Я просто оставлю это здесь:
"Въ виду все возрастающего въ Россіи интереса къ Аргентинѣ, что можно видѣть изъ получаемыхъ нами многочисленныхъ запросовъ, нами открывается... специальный информационный отдѣлъ, въ задачи которого входятъ отвѣты на всякого рода запросы объ Аргентинѣ..."
Источник - эмигрантский журнал "Новый мир" (А.Павловский, М.Подольский), № 183 от 20 мая 1917 года, Буэнос-Айрес
#ОбъявленияАргентинскогоЗарубежья
"Въ виду все возрастающего въ Россіи интереса къ Аргентинѣ, что можно видѣть изъ получаемыхъ нами многочисленныхъ запросовъ, нами открывается... специальный информационный отдѣлъ, въ задачи которого входятъ отвѣты на всякого рода запросы объ Аргентинѣ..."
Источник - эмигрантский журнал "Новый мир" (А.Павловский, М.Подольский), № 183 от 20 мая 1917 года, Буэнос-Айрес
#ОбъявленияАргентинскогоЗарубежья
Сентябрь 1928 года. Объявление в русскоязычной газете "Новый Мир", издаваемой в Буэнос Айресе.
И куда через сто лет только подевались селёдки трёх видов, сёмга, скумбрия, тараньки, гречка и икра в этом городе?
#ОбъявленияАргентинскогоЗарубежья
И куда через сто лет только подевались селёдки трёх видов, сёмга, скумбрия, тараньки, гречка и икра в этом городе?
#ОбъявленияАргентинскогоЗарубежья
Объявление в аргентинской русскоязычной газете "Новый Мир", август 1932 года.
Ничто не ново под Луной, и "консультации по иммиграции", конечно тоже.
Справедливости ради надо сказать, что "Новый Мир" денег за консультации не брал, по крайней мере напрямую (держались ещё старых дореволюционных понятий). Сейчас эту функцию выполняют различные чаты и телеграм каналы, вижу объявления о благотворительно-бесплатных консультациях тоже.
Кстати, 90 лет назад получить гражданство Аргентины иммигранту было не в пример сложнее, недели сейчас. Многие русскоязычные так по ВНЖ тут и жили десятки лет...
#ОбъявленияАргентинскогоЗарубежья
#ИммиграционнаяАрхеология
Ничто не ново под Луной, и "консультации по иммиграции", конечно тоже.
Справедливости ради надо сказать, что "Новый Мир" денег за консультации не брал, по крайней мере напрямую (держались ещё старых дореволюционных понятий). Сейчас эту функцию выполняют различные чаты и телеграм каналы, вижу объявления о благотворительно-бесплатных консультациях тоже.
Кстати, 90 лет назад получить гражданство Аргентины иммигранту было не в пример сложнее, недели сейчас. Многие русскоязычные так по ВНЖ тут и жили десятки лет...
#ОбъявленияАргентинскогоЗарубежья
#ИммиграционнаяАрхеология
А вот "Новый Мир" вступил в "коллаборацию" с аргентинским адвокатом, - объявление в одном из последних номеров этой замечательной газеты, от 1935 года.
Консультации - БЕСПЛАТНЫ, но только подписчикам и по талонам. Скорее всего, инициатива в целях повысить собираемость платы за подписку, ну и увеличить количество подписчиков издания, само собой.
#ОбъявленияАргентинскогоЗарубежья
Консультации - БЕСПЛАТНЫ, но только подписчикам и по талонам. Скорее всего, инициатива в целях повысить собираемость платы за подписку, ну и увеличить количество подписчиков издания, само собой.
#ОбъявленияАргентинскогоЗарубежья
Русские строительные мастера в Аргентине! Исключительно профессиональные. Для тех, кто хочет ремонт или планировку как привык или хотел "там" и не доверяет местным albañiles и их прорабам.
Эти два объявления, ориентированные на приехавших из России в Аргентину эмигрантов, разделяет 107 лет — весь XX век и не менее трех волн эмиграции "оттуда" - "сюда" ("волынская", "ди-писткая", "пост-советская").
Вверху - объявление из главной русскоязычной газеты Аргентины времен расцвета русско-еврейской диаспоры (которая в следующих поколениях уже перестала говорить по русски, но бабушка из Одессы может быть у каждого второго владельца inmobiliaria) "Новый мир" за № 116 от 6 февраля 1916 года.
Внизу - рекламное сообщение из одного из крупнейших чатов "новых эмигрантов" в Telegram от января 2023 года.
#ЕврейскаяКолонизация
#ХроникиНовойМиграции
#ОбъявленияАргентинскогоЗарубежья
Эти два объявления, ориентированные на приехавших из России в Аргентину эмигрантов, разделяет 107 лет — весь XX век и не менее трех волн эмиграции "оттуда" - "сюда" ("волынская", "ди-писткая", "пост-советская").
Вверху - объявление из главной русскоязычной газеты Аргентины времен расцвета русско-еврейской диаспоры (которая в следующих поколениях уже перестала говорить по русски, но бабушка из Одессы может быть у каждого второго владельца inmobiliaria) "Новый мир" за № 116 от 6 февраля 1916 года.
Внизу - рекламное сообщение из одного из крупнейших чатов "новых эмигрантов" в Telegram от января 2023 года.
#ЕврейскаяКолонизация
#ХроникиНовойМиграции
#ОбъявленияАргентинскогоЗарубежья
(к репосту)
И в Аргентинском Зарубежье тоже были места, куда эмигрантам можно было зайти развеятся и хорошо посидеть.
Борис Герман, например, который "крестный отец аргентинского анархизма", эсер и муж Крупской, по утверждению исследователя аргентинского анархизма Освальдо Бауэра, ходил в 1910-х в немецкий ресторан Марина-Келлер на 25 de Mayo, где подавали настоящую русскую водку. А потом любил петь народные русские песни (возможно, уже и не в немецком ресторане).
Первый "расцвет" русской колонии в Аргентине - до революции, с середины 1910-х. Большинство русскоговорящих тогда были российские евреи, но со славянами размежевания вовсе не было.
Вот четыре объявления из газеты "Русскій Голосъ" за 1914 год и одно - из "Нового Мира" за 1916: русский ресторан сначала "вновь открылся" на ул. 25 de Mayo, а потом назвался "Киев", в то время как в Росарио (второй по величине город Аргентины в то время) и в пригороде Буэнос-Айреса Авельянеда русские рестораны "не пошли" и искали своего покупателя. А кондитерская "Орел" на углу "Кажао и Кангажо" могла запросто помочь в организации банкетов, чаев и ужинов.
#ЕврейскаяКолонизация
#дореволюционное
#ОбъявленияАргентинскогоЗарубежья
И в Аргентинском Зарубежье тоже были места, куда эмигрантам можно было зайти развеятся и хорошо посидеть.
Борис Герман, например, который "крестный отец аргентинского анархизма", эсер и муж Крупской, по утверждению исследователя аргентинского анархизма Освальдо Бауэра, ходил в 1910-х в немецкий ресторан Марина-Келлер на 25 de Mayo, где подавали настоящую русскую водку. А потом любил петь народные русские песни (возможно, уже и не в немецком ресторане).
Первый "расцвет" русской колонии в Аргентине - до революции, с середины 1910-х. Большинство русскоговорящих тогда были российские евреи, но со славянами размежевания вовсе не было.
Вот четыре объявления из газеты "Русскій Голосъ" за 1914 год и одно - из "Нового Мира" за 1916: русский ресторан сначала "вновь открылся" на ул. 25 de Mayo, а потом назвался "Киев", в то время как в Росарио (второй по величине город Аргентины в то время) и в пригороде Буэнос-Айреса Авельянеда русские рестораны "не пошли" и искали своего покупателя. А кондитерская "Орел" на углу "Кажао и Кангажо" могла запросто помочь в организации банкетов, чаев и ужинов.
#ЕврейскаяКолонизация
#дореволюционное
#ОбъявленияАргентинскогоЗарубежья
"Иммигранты! Воспользуйтесь случаем. За минимальную плату получает каждый в руки и постоянную хорошо оплачиваемую должность." - реклама "Русской Академии Шофферов" в Буэнос-Айресе, в районе Барракас, угол Патрисиос с изображением иммигрантов, машущих кайлом в каком то карьере и с завистью глядящего на своего товарища - в красивой форме с фуражкой за рулём новенького "Студебеккера".
С этой автошколой конкурировала другая - "Гдыня", появившаяся раньше, и тоже расположеннная в том же районе (сейчас не особо рекомендуется для посещения по причинам безопасности, особенно в ночное время).
Газета "Новый Міръ" А.Павловского поместила их рекламу в одном выпуске, в августе 1932 года.
Сотню лет назад водитель, машинистка - неплохие специальности сами по себе, "хайтек" того времени. Могли прокормить в эмиграции и точно "чище" и лучше оплачиваемы, чем разнорабочим или посудомойкой. Через время работать на писмашинке и водить авто умели если не все, то почти все. Не произойдет и не происходит ли то же самое сейчас с программированием?
#ОбъявленияАргентинскогоЗарубежья
С этой автошколой конкурировала другая - "Гдыня", появившаяся раньше, и тоже расположеннная в том же районе (сейчас не особо рекомендуется для посещения по причинам безопасности, особенно в ночное время).
Газета "Новый Міръ" А.Павловского поместила их рекламу в одном выпуске, в августе 1932 года.
Сотню лет назад водитель, машинистка - неплохие специальности сами по себе, "хайтек" того времени. Могли прокормить в эмиграции и точно "чище" и лучше оплачиваемы, чем разнорабочим или посудомойкой. Через время работать на писмашинке и водить авто умели если не все, то почти все. Не произойдет и не происходит ли то же самое сейчас с программированием?
#ОбъявленияАргентинскогоЗарубежья
Два объявления Русского зарубежья в Аргентине о наборе в хор на базе Свято-Троицкого Собора Буэнос-Айреса на улице Brasil, 315.
1. Ноябрь 1915 года (русскоязычная газета "Новый Міръ" № 104)
2. Июль 2023 года, Telegram.
#ОбъявленияАргентинскогоЗарубежья
#ДелаЦерковные
1. Ноябрь 1915 года (русскоязычная газета "Новый Міръ" № 104)
2. Июль 2023 года, Telegram.
#ОбъявленияАргентинскогоЗарубежья
#ДелаЦерковные
Попросили безвозмездно разместить объявление:
2 марта в 16:00 в "Концертном зале" того самого Свято-Троицкого собора, строившегося в 1898-1901 гг. на деньги всей России (и даже императорской семьи Романовых), архивная фотография которого украшает заставку телеграм-канала "Аргентинское Зарубежье", состоится концерт. Вход "за благотворительный взнос". Собор — признан в Аргентине объектом исторического наследия (Monumento Histórico Nacional).
"Друзья!
Приглашаем вас отправиться в увлекательное музыкальное путешествие вместе с известными Московскими музыкантами, Алексеем Давлетшиным, композитором и гитаристом и пианисткой Евгенией Солунской.
«Зарождение» - это совершенно новый проект Алексея Давлетшина, который сочетает в себе академическую точность и эмоциональную лёгкость, всегда столь ценные в нашем современном мире. Каждая композиция в этом проекте - это живая история, открывающая богатый мир эмоций и переживаний.
А живое исполнение всегда находит отклик у слушателей, открывая для каждого особый, неповторимый мир. Присоединяйтесь к нам, чтобы испытать эти невероятные чувства!
🏛Концертный зал Русской Православной церкви на Avenida Brasil, 315
📅 2 марта 16.00
🧡 за донейшн
📲Бронирование мест по номеру +5491133380009 или
+79163115035 (WhatsApp или Telegram)"
⬇️
#ОбъявленияАргентинскогоЗарубежья
2 марта в 16:00 в "Концертном зале" того самого Свято-Троицкого собора, строившегося в 1898-1901 гг. на деньги всей России (и даже императорской семьи Романовых), архивная фотография которого украшает заставку телеграм-канала "Аргентинское Зарубежье", состоится концерт. Вход "за благотворительный взнос". Собор — признан в Аргентине объектом исторического наследия (Monumento Histórico Nacional).
"Друзья!
Приглашаем вас отправиться в увлекательное музыкальное путешествие вместе с известными Московскими музыкантами, Алексеем Давлетшиным, композитором и гитаристом и пианисткой Евгенией Солунской.
«Зарождение» - это совершенно новый проект Алексея Давлетшина, который сочетает в себе академическую точность и эмоциональную лёгкость, всегда столь ценные в нашем современном мире. Каждая композиция в этом проекте - это живая история, открывающая богатый мир эмоций и переживаний.
А живое исполнение всегда находит отклик у слушателей, открывая для каждого особый, неповторимый мир. Присоединяйтесь к нам, чтобы испытать эти невероятные чувства!
🏛Концертный зал Русской Православной церкви на Avenida Brasil, 315
📅 2 марта 16.00
🧡 за донейшн
📲Бронирование мест по номеру +5491133380009 или
+79163115035 (WhatsApp или Telegram)"
⬇️
#ОбъявленияАргентинскогоЗарубежья
Любопытно порой обратиться к источникам "Аргентинского зарубежья" ровно столетней давности и посмотреть - а что тогда представляла собой русскоговорящая диаспора?
Как на счастье, в "Новом Мире", — главном русскоязычном СМИ Аргентины с середины 1910-х и до самых 1930-х, — № 574 за 4 января 1925 года как раз подведение итогов.
Что мы можем узнать из этой статьи?
Русскоязычная диаспора в в Аргентине на начало 1925 года чувстововала себя прекрасно, но состояла на тот момент большей частью из еврейской иммиграции. Той самой "второй волны" на берега Ла-Платы из России с конца 1880-х (сразу после поволжских немцев) и до конца 1920-х, ставшей самой многочисленной за всю историю Зарубежья (100 или даже 150 тысяч человек). Начав как колонисты-земледельцы, евреи достигли больших успехов на ниве кооперации - упоминается инженер Мигель Сахаров, личность крайне выдающаяся (его именем в Энтре-Риос назван целый район), пионер не только еврейско-русской, но и обще-аргентинской колонизации. Упомянут и легендарный "Моисесвиль" - знаковая еврейская сельскохозяйственная колония, самая первая, возникшая еще до барона Гирша и его "Еврейского Колонизационного общества", вывезшего десятки тысяч евреев из Российской Империи. Первые годы "Моисесвилля" были более чем драматичны, но на 1925 год это процветающий городок, жизнь бьет ключем, местное общество аграрной кооперации — аргентинский рекордсмен по числу своих членов и по оборотам.
С 1900-х годов русские евреи, преодолев этап первичной сельскохозяйственной адаптации, начинают развивать собственную культурную и социальную жизнь. И именно на конец десятых и двадцатые годы прошлого века приходится ее расцвет. Прекрасно себя чувствует основанное эмигрантами филантропическое общество "Эзра", у которого своя собственная больница и два детских приюта (строится третий), еще недавно собирались миллионы песо на помощь собратьям-евреям бывшей Российской Империи, пострадавшим от Первой Мировой, погромов, революции и контр-революции, Гражданской, разрухи и голода.
Кратко упомянута и "последняя иммиграционная волна", которая внесла оживление в русское литературное общество. Это, без всякого сомнения, уже послереволюционные эмигранты. Пока в 1925 году их не так много, они держат "низкий профиль", но с конца 20-х именно они на долгие 20 лет станут "лицом" Аргентинского Зарубежья.
Важно, что страшные события на "исторической Родине" - то есть России, - вызвали в среде еврейских эмигрантов психологический перелом: они перестали смотреть на Аргентину как на временное пристанище, и окончательно расстались с планами когда-нибудь вернуться обратно, решили пускать корни еще более основательно. В дальнейшем еврейские агроколонии опустеют - вся молодежь уедет либо в города, либо, ближе к 1950 году - в Израиль. Оставшиеся займут серьезные высоты в аргентинской общественной жизни во второй половине ХХ века.
Примечательно, что и в 1920-е годы еврейские эмигранты еще во многом считали себя "русскими", хотя в быту и в своем кругу чаще использовали "жаргон" - то есть идиш. Но еще не было серьезного национального размежевания.
Уже совсем старенькие, некоторые из них будут приходить в 1950-е и 60-е годы на культурные мероприятия по линии советского посольства, и с интересом смотреть фильмы, смотреть и слушать выступления артистов из страны, которую они покинули 50 и более лет назад и которая с тех пор изменилась до неузнаваемости...
#ЕврейскаяКолонизация
#ИсточникиАргентинскогоЗарубежья
Как на счастье, в "Новом Мире", — главном русскоязычном СМИ Аргентины с середины 1910-х и до самых 1930-х, — № 574 за 4 января 1925 года как раз подведение итогов.
Что мы можем узнать из этой статьи?
Русскоязычная диаспора в в Аргентине на начало 1925 года чувстововала себя прекрасно, но состояла на тот момент большей частью из еврейской иммиграции. Той самой "второй волны" на берега Ла-Платы из России с конца 1880-х (сразу после поволжских немцев) и до конца 1920-х, ставшей самой многочисленной за всю историю Зарубежья (100 или даже 150 тысяч человек). Начав как колонисты-земледельцы, евреи достигли больших успехов на ниве кооперации - упоминается инженер Мигель Сахаров, личность крайне выдающаяся (его именем в Энтре-Риос назван целый район), пионер не только еврейско-русской, но и обще-аргентинской колонизации. Упомянут и легендарный "Моисесвиль" - знаковая еврейская сельскохозяйственная колония, самая первая, возникшая еще до барона Гирша и его "Еврейского Колонизационного общества", вывезшего десятки тысяч евреев из Российской Империи. Первые годы "Моисесвилля" были более чем драматичны, но на 1925 год это процветающий городок, жизнь бьет ключем, местное общество аграрной кооперации — аргентинский рекордсмен по числу своих членов и по оборотам.
С 1900-х годов русские евреи, преодолев этап первичной сельскохозяйственной адаптации, начинают развивать собственную культурную и социальную жизнь. И именно на конец десятых и двадцатые годы прошлого века приходится ее расцвет. Прекрасно себя чувствует основанное эмигрантами филантропическое общество "Эзра", у которого своя собственная больница и два детских приюта (строится третий), еще недавно собирались миллионы песо на помощь собратьям-евреям бывшей Российской Империи, пострадавшим от Первой Мировой, погромов, революции и контр-революции, Гражданской, разрухи и голода.
Кратко упомянута и "последняя иммиграционная волна", которая внесла оживление в русское литературное общество. Это, без всякого сомнения, уже послереволюционные эмигранты. Пока в 1925 году их не так много, они держат "низкий профиль", но с конца 20-х именно они на долгие 20 лет станут "лицом" Аргентинского Зарубежья.
Важно, что страшные события на "исторической Родине" - то есть России, - вызвали в среде еврейских эмигрантов психологический перелом: они перестали смотреть на Аргентину как на временное пристанище, и окончательно расстались с планами когда-нибудь вернуться обратно, решили пускать корни еще более основательно. В дальнейшем еврейские агроколонии опустеют - вся молодежь уедет либо в города, либо, ближе к 1950 году - в Израиль. Оставшиеся займут серьезные высоты в аргентинской общественной жизни во второй половине ХХ века.
Примечательно, что и в 1920-е годы еврейские эмигранты еще во многом считали себя "русскими", хотя в быту и в своем кругу чаще использовали "жаргон" - то есть идиш. Но еще не было серьезного национального размежевания.
Уже совсем старенькие, некоторые из них будут приходить в 1950-е и 60-е годы на культурные мероприятия по линии советского посольства, и с интересом смотреть фильмы, смотреть и слушать выступления артистов из страны, которую они покинули 50 и более лет назад и которая с тех пор изменилась до неузнаваемости...
#ЕврейскаяКолонизация
#ИсточникиАргентинскогоЗарубежья