Мысли вслух

Один из самых приятных моментов для миссионера - это видеть новых людей на литургии, которые пришли через твою проповедь. В этот момент ты понимаешь, что все не зря.

НЕДЕЛЮ НАЗАД БЫЛ РАЗГОВОР:

- Алло, это отец Александр?
- Да.
- Я приехал из города N. Буду крёстным. Мне сказали что надо пройти собеседование с вами перед крещением.
- Да. Скажите, как часто вы Причащаетесь?
- Ээээ… года три назад.
- А Евангелие вы читали?
- Ээээ… нет.
- Тогда, перед крещением надо прочитать одно из Евангелий, сходить на исповедь, Причаститься, раз уж вы несколько лет этого не делали, и раза два точно встретиться со мной и поговорить.
[Далее следует объяснение основных обязанностей крестного]
- *Возмущенным голосом* Я приехал издалека! Как вы смеете ставить мне условия!
- Я не могу крестить всех подряд и допускать в крестные всех подряд. Извините, но только так.
- *Ворчание и неудачная попытка «договориться»*

В итоге, пришли к решению, что мужчина прочитает Евангелие, мы поговорим пару раз и он исповедуется и Причастится.
——————
К чему это я? Грустно. Грустно, что мы воспитали целое поколение людей, которые как бы православные, но, по факту, не имеют никакого отношения к Церкви. Причём, попытки дать хоть какую-то убогую, маленькую подготовку вызывают, почти всегда, шум и протест. Ты - поп. Это значит, что ты обязан. Всегда и всем.

P.S. Иногда мне кажется, что институт крестных проще ампутировать чем вылечить.

ЛЮБИ КАК БОГ

Автор: я сам

Главное в Новом Завете - это любовь. Простое и понятное заявление. Мы возлюблены Богом и сами призваны к любви. Однако, что же такое эта самая евангельская любовь? К чему КОНКРЕТНО мы призваны? Какая она - эта любовь? Представляю вам свою статью с разбором на эту тему.

ССЫЛКА НА СТАТЬЮ

Трагедия в Костроме

В разгар новогодних праздников (4 января) пятилетняя девочка оказалась в руках двух злодеев и погибла. Они утащили ребёнка от здания КЦ "Россия", где работает её мама. Местом гибели девочки называется верхний этаж близлежащего здания.

Подозреваемых задержали через несколько часов, но девочку уже не спасли.

Губернатор выступил с особым обращением, в котором отметил, что "преступление было совершено в середине дня, когда на улице много людей. Кто-то в этот момент был рядом и не обратил внимание, что ребенку нужна помощь".

Люди нестут цветы и игрушки к КЦ "Россия". Наши соболезнования родным и близким.
Помяни, Господи, убиенного младенца Веронику!

Не оставляйте деток без присмотра.
"Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить" (1 Петр 5, 8).
___
Фото: Мемориал у КЦ "Россия", откуда похитили ребёнка
#кодс_трагедия

Вы что, ещё не посмотрели?

https://youtu.be/zR6EMR7u0f0

Богомладенец Христос

"В мире царствуют власть и сила, страх и рабство. От них освобождает нас Богомладенец Христос.

Только любви, свободной и радостной, только того, чтобы отдали мы Ему наше сердце, хочет Он от нас.

И мы отдаём его беззащитному, до конца доверяющему нам Младенцу".

протоиерей
Александр Шмеман

С Рождеством Христовым!
#кодс_святцы

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!

С Рождеством Христовым!

Как хотелось бы пожелать,чтобы в своих представлениях о Боге,мы переставали видеть Его через грязное зеркало своих душ. Как хотелось,чтобы мы отрывались из плена наших собственных представлений о Нем и тянулись туда,где заканчивается наша привычная логика и ослабевают силы. Чтобы мы тянулись вопреки - к Непостижимой Тайне Божества.

С тем,чтобы именно из Его рук бережно взять знание о Нем Самом,перешагнуть все,что написано о Нем прежде,не забыв и не перечеркнув,не с тем,чтобы самоутвердиться через новизну своих знаний,но раскрыть глубинный смысл того,что открылось всем тем,кто ответил Богу "Да!Я жажду,яви Себя в моей жизни и научи,обнови и очисти мои глаза"

И как страшно быть тем,кто говорит Богу: "я знаю Тебя,я постиг,я вижу в Тебе многое и знаю многое..." Как страшно замкнуться в мыльном пузыре своих человеческих понятий о любви и красоте,милосердии и правде и посчитать себя тем,кто уже достиг Небес...

Архиепископ Албании Анастасий: Утверждение о том, что в православии нет раскола, а просто разногласия, напоминает теорию о том, что коронавируса не существует

Предстоятель Албанской ПЦ архиепископ Анастасий сделал весьма резкое заявление касательно сложившейся ситуации в мировом православии (перевод свящ. А.Тхелидзе):

«С начала церковного кризиса в Украине Мы устно и письменно указывали на то, что церковные ошибки и расколы не излечиваются временем. Напротив, это углубляет и ожесточает их. Недавнее решение Московского Патриархата о создании экзархата на Африканском континенте подтверждает первоначальные опасения. Наряду с расколом среди миллионов украинских православных, новая трещина также возникает на чувствительном африканском континенте, где в последние десятилетия развивается православная зарубежная миссия... Утверждение о том, что в православии нет раскола, а просто разногласия, напоминает теорию о том, что коронавируса не существует. Раскол с множеством мутаций очевиден, и необходимо срочно искать терапевтическое лечение и использовать вакцину, которую определила апостольская традиция: примирение, обращение. В ноябре 2019 года мы разослали всем православным предстоятелям текст, опубликованный в прессе, "призыв-мольба о преодолении церковной поляризации", в котором мы подчеркнули абсолютный приоритет долга единства, необходимость использования диалога, недопущения межэтнических столкновений, срочной активизации принципа Соборности, на который Православная Церковь опиралась с течением времени. … Этот мучительный призыв остается абсолютно актуальным и сегодня».

———

О первом официальном обращении архиеп. Анастасия, опубликованном в ноябре 2019 года, мы подробно писали здесь и здесь. Отметим, что ни сам архиепископ, ни официальная делегация от Албанской церкви не участвовали в «Амманском собрании» в феврале 2020 года. Несмотря на ожидания «Аммана-2», в ушедшем году никаких попыток (пусть даже символических) к разрешению раскола не предпринималось. Совсем наоборот, Константинополь и Москва еще более отдалились друг друга (визит патр. Варфоломея на Украину с полным игнорированием УПЦ, открытие Африканского экзархата – яркие тому примеры). Поэтому призыв архиеп. Анастасия, занимающего в целом нейтральную позицию в споре между Вселенским патриархатом и РПЦ, все же является положительным сигналом, который может инициировать давно назревшие переговоры.

Мысли вслух

Мне кажется, что сложное сегодня (как и раньше) редко будет популярным. В трендах человечества всегда будет простой и яркий продукт. Разбираться, вчитываться, сомневаться, развиваться, искать и пр. - это требует усилий.

Сложные старые христианские системы прошлого с их символизмом, богословской мыслью и поэзией требуют затраты энергии. К примеру, красота православного богослужения раскрывается только если человек вчитывается в тексты, хорошо знает писание и обладает хотя бы базовыми познаниями в области богословия (ещё и ЦСЯ хорошо бы с репетитором выучить). Только пробив эти стены, потратив месяцы ты сможешь разглядеть ту смысловую красоту, ту богословскую поэзию, тот удивительный опыт общения с Богом которые заключены внутри.

Однако, это слишком долго и скучно.

Поэтому, сегодня на пике популярности будут именно новые христианские течения, которые рисуют образ бро-Иисуса, исповедают максимальную простоту и ориентированы на эффект.

Мне есть с чем сравнить. Богослужение харизматов и пятидесятников, в студенческие годы, казалось мне просто невероятным. Православная литургия, наоборот, была пыткой. Там - ярко и понятно. Тут - путано и скучно.

Эти же тренды, как мне кажется, рано или поздно охватят и теологию. Сложные теологические работы рано или поздно уступят по популярности примитивным, но дающим «wow-эффект».

Хотя, стоит признать, что стремление к простому и яркому придумали не «злобные протестанты» и это, скорее, общехристианская «фишка».

- Сходи к «старцу» и не напрягайся. Он тебе расскажет волю Божию (на ком жениться, какие штаны носить, кого ненавидеть и т.д.)

- Съездий в такой-то монастырь и приложись к такой-то иконе. Тогда все у тебя получится: бизнес попрет, жена вернётся.

- Не обязательно понимать. Вычитывай молитвы или слушай богослужение. Душа сама поймёт.

Значит ли это, что надо вешать нос, жестоко упрощать или хоронить своё христианское наследие? Значит ли это, что следует выкинуть «устаревшие» книги Отцов Церкви или упразднить ту же догматику? Нет. Для меня это равноценно замазыванию старинных картин просто потому что голая попа или ржущий котик более популярны.

Сегодня нужно найти баланс между глубиной и красотой прошлого и простотой и доступностью современного. Не превращать Церковь в пыльный музей древности, но и не доводить все до примитивного абсурда.

ДИСКЛЕЙМЕР: Это все исключительно личное мнение. Автор не претендует на вселенскую истину.

Доброе утро! ☀️ Друзья, кто из вас работал с подростками (11-14 лет) на приходах? Поделитесь опытом! Наши дети в Воскресной Школе подросли и надо что-то менять в подходе.

Понимаю озабоченность отца Александра, и прекрасно осознаю, что он не призывает к примитивизации православного богословия на манер протестантского. Он поднял проблему смыслового барьера, из-за которого сложные вероучительные доктрины превратились в тайные знания для избранных учёных мужей. Потому что, будем честными, эти знания не для средних умов.

От того учения о нетварных энергиях, взаимоотношениях между рассудком, умом и сердцем, об умной и сердечной молитвах - редко становятся темами для публичных проповедей. Поскольку в этих высоких материях нередко путаются сами священники, получившие семинарское образование. Потому у многих из них на полках стоят и пылятся книги свт. Григория Паламы, прп. Максима Исповедника, все эти "Мистогонии" и "Илиотропионы" и прочие. Ведь, по сути, это научные работы академического уровня.

На субъективный взгляд футуролога, одним из способов решения этой проблемы является популяризация сложной богословской литературы в стиле научпопа. Публицистика, написанная доступным языком, для широкого круга читателей. Другими словами, Церкви необходимо массово заняться актуализацией важных, но сложных вероучительных истин. На эту тему был пост на этом канале.

Для устранения понятийного барьера прекрасно подойдут литературные методы метафор, сравнений и аналогий. Ведь притчами не гнушался Сам Христос, объясняя непростые истины о Царстве Небесном примерами из жизни. Сегодня уместным будет использование образов из современного мира технологий. Именно поэтому запускаю новую рубрику #Технопритчи

Во-первых, прежде чем нечто делать доступнее, хорошо бы это самим освоить. На русском языке нет даже серьезного догматического свода, типа современных греческих многотомников Панайотиса Трембеласа и Никоса Мацукаса. По неведомой причине никому в голову не приходит хотя бы проспонсировать перевод чего-то из этого (что самим написать на таком уровне нереально — это само собой: специалистов не подготовили).

Во-вторых, непонятно: делать доступнее нужно что именно? Аскетические трактаты, предназначенные для монахов и посторонним непонятные в принципе? Проповеди (огромный процент святоотеческой словесности), где вся сложность в изысканной риторике? Отдельные ученые трактаты, действительно сложные по мысли и языку, но стоящие на богословской периферии?

Доступное изложение святоотеческого наследия содержится в нашем символе веры. Есть и свои формулы-мемы, выражающие суть христианства, например «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом» (св. Афанасий Великий). Кто хочет подробностей — в чем проблема: популярной литературы достаточно даже на русском, тем более на английском, 95% этого есть в инете. По-моему, популярный сегмент у нас закрыт вполне, чего не скажешь об элитном.

ТРУДЫ ОТЦОВ ЦЕРКВИ

Большое спасибо каналам Православный Футуролог, Быть, Священное и мирское за высказанные мнения. Если сводить все к сжатому осадку, то коллеги предлагают следующие варианты:

- да, нужно создание богословского научпопа;

- нет, не нужно ничего делать ибо и так все есть, а кто хочет, найдёт;

- да, нужно, но надо начать с малого (малый и большой катехизисы), а уж потом как-то актуализировать Отцов Церкви.

Труды Отцов очень сложны для восприятия. При этом, желание приобщиться есть (59% в опросе). Многие ограничиваются прп. Иоанном Кронштадтским, свт. Игнатием Брянчаниновым и свт. Феофаном Затворником. В редких случаях появляются свт.Димитрий Ростовский или свт. Иоанн Златоуст. Все. Остальные отцы появляются не так часто. Проверить это легко. Поспрашивайте прихожан.

Чем это плохо и что это значит?

Эта безграмотность становится благодатным полем для совершенно чуждых Церкви воззрений. Святые Отцы для многих остаются лишь символом, которым можно любоваться, но к которому страшно прикоснуться. Я даже больше скажу. Многие не поймут ЗАЧЕМ им читать нечто большее чем перечисленные выше отцы.

Это могла бы решить литература в стиле научпопа, но тут есть риски и трудности. С одной стороны, у нас ничтожно мало специалистов. С другой стороны, появление подобной литературы может (и уже приводит) к искажению учения Церкви в угоду завихрениям автора.

Ситуацию, возможно, мог бы спасти повторный перевод с адаптацией на современный русский язык трудов Святых Отцов, но и эту мою позицию легко разбить.

Хорошее предложение сделал автор тг-канала Быть. Если оставить в стороне очередной традиционный пинок в сторону православных, то предложение и замечание дельные. О том же писали и некоторые комментаторы. Актуализация и адаптация святоотеческого наследия невозможна без современного катехизиса. Церкви давно пора показать где частное мнение, а где автор выражает Учение Церкви. Нужен и новый краткий катехизис и новый большой катехизис. Только после этого можно говорить о дальнейшей актуализации и адаптации трудов Святых Отцов.

Причём, наверное, самая главная проблема в этом процессе - это научные кадры. Страшно представить сколько должно быть вложено мозгов и денег в это предприятие. Причём, я убеждён, что инициатива должна исходить именно сверху т.к. осуществить такое под силу только с санкции, при контроле и поддержке священноначалия.

Однако, лучик света все же есть. Он называется «Православная Энциклопедия». Прекрасный и монументальный труд, который может стать первым шагом и к новому катехизису, и к актуализации трудов Отцов Церкви.

Это все было лишь мое частное мнение. Прошу не ругаться😁

P.S. Как уже отметил Православный Футуролог, я не за примитивизацию или искажение трудов Святых Отцов.

​​Если популяризация — это увеличение количества научно-популярных книг и инет-проектов, то я только за. Просто я в московских книжных вижу немало нормального научпопа (от Сретенки, ББИ, Никеи и др.). Очевидно, есть запрос и его стараются удовлетворить. Может, в провинции иначе.

Катехизиса у нас издано два: свт. Филарета Московского (19 в.) и митр. Илариона Алфеева (21 в.). Есть и брошюры-выжимки из Филарета, которые вполне сойдут за Малый катехизис. Создание нового катехизиса (не-иларионовского) — поддерживаю.

«Православная энциклопедия» — действительно прекрасный, почти невероятный в наших условиях проект. Но все же это не научпоп по языку, глубине проработки и доступности обывателю.

Что касается издания самих св.отцов, то идеальным кажется подход Греко-латинского кабинета: небольшие, стильно свёрстанные томики с новым переводом ключевых сочинений с предисловием и подробным филологическим комментарием. Увы, на такое специалистов у нас исчезающе мало.

А вот в чем я не могу согласиться с о. Александром, так это в ожидании инициативы сверху. Я за то, чтобы здоровые силы (ученые и готовые самообучаться) самоорганизовывались снизу через соцсети и кружки, искали спонсоров и делали на коленке крутые живые проекты. Я сам такой, и всем желаю никаких начальственных «санкций и контроля» не искать. А то найдёте на свою голову.

Понимаете в чем фишка. Я за свободные исследования. Это прекрасно (хоть и сложно). Проблема заключается в том, что, по моему мнению, нереально создать катехизис который приняла бы вся Русская Православная Церковь без санкции от священноначалия. Новый большой катехизис должен быть принят абсолютно всеми (или большинством) иначе его ждёт плачевная судьба. Будут «не признающие» и т.д. Это должно быть нечто объединяющее. Без одобрения подобного катехизиса на уровне архиерейского или поместного собора ничего не выйдет.

https://yangx.top/sacrumprofanum/540

Материнство - самая эффективная школа любви и бесстрастия. 😇

Влияние христианства на внешний вид человека. Как СССР изменил мировую моду. Интересные рассуждения (хоть и не бесспорные).

ОСТОРОЖНО! Английский язык!

https://youtu.be/svmFRb43_6E

ГОД КАНАЛУ

Как-то мимо прошла годовщина канала 😅 Спасибо за напоминание!

За год канал вырос с 0 до 2500 человек и продолжает расти. Не скрою, что прошедший год был годом жесточайшего творческого кризиса и этот канал буквально спасал меня.

Спасибо большое всем коллегам, с кем дискутировал. Я всегда за цивилизованный и открытый диалог. Я убеждён, что это очень нужно нам сегодня не только в религиозной, но и в светской среде. Нужно умение уважительно и цивилизованно дискутировать, давать право другому ошибаться и быть не таким как ты. К сожалению, частенько дискуссии сводятся к тезису «если ты не поддерживаешь нашу идею, значит ты моральный урод/продажная шкура и т.д.». Причём, в этом бывают едины и консерваторы, и либералы.

Людям не всегда приходит в голову, что идейный противник может быть порядочным человеком.

Уважение и диалог - вот, что нам нужно. Притом, я убеждён, что не стоит бояться ни тем, ни собеседников. Нельзя закрываться в «благочестивой среде», обсуждая одни и те же елейные темы.

Спасибо большое дорогие подписчики за то, что терпите и читаете. Прошу ваших молитв. Надеюсь этот канал будет вам интересен и далее.