#ЗаметкиоСарепте
В этот день, 17 октября 1875 года, в ходе инспекционной поездки по губернии Сарепту посетил М.Н. Галкин-Враский.
Визит был связан с готовящейся реформой самоуправления поволжских колоний и губернатор хотел ознакомиться с положением дел на месте.
Подробнее в нашем сообществе в "ВКонтакте" 👉https://vk.com/wall-31253819_20416
В этот день, 17 октября 1875 года, в ходе инспекционной поездки по губернии Сарепту посетил М.Н. Галкин-Враский.
Визит был связан с готовящейся реформой самоуправления поволжских колоний и губернатор хотел ознакомиться с положением дел на месте.
Подробнее в нашем сообществе в "ВКонтакте" 👉https://vk.com/wall-31253819_20416
October 17, 2024
#ЗаметкиоСарепте
Из жизни сарептян. Погода в Сарепте ☔❄️
Первые переселенцы Евангелического Братского общества гернгутеров, прибыв на место, предназначавшееся для основания колонии братства на юге России, были немало удивлены. Еще по дороге в Царицын они стали замечать, что природа окружающая их совсем непохожа на природу Германии. Выезжая из Санкт-Петербурга, проезжая Москву, Муром, Нижний Новгород они видели плодородные земли, густые леса, стада, пасущиеся на лугах. Однако путь из Саратова до Царицына вызвал у братьев немалое удивление: не видно лесов, нет лугов с высокой травой, а куда ни посмотришь, повсюду голая сухая степь, да отдельные невысокие деревца на склоне Ергеней.
Организуя колонию, гернгутеры стремились обеспечить себе и потомкам приемлемые условия жизни. Поэтому прибыв на новое место с незнакомым климатом, они в первую очередь исследовали окрестности, записывали в дневниках колонии особенности местной погоды и ее влияние на сельское хозяйство и другие производства.
Поскольку жители современного Красноармейского района привыкли ругать погоду, интересно проследить какой она была в этих местах во второй половине XVIII века, в первое, самое трудное в становлении Сарепты десятилетие.
Итак, 3 сентября первые десять человек прибыли на место, отведенное для строительства поселения. Отметив в дневниках о жарком августе, они столкнулись с «очень холодными ночами» в конце месяца и начале октября, затем установилась дождливая погода с сильным ветром, причем однажды их «кухня и крыша хижины обрушились, …а также случился прорыв дамбы из-за сильного дождя». Уже в конце ноября выпал глубокий снег и дул сильный ветер.
Такие сильные морозы и сильные ветры в декабре продолжались три зимы с 1766 по 1769 годы. В эти годы сарептяне отмечали постоянные морозы, снежные вьюги и бури до января.
Однако, в декабре 1769 года, хотя Волга и замерзла 3 числа, а 5-го выпал глубокий снег, наступила оттепель. Декабрь 1770 года выдался туманным, с частыми ливнями. Волга до конца декабря не замерзала, и до января месяца жители Сарепты ездили в повозках вместо саней.
До 1772 снова декабрь становится морозным, метут метели, в 1771 году декабрьская температура доходила до -29,5°С., только в 1772 году мороз сменялся оттепелью, хотя в конце месяца случилась сильнейшая юго-восточная буря
Январь отмечался в дневниках колонистов как самый нестабильный месяц, сильные морозы в начале месяца сменялись оттепелями. Постоянной температура января держалась только в 1769 году. Было отмечено, что в это время был сильный мороз и частые вьюги. В начале января 1767 года при пронизывающем северо-западном ветре температура -32,3°С. Начало 1768 года было морозным (-26,6°С), однако между 19 и 20 января устанавливается теплая, дождливая погода. Снег растаял, но в ночь на 25 января ударил мороз, доходивший до -35°С., так что земля покрытая водой стала похожа на «замерзший пруд». В начале 1770 года Волга не замерзала до середины месяца, а в 1771 году лед на Волге встал только 22 января. В эти годы, как пишут сарептяне, в январе ездить можно было только в повозках. В 1772 году после обильного снегопада и мороза наступила такая сильная оттепель, что «снег продавил крыши». Особо сильная оттепель случилась в начале января 1773 года. В это время отмечено, что мельницы на некоторое время получили воду и начали работать. Однако к концу месяца ударил сильнейший мороз.
Февраль 1770 года выдался для Сарепты самым теплым за десять лет со дня основания колонии. Отмечено, что с 3 февраля «восемь дней стоит прекрасная весенняя погода и в конце февраля уже начали работать плугами». Морозными были феврали 1768-1769, и 1773 годов. В 1767, 1771,1772,1774 годах в 20-х числах февраля Волга освобождалась ото льда и становилась судоходной.
Продолжение следует...
Из жизни сарептян. Погода в Сарепте ☔❄️
Первые переселенцы Евангелического Братского общества гернгутеров, прибыв на место, предназначавшееся для основания колонии братства на юге России, были немало удивлены. Еще по дороге в Царицын они стали замечать, что природа окружающая их совсем непохожа на природу Германии. Выезжая из Санкт-Петербурга, проезжая Москву, Муром, Нижний Новгород они видели плодородные земли, густые леса, стада, пасущиеся на лугах. Однако путь из Саратова до Царицына вызвал у братьев немалое удивление: не видно лесов, нет лугов с высокой травой, а куда ни посмотришь, повсюду голая сухая степь, да отдельные невысокие деревца на склоне Ергеней.
Организуя колонию, гернгутеры стремились обеспечить себе и потомкам приемлемые условия жизни. Поэтому прибыв на новое место с незнакомым климатом, они в первую очередь исследовали окрестности, записывали в дневниках колонии особенности местной погоды и ее влияние на сельское хозяйство и другие производства.
Поскольку жители современного Красноармейского района привыкли ругать погоду, интересно проследить какой она была в этих местах во второй половине XVIII века, в первое, самое трудное в становлении Сарепты десятилетие.
Итак, 3 сентября первые десять человек прибыли на место, отведенное для строительства поселения. Отметив в дневниках о жарком августе, они столкнулись с «очень холодными ночами» в конце месяца и начале октября, затем установилась дождливая погода с сильным ветром, причем однажды их «кухня и крыша хижины обрушились, …а также случился прорыв дамбы из-за сильного дождя». Уже в конце ноября выпал глубокий снег и дул сильный ветер.
Такие сильные морозы и сильные ветры в декабре продолжались три зимы с 1766 по 1769 годы. В эти годы сарептяне отмечали постоянные морозы, снежные вьюги и бури до января.
Однако, в декабре 1769 года, хотя Волга и замерзла 3 числа, а 5-го выпал глубокий снег, наступила оттепель. Декабрь 1770 года выдался туманным, с частыми ливнями. Волга до конца декабря не замерзала, и до января месяца жители Сарепты ездили в повозках вместо саней.
До 1772 снова декабрь становится морозным, метут метели, в 1771 году декабрьская температура доходила до -29,5°С., только в 1772 году мороз сменялся оттепелью, хотя в конце месяца случилась сильнейшая юго-восточная буря
Январь отмечался в дневниках колонистов как самый нестабильный месяц, сильные морозы в начале месяца сменялись оттепелями. Постоянной температура января держалась только в 1769 году. Было отмечено, что в это время был сильный мороз и частые вьюги. В начале января 1767 года при пронизывающем северо-западном ветре температура -32,3°С. Начало 1768 года было морозным (-26,6°С), однако между 19 и 20 января устанавливается теплая, дождливая погода. Снег растаял, но в ночь на 25 января ударил мороз, доходивший до -35°С., так что земля покрытая водой стала похожа на «замерзший пруд». В начале 1770 года Волга не замерзала до середины месяца, а в 1771 году лед на Волге встал только 22 января. В эти годы, как пишут сарептяне, в январе ездить можно было только в повозках. В 1772 году после обильного снегопада и мороза наступила такая сильная оттепель, что «снег продавил крыши». Особо сильная оттепель случилась в начале января 1773 года. В это время отмечено, что мельницы на некоторое время получили воду и начали работать. Однако к концу месяца ударил сильнейший мороз.
Февраль 1770 года выдался для Сарепты самым теплым за десять лет со дня основания колонии. Отмечено, что с 3 февраля «восемь дней стоит прекрасная весенняя погода и в конце февраля уже начали работать плугами». Морозными были феврали 1768-1769, и 1773 годов. В 1767, 1771,1772,1774 годах в 20-х числах февраля Волга освобождалась ото льда и становилась судоходной.
Продолжение следует...
October 24, 2024
#ЗаметкиоСарепте
О погоде в Сарепте (продолжение)
В начале осени начинались дожди, ночи становились холоднее. В 1766 году не было недели, чтобы не шли сильные и продолжительные дожди, а 19 сентября пошел первый снег. 24 сентября начался ночной мороз и выпал глубокий снег, который держался почти неделю. Частые дожди в 1769 году дали много воды для мельниц, было много корма скоту. Сильными ливнями и грозами отмечен сентябрь 1774 года.
В октябре 1766 года погода стояла такой холодной, что в отдельные дни питьевая вода в жилищах замерзала и днем. Целую неделю стоял плотный и холодный туман. В 1772 и 1773 годах октябрь наблюдался морозным и снежным, так что в эти годы озимые не взошли. В конце октября 1774 года уже установился санный путь.
Ноябрь в основном был снежным и морозным, хотя в некоторые годы бывали оттепели. В 1766 году Сарпа замерзла уже 1 ноября, а 14 ноября встала Волга. 24 ноября выпал глубокий снег и поднялся юго-восточный ветер послуживший причиной страшной снежной вьюги. До 10 ноября выпадал глубокий снег и не таял в 1769, 1771-1774 годах. О ноябре 1773 года записано о том, что при раннем ледоходе 5 числа на Волге даже заморозились суда. В 1768 году погода ноября была неустойчивой – 7 ноября по Волге пошел лед, затем «дождь, мороз и снег сменяли друг друга». Самым теплым был ноябрь 1770 года, когда 6 ноября выпало много снега, но затем потеплело, пошел дождь и снег растаял. Погода была мягкая, так что 26 ноября еще шла посадка фруктовых деревьев.
Продолжение следует...
О погоде в Сарепте (продолжение)
В начале осени начинались дожди, ночи становились холоднее. В 1766 году не было недели, чтобы не шли сильные и продолжительные дожди, а 19 сентября пошел первый снег. 24 сентября начался ночной мороз и выпал глубокий снег, который держался почти неделю. Частые дожди в 1769 году дали много воды для мельниц, было много корма скоту. Сильными ливнями и грозами отмечен сентябрь 1774 года.
В октябре 1766 года погода стояла такой холодной, что в отдельные дни питьевая вода в жилищах замерзала и днем. Целую неделю стоял плотный и холодный туман. В 1772 и 1773 годах октябрь наблюдался морозным и снежным, так что в эти годы озимые не взошли. В конце октября 1774 года уже установился санный путь.
Ноябрь в основном был снежным и морозным, хотя в некоторые годы бывали оттепели. В 1766 году Сарпа замерзла уже 1 ноября, а 14 ноября встала Волга. 24 ноября выпал глубокий снег и поднялся юго-восточный ветер послуживший причиной страшной снежной вьюги. До 10 ноября выпадал глубокий снег и не таял в 1769, 1771-1774 годах. О ноябре 1773 года записано о том, что при раннем ледоходе 5 числа на Волге даже заморозились суда. В 1768 году погода ноября была неустойчивой – 7 ноября по Волге пошел лед, затем «дождь, мороз и снег сменяли друг друга». Самым теплым был ноябрь 1770 года, когда 6 ноября выпало много снега, но затем потеплело, пошел дождь и снег растаял. Погода была мягкая, так что 26 ноября еще шла посадка фруктовых деревьев.
Продолжение следует...
October 28, 2024
#ЗаметкиоСарепте
О погоде в Сарепте (продолжение)
Первый месяц весны в 1768, 1773 и 1774 годах был холодный, выпадал глубокий снег, часто случались метели. 18 марта 1768 года записано о том, что холод был такой же, как в январе. 3 марта 1774 года «была буря, похожая на землятресение из-за мощных толчков». Теплым был март 1770 и 1773 года. В 1770 году Волга вскрылась 1 марта, а к 8 марта были засеяны поля и огороды, шли теплые дожди. В 1773 г. сев начался 4 марта при солнечной погоде.
Апрель 1766-1768, 1775 годов был теплым, разлив Волги давал значительный подъем воды в прудах и реках. С 1770-1774 годов апрель жаркий, с сильными сухими ветрами. Особенно сухим был апрель 1774 года, когда отмечена засуха в полях и садах.
В мае обычно шли теплые дожди, благоприятные для посевов. В своих записях сарептяне отметили 21 мая 1769 года, как день сильнейшего урагана и страшной грозы с градом который был величиной с грецкий орех. В 1771 году стояла семинедельная засуха, а в 1772 г. 9 и 10 мая прошли несколько грозовых дождей, из-за которых стало холодно, даже отмечено несколько ночных заморозков.
В описании погоды летних месяцев в сарептских записях часто используется выражение «стояла тяжкая жара». Время, когда шли дожди, непременно отмечалось как благодатное. Так отмечен прохладный июнь 1770 года. В этом месяце почти ежедневно на протяжении 2-х недель шел дождь. В этом же году в июле из-за дождей не выросли арбузы. В 1768 году в дневнике записано: «Степь, которая в прежние годы в это время была уже сгоревшей, была такой же зеленой как весной». В конце июня 1773 и в июле 1771 года прошло несколько грозовых ливней.
В остальное время было жарко. В июне 1767 года отмечено, что листья растений и деревьев засохли после нескольких дней горячего южного ветра, а после прошедшего 25 июня урагана листья увяли и частично стали черными, то же самое произошло и с арбузными полями. В июне 1771 и 1773 года из-за засухи сгорели хлеба. В 1769 году 22июля началась песчаная метель, сильный сухой ветер не утихал несколько дней. Из-за жары в июле 1772 года высохла вода в сарпинских прудах, а молния подожгла сухую траву в степи. Жара в июле 1773 году достигала 30°С. и держалась до конца августа. В сарептских записях 12 июля 1774 года отмечен как самый жаркий день за всю историю наблюдений. При сильнейшем южном ветре температура достигала 58 градусов. Август был жарким в 1770-1772 годах. Дули сильные южные ветры «тяжелые для людей». В августе 1772 года засуха и жара держалась 8 недель. В остальные годы август был теплый, с частыми дождями. В 1765 году в конце августа отмечались очень холодные ночи, а 30 августа случилась буря, длившаяся несколько дней.
Такими были погодные условия жизни колонии Сарепта в 1765-1774 годах и как мы можем видеть особенных отличий от настоящего времени не заметно. Оттепели и сильные морозы зимой, непостоянные осень и весна, жаркое лето «радовали» людей как в XVIII, так и в XXI веке.
О погоде в Сарепте (продолжение)
Первый месяц весны в 1768, 1773 и 1774 годах был холодный, выпадал глубокий снег, часто случались метели. 18 марта 1768 года записано о том, что холод был такой же, как в январе. 3 марта 1774 года «была буря, похожая на землятресение из-за мощных толчков». Теплым был март 1770 и 1773 года. В 1770 году Волга вскрылась 1 марта, а к 8 марта были засеяны поля и огороды, шли теплые дожди. В 1773 г. сев начался 4 марта при солнечной погоде.
Апрель 1766-1768, 1775 годов был теплым, разлив Волги давал значительный подъем воды в прудах и реках. С 1770-1774 годов апрель жаркий, с сильными сухими ветрами. Особенно сухим был апрель 1774 года, когда отмечена засуха в полях и садах.
В мае обычно шли теплые дожди, благоприятные для посевов. В своих записях сарептяне отметили 21 мая 1769 года, как день сильнейшего урагана и страшной грозы с градом который был величиной с грецкий орех. В 1771 году стояла семинедельная засуха, а в 1772 г. 9 и 10 мая прошли несколько грозовых дождей, из-за которых стало холодно, даже отмечено несколько ночных заморозков.
В описании погоды летних месяцев в сарептских записях часто используется выражение «стояла тяжкая жара». Время, когда шли дожди, непременно отмечалось как благодатное. Так отмечен прохладный июнь 1770 года. В этом месяце почти ежедневно на протяжении 2-х недель шел дождь. В этом же году в июле из-за дождей не выросли арбузы. В 1768 году в дневнике записано: «Степь, которая в прежние годы в это время была уже сгоревшей, была такой же зеленой как весной». В конце июня 1773 и в июле 1771 года прошло несколько грозовых ливней.
В остальное время было жарко. В июне 1767 года отмечено, что листья растений и деревьев засохли после нескольких дней горячего южного ветра, а после прошедшего 25 июня урагана листья увяли и частично стали черными, то же самое произошло и с арбузными полями. В июне 1771 и 1773 года из-за засухи сгорели хлеба. В 1769 году 22июля началась песчаная метель, сильный сухой ветер не утихал несколько дней. Из-за жары в июле 1772 года высохла вода в сарпинских прудах, а молния подожгла сухую траву в степи. Жара в июле 1773 году достигала 30°С. и держалась до конца августа. В сарептских записях 12 июля 1774 года отмечен как самый жаркий день за всю историю наблюдений. При сильнейшем южном ветре температура достигала 58 градусов. Август был жарким в 1770-1772 годах. Дули сильные южные ветры «тяжелые для людей». В августе 1772 года засуха и жара держалась 8 недель. В остальные годы август был теплый, с частыми дождями. В 1765 году в конце августа отмечались очень холодные ночи, а 30 августа случилась буря, длившаяся несколько дней.
Такими были погодные условия жизни колонии Сарепта в 1765-1774 годах и как мы можем видеть особенных отличий от настоящего времени не заметно. Оттепели и сильные морозы зимой, непостоянные осень и весна, жаркое лето «радовали» людей как в XVIII, так и в XXI веке.
October 29, 2024
#ЗаметкиоСарепте
Вера в Бога помогла гернгутерам не только построить в степи цветущий поселок, превратить его в научный, культурный и торгово-промышленный центр, но и стойко переносить трудности, бедствия и опасности.
Первой угрозой, с которой пришлось столкнуться сарептянам, были набеги кабардинцев и кубанских татар, участившиеся во время русско-турецкой войны 1768-1774 годов. Так, в ноябре 1770 года кубанский князь Зокар-Адши вторгся с крупным отрядом в калмыцкие степи. Враг находился на расстоянии всего нескольких дневных переходов от Сарепты. Сарептская крепость была приведен в боевую готовность. Колонисты вместе с солдатами гарнизона в течение нескольких недель дежурили по ночам с горящими фитилями у пушек на бастионах. Но войска генерала И.Ф. де Медема смогли отбить Зокар-Адши. Однако год спустя он предпринял набег в низовья Волги. Не дойдя до Сарепты, князь внезапно повернул на Дон, где успел разграбить несколько станиц, прежде чем его разбили казаки.
Вера в Бога помогла гернгутерам не только построить в степи цветущий поселок, превратить его в научный, культурный и торгово-промышленный центр, но и стойко переносить трудности, бедствия и опасности.
Первой угрозой, с которой пришлось столкнуться сарептянам, были набеги кабардинцев и кубанских татар, участившиеся во время русско-турецкой войны 1768-1774 годов. Так, в ноябре 1770 года кубанский князь Зокар-Адши вторгся с крупным отрядом в калмыцкие степи. Враг находился на расстоянии всего нескольких дневных переходов от Сарепты. Сарептская крепость была приведен в боевую готовность. Колонисты вместе с солдатами гарнизона в течение нескольких недель дежурили по ночам с горящими фитилями у пушек на бастионах. Но войска генерала И.Ф. де Медема смогли отбить Зокар-Адши. Однако год спустя он предпринял набег в низовья Волги. Не дойдя до Сарепты, князь внезапно повернул на Дон, где успел разграбить несколько станиц, прежде чем его разбили казаки.
November 12, 2024
#ЗаметкиоСарепте
Рождественские традиции
🎄«Es weihnachtet» (скоро Рождество) - так начинают говорить за целый месяц до Рождества, ибо это такой светлый праздник, что его сияние пронизывает весь декабрь и озаряет повседневную жизнь людей предчувствием радости.
🎀В семьях сарептян, корпоративных домах, в кирхе начиналась подготовка к Рождеству. Дети и взрослые готовили подарки: делали подсвечники, игрушки и другие поделки из красной или розовой бумаги иглины, шили и вышивали. Посещали церковь, родных, крестных, покупали и мастерили украшения для рождественской елки.
🎼сарепте помимо воскресной литургии и субботнего часа пения по средам вечером проводились "Адвентские часы пения". На них исполнялись песни, посвященные рождению Иисуса Христа. Вечером в первый Адвент для маленьких детей в кирхе проводили богослужение с пением предрождественских псалмов. Дома дети заучивал стихи , молитвы, сказки, репетировали рождественские представления.
Рождественские традиции
🎄«Es weihnachtet» (скоро Рождество) - так начинают говорить за целый месяц до Рождества, ибо это такой светлый праздник, что его сияние пронизывает весь декабрь и озаряет повседневную жизнь людей предчувствием радости.
🎀В семьях сарептян, корпоративных домах, в кирхе начиналась подготовка к Рождеству. Дети и взрослые готовили подарки: делали подсвечники, игрушки и другие поделки из красной или розовой бумаги иглины, шили и вышивали. Посещали церковь, родных, крестных, покупали и мастерили украшения для рождественской елки.
🎼сарепте помимо воскресной литургии и субботнего часа пения по средам вечером проводились "Адвентские часы пения". На них исполнялись песни, посвященные рождению Иисуса Христа. Вечером в первый Адвент для маленьких детей в кирхе проводили богослужение с пением предрождественских псалмов. Дома дети заучивал стихи , молитвы, сказки, репетировали рождественские представления.
December 5, 2024
#ЗаметкиоСарепте
Рождественская звезда ✨
Сарептяне не могли представить себе предрождественского времени — Адвента — и праздника Рождества без многоконечных звезд-украшений, символизирующих Вифлеемскую звезду. Их называют также гернгутскими или моравскими звездами.
В канун Рождества ими украшен едва ли не каждый дом в Германии, Швеции, Австрии и других странах Европы, а также школы, витрины магазинов, больницы, городские улицы.
В XIX веке общины гернгутских братьев, существовавшие в разных уголках мира, славились хорошими школами. Пока гернгутеры-родители занимались миссионерской деятельностью, их дети жили и обучались в специальных школах.
Рассказывают, что звезду, ставшую прообразом нынешней рождественской звезды, изобрёл учитель геометрии одной из школ для мальчиков в саксонском городе Ниски (Niesky), хотя цели у него были совершенно иные: он лишь хотел наглядно объяснить ученикам определенные вычисления с многогранниками. Возможно, это просто красивая легенда. Во всяком случае, доподлинно известно, что в 1821 г. к 50-летию этой школы в городе Ниски, была изготовлена светящаяся разноцветная звезда со 110 лучами.
Дети вырастали и часто шли по стопам родителей, становясь миссионерами. Работая в самых отдаленных уголках, они распространяли традицию изготовления рождественских звёзд по всему свету. Так традиция дошла и до Сарепты.
На Сарептской кирхе уже горит яркая рождественская звезда!
Рождественская звезда ✨
Сарептяне не могли представить себе предрождественского времени — Адвента — и праздника Рождества без многоконечных звезд-украшений, символизирующих Вифлеемскую звезду. Их называют также гернгутскими или моравскими звездами.
В канун Рождества ими украшен едва ли не каждый дом в Германии, Швеции, Австрии и других странах Европы, а также школы, витрины магазинов, больницы, городские улицы.
В XIX веке общины гернгутских братьев, существовавшие в разных уголках мира, славились хорошими школами. Пока гернгутеры-родители занимались миссионерской деятельностью, их дети жили и обучались в специальных школах.
Рассказывают, что звезду, ставшую прообразом нынешней рождественской звезды, изобрёл учитель геометрии одной из школ для мальчиков в саксонском городе Ниски (Niesky), хотя цели у него были совершенно иные: он лишь хотел наглядно объяснить ученикам определенные вычисления с многогранниками. Возможно, это просто красивая легенда. Во всяком случае, доподлинно известно, что в 1821 г. к 50-летию этой школы в городе Ниски, была изготовлена светящаяся разноцветная звезда со 110 лучами.
Дети вырастали и часто шли по стопам родителей, становясь миссионерами. Работая в самых отдаленных уголках, они распространяли традицию изготовления рождественских звёзд по всему свету. Так традиция дошла и до Сарепты.
На Сарептской кирхе уже горит яркая рождественская звезда!
December 7, 2024
#ЗаметкиоСарепте
Сегодня 1 января 1723 г. родился Христиан Грегор – дьякон Сарепты, органист, член Центральной Директории Гернгута, общинный поэт и композитор.
Х. Грегор родился в Дирсдорфе в Силезии. В детстве посещал деревенскую школу, получил музыкальное образование.
В 1742 г. уехал в Гернгут, где стал органистом. Потом переезжал в другие общины, где также работал органистом.
В 1751 г. женился на Сюзанне Раш. Работал главным счетоводом при главном диаконате.
В 1756 г. Х. Грегор был введен в сан диакона, в 1764 г. избран членом Дирекции Общины. По этой линии совершал поездки в братские общины в Нидерландах, Англии, Северной Америке и России.
22 октября 1774 г. он приехал с женой в сопровождении комиссионера А.Л. Брандта в Сарепту, разграбленную накануне, пугачёвцами. Он привез послание о поддержке от Директории. Провел ревизию экономики и духовных дел в общине. Оказал большую духовную поддержку руководству и всем членам общины.
11 января 1775 г. он зачитал полученное послание Директории о выделяемой поддержке в 2000 рублей, которую должны были распределить между всеми братьями для возмещения ущерба от нашествия Пугачева.
14/25 января на заседании Конференции старейшин деньги были распределены Х. Грегором между сарептянами.
30 января Грегор с женой выехал из Сарепты в качестве приглашенного депутата сарептской общины на Синод Братского Союз в Барби. С собой он вез благодарственные письма сарептян к Директории.
Христиан Грегор был очень плодотворным поэтом и композитором, автором книги хоралов в Братской общине.
В 1801 г. Х. Грегор умер в Бертельсдорфе.
Материал подготовил В. Медведев.
Сегодня 1 января 1723 г. родился Христиан Грегор – дьякон Сарепты, органист, член Центральной Директории Гернгута, общинный поэт и композитор.
Х. Грегор родился в Дирсдорфе в Силезии. В детстве посещал деревенскую школу, получил музыкальное образование.
В 1742 г. уехал в Гернгут, где стал органистом. Потом переезжал в другие общины, где также работал органистом.
В 1751 г. женился на Сюзанне Раш. Работал главным счетоводом при главном диаконате.
В 1756 г. Х. Грегор был введен в сан диакона, в 1764 г. избран членом Дирекции Общины. По этой линии совершал поездки в братские общины в Нидерландах, Англии, Северной Америке и России.
22 октября 1774 г. он приехал с женой в сопровождении комиссионера А.Л. Брандта в Сарепту, разграбленную накануне, пугачёвцами. Он привез послание о поддержке от Директории. Провел ревизию экономики и духовных дел в общине. Оказал большую духовную поддержку руководству и всем членам общины.
11 января 1775 г. он зачитал полученное послание Директории о выделяемой поддержке в 2000 рублей, которую должны были распределить между всеми братьями для возмещения ущерба от нашествия Пугачева.
14/25 января на заседании Конференции старейшин деньги были распределены Х. Грегором между сарептянами.
30 января Грегор с женой выехал из Сарепты в качестве приглашенного депутата сарептской общины на Синод Братского Союз в Барби. С собой он вез благодарственные письма сарептян к Директории.
Христиан Грегор был очень плодотворным поэтом и композитором, автором книги хоралов в Братской общине.
В 1801 г. Х. Грегор умер в Бертельсдорфе.
Материал подготовил В. Медведев.
January 1
#ЗаметкиоСарепте
💥В 1765 году из Санкт-Петербурга на 17 почтовых лошадях и семи повозках выехали в Царицын первые колонисты. Это были первые переселенцы.
Кто же были эти люди?❓
📣Подбором колонистов для Сарепты занималась дирекция Братского союза. Переселенцы подбирались в основном в европейских общинах. Наибольшее их количество было из германских государств. Из других европейских стран на первом месте оказались уроженцы Дании, на втором швейцарцы, на третьем выходцы из Богемии и Моравии. Позже в Сарепту переселялись жители других колоний Поволжья.
При подборе кандидатов учитывались их личное желание, проповедовать, путешествовать, трудолюбие, социальное положение, профессия.
Наряду с семейными парами подбирали неженатых мужчин и незамужних девушек, вдов.👫 Имели значение жизненный опыт, твёрдость характера, коммерческая смекалка, бережливость, наличие у них капитала, товаров.
В первых партиях 1760-1800 годов в Россию отправляли наиболее пригодных и энергичных людей: строителей, ремесленников, опытных руководителей. Очень важны были люди, владеющие строительными специальностями. На этапе строительства колонии многие переселенцы были вынуждены сменить прежнюю профессию на строительную или дополнительно освоить сельскохозяйственную сезонную специальность.
Братская община была немногочисленной. Даже в годы расцвета колонии количество гернгутеров едва превышало 500 человек. И через два десятилетия после основания, она стала одним из крупных торговых, промышленных и культурных центров Нижнего Поволжья.💯
💥В 1765 году из Санкт-Петербурга на 17 почтовых лошадях и семи повозках выехали в Царицын первые колонисты. Это были первые переселенцы.
Кто же были эти люди?❓
📣Подбором колонистов для Сарепты занималась дирекция Братского союза. Переселенцы подбирались в основном в европейских общинах. Наибольшее их количество было из германских государств. Из других европейских стран на первом месте оказались уроженцы Дании, на втором швейцарцы, на третьем выходцы из Богемии и Моравии. Позже в Сарепту переселялись жители других колоний Поволжья.
При подборе кандидатов учитывались их личное желание, проповедовать, путешествовать, трудолюбие, социальное положение, профессия.
Наряду с семейными парами подбирали неженатых мужчин и незамужних девушек, вдов.👫 Имели значение жизненный опыт, твёрдость характера, коммерческая смекалка, бережливость, наличие у них капитала, товаров.
В первых партиях 1760-1800 годов в Россию отправляли наиболее пригодных и энергичных людей: строителей, ремесленников, опытных руководителей. Очень важны были люди, владеющие строительными специальностями. На этапе строительства колонии многие переселенцы были вынуждены сменить прежнюю профессию на строительную или дополнительно освоить сельскохозяйственную сезонную специальность.
Братская община была немногочисленной. Даже в годы расцвета колонии количество гернгутеров едва превышало 500 человек. И через два десятилетия после основания, она стала одним из крупных торговых, промышленных и культурных центров Нижнего Поволжья.💯
January 15
#ЗаметкиоСарепте
Образованию молодежи в Сарепте уделялось большое внимание.
Устав Братской общины Сарепты вменял в обязанность родителям, чтобы их дети были обучены грамоте, языкам, навыкам ремесел, коммерции и наукам.
С 4 до 6 лет дети гернгутеров посещали "заведения для малых детей"(детский сад). В Поволжье такие заведения появились впервые именно в Сарепте. Там они учились читать, знакомились с основами Закона Божьего и получали первичные знания об окружающем мире.
Общинные учебные заведения делились на школы для мальчиков и девочек. В общинных училищах для девочек и мальчиков дети обучались до 12-летнего возраста
Учебные заведения в Сарепте были образцовыми, лучшими в регионе. Уровень образования и воспитания в них был высоким. Здесь имелась собственная общественная библиотека, общинный архив, музей. Нередко гернгутская молодежь, закончив школу, поступала в российские и зарубежные вузы.
Немецкие колонисты, основавшие Сарепту, принесли с собой не только новую для региона архитектуру, культуру производства, но и культуру воспитания и образования подрастающего поколения.
Образованию молодежи в Сарепте уделялось большое внимание.
Устав Братской общины Сарепты вменял в обязанность родителям, чтобы их дети были обучены грамоте, языкам, навыкам ремесел, коммерции и наукам.
С 4 до 6 лет дети гернгутеров посещали "заведения для малых детей"(детский сад). В Поволжье такие заведения появились впервые именно в Сарепте. Там они учились читать, знакомились с основами Закона Божьего и получали первичные знания об окружающем мире.
Общинные учебные заведения делились на школы для мальчиков и девочек. В общинных училищах для девочек и мальчиков дети обучались до 12-летнего возраста
Учебные заведения в Сарепте были образцовыми, лучшими в регионе. Уровень образования и воспитания в них был высоким. Здесь имелась собственная общественная библиотека, общинный архив, музей. Нередко гернгутская молодежь, закончив школу, поступала в российские и зарубежные вузы.
Немецкие колонисты, основавшие Сарепту, принесли с собой не только новую для региона архитектуру, культуру производства, но и культуру воспитания и образования подрастающего поколения.
January 24
#КакойСегодняДень #ЗаметкиоСарепте
30 января день рождения Иосифа Христиановича Гамеля (1788–1861).
Он был одним из самых знаменитых уроженцев Сарепты.
После завершения первоначального образования, полученного им в Сарепте, в 1807 году Иосиф Гамель поступил в Санкт-Петербургскую медико-хирургическую академию, которую и окончил в 1811 г. с золотой медалью.
Однако его интересовала не только медицина. Еще студентом Гамель стал корреспондентом Вольного Экономического общества и был награжден за устройство дешевой электрической машины.
Он производил опыты в шахте, спускался на дно моря в водолазной машине, первым обратив внимание на действие давления на барабанную перепонку, пытался в 1820 году взойти на Монблан, оказывал содействие А. Герстнеру в получении разрешения на проведение первой в России Царскосельской железной дороги. В 1839 году он вновь отправился в «мастерскую мира» Великобританию, где изучил историю и производство дагерротипов.
Интересы Иосифа Гамеля были весьма разносторонни. Он казался одним из последних ученых-энциклопедистов ушедшего века, пробуя себя в медицине и физике, химии и истории.
____________________
📍А мы напоминаем, что в музее-заповеднике «Старая Сарепта» в настоящее время продолжается прием заявок на Х Международную научно-практическую конференцию «Гамелевские чтения».
Подробнее👉 https://vk.com/wall-31253819_21056
☎️ Справки по телефону 67-05-47.
30 января день рождения Иосифа Христиановича Гамеля (1788–1861).
Он был одним из самых знаменитых уроженцев Сарепты.
После завершения первоначального образования, полученного им в Сарепте, в 1807 году Иосиф Гамель поступил в Санкт-Петербургскую медико-хирургическую академию, которую и окончил в 1811 г. с золотой медалью.
Однако его интересовала не только медицина. Еще студентом Гамель стал корреспондентом Вольного Экономического общества и был награжден за устройство дешевой электрической машины.
Он производил опыты в шахте, спускался на дно моря в водолазной машине, первым обратив внимание на действие давления на барабанную перепонку, пытался в 1820 году взойти на Монблан, оказывал содействие А. Герстнеру в получении разрешения на проведение первой в России Царскосельской железной дороги. В 1839 году он вновь отправился в «мастерскую мира» Великобританию, где изучил историю и производство дагерротипов.
Интересы Иосифа Гамеля были весьма разносторонни. Он казался одним из последних ученых-энциклопедистов ушедшего века, пробуя себя в медицине и физике, химии и истории.
____________________
📍А мы напоминаем, что в музее-заповеднике «Старая Сарепта» в настоящее время продолжается прием заявок на Х Международную научно-практическую конференцию «Гамелевские чтения».
Подробнее👉 https://vk.com/wall-31253819_21056
☎️ Справки по телефону 67-05-47.
VK
Музей-заповедник "Старая Сарепта" | Волгоград. Пост со стены.
📍В музее-заповеднике «Старая Сарепта» начался прием заявок на Х Международную научно-практическую ко... Смотрите полностью ВКонтакте.
January 30
#ЗаметкиоСарепте
Гернгутеры, создавая Сарепту, стремились обеспечить себе и потомкам приемлемые условия существования и создать экономическую базу для миссионерства. Поэтому, прибыв на новое место с незнакомым климатом, они, в первую очередь, исследовали окрестности, чтобы использовать местные природные и другие ресурсы в своих целях. Это, несомненно, влияло на развитие изучения сарептянами естественнонаучных дисциплин.
Главная цель сарептских гернгутеров — миссионерская работа среди калмыков — побуждала их заниматься изучением языка, образа жизни, культуры калмыков.
Среди гернгутеров Сарепты было много исследователей, изучавших ботанику, лингвистику, историю, этнографию калмыков, энтомологию, археологию, географию. Некоторые из сарептских ученых приобрели общеевропейскую и даже мировую известность. Их научные коллекции и труды хранятся в музеях, библиотеках, архивах и университетах крупных научных центров России, Европы и Америки.
Ученые-сарептяне вели исследования на территории Нижней и Средней Волги, Каспийского региона, Кавказа, Закавказья, Урала, Сибири, Средней, Центральной и Восточной Азии, Персии, европейских государств и Америки, создавали труды по истории Сарепты, лингвистике, собирали и изучали археологические, нумизматические, энтомологические коллекции, ботанические гербарии.
Гернгутеры, создавая Сарепту, стремились обеспечить себе и потомкам приемлемые условия существования и создать экономическую базу для миссионерства. Поэтому, прибыв на новое место с незнакомым климатом, они, в первую очередь, исследовали окрестности, чтобы использовать местные природные и другие ресурсы в своих целях. Это, несомненно, влияло на развитие изучения сарептянами естественнонаучных дисциплин.
Главная цель сарептских гернгутеров — миссионерская работа среди калмыков — побуждала их заниматься изучением языка, образа жизни, культуры калмыков.
Среди гернгутеров Сарепты было много исследователей, изучавших ботанику, лингвистику, историю, этнографию калмыков, энтомологию, археологию, географию. Некоторые из сарептских ученых приобрели общеевропейскую и даже мировую известность. Их научные коллекции и труды хранятся в музеях, библиотеках, архивах и университетах крупных научных центров России, Европы и Америки.
Ученые-сарептяне вели исследования на территории Нижней и Средней Волги, Каспийского региона, Кавказа, Закавказья, Урала, Сибири, Средней, Центральной и Восточной Азии, Персии, европейских государств и Америки, создавали труды по истории Сарепты, лингвистике, собирали и изучали археологические, нумизматические, энтомологические коллекции, ботанические гербарии.
February 8
#ЗаметкиоСарепте
27 марта 1767 г. российская императрица Екатерина II Высочайше подписала Жалованную грамоту Евангелической Братской общине селения Сарепта.
Грамота, состоявшая из 12 параграфов, стала главным законодательным документом закрепляющим гражданские и социальные права, экономические привилегии, религиозную свободу и обязанности граждан Сарепты в Российской империи.
Правительство отводило Сарепте значительную роль в экономическом освоении края и развитии заграничной торговли с азиатскими странами, прежде всего с Персией через Каспийское море. Императрица Екатерина II, пожаловала братьям в вечное владение, отмежеванную землю при р. Сарпе - 4713 десятин удобной и 1600 десятин неудобной, но с условием - подаренную землю не продавать, не уступать посторонним и не принадлежащим к ним людям. Разрешалось строить города и селения, церкви с колокольнями, общинные и хоровые дома и училища и вводить в них общинные порядки по своим обычаям и традициям, свобода богослужения по собственным обычаям и нравам; прокладывать дороги через смежные земли.
Сарептской общине разрешалось иметь собственное самоуправление, гражданское судопроизводство и полицию под надзором губернатора и гарантировалось невмешательство военных и гражданских властей. Братьям предоставлялись гражданские права и свободы свободных земельных собственников, свобода ремесленной, торговой, мануфактурной, фабричной деятельности, заведение мельниц; права варить для себя пиво и «курить» хлебное вино; право пользоваться реками и родниками, протекающими через их земли, производить рыбные и звериные ловли и рубить лес; право свободного передвижения в империи и выезда за границу с передачей земли братьям; беспрепятственная выдача паспортов как российских, так и заграничных; освобождение от военной и гражданской службы, от постоев в колонии и в случае содержания в Петербурге дома, для агента-представителя братства в правительственных учреждениях и для приема выезжающих в Россию колонистов и др.
Льготные годы устанавливались с 1 января 1767 г. на 30 лет. С 1797 г. братья должны были платить вместо общих подушных и оброчных податей (за поставку рекрут, драгунскую лошадь, обмундирование, обувь, и пр.) с 30 десятин(надел на 1 семью) по 5 рублей 10 копеек в год; за право гражданское и увольнение от постоев, земских служб, ямщины, поставок и подмог, по 2 рубля 40 копеек. Всего следовало землевладельцам платить подати двух видов по 7 рублей 50 копеек.
В последующий период истории Сарепты после воцарения на российском престоле новых монархов, они подтверждали Жалованную грамоту 27 марта 1767 г., права и привилегии Братской общины Сарепты, новыми указами и манифестами: императора Павла I, от 20 июня 1797 г., императора Александра I, от 15 сентября 1801 г., императора Николая I, от 10 октября 1826 г.
27 марта 1767 г. российская императрица Екатерина II Высочайше подписала Жалованную грамоту Евангелической Братской общине селения Сарепта.
Грамота, состоявшая из 12 параграфов, стала главным законодательным документом закрепляющим гражданские и социальные права, экономические привилегии, религиозную свободу и обязанности граждан Сарепты в Российской империи.
Правительство отводило Сарепте значительную роль в экономическом освоении края и развитии заграничной торговли с азиатскими странами, прежде всего с Персией через Каспийское море. Императрица Екатерина II, пожаловала братьям в вечное владение, отмежеванную землю при р. Сарпе - 4713 десятин удобной и 1600 десятин неудобной, но с условием - подаренную землю не продавать, не уступать посторонним и не принадлежащим к ним людям. Разрешалось строить города и селения, церкви с колокольнями, общинные и хоровые дома и училища и вводить в них общинные порядки по своим обычаям и традициям, свобода богослужения по собственным обычаям и нравам; прокладывать дороги через смежные земли.
Сарептской общине разрешалось иметь собственное самоуправление, гражданское судопроизводство и полицию под надзором губернатора и гарантировалось невмешательство военных и гражданских властей. Братьям предоставлялись гражданские права и свободы свободных земельных собственников, свобода ремесленной, торговой, мануфактурной, фабричной деятельности, заведение мельниц; права варить для себя пиво и «курить» хлебное вино; право пользоваться реками и родниками, протекающими через их земли, производить рыбные и звериные ловли и рубить лес; право свободного передвижения в империи и выезда за границу с передачей земли братьям; беспрепятственная выдача паспортов как российских, так и заграничных; освобождение от военной и гражданской службы, от постоев в колонии и в случае содержания в Петербурге дома, для агента-представителя братства в правительственных учреждениях и для приема выезжающих в Россию колонистов и др.
Льготные годы устанавливались с 1 января 1767 г. на 30 лет. С 1797 г. братья должны были платить вместо общих подушных и оброчных податей (за поставку рекрут, драгунскую лошадь, обмундирование, обувь, и пр.) с 30 десятин(надел на 1 семью) по 5 рублей 10 копеек в год; за право гражданское и увольнение от постоев, земских служб, ямщины, поставок и подмог, по 2 рубля 40 копеек. Всего следовало землевладельцам платить подати двух видов по 7 рублей 50 копеек.
В последующий период истории Сарепты после воцарения на российском престоле новых монархов, они подтверждали Жалованную грамоту 27 марта 1767 г., права и привилегии Братской общины Сарепты, новыми указами и манифестами: императора Павла I, от 20 июня 1797 г., императора Александра I, от 15 сентября 1801 г., императора Николая I, от 10 октября 1826 г.
March 27
#ЗаметкиоСарепте
Первые миссионеры
⛩ Первые контакты Сарептской общины с калмыками начались еще в сентябре 1765 г., сразу по прибытии основателей Сарепты. Калмыки приходили в гости, интересовались, кто и зачем к ним в степь пожаловал, тогда же началась торговля: калмыки покупали кузнечные, столярные изделия, первые сарептяне купили у калмыков лошадей.
В октябре 1767 г. в Сарепту нанес визит ханский наместник и владелец Торгоутского улуса нойон Цебек Убаши с огромной свитой из знатных людей и слуг. Форштеер поселка Д. Г. Фик угостил его вином, пшеничным хлебом, чаем. Наместник сказал через переводчика, что впервые переступил порог деревянного европейского дома в знак особой дружбы к сарептянам. Он попросил, чтобы ему показали мастерские и работу мастеров. На прощание Убаши попросил разрешения поселиться в Сарепте зайсангу Тохмуту для лечения у доктора И. Вира.
Зимой 1767 г. у Сарепты, на волжском острове, зимовал хотон зайсанга Тохмута. Тохмут жил две зимы у Сарепты, а весной ему отвели место на левом берегу Сарпы для лечения у Вира летом. К нему присоединялись и другие семьи больных и бедных калмыков. Так в этом месте постепенно возник поселок из кибиток. В марте Тохмут сам пригласил к себе в гости на стоянку некоторых братьев.
Первые миссионеры были избраны по жребию 5 апреля 1768 г. Сорок молодых мужчин изъявили желание, но жребий выпал на И. К. Найтца, купеческого приказчика Х. Гамеля и портного Ю. Ф. Мальша.
Миссионерам была поставлена задача изучать язык, культуру, религию калмыков и создать учебные справочные пособия. Они должны были не просто устно читать проповеди, а жить с калмыками, общаться с народом и на его языке свидетельствовать о Христе каждую минуту жизни.
🎪 Калмыки, как правило, не понимали замысел братьев и терялись в догадках, что им нужно в степи. Их принимали и за шпионов, и чудаков, выходцев из Индии, Персии… И отчасти потому, что они отличались от других колонистов: русских, других поволжских немцев…
Миссия сарептской общины состояла в готовности полностью, ежедневно, ежечасно служить людям для просвещения, пробуждения и обращения в христианскую веру.
Первые миссионеры
⛩ Первые контакты Сарептской общины с калмыками начались еще в сентябре 1765 г., сразу по прибытии основателей Сарепты. Калмыки приходили в гости, интересовались, кто и зачем к ним в степь пожаловал, тогда же началась торговля: калмыки покупали кузнечные, столярные изделия, первые сарептяне купили у калмыков лошадей.
В октябре 1767 г. в Сарепту нанес визит ханский наместник и владелец Торгоутского улуса нойон Цебек Убаши с огромной свитой из знатных людей и слуг. Форштеер поселка Д. Г. Фик угостил его вином, пшеничным хлебом, чаем. Наместник сказал через переводчика, что впервые переступил порог деревянного европейского дома в знак особой дружбы к сарептянам. Он попросил, чтобы ему показали мастерские и работу мастеров. На прощание Убаши попросил разрешения поселиться в Сарепте зайсангу Тохмуту для лечения у доктора И. Вира.
Зимой 1767 г. у Сарепты, на волжском острове, зимовал хотон зайсанга Тохмута. Тохмут жил две зимы у Сарепты, а весной ему отвели место на левом берегу Сарпы для лечения у Вира летом. К нему присоединялись и другие семьи больных и бедных калмыков. Так в этом месте постепенно возник поселок из кибиток. В марте Тохмут сам пригласил к себе в гости на стоянку некоторых братьев.
Первые миссионеры были избраны по жребию 5 апреля 1768 г. Сорок молодых мужчин изъявили желание, но жребий выпал на И. К. Найтца, купеческого приказчика Х. Гамеля и портного Ю. Ф. Мальша.
Миссионерам была поставлена задача изучать язык, культуру, религию калмыков и создать учебные справочные пособия. Они должны были не просто устно читать проповеди, а жить с калмыками, общаться с народом и на его языке свидетельствовать о Христе каждую минуту жизни.
🎪 Калмыки, как правило, не понимали замысел братьев и терялись в догадках, что им нужно в степи. Их принимали и за шпионов, и чудаков, выходцев из Индии, Персии… И отчасти потому, что они отличались от других колонистов: русских, других поволжских немцев…
Миссия сарептской общины состояла в готовности полностью, ежедневно, ежечасно служить людям для просвещения, пробуждения и обращения в христианскую веру.
March 28