламъ губъ, нѣкоторой небрежности въ одеждѣ и неизбѣжнымъ тѣнямъ душевной усталости на лицѣ.
И еще раз упоминает о несчастной, когда путешествие подходит к концу:
Снова остановка въ душнотѣ, словно предбанникъ, Дакарѣ, съ толпами полуголыхъ негровъ, Гибралтаръ черезъ несколько дней, нарядная Барселона и, наконецъ, раннимъ солнечнымъ утромъ — Марсель, гдѣ вмѣстѣ со много сходятъ съ «Кампаны» русскіи скиталецъ и печальная галичанка. Она ужъ не плачетъ больше, а какъ-то тупо глядя по сторонамъ, остановилась у сходней и не знаетъ, что же ей собственно дѣлать дальше."
#ИммиграционнаяАрхеология
Telegram
Аргентинское Зарубежье
Любопытные (и очень ценные) сведения о жизни русских в Парагвае и других южноамериканских странах сохранились в книге Константина Константиновича Парчевского «В Парагвай и Аргентину».
В 1935 году он был командирован редакцией парижской газеты «Последние…
В 1935 году он был командирован редакцией парижской газеты «Последние…
Обложка аргентинского еженедельного журнала за апрель 2000 года - самый конец "угара менемизма".
"МОЛЧАЛИВОЕ ВТОРЖЕНИЕ"
"Иностранцев-нелегалов уже больше 2 миллионов. Они отнимают у аргентинцев работу. Ходят в больницы и школы. Не платят налоги. Некоторые совершают преступления и не подлежат депортации. Политики смотрят в другую сторону"
#ЭтоАргентина
#ИммиграционнаяАрхеология
"МОЛЧАЛИВОЕ ВТОРЖЕНИЕ"
"Иностранцев-нелегалов уже больше 2 миллионов. Они отнимают у аргентинцев работу. Ходят в больницы и школы. Не платят налоги. Некоторые совершают преступления и не подлежат депортации. Политики смотрят в другую сторону"
#ЭтоАргентина
#ИммиграционнаяАрхеология
обложка журнала "Clarinada", выходившего в Аргентине в конце 1930-х годов, ("позорного десятилетия" 1930-1943 когда у власти находились военные, симпатизировавшие фашистам), - "ежемесячное издание в Аргентине и против красной пропаганды", неприкрыто антисемитской, антикоммунистической и про-фашисткой направленности.
На обложке этого номера изображено обезьянообразное существо, опоясанное чем-то вроде пулеметной ленты, в шапке с пятиконечной звездой, с серпом в одной руке, и молотом - в правой, шагающее с плотоядным прищуром и щерянием рта по окровавленным черепам.
"Я слуга Сталина,
Я солдат Миахи (Хосе Миаха - высокопоставленный военачальник Испанской Республики, сражавшийся в ходе гражданской войны против франкистов)
Я раб Талмуда
Я изменник Родин (во множественном числе)
Я марксисткий подонок, восхваляющий демократию"
Как по мне, чем-то хоть отдаленно, да напоминает недавние откровения вашингтонских экспертов об угрозе русских матерей Западному полушарию...
#ИммиграционнаяАрхеология
#охранка
На обложке этого номера изображено обезьянообразное существо, опоясанное чем-то вроде пулеметной ленты, в шапке с пятиконечной звездой, с серпом в одной руке, и молотом - в правой, шагающее с плотоядным прищуром и щерянием рта по окровавленным черепам.
"Я слуга Сталина,
Я солдат Миахи (Хосе Миаха - высокопоставленный военачальник Испанской Республики, сражавшийся в ходе гражданской войны против франкистов)
Я раб Талмуда
Я изменник Родин (во множественном числе)
Я марксисткий подонок, восхваляющий демократию"
Как по мне, чем-то хоть отдаленно, да напоминает недавние откровения вашингтонских экспертов об угрозе русских матерей Западному полушарию...
#ИммиграционнаяАрхеология
#охранка
Аргентинское Зарубежье
Советский загранпаспорт образца 1929 года.
(к репосту про советские загранпаспорта конца 1920-х)
В рамках "иммиграционной археологии" как не привести цитату из книги Тамары Солоневич "Записки советской переводчицы" (речь идёт о конце 1927- начале 1928 года). Тамара погибнет в результате теракта в Болгарии в конце 1930-х, а ее муж Иван десятилетие спустя уедет в Буэнос-Айрес и успеет основать нео-монархическую газету "Наша страна", выходящую и по сей день под лозунгом "Только царь спасет Россию от нового партийного рабства".
"Через неделю я оказалась обладательницей столь драгоценного в СССР заграничного паспорта. С виду он был очень неказист: не обычная изящная книжечка небольшого формата, как английский или германский, – а длинная красная тетрадка, с безвкусно напечатанным серпом и молотом, а внутри, вместо книжечки – большой белый лист, складывающийся вчетверо и еще вчетверо. Понятно, что лист этот через некоторое весьма короткое время рвался и обтирался на краях сгибов, ту или иную визу ставили на нем где попало, так что таможенные чиновники, при последующих моих поездках в Россию в отпуск, долго и недовольно его рассматривали прежде, чем найти ту, которая им была нужна.
Но для меня такой паспорт был чем-то столь необыкновенным и дорогим, что я берегла его как зеницу ока и, сидя на службе, по нескольку раз открывала ящик стола, бережно его вынимала и любовалась им."
#ИммиграционнаяАрхеология
В рамках "иммиграционной археологии" как не привести цитату из книги Тамары Солоневич "Записки советской переводчицы" (речь идёт о конце 1927- начале 1928 года). Тамара погибнет в результате теракта в Болгарии в конце 1930-х, а ее муж Иван десятилетие спустя уедет в Буэнос-Айрес и успеет основать нео-монархическую газету "Наша страна", выходящую и по сей день под лозунгом "Только царь спасет Россию от нового партийного рабства".
"Через неделю я оказалась обладательницей столь драгоценного в СССР заграничного паспорта. С виду он был очень неказист: не обычная изящная книжечка небольшого формата, как английский или германский, – а длинная красная тетрадка, с безвкусно напечатанным серпом и молотом, а внутри, вместо книжечки – большой белый лист, складывающийся вчетверо и еще вчетверо. Понятно, что лист этот через некоторое весьма короткое время рвался и обтирался на краях сгибов, ту или иную визу ставили на нем где попало, так что таможенные чиновники, при последующих моих поездках в Россию в отпуск, долго и недовольно его рассматривали прежде, чем найти ту, которая им была нужна.
Но для меня такой паспорт был чем-то столь необыкновенным и дорогим, что я берегла его как зеницу ока и, сидя на службе, по нескольку раз открывала ящик стола, бережно его вынимала и любовалась им."
#ИммиграционнаяАрхеология
Telegram
Аргентинское Зарубежье
Советский загранпаспорт образца 1929 года.
На страницах "Двухнедельника Российской колонии в Аргентине" увидел небольшой "гайд" по получению аргентинского паспорта в порядке натурализации в 1955 году. Тот редкий период, когда в этой стране действовал отдельный, особый закон о гражданстве, а не "вечный" № 346 от 1869 года (вечный - потому что действует и сейчас). К слову, почему-то этот давно-давным отмененный и "проживший" всего то года полтора закон - опубликован на самом главном официальном сайте, не для смущения ли умов?
Так что же там интересного? а вот что: что-то было уже почти как сейчас, но многое - вообще по-другому. Гражданство тогда "раздавали" в МВД, суды - не участвовали никаким боком, а роль "миграции" была — выдать справку о проживании в стране за два последних года, но и без нее можно было обойтись.
Еще тогда не существовало никаких апостилей, они появятся только через 6 лет, если не было вообще никаких документов, удостоверяющих личность - то можно было привести двух свидетелей, они бы подтвердили под присягой, что, например, Василий Петрович, как сейчас помним со слов тех, кто точно знает, родился в Харькове в 1898 году, вот те крест. Только нужно было еще сдать не только язык, но и выдержать экзамен на знание истории, географии и политического устройства Аргентины, принести справкуиз дурдома что не сумасшедший и что не экстремист "поведение - хорошее".
Гражданства тогда можно было очень легко лишиться даже и урожденным аргентинцам: достаточно например былобыть признанным иностранным агентом в какую-либо пятницу получить от иностранного посла памятный значок и гордо носить его без разрешения родных властей, или дезертировать из рядов армии, если начнется война (она не началась, закон успели отменить).
"Помогаторов" аргентинские чиновники, похоже, недолюбливали уже тогда, а tramites редакция "Русского слова" изящно перевела как "хлопоты". Предложили бы вернуть этот термин в "релокантский" словарь: действительно ведь, — хлопоты, семь хлебов железных сжуешь, семь сапогов железных сносишь, пока оббегаешь все инстанции и соберешь все документы. Но и хлопоты-то радостные, ведь не по принуждению все делается, а добровольно и с песней, ради заветного аргентинского паспорта...
#ИммиграционнаяАрхеология
#ВтораяЭмиграция
Так что же там интересного? а вот что: что-то было уже почти как сейчас, но многое - вообще по-другому. Гражданство тогда "раздавали" в МВД, суды - не участвовали никаким боком, а роль "миграции" была — выдать справку о проживании в стране за два последних года, но и без нее можно было обойтись.
Еще тогда не существовало никаких апостилей, они появятся только через 6 лет, если не было вообще никаких документов, удостоверяющих личность - то можно было привести двух свидетелей, они бы подтвердили под присягой, что, например, Василий Петрович, как сейчас помним со слов тех, кто точно знает, родился в Харькове в 1898 году, вот те крест. Только нужно было еще сдать не только язык, но и выдержать экзамен на знание истории, географии и политического устройства Аргентины, принести справку
Гражданства тогда можно было очень легко лишиться даже и урожденным аргентинцам: достаточно например было
"Помогаторов" аргентинские чиновники, похоже, недолюбливали уже тогда, а tramites редакция "Русского слова" изящно перевела как "хлопоты". Предложили бы вернуть этот термин в "релокантский" словарь: действительно ведь, — хлопоты, семь хлебов железных сжуешь, семь сапогов железных сносишь, пока оббегаешь все инстанции и соберешь все документы. Но и хлопоты-то радостные, ведь не по принуждению все делается, а добровольно
#ИммиграционнаяАрхеология
#ВтораяЭмиграция
Telegraph
"Гайд" по натурализации в Аргентине в 1955 году
Как многие соотечественники с пытливым умом наверняка знают, в Аргентине на сегодняшний день по-прежнему действует, с многочисленными оговорками, тот самый древний закон № 346 "О гражданстве" еще от седого 1869 года. А внимательные и с хорошей памятью припоминают…
Вдогонку к последнему посту про "гайд" по получению аргентинского паспорта в 1955 году — пара плакатов тех времен. Это была вроде и уже та же Аргентина, что сейчас, но и в то же время другая - это был апогей перонизма, оставившего в истории страны след не меньший, чем революции 1917 года - в российской истории. Максимально - роль национального вождя, максимально - роль государства, защищающего права трудящихся, но при этом щадящих и имеющих капиталы (небезвозмездно, само собой, а что вы хотели бы чтобы как при большевиках, или в Китае?) - т.н. "третий путь".
Плакат с гаучо с лопатой на фоне своего далекого пращура-конкистадора с толедским клинком — не только вопиюще неполиткорректен по ныненшним временам, но еще и дополнительно иллюстрирует, что ни о каком "двойном гражданстве" в те времена тут и слышать не хотели, а за попытку получить иностранный паспорт или награду - намеревались лишать и аргентинского "подданства".
И когда писал, что Перон "лепил Аргентину под себя, как из глины", то имел в виду его смелые эксперименты в области национально-государственной идеологии, которые в Средние века могли бы потянуть на обвинения в ереси и отлучение от Церкви. Впрочем, английским королям 16 века удалось же...
#ЭтоАргентина
#ИммиграционнаяАрхеология
Плакат с гаучо с лопатой на фоне своего далекого пращура-конкистадора с толедским клинком — не только вопиюще неполиткорректен по ныненшним временам, но еще и дополнительно иллюстрирует, что ни о каком "двойном гражданстве" в те времена тут и слышать не хотели, а за попытку получить иностранный паспорт или награду - намеревались лишать и аргентинского "подданства".
И когда писал, что Перон "лепил Аргентину под себя, как из глины", то имел в виду его смелые эксперименты в области национально-государственной идеологии, которые в Средние века могли бы потянуть на обвинения в ереси и отлучение от Церкви. Впрочем, английским королям 16 века удалось же...
#ЭтоАргентина
#ИммиграционнаяАрхеология
Первый посол Санкт-Петербурга в Буэнос-Айресе Александр Ионин продолжает знакомить нас с порядком прибытия в Аргентину из-за рубежа в 1880-х годах. С больших океанских пароходов пассажиры переходят на маленькие речные, но и те довезут их только до "скрипящих, дрожащих, гнущихся" деревянных мостков, по которым предстоит топать "обнявшись группами " минут двадцать, попадая "пятками в щели" и ежесекундно рискуя свалиться в реку. С выгрузкой товаров ещё веселее: в километре или даже двух от берега с пароходиков грузят телеги с огромными колесами, запряженные лошадьми, которые затем то ли бредут, то ли плывут к берегу. "Извоз по воде" тысячами лошадей с утра до вечера, только представьте.
"Видъ этого ряда зданій даже не такъ однообразенъ, какъ этого можно было бы ожидать отъ американскаго города, выстроеннаго на краю степи. Надъ сплошною массою домовъ возвышаются во множествѣ разнообразныя колокольни и больше красивые купола церквей, сверкающіе на солнцѣ, блестящіе мирадоры-бельведеры, и придають городу снаружи видъ настоящей и какъ будто старой даже столицы и солидной, и кокетливой. Впереди всего выдается посреди набережной огромное полукруглое зданіе таможни, опущенное стѣнами прямо въ воду и представляющее видъ большого укрѣпленія (оно и было таковымъ въ старые годы), а отъ этого зданія идеть красивый деревянный моль - прозрачная эстакада, протяженіемъ по крайней мѣрѣ съ версту; далѣе, вверхъ по рѣкѣ, видно еще нѣсколько такихъ эстакадь, раздѣляющихъ длинными черными линіями сѣровато-желто-голубую поверхность воды Лаплаты. Къ самому берегу, къ набережной, даже въ лодкѣ нельзя подъѣхать во всякое время, а иногда, при сильномъ отливѣ, вода уходить отъ города на нѣсколько версть, оставляя совершенно на сушѣ клѣткообразные высокіе молы-эстакады. Въ концѣ ихъ останавливаются рѣчные пароходы, мелко сидящіе въ водѣ, какъ напримѣръ, пароходы компани Платензе, и пассажирамъ, чтобы добраться до города, нужно идти по этой шатающейся утлой деревянной постройкѣ, по настилкѣ изъ узкихъ досокъ съ широкими между ними щелями, пѣшкомъ минутъ двадцать. Это не совсѣмъ удобно, особенно для сапогъ съ каблуками. Во время бурь и дождей эта прогулка весьма даже не удобна. Мнѣ случилось ее сдѣлать разъ во время памперо: моль дрожалъ, гнулся, точно карточный, скрипѣлъ и пищалъ, точно испуганный ребенокъ, и прохожимъ нужно было идти, обнявшись группами, постоянно спотыкаясь, попадая пятками въ щели, и борясь съ перывами бѣшенаго вѣтра; если-бъ не крѣпкія перила, многихъ бы снесло въ воду. Подъѣхать въ дурную погоду на лодкѣ къ молу — тоже немалая задача и сопряжена иногда съ опасностью, а съ холодной ванной - во всякомъ случаѣ. Весь этотъ способъ высадки не соотвѣтствуетъ великолѣпному виду большой столицы, но что дѣлать? Съ прихотливою Лаплатою еще до сихъ поръ не могли сладить.
Съ товарами и кладью другая исторія. Первое, что бросается здѣсь въ глаза путешественнику, это способъ выгрузки товаровъ въ портѣ Буэносъ-Айреса. Нѣчто очень своеобразное и нигдѣ не виданное: при мелководіи выгружають корабли на лошадяхъ, запряженныхъ въ большія телѣги на высокихъ колесахъ, и это, по крайней мѣрѣ, въ верстѣ или въ двухъ верстахъ разстоянія отъ берега, смотря по глубинѣ воды въ данный моментъ. Все огромное пространство между судами и набережной, по всей длинѣ ея, наполнено съ утра до ночи иногда тысячами этихъ своеобразныхъ экипажей, отъ которыхъ надъ водою видны только верхушки, а оть лошадей только однѣ спины. Для непривычнаго глаза это представляеть очень комичный видъ, такъ какъ телѣги запряжены Двумя или четырьмя лошадьми гуськомъ, гаучосы верхомъ на лошадяхъ двигаются по водѣ среди множества маленькихъ лодочекъ и подъѣзжають вплоть къ борту парохода, принимаютъ кладь и возвращаются къ берегу, до котораго нагруженныя большія барки не могли бы доехать. Цѣлое населеніе и тысячи лошадей занимаются здѣсь такою разгрузкою кораблей — этимъ извозомъ по водѣ."
#дореволюционное
#РусскиеПутешественники
#ИсторияДипотношений
#ИммиграционнаяАрхеология
"Видъ этого ряда зданій даже не такъ однообразенъ, какъ этого можно было бы ожидать отъ американскаго города, выстроеннаго на краю степи. Надъ сплошною массою домовъ возвышаются во множествѣ разнообразныя колокольни и больше красивые купола церквей, сверкающіе на солнцѣ, блестящіе мирадоры-бельведеры, и придають городу снаружи видъ настоящей и какъ будто старой даже столицы и солидной, и кокетливой. Впереди всего выдается посреди набережной огромное полукруглое зданіе таможни, опущенное стѣнами прямо въ воду и представляющее видъ большого укрѣпленія (оно и было таковымъ въ старые годы), а отъ этого зданія идеть красивый деревянный моль - прозрачная эстакада, протяженіемъ по крайней мѣрѣ съ версту; далѣе, вверхъ по рѣкѣ, видно еще нѣсколько такихъ эстакадь, раздѣляющихъ длинными черными линіями сѣровато-желто-голубую поверхность воды Лаплаты. Къ самому берегу, къ набережной, даже въ лодкѣ нельзя подъѣхать во всякое время, а иногда, при сильномъ отливѣ, вода уходить отъ города на нѣсколько версть, оставляя совершенно на сушѣ клѣткообразные высокіе молы-эстакады. Въ концѣ ихъ останавливаются рѣчные пароходы, мелко сидящіе въ водѣ, какъ напримѣръ, пароходы компани Платензе, и пассажирамъ, чтобы добраться до города, нужно идти по этой шатающейся утлой деревянной постройкѣ, по настилкѣ изъ узкихъ досокъ съ широкими между ними щелями, пѣшкомъ минутъ двадцать. Это не совсѣмъ удобно, особенно для сапогъ съ каблуками. Во время бурь и дождей эта прогулка весьма даже не удобна. Мнѣ случилось ее сдѣлать разъ во время памперо: моль дрожалъ, гнулся, точно карточный, скрипѣлъ и пищалъ, точно испуганный ребенокъ, и прохожимъ нужно было идти, обнявшись группами, постоянно спотыкаясь, попадая пятками въ щели, и борясь съ перывами бѣшенаго вѣтра; если-бъ не крѣпкія перила, многихъ бы снесло въ воду. Подъѣхать въ дурную погоду на лодкѣ къ молу — тоже немалая задача и сопряжена иногда съ опасностью, а съ холодной ванной - во всякомъ случаѣ. Весь этотъ способъ высадки не соотвѣтствуетъ великолѣпному виду большой столицы, но что дѣлать? Съ прихотливою Лаплатою еще до сихъ поръ не могли сладить.
Съ товарами и кладью другая исторія. Первое, что бросается здѣсь въ глаза путешественнику, это способъ выгрузки товаровъ въ портѣ Буэносъ-Айреса. Нѣчто очень своеобразное и нигдѣ не виданное: при мелководіи выгружають корабли на лошадяхъ, запряженныхъ въ большія телѣги на высокихъ колесахъ, и это, по крайней мѣрѣ, въ верстѣ или въ двухъ верстахъ разстоянія отъ берега, смотря по глубинѣ воды въ данный моментъ. Все огромное пространство между судами и набережной, по всей длинѣ ея, наполнено съ утра до ночи иногда тысячами этихъ своеобразныхъ экипажей, отъ которыхъ надъ водою видны только верхушки, а оть лошадей только однѣ спины. Для непривычнаго глаза это представляеть очень комичный видъ, такъ какъ телѣги запряжены Двумя или четырьмя лошадьми гуськомъ, гаучосы верхомъ на лошадяхъ двигаются по водѣ среди множества маленькихъ лодочекъ и подъѣзжають вплоть къ борту парохода, принимаютъ кладь и возвращаются къ берегу, до котораго нагруженныя большія барки не могли бы доехать. Цѣлое населеніе и тысячи лошадей занимаются здѣсь такою разгрузкою кораблей — этимъ извозомъ по водѣ."
#дореволюционное
#РусскиеПутешественники
#ИсторияДипотношений
#ИммиграционнаяАрхеология
Telegram
Аргентинское Зарубежье
В продолжение к посту об истории порта Буэнос-Айреса как не поделиться свидетельством очевидца - нашего соотечественника, первого российского дипломата в Аргентине Александра Ионина о том, каким он увидел тот порт в 1880-х годах. Примерно до конца 1950-х…
1) Объявление в одной из газет "второй эмиграции" (т.е. "непримиримых" русскоязычных антикоммунистов, потоком хлынувших в Южную Америку с 1947 года) с рекламой "Справочного и юридического бюро", декабрь 1950 года.
2) Обложка предлагаемого этим бюро паспорта "NO ARGENTINO", дававшего возможность путешествовать в разные страны, не будучи (пока еще) аргентинским гражданином.
Помимо этого, бюро обещало "выхлопотать":
- "седулы" (удостоверения личности), без которых затруднительно было бы устроиться в Аргентине на работу (современный аналог - DNI),
- "буэна кондукта" - "справки о хорошем поведении / благонадежности (аналог современной справки о несудимости).
- "метрики" - тогда были вместо свидетельств ЗАГС (в дореволюционной России рождения, браки и смерти регистрировались в религиозных организациях, - церквях, мечетях, синагогах и т.д. в т.н. "метрических книгах", откуда брались "метрические выписки").
Полностью скан паспорта "NO ARGENTINO", выписанного в том же 1950 году Федеральной полицией Аргентины на имя г-жи Диаманте Коэн де Мизрахи можно посмотреть здесь, на сайте Еврейского архива Чили.
О путях получения аргентинского гражданства при "позднем Пероне", когда "рулил" не судебный, а административно-исполнительный порядок на основе публикаций в другой эмигрантской газете - писалось тут. Если вкратце - то было редкое в истории страны время, когда процесс получения гражданства был максимально похож на тот, к которому привыкли в современной России: никаких судов, только полицейские органы. Гражданство соискателям оформят не люди в мантиях и париках (хотя в Аргентине судейские их и не носят, но сам "дух" этой ветви власти - особенный), а люди в погонах.
#ИммиграционнаяАрхеология
#ВтораяЭмиграция
2) Обложка предлагаемого этим бюро паспорта "NO ARGENTINO", дававшего возможность путешествовать в разные страны, не будучи (пока еще) аргентинским гражданином.
Помимо этого, бюро обещало "выхлопотать":
- "седулы" (удостоверения личности), без которых затруднительно было бы устроиться в Аргентине на работу (современный аналог - DNI),
- "буэна кондукта" - "справки о хорошем поведении / благонадежности (аналог современной справки о несудимости).
- "метрики" - тогда были вместо свидетельств ЗАГС (в дореволюционной России рождения, браки и смерти регистрировались в религиозных организациях, - церквях, мечетях, синагогах и т.д. в т.н. "метрических книгах", откуда брались "метрические выписки").
Полностью скан паспорта "NO ARGENTINO", выписанного в том же 1950 году Федеральной полицией Аргентины на имя г-жи Диаманте Коэн де Мизрахи можно посмотреть здесь, на сайте Еврейского архива Чили.
О путях получения аргентинского гражданства при "позднем Пероне", когда "рулил" не судебный, а административно-исполнительный порядок на основе публикаций в другой эмигрантской газете - писалось тут. Если вкратце - то было редкое в истории страны время, когда процесс получения гражданства был максимально похож на тот, к которому привыкли в современной России: никаких судов, только полицейские органы. Гражданство соискателям оформят не люди в мантиях и париках (хотя в Аргентине судейские их и не носят, но сам "дух" этой ветви власти - особенный), а люди в погонах.
#ИммиграционнаяАрхеология
#ВтораяЭмиграция
(к репосту про "квартирный вопрос" от историка эмиграции в Буэнос-Айресе в наши дни)
Заметка на эту тему в газете "Суворовец", №4 от 15 октября 1948 года (одно из наиболее антисоветских изданий диаспоры в Аргентине, связанное с "Суворовским союзом" — военной организацией "второй эмиграции").
Как можно видеть, в целом довольно похоже на наши дни, — все таки наступила уже эпоха перонизма и под невысказываемым открыто лозунгом "мир хижинам, война дворцам" домовладельцев стали прижимать: арендную плату — не повышай (правда, тогда такой инфляции и близко в стране не было), жильцов — не выселяй, а только по суду из-за неуплаты (при том, что "мировые суды с трудом" даже "принимали прошения о выселении"). И отключать коммунальные услуги тоже уже было нельзя (и сейчас то же самое — "окупас", бывает что живут годами, не платят за воду и свет, а счета по ЖКХ приходят хозяевам).
Еще было больше административного контроля: 75 лет назад существовал особый орган — "Cámara de Alquileres", через который и надлежало решать вопросы между хозяином и съемщиками.
Хозяин почему-то формально не мог выселить жильца, чтобы заехать самому или заселить родственников!
Упоминается даже ипотека которая так хорошо знакома российским горожанам, но почти не распространена в нынешней высоко-инфляционной Аргентине.
#ЭтоАргентина
#ВтораяЭмиграция
#ИммиграционнаяАрхеология
Заметка на эту тему в газете "Суворовец", №4 от 15 октября 1948 года (одно из наиболее антисоветских изданий диаспоры в Аргентине, связанное с "Суворовским союзом" — военной организацией "второй эмиграции").
Как можно видеть, в целом довольно похоже на наши дни, — все таки наступила уже эпоха перонизма и под невысказываемым открыто лозунгом "мир хижинам, война дворцам" домовладельцев стали прижимать: арендную плату — не повышай (правда, тогда такой инфляции и близко в стране не было), жильцов — не выселяй, а только по суду из-за неуплаты (при том, что "мировые суды с трудом" даже "принимали прошения о выселении"). И отключать коммунальные услуги тоже уже было нельзя (и сейчас то же самое — "окупас", бывает что живут годами, не платят за воду и свет, а счета по ЖКХ приходят хозяевам).
Еще было больше административного контроля: 75 лет назад существовал особый орган — "Cámara de Alquileres", через который и надлежало решать вопросы между хозяином и съемщиками.
Хозяин почему-то формально не мог выселить жильца, чтобы заехать самому или заселить родственников!
Упоминается даже ипотека которая так хорошо знакома российским горожанам, но почти не распространена в нынешней высоко-инфляционной Аргентине.
#ЭтоАргентина
#ВтораяЭмиграция
#ИммиграционнаяАрхеология