Forwarded from Zhamancool
Акварельные рисунки Льва Феликсовича Лагорио.
1. Перестрелка в авангарде с абадзехами. 27 февраля 1863 г.
2. Депутаты абадзехи. Укрепленный лагерь на реке Хабли. 25 февраля 1863 г.
#circassian_style✨✨
1. Перестрелка в авангарде с абадзехами. 27 февраля 1863 г.
2. Депутаты абадзехи. Укрепленный лагерь на реке Хабли. 25 февраля 1863 г.
#circassian_style✨✨
Forwarded from Zhamancool
Какой контраст. Черкесский дом на фоне Римского нимфеума*.
Амман, 26 апреля 1900г.
Фото Гертруды Белл.
Гертруда Белл – британская писательница, путешественница и шпионка.
*Нимфеум – в античности святилище водных нимф, обычно сооружалось у источника воды.
#circassian_style✨✨
Амман, 26 апреля 1900г.
Фото Гертруды Белл.
Гертруда Белл – британская писательница, путешественница и шпионка.
*Нимфеум – в античности святилище водных нимф, обычно сооружалось у источника воды.
#circassian_style✨✨
Forwarded from Zhamancool
С конца XIXв. в Джераше проживала черкесская община, и Джордж Хорсфилд тесно сотрудничал с её членами. Он обучил небольшую группу черкесов основам археологической работы. В «Дневнике фонда раскопок Петры» часто упоминаются черкесы Али Бурар (1,2) и Махмуд Чариш (3,4) – доверенные работники Хорсфилда. Они руководили раскопками в Петре, когда ему нужно было отлучиться.
Но Джорджа с черкесами связывала и дружба.
Агнес Конвей, когда они приступили к раскопкам в Петре, отметила в одном из писем: «Он обожает своих черкесов, живет с ними в лагере».
В 1931г, когда дело уже шло к свадьбе, Джордж писал Агнес о желании уйти от формальности британских помолвок: «Я думаю, что лучше всего сделать это по-черкесски — схватить желаемое, украсть, а затем уже вести переговоры с семьей». А вот как он описывает реакцию Али на новость о своей помолвке: «Когда я сообщил Али, он поцеловал меня в обе щеки. Я сказал, что приведу ему сестру!».
В силу расположенности к черкесской общине Хорсфилд носил папаху (3,5).
#circassian_style✨✨
Но Джорджа с черкесами связывала и дружба.
Агнес Конвей, когда они приступили к раскопкам в Петре, отметила в одном из писем: «Он обожает своих черкесов, живет с ними в лагере».
В 1931г, когда дело уже шло к свадьбе, Джордж писал Агнес о желании уйти от формальности британских помолвок: «Я думаю, что лучше всего сделать это по-черкесски — схватить желаемое, украсть, а затем уже вести переговоры с семьей». А вот как он описывает реакцию Али на новость о своей помолвке: «Когда я сообщил Али, он поцеловал меня в обе щеки. Я сказал, что приведу ему сестру!».
В силу расположенности к черкесской общине Хорсфилд носил папаху (3,5).
#circassian_style✨✨
Forwarded from Zhamancool
Forwarded from Zhamancool
Миллер_А_А_Черкесские_постройки_.pdf
2.8 MB
Из статьи А.А. Миллера «Черкесские постройки» (1914г).
Все черкесские постройки делались из плетня, обмазывались глиной и крылись
камышом или соломой, и богатые отличались от бедных лишь большими размерами и сравнительной чистотой, сохраняя в существенных чертах тот же характер.
Никогда – по крайней мере, в позднее историческое время – черкесы не делали построек из камня. Интериано, в своем описании черкесов, относящемся к XVI столетию, говорит: «Зихи населяют всю эту страну (от Дона), не имея ни одного стенами укрепленного поселения». Далее следуют еще более любопытные и определенные сведения: «Их дома сделаны из соломы, камыша и дерева (Le loro stantie tutte sono di paglia, di cane, di legnami), и большим стыдом было бы для князя (signore) или дворянина (gentilhuomo) построить себе крепость (fortezza) или дом с каменными стенами (stantia de muro forte), потому что это показало бы боязнь и неспособность уберечься и защититься».
Черкесские постройки представляют собой точный отпечаток всего уклада жизни, и многие черты их даже переживают причины, их обусловливавшие, являясь, таким образом, более прочным документом.
Таких существенных и важных признаков немало в сюжете, которого мы здесь коснулись. Как бы ни были сделаны, например, отдельные постройки в усадьбе, как бы сильно ни сказалось русское влияние на всем, никогда, однако, черкесское жилище не будет поставлено фасадом к дороге и у края ограды.
#circassian_style✨✨
Все черкесские постройки делались из плетня, обмазывались глиной и крылись
камышом или соломой, и богатые отличались от бедных лишь большими размерами и сравнительной чистотой, сохраняя в существенных чертах тот же характер.
Никогда – по крайней мере, в позднее историческое время – черкесы не делали построек из камня. Интериано, в своем описании черкесов, относящемся к XVI столетию, говорит: «Зихи населяют всю эту страну (от Дона), не имея ни одного стенами укрепленного поселения». Далее следуют еще более любопытные и определенные сведения: «Их дома сделаны из соломы, камыша и дерева (Le loro stantie tutte sono di paglia, di cane, di legnami), и большим стыдом было бы для князя (signore) или дворянина (gentilhuomo) построить себе крепость (fortezza) или дом с каменными стенами (stantia de muro forte), потому что это показало бы боязнь и неспособность уберечься и защититься».
Черкесские постройки представляют собой точный отпечаток всего уклада жизни, и многие черты их даже переживают причины, их обусловливавшие, являясь, таким образом, более прочным документом.
Таких существенных и важных признаков немало в сюжете, которого мы здесь коснулись. Как бы ни были сделаны, например, отдельные постройки в усадьбе, как бы сильно ни сказалось русское влияние на всем, никогда, однако, черкесское жилище не будет поставлено фасадом к дороге и у края ограды.
#circassian_style✨✨
Forwarded from Zhamancool
В 1948г молодой черкес Абдул Карим Шавабзука прибыл в Амман из Рима и добился аудиенции короля Абдаллы I ибн Хусейна. Шавабзука сообщил Его Величеству, что во время Второй Мировой войны и оккупации Кавказа гитлеровской Германией несколько черкесов присоединились к немецким войскам. После падения режима они оказались в Риме и искали убежища в Ватикане, но им было отказано в защите. По условиям «Ялтинских» соглашений их должны были выдать Советскому Союзу. Шавабзука попросил короля принять этих черкесов-мусульман в качестве Иорданских подданных.
Абдалла l удовлетворил его просьбу. Расходы на переезд в Иорданию оплатило правительство и частично черкесы Аммана.
В целом две группы из нескольких десятков адыгов получили гражданство и Иорданские паспорта.
На фото черкесы Аммана отмечают это событие с новоприбывшими земляками.
Просьба относиться к публикации, как к сухому набору фактов. Фашизм – зло, и никто его здесь не оправдывает😒
#circassian_style✨✨
Абдалла l удовлетворил его просьбу. Расходы на переезд в Иорданию оплатило правительство и частично черкесы Аммана.
В целом две группы из нескольких десятков адыгов получили гражданство и Иорданские паспорта.
На фото черкесы Аммана отмечают это событие с новоприбывшими земляками.
Просьба относиться к публикации, как к сухому набору фактов. Фашизм – зло, и никто его здесь не оправдывает😒
#circassian_style✨✨
Forwarded from Zhamancool
Forwarded from Zhamancool
Forwarded from Zhamancool
Известное фото черкесских офицеров Российской и Османской армий.
Стамбул, 1881 г.
Второй справа – Карабатыр Заноко, сын знаменитого адыгского политического лидера периода Кавказской войны Сефербея Заноко. Первый, третий, пятый и седьмой слева направо братья Шихапли, убыхи, все высокопоставленные офицеры османской службы.
Посередине – #СултанСалатГирей (1832-1899), поручик, бжедугский
(хамышеевский) дворянин, двоюродный брат черкесского историка и этнографа #СултанХанГирей, отец известного адыгского общественно-политического деятеля начала XX века #СултанДовлетГирей.
Второй слева – Заурбеч Тугуруг.
По материалам С.Х. Хотко.
#circassian_style✨✨
Стамбул, 1881 г.
Второй справа – Карабатыр Заноко, сын знаменитого адыгского политического лидера периода Кавказской войны Сефербея Заноко. Первый, третий, пятый и седьмой слева направо братья Шихапли, убыхи, все высокопоставленные офицеры османской службы.
Посередине – #СултанСалатГирей (1832-1899), поручик, бжедугский
(хамышеевский) дворянин, двоюродный брат черкесского историка и этнографа #СултанХанГирей, отец известного адыгского общественно-политического деятеля начала XX века #СултанДовлетГирей.
Второй слева – Заурбеч Тугуруг.
По материалам С.Х. Хотко.
#circassian_style✨✨
Forwarded from Zhamancool
Экспозиция «Кавказ до царского завоевания», 1934-1935 гг.
Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера).
Манекены «Феодалка» (кабардинская княгиня) и «Гурийский феодал», оружие феодала, осетинский пристенный родовой очаг.
#circassian_style✨✨
Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера).
Манекены «Феодалка» (кабардинская княгиня) и «Гурийский феодал», оружие феодала, осетинский пристенный родовой очаг.
#circassian_style✨✨
Forwarded from Zhamancool