#Xussar #Wæræse
В Цхинвале, Южная Осетия, после смерти от побоев задержанного Инала Джабиева, родственники убитого собрали стихийный митинг. Отправлен в отставку глава МВД, далее последовала отставка всего правительства.
То, что сегодня уже произошло в Южной Осетии - это привилегия независимого государства. Нет никакого сомнения, что ни в одном регионе России подобный сценарий был бы невозможен, как и не будет он возможен и в случае присоединения ЮО к России.
После того, как были опубликованы фотографии убитого, разумеется, первое что пришло на ум - имя Владимира Цкаева. И, конечно, развитие этой истории мы будем постоянно примерять на «дело Цкаева». Первый шаг в правильном направлении народ Южной Осетии сегодня сделал.
Ræstmæ ut.
В Цхинвале, Южная Осетия, после смерти от побоев задержанного Инала Джабиева, родственники убитого собрали стихийный митинг. Отправлен в отставку глава МВД, далее последовала отставка всего правительства.
То, что сегодня уже произошло в Южной Осетии - это привилегия независимого государства. Нет никакого сомнения, что ни в одном регионе России подобный сценарий был бы невозможен, как и не будет он возможен и в случае присоединения ЮО к России.
После того, как были опубликованы фотографии убитого, разумеется, первое что пришло на ум - имя Владимира Цкаева. И, конечно, развитие этой истории мы будем постоянно примерять на «дело Цкаева». Первый шаг в правильном направлении народ Южной Осетии сегодня сделал.
Ræstmæ ut.
#Dzæwæĝyqæw Примерно так будет выглядеть объездная Владикавказа. Самые интересные участки земли наверняка уже поделены.
Forwarded from Не Феминизм
Беслан, Северная Осетия. Школьная линейка 1 сентября 2004 года.
Нарядные, счастливые дети и учителя, довольные первоклассники - сегодня их праздник.
Я очень хорошо помню этот день и два последующих.
Мои престарелые родители не отходили от телевизора и неустанно проклинали боевиков, которые сначала сломали их мирную жизнь в Грозном, а потом начали вершить чудовищные вещи, прикрываясь борьбой, которая потеряла всякий смысл вместе с первой каплей пролитой невинной крови.
Уже потом, после штурма школы, после огласки количества жертв, я столкнулась со второй реальностью, в которой существовала и которой не было в моём доме - наши соседи, так называемые "коренные, негрозненские ингуши" с каким-то злорадством и блеском в глазах говорили о том, что "осетины получили свой бумеранг за Пригородный, за детей, скормленных животным на дворе старой школы".
Сколько лет прошло, но я так и не видела ни одного очевидца, ни задокументированных фактов этой истории о младенцах и свиньях.
Тогда как очевидцев, жертв, пострадавших в бесланской трагедии - сотни.
И только совсем недавно, после появления Tlgrm, я узнала о том, что бо́льшая часть боевиков, захвативших школу, были ингушами и носили до боли знакомые фамилии.
Это шокировало, проняло до глубины души.
До этого мне хотелось поехать в Беслан, помолиться, пусть на арабском, но ведь за детей, после новых подробностей же, я поняла, что мне стыдно это делать.
Мне стыдно за то, что ингуши решили воевать с детьми...
Стыдно за то, что до сих пор есть много людей среди моих знакомых и родни, которые считают этот чудовищный, бесчеловечный акт - справедливым возмездием.
Стыдно за то, что никто из наших чиновников не уделяет этому должного внимания.
Никто не пытается научить обе стороны жить после таких потрясений.
Дети чисты от религиозных и национальных предрассудков до тех пор, пока мы - взрослые их им не привьём.
Дети никогда не должны погибать из-за религиозных, политических, национальных, территориальных и каких либо других предпочтений, амбиций, желаний взрослых.
Сочувствующие террористам и оправдывающие тех выродков-боевиков, погубивших столько детей, вы правда считаете, что после рек пролитой невинной детской крови, после стольких страданий, сколько они принесли людям - после этого всего, их положение на том свете будем завидным?
Да откроет Всевышний ваши сердца.
Нарядные, счастливые дети и учителя, довольные первоклассники - сегодня их праздник.
Я очень хорошо помню этот день и два последующих.
Мои престарелые родители не отходили от телевизора и неустанно проклинали боевиков, которые сначала сломали их мирную жизнь в Грозном, а потом начали вершить чудовищные вещи, прикрываясь борьбой, которая потеряла всякий смысл вместе с первой каплей пролитой невинной крови.
Уже потом, после штурма школы, после огласки количества жертв, я столкнулась со второй реальностью, в которой существовала и которой не было в моём доме - наши соседи, так называемые "коренные, негрозненские ингуши" с каким-то злорадством и блеском в глазах говорили о том, что "осетины получили свой бумеранг за Пригородный, за детей, скормленных животным на дворе старой школы".
Сколько лет прошло, но я так и не видела ни одного очевидца, ни задокументированных фактов этой истории о младенцах и свиньях.
Тогда как очевидцев, жертв, пострадавших в бесланской трагедии - сотни.
И только совсем недавно, после появления Tlgrm, я узнала о том, что бо́льшая часть боевиков, захвативших школу, были ингушами и носили до боли знакомые фамилии.
Это шокировало, проняло до глубины души.
До этого мне хотелось поехать в Беслан, помолиться, пусть на арабском, но ведь за детей, после новых подробностей же, я поняла, что мне стыдно это делать.
Мне стыдно за то, что ингуши решили воевать с детьми...
Стыдно за то, что до сих пор есть много людей среди моих знакомых и родни, которые считают этот чудовищный, бесчеловечный акт - справедливым возмездием.
Стыдно за то, что никто из наших чиновников не уделяет этому должного внимания.
Никто не пытается научить обе стороны жить после таких потрясений.
Дети чисты от религиозных и национальных предрассудков до тех пор, пока мы - взрослые их им не привьём.
Дети никогда не должны погибать из-за религиозных, политических, национальных, территориальных и каких либо других предпочтений, амбиций, желаний взрослых.
Сочувствующие террористам и оправдывающие тех выродков-боевиков, погубивших столько детей, вы правда считаете, что после рек пролитой невинной детской крови, после стольких страданий, сколько они принесли людям - после этого всего, их положение на том свете будем завидным?
Да откроет Всевышний ваши сердца.
Forwarded from Хъæу
Это место я знаю с детства, с рождения. У истории его происхождения никогда не было версий и вариантов. Все, от кого я её слышал, родственники, соседи и т.д. всегда рассказывали одно и то же - это место, куда добровольно уходил осетин заразившийся чумой, чтобы смерть не выкосила всё племя. Люди навещали его до самой смерти, приносили еду и разговаривали с ним через окно. Возможно это бред и к реальной истории склепов он не имел отношения, но он имел отношение к нашему воспитанию.
Недавно я был там и услышал современную версию истории города мёртвых для туристических групп от официально выделенного им гида. По этой версии, потомки аланов, притесняемые соседними народами, в частности "кабардинскими и ингушскими феодалами" (цитата), были вынуждены жить в горах, в этих тесных домиках, пока на помощь не пришли русские, спасли их и позволили спуститься на равнину. Не берусь утверждать насколько эта версия ближе к истине, но выбрана она, похоже, неслучайно, пахнет от неё чем-то нехорошим.
Недавно я был там и услышал современную версию истории города мёртвых для туристических групп от официально выделенного им гида. По этой версии, потомки аланов, притесняемые соседними народами, в частности "кабардинскими и ингушскими феодалами" (цитата), были вынуждены жить в горах, в этих тесных домиках, пока на помощь не пришли русские, спасли их и позволили спуститься на равнину. Не берусь утверждать насколько эта версия ближе к истине, но выбрана она, похоже, неслучайно, пахнет от неё чем-то нехорошим.
#din
Где-то в сети встретил очередное обсуждение размера махра - свадебного подарка у мусульман. В осетинской традиции он называется iræd [калым] с той лишь разницей, что выплачивается семье невесты, а махр это подарок невесте, который она выбирает сама и распоряжается по своему усмотрению. [Сейчас только подумал, что iræd сегодня заместился приданным, то есть движение активов почему-то развернулось в обратную сторону]
Критически обсуждалась сумма в 600 тысяч махра. Критически потому, что махр частенько становится предметом для демонстрации мнимого благочестия. Это когда невеста выбирает символический махр типа одного финика. Я в этом никогда не находил ничего романтичного и был сторонником максимально возможного махра.
Мне кажется что чем более серьезное препятствие стоит между молодым мужчиной и его будущей партией, тем лучше. Что такое 600 тысяч [берем по максимуму] рублей для молодого человека живущего в столице России [исходя из состава участников дискуссии]? Это два года самой неквалифицированной работы [типа таксистом] и жесткая экономия. Это, простите, новая Лада Гранта. Кому это может показаться слишком высокой ценой за достойный союз фамилий?
Ок. Махр не обязательно должен иметь финансовое выражение, но главное - он должен стоить мужчине времени и определенных усилий. Можно потребовать у будущего супруга добыть из башни хрустальное яйцо, прогнать врагов от стен города или окончить MBA - этого вполне достаточно, чтобы оценить серьезность намерений.
Если среди моих читательниц есть девушки на выданье, послушайте совет и не упрощайте кавалерам жизнь. Они этого не оценят. Семья - это долгосрочный проект, который требует выдержки, времени и усилий. Усложнение, конечно, не гарантирует отсутствия ошибок, но сводит к минимуму вероятность совершения необдуманных, легкомысленных поступков.
Ræstmæ ut.
Где-то в сети встретил очередное обсуждение размера махра - свадебного подарка у мусульман. В осетинской традиции он называется iræd [калым] с той лишь разницей, что выплачивается семье невесты, а махр это подарок невесте, который она выбирает сама и распоряжается по своему усмотрению. [Сейчас только подумал, что iræd сегодня заместился приданным, то есть движение активов почему-то развернулось в обратную сторону]
Критически обсуждалась сумма в 600 тысяч махра. Критически потому, что махр частенько становится предметом для демонстрации мнимого благочестия. Это когда невеста выбирает символический махр типа одного финика. Я в этом никогда не находил ничего романтичного и был сторонником максимально возможного махра.
Мне кажется что чем более серьезное препятствие стоит между молодым мужчиной и его будущей партией, тем лучше. Что такое 600 тысяч [берем по максимуму] рублей для молодого человека живущего в столице России [исходя из состава участников дискуссии]? Это два года самой неквалифицированной работы [типа таксистом] и жесткая экономия. Это, простите, новая Лада Гранта. Кому это может показаться слишком высокой ценой за достойный союз фамилий?
Ок. Махр не обязательно должен иметь финансовое выражение, но главное - он должен стоить мужчине времени и определенных усилий. Можно потребовать у будущего супруга добыть из башни хрустальное яйцо, прогнать врагов от стен города или окончить MBA - этого вполне достаточно, чтобы оценить серьезность намерений.
Если среди моих читательниц есть девушки на выданье, послушайте совет и не упрощайте кавалерам жизнь. Они этого не оценят. Семья - это долгосрочный проект, который требует выдержки, времени и усилий. Усложнение, конечно, не гарантирует отсутствия ошибок, но сводит к минимуму вероятность совершения необдуманных, легкомысленных поступков.
Ræstmæ ut.
О чем говорит фасад дома скульптора Едзиева? О том, что деятели искусства частенько «пристегивают», и так было всегда.
Ræstmæ ut.
Ræstmæ ut.
Telegram
Цхурбаев | фото
Фасад дома Сосланбека Едзиева, выдающегося осетинского скульптора. К вопросу о шортах и вообще. Село Карман-Синдзикау.
#sovok
Мы частенько гнобим коммунистов, по поводу и без. И они этого вполне заслуживают. Но, признаюсь, вздохи среднего явного или крипто-коммуниста мне вполне понятны. Для подавляющего большинства населения, чье мировоззрение сформировалось в Совке, и мировоззрение их отцов и иногда дедов сформировалось в Совке, плюсы от распада Совка фатально меркнут по сравнению потерями.
Свободный рынок, самореализация, возможность относительно свободно исповедовать религию или передвигаться по Миру - всё это для большинства несущественные, а часто и недоступные приобретения. В то время как отсутствие стабильности, неравенство и "мороженое за 3 копейки" - вполне существенные и реальные потери.
Понять атмосферу позднесоветской стабильности можно посетив какой-нибудь обшарпанный НИИ, до которого еще не добралась костлявая рука капиталиста: пыльные кабинеты, мрамор, зашарканный паркет, скромные, исполнительные, лишенные амбиций сотрудники в лоснящихся пиджаках. Во Владикавказе подобная атмосфера царит в Проектном институте и еще кое-где на заводах.
Конечно, идиллическая застойная картинка, которую любят рисовать крипто-коммунисты не более чем плод их воображения, поскольку память человека, как известно, весьма избирательна. Но очевидно, что бесплатное дрянное жилье, доход в 150р/месяц и путевка в Кисловодск раз в год для среднего обывателя - это модель гораздо более привлекательная, чем выживание в саванне современной России.
Мне эта ностальгия вполне понятна, хоть и совершенно не близка.
Но чего я никогда не мог понять, так это вздохов клинических сталинистов по сталинской эпохе. Жуткое время, в которое от голода померло от 3 до 7 миллионов граждан, 700 тысяч расстреляли за некошерное происхождение и политические анекдоты и еще сколько-то миллионов сгноили в лагерях, может вызывать прилив энтузиазма только у трех категорий людей: у клинических идиотов, у врожденных рабов-садистов и у тех блаженных, которые просто обо всем этом не имеют представления, выдумывая для себя какие-то объяснения вроде того, что "Сталин не знал".
Ræstmæ ut.
Мы частенько гнобим коммунистов, по поводу и без. И они этого вполне заслуживают. Но, признаюсь, вздохи среднего явного или крипто-коммуниста мне вполне понятны. Для подавляющего большинства населения, чье мировоззрение сформировалось в Совке, и мировоззрение их отцов и иногда дедов сформировалось в Совке, плюсы от распада Совка фатально меркнут по сравнению потерями.
Свободный рынок, самореализация, возможность относительно свободно исповедовать религию или передвигаться по Миру - всё это для большинства несущественные, а часто и недоступные приобретения. В то время как отсутствие стабильности, неравенство и "мороженое за 3 копейки" - вполне существенные и реальные потери.
Понять атмосферу позднесоветской стабильности можно посетив какой-нибудь обшарпанный НИИ, до которого еще не добралась костлявая рука капиталиста: пыльные кабинеты, мрамор, зашарканный паркет, скромные, исполнительные, лишенные амбиций сотрудники в лоснящихся пиджаках. Во Владикавказе подобная атмосфера царит в Проектном институте и еще кое-где на заводах.
Конечно, идиллическая застойная картинка, которую любят рисовать крипто-коммунисты не более чем плод их воображения, поскольку память человека, как известно, весьма избирательна. Но очевидно, что бесплатное дрянное жилье, доход в 150р/месяц и путевка в Кисловодск раз в год для среднего обывателя - это модель гораздо более привлекательная, чем выживание в саванне современной России.
Мне эта ностальгия вполне понятна, хоть и совершенно не близка.
Но чего я никогда не мог понять, так это вздохов клинических сталинистов по сталинской эпохе. Жуткое время, в которое от голода померло от 3 до 7 миллионов граждан, 700 тысяч расстреляли за некошерное происхождение и политические анекдоты и еще сколько-то миллионов сгноили в лагерях, может вызывать прилив энтузиазма только у трех категорий людей: у клинических идиотов, у врожденных рабов-садистов и у тех блаженных, которые просто обо всем этом не имеют представления, выдумывая для себя какие-то объяснения вроде того, что "Сталин не знал".
Ræstmæ ut.
Telegram
Nomaræn
#nomaræn
На фото еще один штрих к портрету "главного друга всех советских детей" - статистика численности и смертности детей в домах ребенка ИТЛ МВД СССР.
В 1953 году, когда умер Сталин, резко снизилось как количество детей, содержащихся в домах ребенка…
На фото еще один штрих к портрету "главного друга всех советских детей" - статистика численности и смертности детей в домах ребенка ИТЛ МВД СССР.
В 1953 году, когда умер Сталин, резко снизилось как количество детей, содержащихся в домах ребенка…
Forwarded from The Word and the Sword
Судя по тем понимающим восторгам, который вызвал пост о махре уважаемого автора @alixandzinad у феминистически настроенной публики, всё вовсе не так плохо, как казалось бы, и извечное женское ожидание победителя не подвластно никаким социальным инженериям.
Дева в башне всегда была привередлива, воротила нос от всяких посредственностей и цены себе счесть не могла. Правда, в некоторых сказках она в итоге доставалась какому-то бедному сапожнику, то есть честному ахи, без коня и копья, и тем более без 600 тыщ, и была вынуждена убраться из своего прекрасного дворца в его жалкую хижину, где тот заставлял её выполнять всякую чёрную работу, дабы научить уважению.
Драматическая грань между блюдением женщиной своего высокого достоинства и вызовом, брошенным всему мужскому племени, который гневит Бога, порою очень тонка, и неплохо было бы отличать одно от другого.
Дева в башне всегда была привередлива, воротила нос от всяких посредственностей и цены себе счесть не могла. Правда, в некоторых сказках она в итоге доставалась какому-то бедному сапожнику, то есть честному ахи, без коня и копья, и тем более без 600 тыщ, и была вынуждена убраться из своего прекрасного дворца в его жалкую хижину, где тот заставлял её выполнять всякую чёрную работу, дабы научить уважению.
Драматическая грань между блюдением женщиной своего высокого достоинства и вызовом, брошенным всему мужскому племени, который гневит Бога, порою очень тонка, и неплохо было бы отличать одно от другого.
Forwarded from Rajdian — [ӕ] (Алик Пухати)
Трогательная история подлинно кавказской солидарности и взаимопощи от Ибрагима Арсанова. Согласно завещанию, осетинку похоронили в старинном чеченском селении Шалажи.
На прошлой неделе, вечером, звонит мне старший брат и сообщает, что к нам в село на погребение везут из Москвы женщину-осетинку мусульманского вероисповедания, которая завещала ее похоронить в нашем селе: там, где прошло ее детство, и где похоронены ее отец, дед, дядя и бабушка - Ахсарбек, Батарбек, Сулим и Душа. Семья выехала из села на большую землю в дальние края пятьдесят лет тому назад. Потому родственники подумали, что с тех пор слишком много воды утекло на их малой земле, все изменилось, их никто не помнит и не ждет, и решили прямо повезти усопшую на кладбище, похоронить и сразу уехать.
Но в чеченских селениях, Шалажи не исключение, крепки патриархальный уклад и общинность. В нашей патриархальной памяти пятьдесят лет - это всего лишь вчерашний день. События 150-летней давности нас волнуют много чаще, чем рутина текущего дня. Посовещавшись с односельчанами, установили историю этой семьи. В селе их ценили и уважали.
Мы с братом решили, что женщину нужно похоронить достойно, как подобает, с устроением трехдневного траура у нас дома. Наш отчий дом стал ее родным пристанищем. Моя сестра и супруга совершили погребальное омовение покойной, мужчины выстояли погребальную молитву, и я лично уложил ее в землицу. Погребение завершили горскими напевами священных мусульманских текстов (так она завещала).
Вернувшись с похорон к себе во двор, я заметил, что по сути скорбное событие превратилось в благостную встречу уже пожилых учителей и одноклассников с теплыми воспоминаниями и со слезами на глазах! Гости признавались, что теплый прием не оставил от скорби и следа. Все окружили Казбека, брата умершей. Он помнит и наших старших.
Неисповедимы воистину пути Господни! Моя сестра узнала только после беседы, что, сама того не ведая, совершила омовение подруги детства, фотографию с которой она хранит до сих пор! А я до вчерашнего вечера даже не знал о существовании этих людей, а сегодня принимаю их, как родных, а сестру их похоронил так, как не хоронил и родную.
Но это удивительно лишь на первый взгляд. По сути, мы не имели права поступить иначе. Мусульманская вера не признает иерархий и строится на принципах уравнения в степенях богобоязненности и благочестия.
В эти выходные пройдут поминальные собрания по Хадиковой Майрам Ахсарбековне в чеченском селе и ее родовом селении Заманкул. Да будет на то воля Всевышнего!
Дала гечдойла! Дала гешт долда! Рухсаг уад!#æxsænad
Вчера Кавузел предложил прокомментировать результаты опроса о семейном насилии в Осетии, проведенном движением «Хотæ». Вопросы были следующие:
1. На Ваш взгляд, насколько цифры, приведенные там [в результатах опроса], близки к реальности? Отражает ли данный опрос в целом картину? Что он показывает?
2. С тех пор, как появилось движение «Хотае», ситуация с насилием в республике изменилась?
3. Известно ли Вам, как обстоят дела с этой проблемой в других регионах СК?
Ответ мой был таков, привожу полностью:
1. На мой взгляд, ответы на подобные вопросы всегда достаточно сильно искажены субъективным отношением к предмету исследования и тем, что разные люди могут по разному трактовать ситуации в которых они находятся. Также необходимо учесть то где рекрутировались участницы опроса. Если в профильных сообществах и пабликах, то выборка очевидно будет со сдвигом, поскольку их посещают женщины, столкнувшиеся с проблемой, они хотят об этом рассказть и конечно более мотивированы, чем те, кто с этим никогда не сталкивался. Соответственно, голоса пострадавших женщин будут относительно более многочисленны.
Данный опрос показывает, лишь то, что человек не совершенен и взаимоотношение людей, вынужденное или добровольное, порождает проблемы, часто не решаемые. Либо решаемые посредством практик, которые ведут к еще более плачевным последствиям в долгосрочной перспективе. Достаточно сложно провести четкую границу между жесткостью любящего родителя и абьюзом, еще сложнее провести границу между тяжелым характером хорошего мужа/супруги и тем же самым абьюзом. Мне это кажется вопросом чуть более сложным, чем он предстает в образах и категориях современного движения за права ребенка или женщин.
2. Не могу сказать.
3. Мне не известно как обстоит дело в других регионах, но, допустим, в США, согласно масштабному исследованию 2010 года, сексуальному насилию подвергается 44.5% женщин (против 8% в Осетии, согласно данным "Хотæ"). Из них 18% были либо изнасилованы, либо пережили попытку изнасилования, остальные подверглись более легким формам сексуального насилия. Значит ли это, что в данном вопросе дело в нашей республике обстоит в 5,6 раз лучше чем в США и американцам нужно приехать в Осетию для изучения образа жизни и культурных особенностей местного населения, чтобы решить у себя данную проблему? Этот вопрос я адресую авторам опроса.
Ræstmæ ut.
Вчера Кавузел предложил прокомментировать результаты опроса о семейном насилии в Осетии, проведенном движением «Хотæ». Вопросы были следующие:
1. На Ваш взгляд, насколько цифры, приведенные там [в результатах опроса], близки к реальности? Отражает ли данный опрос в целом картину? Что он показывает?
2. С тех пор, как появилось движение «Хотае», ситуация с насилием в республике изменилась?
3. Известно ли Вам, как обстоят дела с этой проблемой в других регионах СК?
Ответ мой был таков, привожу полностью:
1. На мой взгляд, ответы на подобные вопросы всегда достаточно сильно искажены субъективным отношением к предмету исследования и тем, что разные люди могут по разному трактовать ситуации в которых они находятся. Также необходимо учесть то где рекрутировались участницы опроса. Если в профильных сообществах и пабликах, то выборка очевидно будет со сдвигом, поскольку их посещают женщины, столкнувшиеся с проблемой, они хотят об этом рассказть и конечно более мотивированы, чем те, кто с этим никогда не сталкивался. Соответственно, голоса пострадавших женщин будут относительно более многочисленны.
Данный опрос показывает, лишь то, что человек не совершенен и взаимоотношение людей, вынужденное или добровольное, порождает проблемы, часто не решаемые. Либо решаемые посредством практик, которые ведут к еще более плачевным последствиям в долгосрочной перспективе. Достаточно сложно провести четкую границу между жесткостью любящего родителя и абьюзом, еще сложнее провести границу между тяжелым характером хорошего мужа/супруги и тем же самым абьюзом. Мне это кажется вопросом чуть более сложным, чем он предстает в образах и категориях современного движения за права ребенка или женщин.
2. Не могу сказать.
3. Мне не известно как обстоит дело в других регионах, но, допустим, в США, согласно масштабному исследованию 2010 года, сексуальному насилию подвергается 44.5% женщин (против 8% в Осетии, согласно данным "Хотæ"). Из них 18% были либо изнасилованы, либо пережили попытку изнасилования, остальные подверглись более легким формам сексуального насилия. Значит ли это, что в данном вопросе дело в нашей республике обстоит в 5,6 раз лучше чем в США и американцам нужно приехать в Осетию для изучения образа жизни и культурных особенностей местного населения, чтобы решить у себя данную проблему? Этот вопрос я адресую авторам опроса.
Ræstmæ ut.
Telegram
Artursdóttir
Готовы результаты он-лайн опроса о семейном насилии в Осетии. Делали сами, делали впервые. Большое спасибо Эле, которая продумала опросник и обработала результаты, выполнив 95% работы. Это первый подобный опрос, он носит общий характер, но в дальнейшем мы…
#SJW
Также, хицауаду движения «Хотæ» хотел бы рекомендовать отказаться от употребления слова «гендер» для обозначения половой принадлежности человека. Если вы открыто дистанцируетесь от феминизма, не стоит использовать эти идеологемы.
У человека есть пол, который является его врожденным биологическим свойством, а не неким пластичным психологическим качеством - «гендером».
Ræstmæ ut.
Также, хицауаду движения «Хотæ» хотел бы рекомендовать отказаться от употребления слова «гендер» для обозначения половой принадлежности человека. Если вы открыто дистанцируетесь от феминизма, не стоит использовать эти идеологемы.
У человека есть пол, который является его врожденным биологическим свойством, а не неким пластичным психологическим качеством - «гендером».
Ræstmæ ut.
#Wæræse #Kavkaz
Частый гость соловьиного дерьма, «политолог» Сергей Михеев в эфире программы «Железная логика» на радио «Вести.FM» от 30.09.2020 доверительно сообщил слушателям, что у кавказцев «с головой реально что-то существует». Попутно Михеев похвалил Джугашвили за то, что тот «прекрасно понимал, что такое Кавказ» и в то же время пожалел Кобу, поскольку кавказцы на него постоянно давили. Видимо поэтому Джугашвили выселил часть горцев и десяток других народов СССР с родной земли.
«Политолог» скабрезно пожаловался, что Кавказ – «это бесконечное мерение разными частями тела» и ещё у кавказцев «какие-то бесконечные танцы». А «когда Россия уйдёт с Кавказа, через месяц начнётся война всех со всеми», - заверил слушателей Михеев. Затем он посоветовал кавказцам «что-то поправить в мозгах или традициях».
Вы, дорогие мои читатели, должно быть знаете, мне мягко говоря всё равно что Михеев и средний его слушатель думает о Кавказе. Но для значительной части наших земляков такой отрезвляющий душ в эфире государственной радиостанции может быть полезен.
Ræstmæ ut.
Частый гость соловьиного дерьма, «политолог» Сергей Михеев в эфире программы «Железная логика» на радио «Вести.FM» от 30.09.2020 доверительно сообщил слушателям, что у кавказцев «с головой реально что-то существует». Попутно Михеев похвалил Джугашвили за то, что тот «прекрасно понимал, что такое Кавказ» и в то же время пожалел Кобу, поскольку кавказцы на него постоянно давили. Видимо поэтому Джугашвили выселил часть горцев и десяток других народов СССР с родной земли.
«Политолог» скабрезно пожаловался, что Кавказ – «это бесконечное мерение разными частями тела» и ещё у кавказцев «какие-то бесконечные танцы». А «когда Россия уйдёт с Кавказа, через месяц начнётся война всех со всеми», - заверил слушателей Михеев. Затем он посоветовал кавказцам «что-то поправить в мозгах или традициях».
Вы, дорогие мои читатели, должно быть знаете, мне мягко говоря всё равно что Михеев и средний его слушатель думает о Кавказе. Но для значительной части наших земляков такой отрезвляющий душ в эфире государственной радиостанции может быть полезен.
Ræstmæ ut.
#nazism #kommunizm
Все что вам нужно знать об истории с неудачным троллингом на теме нацизма, если вы еще об этом не знаете.
🍐Две девицы [осетинки] в каком то видеочате решили не очень умно потролить дядьку темой нацизма и симпатиями к Гитлеру.
🍋Кто то из бдительных блогеров слил запись в сеть и у сетевой фауны случился коллапс.
🥭Девиц требует «пустить под каток» дама из какой то диаспоры и вопросом уже заинтересовались правоохранители.
Это факты, теперь комментарий.
🥕 Нацизм это плохо. Преступления национал-социалистов ужасны и не могут быть оправданы. А любые попытки оправдания достойны осуждения.
🌶 Но.
🥦 Чем вызвана столь экзальтированная реакция населения? Буйствует в среднем та же самая публика, которая вполне успешно оправдывает для себя такие же безусловные преступления коммунистов и легко может пошутить на счет холокоста.
🍅 Девицы из видео не просто высказали симпатии главному тирану ХХ века, они покусились на сакральное идеологическое чувство народа, задроченного коммунистической пропагандой. Этот народ ненавидит одно абсолютное зло так искренне, не потому что оно чудовищно, а потому что другое абсолютное зло успешно засрало ему мозги.
🍆В смертельной битве двух людоедских идеологий, ищите свою собственную позицию.
🌽 Девицам я немного сочувствую и желаю поумнеть.
Ræstmæ ut.
Все что вам нужно знать об истории с неудачным троллингом на теме нацизма, если вы еще об этом не знаете.
🍐Две девицы [осетинки] в каком то видеочате решили не очень умно потролить дядьку темой нацизма и симпатиями к Гитлеру.
🍋Кто то из бдительных блогеров слил запись в сеть и у сетевой фауны случился коллапс.
🥭Девиц требует «пустить под каток» дама из какой то диаспоры и вопросом уже заинтересовались правоохранители.
Это факты, теперь комментарий.
🥕 Нацизм это плохо. Преступления национал-социалистов ужасны и не могут быть оправданы. А любые попытки оправдания достойны осуждения.
🌶 Но.
🥦 Чем вызвана столь экзальтированная реакция населения? Буйствует в среднем та же самая публика, которая вполне успешно оправдывает для себя такие же безусловные преступления коммунистов и легко может пошутить на счет холокоста.
🍅 Девицы из видео не просто высказали симпатии главному тирану ХХ века, они покусились на сакральное идеологическое чувство народа, задроченного коммунистической пропагандой. Этот народ ненавидит одно абсолютное зло так искренне, не потому что оно чудовищно, а потому что другое абсолютное зло успешно засрало ему мозги.
🍆В смертельной битве двух людоедских идеологий, ищите свою собственную позицию.
🌽 Девицам я немного сочувствую и желаю поумнеть.
Ræstmæ ut.
Telegram
Осетия
Наконец, и Бибилову появилось чем важным заняться. А девчонок сталось только «раскатать» прямо в центре здания общины. Давайте, больше жести, не останавливайтесь. @Sidaemon
Forwarded from Alixandzinad
#æghdaw
Народная примета. Если стреляют возле гостиницы «Владикавказ» - значит свадьба у сотрудника силовых органов.
Народная примета. Если стреляют возле гостиницы «Владикавказ» - значит свадьба у сотрудника силовых органов.
#din
Заявление уполномоченному Совета по делам религиозных
культов при СНК СО АССР от мусульман с. Лескен 10 мая 1945 г.
Мы, верующие мусульмане с. Лескен Ирафского р-на, получив указания и устав, утвержденный Съездом мусульманского духовенства Северного Кавказа в г. Буйнакске ДССР о свободном мусульманском вероисповедании, решили открыть мечеть в с. Лескен и возобновить мусульманскую религию. Просим Вашего распоряжения разрешить нам открытие мечети в пустующем
ныне здании бывшей мечети, находящейся в верхнем квартале с.Лескен, кирпичная, крытая железом, пришедшая в некоторую ветхость.
Обязуемся содержать мечеть и обслуживающий состав мечети: муллу и муэдзина за счет верующих в соответствии с
уставом.
Просители от имени верующих с. Лескен.
Всего 25 подписей
Рукопись. Подлинник. Автографы
ЦГА РСО-А. ФР. 629. Оп. 1. Д. 272. Л. 8‑8 (об)
Обратите внимание на дату. 10 мая 1945 года, дигорцы решили воспользоваться случаем и открыть мечеть. Но коммунисты ответили отказом. Послабления в годы Второй Мировой были лишь очередным обманом.
В том же году в Совет министров СО АССР было подано повторное заявления от общества верующих мусульман с. Лескен, оформленное в соответствующем порядке, с просьбой открыть молитвенный дом (160 подписей). ЦГА РСО-А. ФР. 629. Оп. 1. Д. 272. Л. 20-22 (об).
На фото мечеть с.Лескен сегодня, ее открыли лишь в 1990-х.
Благодарю @sidaemon за ссылку на источник.
Ræstmæ ut.
Заявление уполномоченному Совета по делам религиозных
культов при СНК СО АССР от мусульман с. Лескен 10 мая 1945 г.
Мы, верующие мусульмане с. Лескен Ирафского р-на, получив указания и устав, утвержденный Съездом мусульманского духовенства Северного Кавказа в г. Буйнакске ДССР о свободном мусульманском вероисповедании, решили открыть мечеть в с. Лескен и возобновить мусульманскую религию. Просим Вашего распоряжения разрешить нам открытие мечети в пустующем
ныне здании бывшей мечети, находящейся в верхнем квартале с.Лескен, кирпичная, крытая железом, пришедшая в некоторую ветхость.
Обязуемся содержать мечеть и обслуживающий состав мечети: муллу и муэдзина за счет верующих в соответствии с
уставом.
Просители от имени верующих с. Лескен.
Всего 25 подписей
Рукопись. Подлинник. Автографы
ЦГА РСО-А. ФР. 629. Оп. 1. Д. 272. Л. 8‑8 (об)
Обратите внимание на дату. 10 мая 1945 года, дигорцы решили воспользоваться случаем и открыть мечеть. Но коммунисты ответили отказом. Послабления в годы Второй Мировой были лишь очередным обманом.
В том же году в Совет министров СО АССР было подано повторное заявления от общества верующих мусульман с. Лескен, оформленное в соответствующем порядке, с просьбой открыть молитвенный дом (160 подписей). ЦГА РСО-А. ФР. 629. Оп. 1. Д. 272. Л. 20-22 (об).
На фото мечеть с.Лескен сегодня, ее открыли лишь в 1990-х.
Благодарю @sidaemon за ссылку на источник.
Ræstmæ ut.
