Добрый день, друзья.
Я писал выше о том, что молитва делает нас реальнее и жизненнее, благодаря тому что в молитве мы соприкасаемся с Богом - поистине Реальным и Живым Существом. Но, вместе с тем, хочется поразмышлять также и об окружающей нас действительности, о том, как преображается наша видимая реальность в молитвенном опыте.

В молитве мы не ищем воображаемого. Не представляем себе некоего бога, который смотрит на нас, входит в нашу комнату, собеседует нам. В молитве мы находимся в общении с Богом здесь и сейчас. Не с тем существом, которое мы хотели бы представлять, но с Самим Богом. Находясь в комнате, в храме, в лесу, среди деревьев и молясь, я обращаюсь к Источнику меня самого, к Источнику моих мыслей, к Источнику самого бытия и к Творцу окружающего меня мира - этих стен, деревьев, - Творцу света и цвета, которые окружают меня.

Всё, что окружает нас, конечно, реально. Реально в той мере, которой наделил Бог. Всё это создано для чего-то. Всё реально не настолько, насколько реален Творец, но всё же - достаточно для того, чтобы в нем действовал я, каждый из нас. Достаточно для того, чтобы через окружающую действительность мы могли приходить ко спасению. Вещи, которые нас окружают, наделены такой реальностью, которую мы можем использовать во благо или во зло. Так, например, на Древе был распят Спаситель. Смотря на Распятие мы видим, как пересекаются в одной точке физическое - сотворенное, человеческое - рожденное и Божественное - безначальное и бесконечное. Таким образом, и материя принимает непосредственное участие в деле нашего спасения.

Другое дело, что иногда окружающая действительность может казаться излишне реальной. Когда вместо ее инструментального характера человек начинает видеть в ней источник и суть всего. Когда кроме материального невозможно рассмотреть больше ничего. Такое случается порой с каждым, ведь материальное - наиболее очевидно.

Так вот, в молитве как раз и происходит разграничение всего реально существующего по интенсивности присутствия в жизни. Да, меня вдохновляют эти своды храма и пение. Они помогают сосредоточиться, они настраивают и помогают не отвлекаться. Но мое обращение - к Тому, Кто всё это создал. Вот, приношение рук наших, Евхаристия. Сотворенный Богом колос человеческими руками переламывается и выпекается. Также и вино - выросший из земли виноград нашими руками превращается в вино. И Бог освящает то и другое, свободно входя в созданное Им, делая их Своими Телом и Кровью.

В молитве мы наделяем окружающую нас реальность смыслом. До того, как мы принесли ее в благодарность Творцу, она просто некая декорация. После того, как мы переосмыслили ее в собственном молитвенном опыте, она - творение Рук Божиих, святыня и инструмент спасения. Через молитву мир становится реальнее, поскольку обретает смысл. Потому что в молитве каждый из нас понимает, что настоящая реальность - только Бог, подлинный смысл - только Его. А все остальное реально в той мере, в какой Он определил быть, и обладает смыслом настолько, насколько связано с Ним. И если во время молитвы приходит осознание всех этих вещей - это уже благодатный результат возвышающего общения с Богом.

Добрый день, дорогие друзья. С Лазаревой субботой и окончанием Святой Четыредесятницы.

Впереди у нас последний недельный отрезок пути к Пасхе. Самый насыщенный, с точки зрения богослужебной жизни, во всём церковном году. Вслед за Христом, стоя в храме, мы пройдем евангельскими шагами в Иерусалим, в Гефсиманский сад, на Голгофу. Будем внимать смыслу событий последних дней земного пути Богочеловека. Дней, которые стали для христиан центром истории.

Если продолжить разговор о молитве, то стоит поразмышлять о той молитве, которую вознес Христос к Отцу в ночь перед предательством.

Ученики спали, Учитель молился. Мы не знаем всего, о чём просил Он Отца. Он молился долго, а через Евангелие до нас дошли лишь Его просьбы о том, чтобы чаша, которую Ему предстоит испить, - страдания, распятие, смерть, - если возможно, миновала бы Его. Он много раз в Евангелии говорит о том, что знает о тех страданиях, которые Его ждут. Говорил и о том, что примет страдания. И вот, их час пришел.

Мы знаем ответ Отца на Его молитву. Чаша смерти не миновала Его, Христос испил ее до дна. А несколькими страницами ранее Он говорил нам: “Разве когда ваши дети просят у вас хлеб - вы дадите им камень? Так и Отец ваш Небесный”. Он говорил: “Просите и вам дастся”. И вот, Он Сам просит. И не получает просимое. Он говорит: “Не Моя воля, но Твоя да будет”. Он, будучи Богочеловеком, находится в ситуации богооставленности. Потом, уже перед самой смертью, последними словами его будут: “Боже Мой, Боже Мой, почему Ты Меня оставил?...”

Страдания и тревоги - часть нашей человеческой участи. Их, как и смерти, невозможно избежать. Так устроена наша жизнь. Богочеловек тоже прошел всё это, причем прошел самым, пожалуй, сложным и честным из возможных для человека путем. Совершенный Человек прошел всё это. Иначе говоря, в жизни каждого из нас обязательно произойдут события, при которых будет невозможно выйти сухим из воды. Мы не сможем обойти все сложности жизни. Даже при помощи молитвы. Мы не сможем обойти страдания и смерть. А что может быть страшнее?

Если мы вернемся к началу Евангелия, то увидим Христа, идущего в пустыню. К Нему приступает сатана и искушает. Господь на каждое предложение отвечает “нет”. И вот, последние дни Его жизни. Можно видимо повернуть ход истории вспять. До самой смерти возможно всё, возможен любой сценарий событий. Он, как Бог, знал это лучше, чем кто-либо из нас. И вот, в этот последний момент возникает последнее искушение. Искушение сомнением. И Он молится до кровавого пота.

Он мог поступить иначе, Он мог избежать всего этого. Ведь невозможно быть человеком, не имея свободной воли. Невозможно быть полноценным человеком, живя в предсказуемом мире. А Он был истинным Человеком в той же мере, в какой был Истинным Богом. А значит, перед Ним было множество вариантов развития событий. И вот, Он молится и просит, если в том есть воля Отца, избежать того, что Он знает о Себе. В одном из вариантов, единственно правильном. Он говорит “да” на вопрос о спасении человечества.

Иногда хочется молиться так: “Господи, пусть проблема решится таким способом, который будет не неприятен мне. Пусть всё произойдет более легким способом”. Господь, как и обещал, может исполнить такую молитву. И сделать путь чуть проще. Но в таком сценарии ситуация в более глобальном и глубоком смысле не решится. Тогда жизнь наша будет немного более скудна, менее возвышенна, чем могла бы быть. Неслучайно только через страдания, нравственные и физические, многие люди становятся святыми. Святой - не значит проживший лёгкую жизнь, правда?

Бывает так, что у нас есть только один, единственно правильный, вариант поступка. И мы его знаем. И он очень тяжел. И у нас есть выбор - совершить или обойти. И хотя и не желаем его совершать, не можем не совершить, без сделки с совестью. Иногда уйти от страданий невозможно. Мы обязаны их принять, иначе нельзя, иначе мы не ученики того Учителя, Который прошел этот путь.

Христос, будучи полноценным Человеком, показал, что человек способен принимать страшный, но правильный ход событий. Ради других. Ради учеников, которые бросили и уснули. Ради созданной Им Ветхозаветной Церкви, которая Его осудит. Ради Своего народа, который Его же и распнет. Даже тогда, когда Он с наивысшим напряжением молится Отцу и молитва Его не исполнена. Он принимает этот путь. А значит, Его благодатью способны на это и мы.

И не стоит бояться. Даже несмотря на самые неприятные и страшные события, мы остаемся покрытыми любовью Божией. Которая сильнее всяких мук и сильнее смерти.

С наступающей седмицей Страстей Христовых!

С Преблагословенной Субботой, дорогие друзья!

Прошли богослужения Страстной седмицы, и вот мы находимся в пространстве совершенно особенного времени, времени Великой Субботы. В православных храмах стоит Святая Плащаница, символически изображающая гроб, в котором погребен Спаситель мира.

Великая Суббота наполнена тайной нахождения бессмертного Бога в границах земной пещеры, во гробе. Страстная Суббота – это особый промежуток во времени, это граница между временем и вечностью, это особая область, нейтральная территория между смертью и воскресением, в которую вступил Христос, неся на Себе страдания, принятые за каждого из нас, за каждого жившего, живущего и еще не родившегося на земле человека.

Святая Плащаница безмолвно, но сильно свидетельствует о невыразимой, невозможной и неповторимой в истории мира и всего человечества части земного времени, в которое вошло Воплощенное Слово Божие – Христос, разделивший с нами, с людьми, не только саму смерть, но и наше, человеческое пребывание в ней. И это тоже предел. Невозможный, но совершившийся предел единства Бога с человеком. Предел, в котором Бог постигает абсолютное одиночество человека, куда не доходит любовь, где властвует отчаяние и нет никакого утешения. Это и есть ад…

Пребывая в смерти, Иисус Христос переступил порог этого одиночества, чтобы дать нам путь к выходу из него. Так самая темная тайна веры становится самым светлым и ярким знаком бесконечной надежды, потому что любовь вступила на заповедную территорию смерти.

Святая Плащаница, стоящая сейчас в храмах, как в зеркале, отражает состояние сегодняшнего человечества. Оно стремится скрыть Бога во гробе, привалив к пещере неподъемный камень. Именно поэтому на земле все больше пустоты и растерянности, уныния и одиночества. Их густой мрак все больше и больше обволакивает землю. Но именно эта тьма Великой Субботы взывает к тем, кто стремится к жизни и в первую очередь к нам, христианам. Ведь и нас не обходит стороной эта тьма.

В Святой Плащанице мы видим не только образ распятого, умершего и погребенного Бога. Сквозь тьму, накрывшую землю в момент смерти Христа на Кресте, мы видим свет; очами веры мы взираем не на поражение жизни и любви, нет, мы смотрим на их победу – победу жизни над смертью, любви над ненавистью.

Сквозь скорбную тишину Великой Субботы мы видим лучи бесконечной радости приближающейся Пасхи Христовой. До нее остались считанные часы. Желаю всем нам провести их с памятью о спасительном подвиге нашего Господа, о Его страданиях и смерти, через которые всем нам дарована вечная жизнь.

Вчера с преподавателями и студентами Московской духовной академии я вылетал в Каир из терминала Е аэропорта Шереметьево.

Ближайшую неделю мы проведем в паломничестве по древним монастырям Синайской пустыни.

Мы ожидали свой рейс и стали свидетелями страшной трагедии.

Мы видели из окна терминала, как приземлялся и горел самолет, в котором погибли люди - 41 человек. Это стало потрясением для всех нас.

В этой общей беде мы можем сделать очень важное: молиться. О упокоении тех, кто погиб. О том, чтобы Бог дал силы пережить горе их родным. О выздоровлении пострадавших. Если мы все будем искренне, пусть просто шепотом, но от всей души сопровождать эти дни такой молитвой, она принесет пользу всем и нас сделает более чуткими и человечными.

С задержкой в 9 часов мы прибыли туда, где христиане находятся в постоянной опасности и готовы в любую минуту встретиться с вечностью. Мы будем посещать коптские монастыри и общаться с носителями духа древнего монашества. В молитве перед древними христианскими святынями мы будем поминать погибших и молить Бога о пострадавших и о переживающих сейчас тяжёлые потери дорогих и родных людей.

Соболезную родным и близким погибших и пострадавших в произошедшей вчера страшной трагедии. Любые слова в таких ситуациях теряют силу и смысл. Да и не может быть никаких слов. Кроме слов молитвы. Давайте будем молиться вместе, в любой точке земли.

Наша жизнь очень хрупкая. Особенно это чувствую сейчас. Ведь каждый день мы находимся где-то в полушаге, в нескольких сантиметрах от вечности. Никто из нас не знает, где застанет его самое важное событие: на смертном ли одре, в окружении ли близких, в больничной палате ли, или неожиданно - за поворотом, в будничной ситуации, в рядовом перелете или переезде. Каждый день мы одновременно и в этом мире и в мире будущего века. Только Господь знает, когда будет пора переступить тонкую черту.

Милостивый Бог да упокоит погибших! Царствие им небесное!

Христос воскресе! Дорогие друзья, с воскресеньем святых Жен-Мироносиц! Конечно же, сегодня мои слова - к девушкам и женщинам, ведь этот день, особенно в последнее время, отмечается как праздник женщин-христианок. Поздравляю вас с этим замечательным днем церковного календаря. Церковь особенно выделила день женщин, ведь дня православных мужчин, как известно, нет. И это неслучайно, на мой взгляд. Это благодарность от лица всей Церкви вам за верность, любовь, веру, жертвенность и материнство.

За эти любовь, жертвенность и веру хочу поблагодарить всех вас и я. Позавчера с преподавателями и студентами Академии мы были на месте теракта у церкви апостола Петра в Каире. Три года назад, 11 декабря 2016 года, террорист-смертник взорвал себя в церкви, убив 28 человек, в основном женщин и детей. Все они причислены к лику святых Коптской Церковью. Мы говорили там с женщиной, которая потеряла в этом теракте мужа, она и по сей день трудится в том же храме. Она искренне и по-настоящему радуется тому, что муж ее стал святым и молится за нее Богу. Мне это посещение напомнило о мироносицах, которые, не имея надежды, шли ко гробу Спасителя ранним утром.

С праздником Жен-Мироносиц!

«Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав!» В эти дни мы торжественно поем этот гимн Христовой Пасхи. Но так ли мы проживаем победу жизни над смертью?
Всю прошедшую неделю вместе с некоторыми монахами, преподавателями и студентами Академии мы посещали египетские монастыри и храмы и видели жизнь и веру египетских христиан - коптов.
В 2016 году в декабре в коптской церкви в Каире во время Литургии был совершён теракт. Смертник убил 29 человек. Это были женщины и девушки. Среди них был один мужчина - охранник храма. Сейчас их фото с нимбами и венцами встречают приходящих при входе в храм. Коптская Церковь сразу причислила их к лику мучеников. Они действительно ждали встречи со Христом за Литургией и были убиты за свою веру во время молитвы. Как молятся копты, мы тоже видели. Они любят Бога. И по-настоящему верят Ему. Дети подбегают к стенду, наперебой показывают на фотографии мучеников и с радостью свидетельствуют о том, что это их тетя, мама или сестра. И искренне радуются тому, что их родственники - святые.
Мы встретили там же жену убитого охранника. На её лице - улыбка и искренняя радость. Она носит на груди медальон с фотографией своего мужа-мученика и счастлива, что Он со Христом. Мы поговорили с ней и сами убедились в этой вере и радости. Теперь она трудится в церкви на его месте и благодарит Бога за эту честь.
Несколько лет назад боевики обезглавили в Ливии коптов-христиан. Перед казнью их держали в плену и заставляли отречься от Христа и принять другую веру. Одна из матерей попавших в плен наложила на себя пост и перестала есть и пить. Когда она узнала о том, что сын ее казнен как христианин, мать прекратила пост и успокоилась. Её спросили: «Почему ты ничего не ела, когда твой сын был жив и стала есть, когда его обезглавили?» Мама казненного копта ответила: «Я не ела и молилась, чтобы мой сын не отрёкся от Христа. Когда он умер как мученик за Него, я прекратила пост и радуюсь, что мой сын святой и теперь с Богом.»
Ещё одна женщина нам сказала: «Они думают, что, убивая нас, делают нас слабее. Но они ошибаются. Они делают нашу Церковь и нас сильнее. Ведь кровь мучеников - фундамент Церкви.»
У этих людей вера первых христиан. Настоящая. Без пафоса и притворства. Вера, выросшая на крови мучеников и ежедневной угрозе жизни. Настоящая вера в то, что Христос воскрес из мёртвых, смертью смерть убил, и лежащим во гробах Жизнь подарил.
Благодарю Бога за встречу с такими людьми. Они действительно необыкновенные. В них жития, иногда кажущиеся современному человеку красивыми сказками, становятся подлинной жизнью.

Моя Парсуна у @vladimirlegoyda https://youtu.be/vaTG3GOy0U0

Дорогие друзья, с праздником святых Кирилла и Мефодия, с днём славянской письменности и культуры! Три дня назад мне довелось наблюдать за красивой ситуацией, которой хочу поделиться. Это было за всенощным бдением в Патриаршем подворье Святителя Николая в Бари, в городе, где находятся мощи этого великого святого. Шло помазание, было очень много народа, на праздничные службы всегда приезжают тысячи паломников. Иподиаконам на таких многолюдных службах приходится направлять людей, помогать им, чтобы не было давки, заторов и длительного ожидания.

Иподиаконом стоял сын петербургского митрополичьего протодиакона Андрея Левина, Даниил. Он очень вежливо, терпеливо каждому говорил: “пожалуйста, проходите”, “вам стоит пройти сюда” и так далее. Больше всего меня поразило то, что когда к нему подходили дети, к ним он тоже обращался на “вы”. Я потом высказал ему свое восхищение и сказал, что это подлинный пример петербургской культуры.

Давайте будем вежливыми друг к другу.

Парсуна архиепископа Верейского Амвросия О выборе монашеского пути и претензиях к Небесному Отцу; о монашестве и гаджетах, о телеграм-канале ректора МДАиС, о боязни стать бюрократом; о том, что Лучше согрешить в милости, чем в строгости; о предательстве и молитве за врага и о многом, многом другом https://www.youtube.com/watch?v=NHHxzFf-oWo&feature=youtu.be

О людях, которые делали добро на жизненном пути, всегда хочется рассказывать. В студенческие годы в составе хора отца Матфея я ездил в Краснодар. В то время в моей жизни сложилась ситуация, которая сильно меня тяготила. Тогда у меня не было денег даже на билеты домой на каникулы. Мы отпели в Краснодаре концерт, уставшие пришли на трапезу. Это был прием у владыки митрополита Екатеринодарского Исидора. Когда почетные гости стали уходить из президиума, он подозвал меня, предложил сесть рядом. Праздничная трапеза шла обычным чередом, как вдруг он совершенно неожиданно взял мою руку и вложил в нее конвертик. И все. Ни слова больше не сказал, трапеза продолжилась.

Потом, после, я открыл этот конвертик и увидел, что в нем - значительная сумма. Я тогда впервые видел митрополита Исидора, а он - меня. То есть, я для него был совершенно чужой, незнакомый человек. Меня поразило то, как через пусть незнакомого мне, но Своего человека Господь решил мою проблему. До сих пор я вспоминаю о том подарке владыки Исидора. Это добро произвело на меня сильнейшее действие. Все эти годы я неизменно молюсь за владыку Исидора и каждый раз за Литургией вынимаю частичку с его именем. Он навсегда в моем синодике и сердце.

С тех пор кто-то делал для меня и большие дела, и более великие благодеяния. Но мое сердце запомнило именно этот поступок Владыки. Потому что когда ты юн, беззащитен, когда ты еще не встал на ноги - такая поддержка, любовь и забота старших - безгранично важны.

Я видел владыку Исидора недавно, у мощей святителя Николая Чудотворца в Бари. С ним удивительно комфортно находиться рядом. От него веет теплом и добротой. К нему сразу проникаешься доверием. Я безмерно уважаю этого человека, люблю как старшего наставника, благоговею перед ним, как-то по-своему очень трепетно к нему отношусь.

Потому что от добра происходит еще большее добро. Это на заметку нам, взрослым.

Сегодня на службе увидел в алтаре девочку. Она была в стихаре и помогала на соборной службе, умело руководя младшими детьми, которых в стихариках было множество. Служил я в престольный день храма в честь мученика короля Иоанна-Владимира в Черногорской митрополии в городе Бар.

Девочка Йована в стихаре - дочь настоятеля храма. У него шесть детей. Седьмой ушел в мир иной в утробе умершей от тяжёлой болезни супруги. Одна из его дочерей, Йована, с малых лет очень желала прислуживать в алтаре. Когда в город приезжал архиерей - митрополит Черногорский Амфилохий, она подавала ему жезл и просила благословить ходить в алтарь и надевать стихарь. И владыка благословил.

Это благословение было большой радостью и утешением для ребёнка, потерявшего маму.

Сегодня я спросил у Йованки, кем она хочет быть. Она улыбнулась и ответила: «Когда я была совсем маленькой и ничего не понимала, я очень хотела быть священником. Но теперь я знаю, что это невозможно. Пока не знаю, кем. Но я люблю церковь и может быть буду монахиней или игуменией.»

В алтаре было много детей. Священники для них - друзья, это видно. Они их не боятся. Дети любят священников. Удивительно общительные, открытые, свободные и ласковые дети. Спокойно подходят, задают вопросы, берут благословение. Никаких программ по «работе с молодежью». А в храмах - одна молодёжь. Один из увиденных мною «секретов» этого явления - священники очень открыты и доброжелательны, не читают морали, не запрещают что-то. Они просто любят детей и молодёжь. Священники для них друзья, очень авторитетные, старшие друзья. Молодые люди в Черногории священникам очень доверяют. Они бывают с ними более откровенны, чем даже со своими родителями.

Живу и не перестаю удивляться, делать открытия. Учиться у других, у тех, у кого есть чему учиться.

За прошедшие десятилетия в России восстановлено, отреставрировано и построено множество храмов и монастырей. Помню, в начале 90-х, когда Церковь, наконец, сбросила оковы несвободы, верующие люди с большим энтузиазмом жертвовали средства на строительство новых храмов. Многие несли свои сбережения, отдавали месячные зарплаты и пенсии, безвозмездно трудились на стройке. Воодушевление было колоссальное: наконец-то можно было свободно верить в Бога и ходить в Церковь. Кто знает лично, как было до этого, хорошо поймет, каким счастьем и честью было принять участие в строительстве нового храма.

Храм - сердце нашей церковной жизни. О любви к благолепию Дома Божия и к месту селения Его славы говорится в чинопоследованиях Церкви. Но сердце - это далеко не весь организм, и само по себе оно жить и биться не может.
Храм создаётся для людей. Но чтобы в нем жизнь жительствовала, нужно немало потрудиться и священникам, и прихожанам. Для этого нужно получать опыт, учиться. Для этого нужно, если можно так выразиться, вкладывать в людей.

Вчера прочел в ленте соцсети статистику ко дню кончины епископа Иакова (Домского), которую опубликовал архиепископ Якутский и Ленский Роман. Владыка Иаков открыл в Якутии в XIX веке 16 школ, построил 6 храмов, открыл женское епархиальное училище, воссоздал семинарию, открыл библиотеку, издал более 40 книг. И я задумался над соотношением этих цифр. Приоритеты налицо.

Сегодня, к сожалению, многие до сих пор не понимают важность образования и науки. И необходимость их реальной поддержки. В первую очередь, я, конечно, говорю о христианском образовании, о православных приходских школах, семинариях и академиях. Но рассуждения мои относятся и ко всему образованию вообще. Ведь если мыслить стратегически, то образование - это едва ли не самая важная и в Церкви, и в государстве составляющая.

Именно от образованности клириков и мирян зависит чистота веры, адекватность взаимоотношений между людьми, степень мирной настроенности общества. Ведь адекватное восприятие веры, например, несет в себе доброе отношение к окружающим, а не наоборот накаляет и ищет различия между традициями, образами церковности или конфессиями. Неадекватное восприятие веры почти всегда приводит к фундаментализму и враждебному отношению к другим. Напротив, апостольское христианство учит тому, что люди разные, и эти различия - прекрасны. А главное - Христос учил о любви к людям. Ко всем. Даже к врагам.

Но, к сожалению, о важности образования вообще и религиозного образования в частности - очень сложно говорить. Еще сложнее - привлечь заинтересованных и готовых вкладывать в это дело собственные средства людей. Когда я был ректором Санкт-Петербургской духовной академии, на реставрацию академического храма мы смогли быстро найти средства и возможности, а вот на переоборудование аудиторий, на вклад в науку, на издательство, достойное вознаграждение
преподавателям и научным сотрудникам - дело шло сложнее и намного дольше. Вижу это и сейчас. И крайне сложно объяснить, почему гораздо более важно помогать развитию богословия, воспитанию будущих священников, повышению уровня грамотности мирян, развитию проповеди христианства. А ведь от образованности священников зависит очень многое, поскольку они становятся лидерами мнений в тех местах, где они служат.

С горечью воспринимаю проповеди священников, которые с амвонов угрожают небесными наказаниями и угрожают Богом, Который непременно отомстит неверующим или грешникам. Приходится констатировать, что подобные проповеди - результат низкой образованности священнослужителей, которые превращают христианство из религии радости и свободы в религию страха наказания и рабства.

Для проповеди Слова Христова важно нести слово и являть пример. Потому что и апостолы смогли распространить веру в Воскресшего Христа именно так: образованием, «научением», что и заповедовал нам Господь.

Друзья, как продолжение вчерашнего сообщения позвольте предложить небольшое размышление. Оно возникло у меня во время чтения новых научных журналов нашей Академии. За этот учебный год в Издательстве МДА вышло уже пять абсолютно новых научных журналов. И скоро выйдет ещё один новый, шестой. Каждый журнал посвящен отдельной области науки, которой занимаются в Академии: богословию и философии, церковной и гражданской истории, церковно-практическим дисциплинам, классической филологии и переводам древних текстов, патрологии и библеистике, церковному искусству и археологии. Главным среди них по-прежнему остается журнал Богословский вестник, в котором публикуются лучшие исследования. Некоторые материалы новых журналов меня просто захватили, и я посчитал правильным поделиться с вами этим впечатлением. Нам всем - ректору, преподавателям и студентам - следует регулярно знакомиться с исследованиями, которые представлены в научных журналах. То, что публикуется в них - своего рода современные открытия, результат большой исследовательской работы, весьма ценные и полезные рассуждения и выводы наших преподавателей и студентов.

Необходимо не только следить за современными исследованиями, но и стараться писать научные тексты. Это придает остроту и свежесть уму, вводит в современную проблематику и приучает к научному труду. К тому же нам всем необходимо быть в одном контексте и понимать, какие исследования проводит Академия, чем занимаются ее преподаватели и научные сотрудники. Различные точки зрения ученых на привычные для нас, христиан, вопросы и темы помогают освежать свои представления о собственной вере, находить поводы для удивления и предпринимать собственные труды на ниве богословской науки.

К чему не только мы, выпускники, учащие и учащиеся Московской духовной академии, но и вообще неравнодушные христиане, конечно, призваны.

Сегодня появилась информация о возможных подтасовках на выпускных экзаменах бакалавриата Московской духовной академии. Воспринимаю ее очень серьезно и буду разбираться в ситуации, изучать детали произошедшего и по результатам приму меры.

Уверен, все понимают, что в заявлениях такого рода недопустимо руководствоваться слухами, а необходимо опираться на факты и доказательства. Прошу не следовать слухам и не распространять информацию, если нет подтвержденной фактами уверенности в том, что все происходило именно так, иначе будут оклеветаны невинные люди.

Прошу всех, у кого есть информация о произошедшем, сообщить мне. О результатах разбирательства и принятых мерах сообщу дополнительно. Руководство Академии всегда будет стоять на принципах честности, открытости и ответственности за все происходящее во время учебного процесса.

Добрый день! Благодарю всех, кто принял участие в расследовании по факту появившейся информации о подтасовках на выпускном экзамене бакалавриата МДА. Сразу, как только до меня дошла информация, я распорядился создать комиссию во главе с Проректором по аккредитации и лицензированию МДА Н.В. Леонтьевой. Комиссия изучила видеозаписи экзаменов, опросила всех участников, проверила протоколы. Я встретился и поговорил со всеми студентами, сдававшими экзамен, и с представителями администрации, которые его организовали.

Комиссия выяснила, что имел место сговор студентов и сотрудника Учебно-методического отдела, из-за чего накануне экзаменов учащиеся получили схему раскладки билетов. Горько не только от того, что в бесчестном поступке участвовали исполняющие административные функции представители Академии, но еще больше от того, что их поступок вызвал у общественности впечатление покрывательства или даже соучастия всей администрации в обмане. Этого не было и не будет.

Провинившиеся принесли искреннее покаяние, чему я был свидетелем. О ситуации доложено Святейшему Патриарху.

Будет осуществлена пересдача в новых условиях с повышенным контролем и вниманием к организации процесса, с участием представителей Учебного комитета в каждой из комиссий. Эти меры не отразятся на атмосфере комфорта и доброжелательности по отношению к честным студентам, которых абсолютное большинство в МДА.

Эта ситуация стала хорошим уроком для всех, кто волей или неволей оказался к ней причастным. К сожалению, подобные вещи случаются, но важнее то, как все мы выходим из сложных обстоятельств. Печально, что подобное происходит и среди христиан, которые, казалось бы, должны быть образцом для остального мира. Это лишнее напоминание, что мы ничем не лучше других, особенно если не боремся с ложью и грехом. Надеюсь, что в том числе и благодаря этой ситуации мы будем внимательнее и честнее, будем удерживать друг друга от неправильных поступков не только формальными процедурами, но и истинной заботой о внутреннем состоянии братьев.

Добрый день, друзья. Начались вступительные экзамены в Московскую духовную академию: волнительная пора для множества юношей и девушек, которые твердо решили связать свою жизнь со служением Богу и Церкви Христовой.

Дорогие наши абитуриенты! Хочу пожелать вам концентрации внимания и сил, терпения, позитивного отношения к вступительным испытаниям, которые вы будете проходить в эти дни. Это сложно. Пусть эти сложности станут еще одной проверкой, которая поможет вам взвесить собственные намерения и понять, ваш ли это путь, или, пока не поздно, стоит изменить свой выбор. Вновь загляните в тайники своего сердца, оглянитесь на свою жизнь, помолитесь и подумайте, готовы ли вы встать на путь служения, на котором вас ожидает немало испытаний, трудностей и искушений. Готовы ли вы жертвенно отдавать свои таланты, время и все последующие годы жизни другим людям.

Абитуриентам бакалавриата, Регентского и Иконописного отделений, которые только готовятся приехать в Академию - желаю успешной подготовки к экзаменам. От того, насколько качественно и трудолюбиво вы сейчас подготовитесь, зависит поступление и ваша жизнь в течение следующих четырех-пяти лет. Лично буду проверять у вас навык чтения на церковнославянском языке, знание молитв и тропарей всех двунадесятых праздников. С каждым из поступающих на бакалавриат и Регентское отделение намерен встретиться и побеседовать.

Особенные мои слова к девушкам. Помните, что прежде всего вы идете учиться, получать знания и профессиональные навыки, чтобы научиться с молитвой совершать дело руководителя церковного хора. Не секрет, что у вас есть и другая цель - обрести спутника жизни и выйти замуж за будущего священнослужителя. Это, в общем-то, хорошо. Но цель Московской духовной академии - давать знания поступившим. А значит, готовьтесь прежде всего посвящать максимум времени учебе и богослужению. Не ищите своего, посвятите эти ближайшие годы получению новых знаний и навыков, молитве и духовной жизни. А Господь, несомненно, устроит потом и ваши семьи.