#zond
Главный предмет обсуждения в данном вопросе - является ли IQ или проще говоря "умность" качеством наследуемым, приобретенным или и то и другое.
Точка зрения которая мне кажется наиболее взвешенной и обоснованной следующая: IQ пластичен, но в определенных рамках. Первые места во всех тестах занимают монголоиды: Сингапур, Китай, Южная Корея, Тайвань, Япония. Это страны с хорошей системой школьного образования и достаточно высоким (уже так можно сказать и о Китае) уровнем жизни. Но в числе лидеров по тестированию и нищая но расово-близкая к лидерам Монголия, которая отстает на какие-то 7-8 средних пунктов, что лучше большинства стран Западной Европы.
Вот эти 7-8 (где-то приводится цифра в 10) пунктов вероятно и являются пределом пластичности интеллектуальных способностей, зависящих от питания, социальных установок и методов образования.
В качестве еще одного примера можно привести эксперимент, поставленный группой специалистов Гарварда в школах Венесуэлы в 1980х годах, где в школьную программу нескольких классов была введена дисциплина, которую в общих чертах можно определить как логику. Школьников учили вычленять закономерности в ряду событий, классифицировать предметы и явления, анализировать информацию на достоверность, выбирать аргументацию, то есть учили чему-то такому что не является ни алгеброй ни литературой, но влияет на то что было мною обозначено как "умность".
Классы, принявшие участие в эксперименте показали как существенный рост успеваемости в школах, так и лучшие показатели по IQ тестам, по сравнению со своими сверстниками, не принимавшими участие в эксперименте.
Тема будет продолжена.
Ræstmæ ut.
Главный предмет обсуждения в данном вопросе - является ли IQ или проще говоря "умность" качеством наследуемым, приобретенным или и то и другое.
Точка зрения которая мне кажется наиболее взвешенной и обоснованной следующая: IQ пластичен, но в определенных рамках. Первые места во всех тестах занимают монголоиды: Сингапур, Китай, Южная Корея, Тайвань, Япония. Это страны с хорошей системой школьного образования и достаточно высоким (уже так можно сказать и о Китае) уровнем жизни. Но в числе лидеров по тестированию и нищая но расово-близкая к лидерам Монголия, которая отстает на какие-то 7-8 средних пунктов, что лучше большинства стран Западной Европы.
Вот эти 7-8 (где-то приводится цифра в 10) пунктов вероятно и являются пределом пластичности интеллектуальных способностей, зависящих от питания, социальных установок и методов образования.
В качестве еще одного примера можно привести эксперимент, поставленный группой специалистов Гарварда в школах Венесуэлы в 1980х годах, где в школьную программу нескольких классов была введена дисциплина, которую в общих чертах можно определить как логику. Школьников учили вычленять закономерности в ряду событий, классифицировать предметы и явления, анализировать информацию на достоверность, выбирать аргументацию, то есть учили чему-то такому что не является ни алгеброй ни литературой, но влияет на то что было мною обозначено как "умность".
Классы, принявшие участие в эксперименте показали как существенный рост успеваемости в школах, так и лучшие показатели по IQ тестам, по сравнению со своими сверстниками, не принимавшими участие в эксперименте.
Тема будет продолжена.
Ræstmæ ut.
#zond
К чему это всё? Я совершенно не из числа тех людей, которые паскудничают на тему излишней склонности кавказцев к единоборствам. Спорт это прекрасно и единоборства уж подавно лучше фигурного катания и много чего еще. Успешность кавказцев в единобоствах - это безусловно культурное явление, готовность к соперничеству, челленджу, как сегодня принято говорить. Но.
Новость о том, что Абдулрашид Садулаев получил в подарок миллион долларов, равно как и суета вокруг чествований осетинских чемпионов, подарочные Гелендвагены чеченских спортсменов, часто весьма средней руки - все это в контексте полного отсутствия культивации ценности образования, вызывает у меня тоску и некоторое раздражение.
Антропологически кавказцы имеют хорошие предпосылки быть успешными в спорте, но абсолютно никаких предпосылок к тому, чтобы отставать в образовании. Более того, такие ценные качества как амбициозность, тщеславие, высокий уровень социальной дисциплины - это хорошие стартовые качества для развития. Вопрос в установках и мотивации. Их объективно нет.
Закончу банальностью. В соревновательном наборе средней кавказской семьи интеллектуальному развитию ребенка должно уделяться не меньше внимания, чем физическому развитию. Даже самые скромные успехи в образовании должны поддерживаться на республиканском уровне, если не Гелендвагенами, то хорошими стипендиями. И результаты - будут.
В противном случае - заслуженная репутация бедных рыцарей, плетущихся в конце всех возможных экономических и образовательных рейтингов.
Ræstmæ ut.
К чему это всё? Я совершенно не из числа тех людей, которые паскудничают на тему излишней склонности кавказцев к единоборствам. Спорт это прекрасно и единоборства уж подавно лучше фигурного катания и много чего еще. Успешность кавказцев в единобоствах - это безусловно культурное явление, готовность к соперничеству, челленджу, как сегодня принято говорить. Но.
Новость о том, что Абдулрашид Садулаев получил в подарок миллион долларов, равно как и суета вокруг чествований осетинских чемпионов, подарочные Гелендвагены чеченских спортсменов, часто весьма средней руки - все это в контексте полного отсутствия культивации ценности образования, вызывает у меня тоску и некоторое раздражение.
Антропологически кавказцы имеют хорошие предпосылки быть успешными в спорте, но абсолютно никаких предпосылок к тому, чтобы отставать в образовании. Более того, такие ценные качества как амбициозность, тщеславие, высокий уровень социальной дисциплины - это хорошие стартовые качества для развития. Вопрос в установках и мотивации. Их объективно нет.
Закончу банальностью. В соревновательном наборе средней кавказской семьи интеллектуальному развитию ребенка должно уделяться не меньше внимания, чем физическому развитию. Даже самые скромные успехи в образовании должны поддерживаться на республиканском уровне, если не Гелендвагенами, то хорошими стипендиями. И результаты - будут.
В противном случае - заслуженная репутация бедных рыцарей, плетущихся в конце всех возможных экономических и образовательных рейтингов.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Raxys Studios (Magomed)
Разработка — хаос, и релиз чего-либо — чудо (особенно в первый раз). Поэтому Avdan чуть задерживается, но выпуск состоится вот уже через неделю-две. А пока, вот вам несколько снимков обновлённого дизайна. У нас всё-таки кавказский продукт, поэтому материалы не абы какие, а отражающие наш культурный контекст. Прекрасные рисунки, подготовленные @alixandzinad, будут хорошим введением для детей, даже если у вас дома не висит шашка и не готовятся уалибахи (почему нет?).
Разработчик — даг, иллюстратор — осетин, на картинках — черкесы. Так победим.
Разработчик — даг, иллюстратор — осетин, на картинках — черкесы. Так победим.
#kulturæ
Мне скинули вот такой любопытный образец народного творчества. Перед нами жесткий плагиат адыгов у аланцев или аланцев у адыгов, точно не скажу, да и не важно в общем. Интересно другое.
Очевидно, что подобные поведенческие скрипты имеют мало общего с реальностью, следует ли их существование воспринимать позитивно или негативно? Лично я всегда раздражался от одного вида этого кодекса, поскольку мне он казался самой пошлой банальностью. И, пожалуй, зря.
Подобные фольклорные поделки наших современников, равно как и хрустальные легенды о честных и благородных абреках, формируют реальность. Человек, которому с детства рассказывают, что его предки слезали с коней каждый раз, когда мимо проходила женщина или старший, развязывали феодальные войны за случайное прикосновение к сестре, бились на смерть за каждого гостя, сбрасывали со скалы всех подлецов еще во младенчестве, etc - так вот человек с таким грузом исторической памяти, конечно будет более близок к идеалу, чем тот который всего этого не имеет.
Прекрасные мифические предки и не менее прекрасные и не менее мифические их нравы и кодексы - играют важную роль в формировании поведенческих стереотипов. Мы можем привести примеры не малого количества народов из числа ближних или дальних соседей, которые лишены этого этического груза и абсолютно ничего от этого не угадали. Так что, бороться с народными мифами совершенно не стоит, главное не превращать это дело в фарс.
Ræstmæ ut.
Мне скинули вот такой любопытный образец народного творчества. Перед нами жесткий плагиат адыгов у аланцев или аланцев у адыгов, точно не скажу, да и не важно в общем. Интересно другое.
Очевидно, что подобные поведенческие скрипты имеют мало общего с реальностью, следует ли их существование воспринимать позитивно или негативно? Лично я всегда раздражался от одного вида этого кодекса, поскольку мне он казался самой пошлой банальностью. И, пожалуй, зря.
Подобные фольклорные поделки наших современников, равно как и хрустальные легенды о честных и благородных абреках, формируют реальность. Человек, которому с детства рассказывают, что его предки слезали с коней каждый раз, когда мимо проходила женщина или старший, развязывали феодальные войны за случайное прикосновение к сестре, бились на смерть за каждого гостя, сбрасывали со скалы всех подлецов еще во младенчестве, etc - так вот человек с таким грузом исторической памяти, конечно будет более близок к идеалу, чем тот который всего этого не имеет.
Прекрасные мифические предки и не менее прекрасные и не менее мифические их нравы и кодексы - играют важную роль в формировании поведенческих стереотипов. Мы можем привести примеры не малого количества народов из числа ближних или дальних соседей, которые лишены этого этического груза и абсолютно ничего от этого не угадали. Так что, бороться с народными мифами совершенно не стоит, главное не превращать это дело в фарс.
Ræstmæ ut.
#ævzag
Я могу понять граждан, которые столь восторженно отреагировали на предвыборный плакат Сослана Дидарова на осетинском языке. В условиях поступательной и как будто неотвратимой ассимиляции, любое напоминание о собственной самостийности - это вызов. Вдвойне вызывающе он прозвучал именно потому, что не снабжен переводом - этим немым напоминанием вторичности государственного языка республики. Эти чувства мне понятны.
Но чего так засуетились державники я искренне не понимаю. Доля контента, включая устную речь, на национальном языке в республике едва превышает 5%. В городе и того меньше. На что вы так злитесь, земляки?
Тут очевидно какая-то глубокая травма, рассуждать о которой я не буду по этическим соображениям.
Ræstmæ ut.
Я могу понять граждан, которые столь восторженно отреагировали на предвыборный плакат Сослана Дидарова на осетинском языке. В условиях поступательной и как будто неотвратимой ассимиляции, любое напоминание о собственной самостийности - это вызов. Вдвойне вызывающе он прозвучал именно потому, что не снабжен переводом - этим немым напоминанием вторичности государственного языка республики. Эти чувства мне понятны.
Но чего так засуетились державники я искренне не понимаю. Доля контента, включая устную речь, на национальном языке в республике едва превышает 5%. В городе и того меньше. На что вы так злитесь, земляки?
Тут очевидно какая-то глубокая травма, рассуждать о которой я не буду по этическим соображениям.
Ræstmæ ut.
#kulturæ
Дети играют в футбол на спортивной площадке. После игры учитель (возможно тренер) уводит их и говорит: «Все оденьте майки». Одного, который чуть выбился вперед, отчитывает: «Ты почему раздетый пошел? Оденься быстро».
Владикавказ, наши дни. Сперва детей заставляют одевать майки вне школьной площадки, потом запретят носить шорты, а потом научат жечь книги и зиговать. Так и воспитывают фашистов.
Дети играют в футбол на спортивной площадке. После игры учитель (возможно тренер) уводит их и говорит: «Все оденьте майки». Одного, который чуть выбился вперед, отчитывает: «Ты почему раздетый пошел? Оденься быстро».
Владикавказ, наши дни. Сперва детей заставляют одевать майки вне школьной площадки, потом запретят носить шорты, а потом научат жечь книги и зиговать. Так и воспитывают фашистов.
#æxsænad
Читаю новость о том, что, согласно опросам, женщины на Кавказе либо практически не курят, либо делают это очень существенно меньше чем в среднем по стране.
При всех искажениях подобных опросов, очевидно что эти результаты отражают реальное положение дел. По крайней мере, пока.
Как должен реагировать нормальный человек на что-то хорошее, написанное о его республике? В особенности, если это хорошее примерно отражает действительность. Сказать: «Да, круто, я так и знал. Завтра будет еще лучше». Но нет. Под каждой такой новостью начинается плач Ярославны на предмет того как все на самом деле плохо.
Мало пьем? «Пьем как скоты, только контрафакт, который не отражен в статистике». Занимаемся спортом? «Да конечно, одни рахиты вокруг, какой там спорт». Мало курят? «Да курят как шкуры, только прячутся».
Возможно это следует отнести к какой то исконной национальной особенности, но я все таки склонен думать что это качество приобретенное.
Сродни этому, убежденность унылых хачей в том, что вся их история была сущим дерьмом, пока не пришли коммунисты, которые их из этого дерьма вытащили, вычесали вшей, отмыли, обули, одели и научили держать вилку с ножом. А все что было в истории и культуре изящного, возвышенного - так это проклятые классово чуждые алдары, к которым они конечно отношения не имеют.
Неумение и нежелание видеть достойное в себе и окружающих - это качества ассимилянтов. Токсичные люди, сеющие вокруг себя уныние. Держитесь от них подальше.
Ræstmæ ut.
Читаю новость о том, что, согласно опросам, женщины на Кавказе либо практически не курят, либо делают это очень существенно меньше чем в среднем по стране.
При всех искажениях подобных опросов, очевидно что эти результаты отражают реальное положение дел. По крайней мере, пока.
Как должен реагировать нормальный человек на что-то хорошее, написанное о его республике? В особенности, если это хорошее примерно отражает действительность. Сказать: «Да, круто, я так и знал. Завтра будет еще лучше». Но нет. Под каждой такой новостью начинается плач Ярославны на предмет того как все на самом деле плохо.
Мало пьем? «Пьем как скоты, только контрафакт, который не отражен в статистике». Занимаемся спортом? «Да конечно, одни рахиты вокруг, какой там спорт». Мало курят? «Да курят как шкуры, только прячутся».
Возможно это следует отнести к какой то исконной национальной особенности, но я все таки склонен думать что это качество приобретенное.
Сродни этому, убежденность унылых хачей в том, что вся их история была сущим дерьмом, пока не пришли коммунисты, которые их из этого дерьма вытащили, вычесали вшей, отмыли, обули, одели и научили держать вилку с ножом. А все что было в истории и культуре изящного, возвышенного - так это проклятые классово чуждые алдары, к которым они конечно отношения не имеют.
Неумение и нежелание видеть достойное в себе и окружающих - это качества ассимилянтов. Токсичные люди, сеющие вокруг себя уныние. Держитесь от них подальше.
Ræstmæ ut.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#xicawad
Инновации от Сергея Ивановича. В школах республики могут появиться профильные кадетские классы, в частности следственного комитета.
Думал сперва написать что нибудь веселое на этот счет, но вы и так повеселитесь, без моего комментария.
Ræstmæ ut.
Инновации от Сергея Ивановича. В школах республики могут появиться профильные кадетские классы, в частности следственного комитета.
Думал сперва написать что нибудь веселое на этот счет, но вы и так повеселитесь, без моего комментария.
Ræstmæ ut.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#alixandzinad #adæmyxatt
История повторяется из раза в раз. Случается какая-нибудь выходка зумеров вроде перфоманса с ошейником в Нальчике или стрима девиц, очень весело проживших свои 18, затем следует бурная реакция пассионариев, обвинения, угрозы, отлучение от этничности и тому подобная суета.
Есть специфическая особенность кавказской ментальности - совершенная невозможность разделить личную и коллективную репутацию. Индивидуальное девиантное поведение мы не научились рассматривать в отрыве от общего коллективного cæsgom (лица).
"Испанскому стыду" в этом смысле, конечно, гораздо релевантнее называться кавказским стыдом. Он лежит в основе кавказской ментальности.
Но в условиях современного мира, когда общества стремительно теряют однородность, коллективный cæsgom перестал работать. Для одних - это источник постоянной угрозы собственной репутации, а для других - причина посягательства на личное пространство незнакомыми людьми, которые «учат как надо жить».
Этот постоянный и взаимный дискомфорт «мракобесов» и «просвещенных» должен привести к финалу краткой истории этнических наций на Кавказе. Этничность кавказоидов, требующая высоких стандартов, чистоты рядов и монолитности, не выдерживает натиска разнообразия образов и моделей поведения.
Представление о том, что осетин(ка)/кабардинец(ка)/карачаевец(ка) просто в силу своего рождения должен/должна обладать ожидаемым джентльменским набором поведения - устарело. Это схема традиционного общества, не разумно расчитывать, что это будет работать сегодня.
Тему продолжу.
Ræstmæ ut.
История повторяется из раза в раз. Случается какая-нибудь выходка зумеров вроде перфоманса с ошейником в Нальчике или стрима девиц, очень весело проживших свои 18, затем следует бурная реакция пассионариев, обвинения, угрозы, отлучение от этничности и тому подобная суета.
Есть специфическая особенность кавказской ментальности - совершенная невозможность разделить личную и коллективную репутацию. Индивидуальное девиантное поведение мы не научились рассматривать в отрыве от общего коллективного cæsgom (лица).
"Испанскому стыду" в этом смысле, конечно, гораздо релевантнее называться кавказским стыдом. Он лежит в основе кавказской ментальности.
Но в условиях современного мира, когда общества стремительно теряют однородность, коллективный cæsgom перестал работать. Для одних - это источник постоянной угрозы собственной репутации, а для других - причина посягательства на личное пространство незнакомыми людьми, которые «учат как надо жить».
Этот постоянный и взаимный дискомфорт «мракобесов» и «просвещенных» должен привести к финалу краткой истории этнических наций на Кавказе. Этничность кавказоидов, требующая высоких стандартов, чистоты рядов и монолитности, не выдерживает натиска разнообразия образов и моделей поведения.
Представление о том, что осетин(ка)/кабардинец(ка)/карачаевец(ка) просто в силу своего рождения должен/должна обладать ожидаемым джентльменским набором поведения - устарело. Это схема традиционного общества, не разумно расчитывать, что это будет работать сегодня.
Тему продолжу.
Ræstmæ ut.