#propagandæ

Самые жестокие и кровопролитные войны состоятся между народами, принадлежащими к разным цивилизациям. Как будто принадлежность к одной цивилизации не дает переступать какие-то приличия, даже на войне.

Глядя на эту фотографию я вспомнил историю офицера британских ВВС Дугласа Бадера, который во Вторую мировую вступил будучи инвалидом. Уже имея на своем счету несколько десятков сбитых немецких самолетов, Бадер попал в плен. По одной из версий, немцы связавшись с командованием английских ВВС запросили протезы для сбитого аса. По другой англичане сбросили их сами. Но пленному англичанину протезы в итоге привезли.

А на фото изображены уже плененные англичанами немцы после битвы при Монте-Кассино. Посмотрите на пленных. Один стоит подбоченившись, улыбается, другой что то ест, у третьего руки в карманах, на лицах ни следа отчаяния. Под стать и англичане. Как будто играют в плохого и злого полицейского.

Недавно Шевченко заявил, что он гордится тем что он левак и только леваки по его мнению воевали с нацистами так, что прям костьми легли. И наверно он прав. Для леваков война с нацизмом было делом жизни и смерти, во вполне конкретном смысле. Это была война за будущее. А что такое война с немцами для обычного англичанина или француза? Сколько он видел этих армий. Фридриха, Мака, Блюхера и Шлиффена, которые маршировали в сторону Парижа через Эльзас в разных мундирах под разными знаменами.

Ну и те, само собой, по знакомой дороге не сжигали крестьян в амбарах.


От старших нам известно, что в осетинских селениях немцы не позволяли себе лишнего. [Не добрым словом поминают румын, но не о них сейчас речь] Не известно чего там было больше, культурной избирательности или попытки использовать диверсионный потенциал горцев, только что переживших коллективизацию и 37 год, но с нацистами у осетин нет личных счетов.

Участие осетин во Второй мировой войне стоит расценивать в контексте общемировой войны с фашизмом. Также, как расценивают ее французы или англичане. Или как расценивают ее осетины из турецкой диаспоры. Ненужная идеологизация этого вопроса привела к тому, что в борьбе с мировым злом, осетины вынужденно заняли сторону другого мирового зла, которое по количеству небоевых людских потерь [газовые камеры, Аушвиц - Соловки, враг народа, Красные кхмеры] если и уступает фашизму, то лишь в нюансах.

Красные флаги и портрет вождя на марше Бессмертного полка это недоразумение, вызванное слабой идеологической базой современной осетинской элиты.

#propagandæ

Вы замечали когда-нибудь, как часто старики с хорошим породистым осетинским акцентом, разговаривают с детьми и внуками исключительно по русски, путая при этом рода и падежи. Приходилось ли вам замечать коленопреклоненных интонаций перед великой советской властью/великим русским народом/великим вождем, которые сообща обули, одели босых, сирых и убогих горцев. Приходилось ли вам замечать, как осетинская культура и по сей день воспринимается многим обывателем как какая-то разнузданная карикатурная азиатчина. Мне приходилось.

70 с лишним лет нашим старикам полоскали мозги, унижая чувство их национального достоинства, убеждая их в том, вся их прежняя история - это летопись невежества, темноты и унижений.

В этом небольшом отрывке из фильма, отражена целая парадигма взаимоотношений совка с малыми народами. Не обольщайтесь пьяному ингушу и глупым восклицаниям осетина, точно такие же перлы, только с пьяным осетином вы сможете найти в фильмах которые снимались для идеологического насилия над ингушами. И надо отдать им должное, в силу разных обстоятельств они это насилие пережили с гораздо меньшими потерями. Гавное в этом эпизоде - это советский, правильный, культурный белый человек, носитель цивилизации, который рассудил дикарей со сросшимися бровями и водворил между ними некое подобие порядка.

Ненависть, которую wæzdanad проявляет ко всему советскому иногда вызывает непонимание у тех читателей, которые плохо знакомы с историей Осетии ХХ столетия. В этой истории нужно искать корень многих проблем которые мы сегодня считаем актуальными, и там же, соответственно, искать их решение.

#propagandæ

Cæmæj næ adæjmag bambara, iron adæm "wyryssag dunejy" cux kæj ne 'sty, wyj tyxxæj biræ dzymandy kænyn næ qæwy, ærmæst saxaty 'rdæg "Fyccag kanalmæ" bakæsæd.
***
There is no need to launch into long conversations with our man about irrelevance of «Russian world» for Ossetians. He just needs to watch Channel One for half an hour.


http://bit.ly/2CTN1sD

#salam #din #propagandæ #stalinjugend

Мой друг получил по почте вот такое любопытное письмо, в котором ему предлагают отказаться от использования слова «салам», поскольку оно не является «приветственным словом Аланского народа».

https://telegra.ph/Salamless-01-01

#propagandæ

Государство, судя по всему, всерьез намерено использовать школы для распространения патриотизма. Происходит это во многом вынуждено. Где, если не в школе подросток будет сидеть и сколько то минут а то и часов слушать про то, как хорошо было в СССР, где никто не знал осетин он, ингуш или русский? Разумеется, только в школе, более нигде.

Относительно эффективности данной работы есть два мнения, оптимистичное и пессимистичное.

Школы в СССР были в первую очередь точками распространения гос идеологии и только в следующую очередь школами, тем не менее когда посыпался СССР, прошедшие сквозь пионерию миллионы, наблюдали за этим равнодушно, а часто и с оптимизмом. В конце 1980х СССР уже был идеологически беспомощен и к дальнейшему продолжению борьбы с Западом оказался не готов, несмотря на все усилия политруков.

С другой стороны. Реабилитация сталинизма, конспирология, ватничество, секта «Граждане СССР» и ещё масса реликтов красного безумия, которое оказалось очень живуче и продолжает отравлять общественную среду, в том числе молодежи.

Вот два мнения, возможно есть какие-то ещё.

Учитывая, что служба в силовых и армейских структурах является самым доступным и реальным социальным лифтом для многих школьников, рассчитывать на то что они окажутся не восприимчивы к доверительным рассказам «старших братьев» не стóит.

Ræstmæ ut.