У вас возникла ссора, конфликт? Не можете помириться? Не беда! Индейцы Ориноко подскажут, что делать. Станислав Дробышевский цитирует Хелену Валеро, прожившую 20 лет в племени яномамо.

Если серьёзно, не пытайтесь это повторить! (только если вы не яномамо).

Источник: Биокка Этторе. Яноама / Пер. Л. А. Вершинина. — М.: Мысль, 1972.
==========================
Поддержите наш новый эксперимент: изготовление вазы из диорита по древним технологиям ► https://planeta.ru/campaigns/diorite_vase

#индейцы #этнография

Почему бы не продать индейскую пещеру с древними наскальными рисунками и всей прилегающей территорией?

Звучит как шутка, но пещеру в Миссури (США) 14 сентября продадут с молотка на аукционе Selkirk Auctioneers & Appraisers. «Объект недвижимости» оценивают в 1 - 3 млн долларов. Есть желающие? :)

Археологи считают эту пещеру «самым важным памятником наскального искусства в Северной Америке». На ее стенах около 300 картин. Пещера закрыта для публики, и простому смертному в неё не попасть. Зато она открыта для летучих мышей редкого вида Myotis sodalis.

Короткий ролик о пещере: https://youtu.be/cTaEXn187V0


Подробности по ссылке: https://www.ancient-origins.net/news-history-archaeology/picture-cave-0015707

===================================
Заинтересовала статья? Станьте нашим Патроном на Patreon ► https://www.patreon.com/join/antropogenez

#пещера #наскальная_живопись #индейцы

В 1921 году на Рождество один из вождей индейского племени квакиютль по имени Дэн Кранмер решил отметить свою женитьбу: он пригласил на шестидневное торжество без малого 300 гостей и раздарил им 24 каноэ, три бильярдных стола и четыре катера с бензиновыми моторами, одеяла, газовые лампы и множество других полезных вещей. Это действо называлось «потлач». Термин появился в конце XIX века, он происходит от слова, обозначающего «дар» и «дарить» на чинукском жаргоне (англо-индейском пиджине на основе языка чинук).

К сожалению, итогом празднования стал арест и даже тюремные сроки 45 участников, конфискация церемониальных масок, трещоток и семейных реликвий.

Полиция действовала строго в рамках закона: Кранмер и его гости нарушили канадский закон об индейцах 1885 года, который прямо запрещал «потлач» и этот запрет оставался в силе до 1951 года.

📖 Подробнее об обычае и причинах его запрета рассказывает проекту N+1 антрополог Анна Кирзюк: https://nplus1.ru/material/2022/01/06/potlach

===================================
Станьте нашим Патроном на Patreon ► https://www.patreon.com/join/antropogenez
Подпишитесь на наш канал YouTube ► https://clck.ru/H4hGu

#антропология #культурология #индейцы #потлач

300 лет назад с этой женщины сняли скальп.

Дом Койманс – исторический памятник штата Нью-Йорк, находящийся в месте слияния рек Гудзон и Койманс-Крик. Дом построен в конце XVII века, а в 1720 году был расширен, охватив часть индейского могильника. Этот роскошный особняк принадлежал семье Койманов, которые заработали состояние как землевладельцы и магнаты мельничной промышленности.
В 70-е годы XX века полуразрушенный дом был отреставрирован. В мае 2008 года проводились очередные реставрационные работы, в процессе которых понадобилось вскрыть часть подвала дома. Неожиданно из подвальной стены вывалился человеческий череп. О находке сообщили в полицию, и череп был передан музею.

Выяснилось, что в 1971 году этот череп уже находили в процессе реставрации, но по распоряжению тогдашнего начальника городской полиции аккуратно поместили обратно в стену, решив, что это просто какая-то старая могила.

Теперь за находку взялись антропологи. Судя по особенностям черепа, он принадлежал женщине европейского происхождения, которой на момент смерти было около 50 лет. Когда умерла эта женщина, пока что точно определить не удалось: какой-либо погребальный инвентарь отсутствует. Вероятно, погребение появилось тут незадолго до строительства дома, в XVII веке, но может датироваться и началом XVIII века.

Причина смерти «мисс Койманс» остаётся загадкой. На черепе специалисты обнаружили следы порезов, которые могли быть результатом скальпирования, хотя выглядят несколько нетипично для этой процедуры. Возможно, тот кто снимал с женщины скальп, был неопытен в этом ритуале. По крайней мере, следы не похожи не результат хирургической операции. Порезы сделаны коротким тупым ножом и не имеют признаков заживления, то есть оставлены незадолго до смерти «мисс Койманс» или сразу после неё.

Скальпирование — удаление с головы куска кожи вместе с волосами – практиковалось североамериканскими индейцами во время вооруженных конфликтов вплоть до XIX века; впрочем, снимали скальпы со своих жертв-индейцев и европейские колонизаторы.

Антрополог-криминалист реконструировал внешность женщины по её черепу. Волосы у портрета собраны в тугой пучок на затылке, как было принято в ту эпоху.
Вряд ли мы когда-нибудь узнаем, как умерла "мисс Койманс". А как вы думаете, что случилось?

Благодарим Женю Хлистуна за материал.

Источники:
https://www.timesunion.com/local/article/Some-answers-coming-in-mystery-of-skull-2447823.php
https://www.timesunion.com/local/article/Time-puts-a-face-on-a-mystery-2557990.php#taboola-3
https://dailygazette.com/2008/05/06/0506_skull/

==================================
💀 Нравятся наши посты? Поддержите нас на Sponsr.ru: https://sponsr.ru/antropogenezru

#реконструкции@antropogenez_ru #археология #антропология #индейцы #скальп

Этот джентльмен был первым европейцем, который в конце XVIII века поселился на территории современной Айовы и сумел поладить с индейцами.

Жюльен Дюбюк - канадец французского происхождения, был отлично образован и воспитан, владел несколькими языками. В 1785 году молодой человек услышал о богатом свинцом районе, занимаемом племенем мескваки. В 1788 году Любюк вел переговоры с индейскими вождями о начале добычи свинца на их земле. К концу года он получил от индейцев разрешение быть единственным горняком в этой местности, и остался здесь на всю жизнь. Сообщают, что он подружился с вождем мескваки Пеостой, в честь которого позднее назвали город Пеоста. Существует версия, согласно которой Дюбюк женился на дочери Пеосты по имени Потоса, хотя ряд историков оспаривает это утверждение.

Дюбюк также добивался признания его прав на землю от Испании, и 1796 году испанский губернатор Новой Испании официально предоставил Дюбуку участок площадью 189 квадратных миль для добычи полезных ископаемых.

Дюбюка помнят как друга и защитника коренных американцев в этом районе. Дюбюк был щедрым человеком, который охотно тратил деньги на друзей, а также любил роскошь. Это, к сожалению, привело к тому, что в конце жизни он, несмотря на успешную торговлю, влез в долги.

Дюбюк умел ладить с индейцами, хотя, по-видимому, использовал для этого различные уловки. По одной из легенд, однажды индейцы отказались выполнить какое-то требование Дюбюка, и он пригрозил «поджечь ручей». Затем помощники Дюбюка вылили в воду бочку со скипидаром, и когда масляное пятно поплыло вниз к деревне, Дубьюк поджег его. Через несколько мгновений весь ручей был охвачен пламенем. Испуганные индейцы поспешили согласиться на всё, что просил Дюбюк.

Умер Дюбюк в возрасте 45 лет от пневмонии. После его смерти в 1810 году индейцы построили для него большой бревенчатый склеп на высоком утёсе с видом на Миссисипи. В конце XIX века деревянное сооружение заменили внушительным каменным памятником. Именно тогда было сделано несколько фотографий черепа Дюбюка.

Основанная им деревня, получившая название Дюбюк, стала первым городом в Айове.

Индейцы мескваки продолжали работать на рудниках Жюльена Дюбюка после его смерти, но в конце концов американские горняки полностью захватили рудники, и к началу 1830-х годов большая часть племени мескваки покинула этот район.

В 2012 году члены Исторического общества округа Дюбюк и кураторы Национального музея реки Миссисипи обратились к судмедэксперту Карен Т. Тейлор с просьбой создать реконструкцию лица на основе черепа Дюбюка. Поскольку череп по-прежнему находился в склепе, эксперт использовала для реконструкции фотографии 1887 года, а также исторические и антропологические материалы. Современники описывают Дюбюка как невысокого человека с тёмными волосами и карими глазами.

Фотографии были хорошего качества, однако сложность возникла из-за отсутствия линейки, позволившей бы оценить размер. В качестве масштаба реконструктор использовала черепа мужчин французского происхождения XVIII века.

Существовавший портрет представлял Дюбюка как типичного старателя в енотовой шапке. Многие историки не согласились с этим изображением, поскольку письменные источники указывают на другой тип человека – настоящего аристократа, сохранившего свои привычки даже после многих лет жизни в Айове. Известно, что он играл на скрипке, в его комнате были фарфор и мебель из Сент-Луиса, а также библиотека из 58 книг. Поэтому реконструкция представляет Дюбюка как типичного джентльмена той эпохи.

Реконструкция выставлена в Национальном музее в Дубюке, штат Айова.

Благодарим Женю Хлистуна за материал.

Источники:
https://www.encyclopediadubuque.org/index.php/DUBUQUE,_Julien
https://www.nps.gov/nr/travel/american_latino_heritage/julien_dubuque_mines.html
https://kttfacialimages.com/2014/06/11/historical-reconstruction-julien-dubuque/
https://www.youtube.com/watch?v=PUHztCwTcnc
=====================================
💀 Нравятся наши посты? Поддержите нас на Sponsr.ru: https://sponsr.ru/antropogenezru

#индейцы #антропология #реконструкции@antropogenez_ru

По оценкам экспертов, только 6 голов оказались аутентичными церемониальными цанца, большая часть остальных была изготовлена на продажу, порой с использованием современных инструментов.

Для реконструкции Уилкинсон выбрала хорошо сохранившуюся голову из коллекции Музея науки в Лондоне. Голова принадлежала взрослому мужчине.

Благодарим Женю Хлистуна за материал.

Источники:
https://en.wikipedia.org/wiki/Shrunken_head
https://ctsciencecenter.org/blog/the-history-of-shrunken-heads/
https://wellcomecollection.org/articles/W9sabBUAAC0Aoz5g
https://nationalgeographic.rs/istorija-i-kultura/tradicija-i-obicaji/a11494/rekonstrukcija-smanjivanja-glave.html
https://www.academia.edu/52539618/Facial_preservation_following_extreme_mummification_Shrunken_heads
https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0270305
https://www.researchgate.net/publication/297615975_Recently_identified_features_that_help_to_distinguish_ceremonial_tsantsa_from_commercial_shrunken_heads
https://board.postjung.com/595501
==================================
💀 Нравятся наши посты? Поддержите нас на Sponsr.ru: https://sponsr.ru/antropogenezru

#реконструкции@antropogenez_ru #антропология #индейцы #амазонка