​​#kulturæ

Мне всегда было интересно что привлекательного люди находят в гротескно накачанных «банках». Это когда человек физикой и химией доводит себя до состояния такого мультяшного громилы и еще обтягивает все это одеждой на два размера меньше, чтобы «банки» было лучше видно.

Очевидно, огромные ручища должны внушать ужас врагам и вообще всем окружающим. Такая недвусмысленная архаичная демонстрация силы. Причем очень и очень архаичная. С тех времен, как мужчины стали использовать оружие для решения общественных и личных вопросов размер конечностей перестал быть фактором, дающим абсолютное преимущество.

В этом смысле характерен пример граждан, именуемых «кадыровцами». Зачем этим мужчинам, вооруженным самым современным оружием, такие раздутые химией «банки»? Боец элитного подразделения должен быть в идеальной физической форме, но «банки» ему только мешают. Делают его менее подвижным, менее выносливым, менее координированным. Если он не собирается уничтожать врагов дубиной и душить их в объятиях, то подобная физическая форма является недостатком а не преимуществом.

А теперь, друзья, взгляните на макет скульптуры Os-Bæghatyr, изображение прикреплено к записи. Почему последний царь Алании похож на перебравшего оксиметолона кадыровца? Так по вашему выглядят цари? Слоноподобными детинами с ногами, распухшими от подагры?

Я вам скажу почему. Потому, что советская школа скульптуры, или какая-то ее ветвь, изображала героев эдакими исполинами с непропорционально огромными конечностями. В подобном стиле выполнены многие памятники советским героям, например известный памятник Петру Барбашову.

Именно приученные к этой эстетике граждане возмущались тому, что Khosta работы Сохиева слишком «дохлый». Khosta ведь тоже герой, он не должен быть похож на больного чахоткой горца.

Это дело художественного вкуса как изображать героя, но скульптор изобразил совершенно не тип воина. Если не верите, посмотрите на сохранившиеся фотографии горцев. Это прекрасно сложенные, сухие, можно даже сказать худощавые мужчины. Аристократ, коим был Os-Bæghatyr, главным родом занятий которого является война должен быть вынослив, гибок и подвижен, чтобы крепко сидеть в седле и управляться с arc или æxsargard. А скульптор изобразил землепашца, который может сменить в ярме уставшего вола или бурлака, таскающего паромы на переправе.

Отдельного внимания заслуживает одёжа аланского царя. Кто-нибудь точно может сказать, это алан, кипчак, гунн, половец или Добрыня Никитич? Парадокс в том, что есть фотография доспехов Ос-Багатара, которые пропали во время Второй Мировой войны и по-видимому были вывезены немцами. Почему автор скульптуры не использовал их для создания образа героя?

Хорошей стороной любого плохого памятника является тот факт, что его всегда можно снести или переплавить на что-то более изящное, например на красивые дверные ручки. Что мы непременно и сделаем.

Ræstmæ ut.

#æghdaw #kulturæ

Некоторое время назад @spiculum_ossa критически высказался на предмет отстаивания культурного суверенитета, представителями кавказских народов. Цитата:

Современный идеальный кавказец - воспитанный, образованный, человечный - не будет ничем отличаться от идеального русского или американца.
Это надо понять и принять.

На данное утверждение можно ответить двумя способами, научно-рационально и обывательски-эмоционально.

Если брать научную сторону, то тут следует сказать, что есть целая отрасль экономической мысли, которая изучает влияние культуры на народное хозяйство. И на сегодняшний день это отрасль одна из самых востребованных.

Благодаря исследованиям культурологов от экономики мы знаем почему, например, в Корее и Японии получили развитие корпорации, основанные на семейном типе владения и управления капиталом, а в Западной Европе такого произойти не могло. Или почему евреи имеют столь непропорционально высокое число представителей среди научного и бизнес сообществ.

Такие же исследования развивает и социология и теория государственного управления. То есть сказать, что ученая мысль оперирует неким абстрактным "культурным" человеком мы не можем. Не можем мы также сказать, что наука рассматривает такого человека как некую конечную точку развитие обществ и культур в обозримом прогнозируемом будущем.

Возможна когда-то точка зрения, подобная тому, что высказана автором канала "Осса!" И была популярна, но сегодня наука развернулась в совершенно иную сторону.

По крайней мере та её часть, которая мне кажется более убедительной.

В качестве введения в дискурс рекомендую монографию Лоуренса Хариссона "Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма".

Тему продолжу. Ræstmæ ut.

#æghdaw #kulturæ

Возвращаясь к теме, с которой начал.

Традиционные качества горцев автор объясняет суровыми природными условиями и лишениями. При этом непонятно почему народы Севера или жители Анд подобных качеств массово не приобрели. Не выработали в общественном сознании подобных идеалов, будет сказать вернее.

Идеал горца это не продукт суровой среды обитания, а дрбровольное насилие над собственным естеством: подавление страха, голода, алчности, страсти и гнева - именно это из обычного мужчины делает wæzdan'a, къонаха, рыцаря. И это, безусловно, представление о человеке высочайшей культуры вне времени и пространства.

Цитата:

И классический образ идеального кавказца - сродни постаревшей черно-белой фотографии, и пора бы уже работать над новым идеалом, а его нет.

Я не знаю насколько близок идеал кавказца к реальному кавказцу настоящего или прошлого. Предполагаю что не очень, но идеалы для того и нужны, чтобы к ним стремиться и передавать их будущим поколениям.

Wæzdanad всегда будет воспитывать своих сыновей на идеалах героизма и самодисциплины и требовать этого от каждого мужчины, будь он повар, педагог или блогер. Даже если эти идеалы несовременны и уступают менее требовательным к себе пройдохам. Suum cuique.

Ræstmæ ut.

#kulturæ #Kavkaz #crime

Комментируя протесты, многие комментаторы проводили параллели между [возможной] дискриминацией расовых меньшинств в США и положением национальных меньшинств в России. Помимо множества различий, исторических, культурных и относящихся к совершенно разному характеру взаимоотношений общества и государства, и которые делают подобные сравнения едва ли возможными, есть еще одно отличие, на которое мало кто обратил внимание.

Черные сообщества в США - это среда запредельно высокого уровня насилия, в первую очередь по отношению друг к другу. По данным Департамента юстиции США, с 1998 по 2008 год афроамериканцы совершили 52,3% от общего количества убийств. При том что они составляют всего 13% населения.

И в 93% случаев этих убийств жертвами также были афроамериканцы. О чем и говорит парень на видео.

В России не ведется статистика по нац составу преступников, но республики Кавказа стабильно занимают лучшие позиции по количеству насильственных преступлений, таких как убийство, покушение на убийство, нанесение тяжких телесных повреждений, etc.

Я уже приводил статистику, думаю будет не лишним напомнить:

#nymæc

Количество правонарушений по ст.30. 105, 106, 107 - убийство или покушение на убийство. Также, как по статье связанной с нанесением тяжких телесных повреждений у республик Кавказа лучшие показатели.

Количество правонарушений, в скобках положение в рейтинге:

Iryston - 4.8 (76)
Дагестан - 5 (74)
Чечня - 2.2 (83)
Ингушетия - 4.5 (77)
КБР - 5 (72
КЧР - 10 (25)
Адыгея - 3.3 (81)

Для сравнения верхняя часть списка:

Республика Тыва - 44 (1)
Забайкальский край - 26 (2)
Республика Алтай - 22 (3)
Республика Бурятия - 20 (5)

«Опасные» кавказские республики с «горячным» населением либо в самой благополучной десятке, либо близко к ней. Выбивается только КЧР. При этом, мы имеем стабильно плохие показатели по доходам населения и безработице. То есть перед нами парадокс, когда в одном из бедных регионах страны с достаточно высоким количеством огнестрельного и холодного оружия на руках, очень низкий уровень преступности.

Кроме как влиянием культуры мне это объяснить нечем. И в нашем случае, уровень насилия действительно гораздо выше при взаимоотношении государства и нацменов, а сами мы в своих сообществах справляемся достаточно неплохо.

Ræstmæ ut.