Forwarded from Оzzа!
#runet #osnet #sport #qæbysxæst
В развивающемся скандале с награждением борца Чермена Валиева на ум приходит несколько вопросов и выводов.
1] Почему Валиев боролся под албанским флагом?
а. Было ли это его собственное желание или же необходимость в силу невозможности попадания в состав сборной команды России?
б. Почему Валиев не включался в состав сборной перед олимпиадой в Париже?
в. Как по мнению критиков Валиева [и по мнению Мамиашвили] должен вести себя спортсмен, которого федерация [не важно по каким причинам] не включает в заявку сборной?
2] Чем решение о выступлении под «нейтральным» флагом принципиально отличается от выступления под флагом другой страны?
3] Почему руководитель Федерации спортивной борьбы России принимает участие в протокольных церемониях [награждении] на соревнованиях, к которым страна официально не допущена?
а] имел ли право спортивный чиновник во время указанной церемонии высказываться [хоть справедливо, хоть нет] в адрес награждаемого?
4] Из-за высокой конкуренции за право участия в сборной, под флаги других стран [включая ЧЕ-2025] уходят десятки борцов, которые впоследствии показывают великолепный результат.
а. Не является ли это следствием ошибок и просчётов руководства федерации?
б. Почему претензии Мамиашвили адресованы только Валиеву?
5] Следствием высокой конкуренции за места в составе сборной могут быть коррупционные нарушения, о которых написали на канале, посвящённом вольной борьбе, а немногим ранее на своей странице высказался прославленный спортсмен, тренер и политик Дзамболат Тедеев.
а] Если продажа перспективных спортсменов является устоявшейся практикой, которая негативно влияет на результат сборной, то почему о ней стало известно только сейчас?
б] С учётом конкуренции, насколько объективно осуществляется отбор, и не влияют ли коррупционные факторы на принимаемые решения о включаемых в сборную кандидатах?
в] Насколько вероятно, что перспективный борец может быть намеренно отстранён от участия в сборной с целью его намеренной дальнейшей «продажи» в команду другой страны?
г] Будут ли расследованы обвинения в адрес руководства ФСБР?
д] Может ли первый вице-президент федерации спортивной борьбы, также прославленный спортсмен и политик Арсен Фадзаев подтвердить или опровергнуть обвинения своего коллеги и однопартийца Дзамболата Тедеева в адрес президента федерации Мамиашвили и подтвердить либо опровергнуть частный коммерческий интерес руководства федерации в продаже спортсменов?
Собственно, озвученные вопросы риторическими не являются. Непосредственный эпизод рано или поздно затрётся в памяти и забудется, однако сей скандал представляет собой исторический шанс для того, чтобы расставить точки и придать публичности внутреннюю кухню одного из самых популярных видов спорта в Осетии и России.
Будет ли желание это делать - вопрос уже другой.
И этот как раз риторический.
@xOSSAx
В развивающемся скандале с награждением борца Чермена Валиева на ум приходит несколько вопросов и выводов.
1] Почему Валиев боролся под албанским флагом?
а. Было ли это его собственное желание или же необходимость в силу невозможности попадания в состав сборной команды России?
б. Почему Валиев не включался в состав сборной перед олимпиадой в Париже?
в. Как по мнению критиков Валиева [и по мнению Мамиашвили] должен вести себя спортсмен, которого федерация [не важно по каким причинам] не включает в заявку сборной?
2] Чем решение о выступлении под «нейтральным» флагом принципиально отличается от выступления под флагом другой страны?
3] Почему руководитель Федерации спортивной борьбы России принимает участие в протокольных церемониях [награждении] на соревнованиях, к которым страна официально не допущена?
а] имел ли право спортивный чиновник во время указанной церемонии высказываться [хоть справедливо, хоть нет] в адрес награждаемого?
4] Из-за высокой конкуренции за право участия в сборной, под флаги других стран [включая ЧЕ-2025] уходят десятки борцов, которые впоследствии показывают великолепный результат.
а. Не является ли это следствием ошибок и просчётов руководства федерации?
б. Почему претензии Мамиашвили адресованы только Валиеву?
5] Следствием высокой конкуренции за места в составе сборной могут быть коррупционные нарушения, о которых написали на канале, посвящённом вольной борьбе, а немногим ранее на своей странице высказался прославленный спортсмен, тренер и политик Дзамболат Тедеев.
а] Если продажа перспективных спортсменов является устоявшейся практикой, которая негативно влияет на результат сборной, то почему о ней стало известно только сейчас?
б] С учётом конкуренции, насколько объективно осуществляется отбор, и не влияют ли коррупционные факторы на принимаемые решения о включаемых в сборную кандидатах?
в] Насколько вероятно, что перспективный борец может быть намеренно отстранён от участия в сборной с целью его намеренной дальнейшей «продажи» в команду другой страны?
г] Будут ли расследованы обвинения в адрес руководства ФСБР?
д] Может ли первый вице-президент федерации спортивной борьбы, также прославленный спортсмен и политик Арсен Фадзаев подтвердить или опровергнуть обвинения своего коллеги и однопартийца Дзамболата Тедеева в адрес президента федерации Мамиашвили и подтвердить либо опровергнуть частный коммерческий интерес руководства федерации в продаже спортсменов?
Собственно, озвученные вопросы риторическими не являются. Непосредственный эпизод рано или поздно затрётся в памяти и забудется, однако сей скандал представляет собой исторический шанс для того, чтобы расставить точки и придать публичности внутреннюю кухню одного из самых популярных видов спорта в Осетии и России.
Будет ли желание это делать - вопрос уже другой.
И этот как раз риторический.
@xOSSAx
Championat
Острый конфликт Михаила Мамиашвили с бывшим российским борцом на ЧЕ-2025. Что случилось?
Глава Федерации спортивной борьбы России на награждении был не очень доволен Черменом Валиевым, победившим под флагом Албании.
🔥9👍4💊1
Коллега привел интересные данные об уровне грамотности среди народов Советской России к сер. 1920-х гг. Среди народов Северного Кавказа самыми грамотными были осетины. И тут, как бы от этого факта не корёжило т.н. уасдиновцев, большую роль сыграла Православная церковь. Мы уже писали об этом, но не грех повторить.
После утраты аланской государственности в средние века, именно усилиями епископов и священников были созданы осетинские алфавит и азбука, начаты переводы книг, открыты первые школы. Все это стало основой для появления национальной интеллигенции и расцвета национальной культуры в последующие годы.
Кстати, аланская письменность средних веков на основе греческого алфавита тоже возникла после принятия аланами христианства и необходимости перевода священного писания и богослужебных книг на аланский язык.
Ниже приведен список школ, которые открыла в Осетии Церковь в 19 и начале 20 вв. Помимо этих учебных заведений государством были открыты разные учебные заведения типа реальных училищ, которые в этот список не вошли.
Церковно-приходские школы Северной Осетии на начало XX века
1. Новая Саниба – церковно-приходская школа
2. Нижняя Саниба – церковно-приходская школа
3. Верхняя Саниба (осн.в 1897) – церковно-приходская школа
4. Гизель – церковно-приходские женское (осн. в 1897) и мужское (осн. в 1868) училища.
5. Верхний Кани – церковно-приходская школа
6. Даргавс (1875) – церковно-приходская школа
7. Джимара – церковно-приходская школа
8. Верхний Кобан – церковно-приходская школа
9. Даллагкау (1863) – церковно-приходская школа
10. Хидикус – церковно-приходская школа
11. Дарг-Кох – 3 церковно-приходские школы (1869)
12. Хумалаг – 3 церковно-приходские школы (1869, 1891)
13. Беслан – мужская (1899) и женская (1900) церковно-приходские школы
14. Ольгинское (осн. в 1869) – 2 церковно-приходские школы
15. Батако – 2 церковно-приходские школы (1864, 1898)
16. Алагир – 2 церковно-приходские школы
17. Бирагзанг – церковно-приходская школа
18. Ардон – Ардонская духовная семинария, 2 церковно-приходские школы (1865) (мужская и женская)
19. Кадгарон – 2 церковно-приходские школы (1886,1894)
20. Христиановское (Дигора) – мужская и женская церковно-приходские школы
21. Кесатикау – церковно-приходская школа
22. Новый Урух (1897) – церковно-приходская школа
23. Махческ (1893) – церковно-приходская школа
26. Камунта – церковно-приходская школа
27. Галиат (1893)– церковно-приходская школа
28. Дунта – церковно-приходская школа
29. Одола – церковно-приходская школа
30. Дзинага – церковно-приходская школа
31. Архон – церковно-приходская школа
32. Быз – церковно-приходская школа
33. Дагом – церковно-приходская школа
34. Нижний Унал – церковно-приходская школа
35. Цамад – женская церковно-приходская школа
36. Тиб – церковно-приходская школа
37. Лисри – церковно-приходская школа
38. Верхний Мизур (1876) – церковно-приходская школа
39. Садон (1864) – церковно-приходская школа
40. Ход – церковно-приходская школа
41. Цей – церковно-приходская школа
42. Згид – церковно-приходская школа
43. Нижний Зарамаг – церковно-приходская школа
44. Салугардан (1865) – церковно-приходская школа
45. Заки – церковно-приходская школа
46. Моздок – 2 церковно-приходских школы
47. Павлодольская – церковно-приходская школа
48. Черноярская – церковно-приходская школа
🤩 Тут точно все ЧЕСТНО
После утраты аланской государственности в средние века, именно усилиями епископов и священников были созданы осетинские алфавит и азбука, начаты переводы книг, открыты первые школы. Все это стало основой для появления национальной интеллигенции и расцвета национальной культуры в последующие годы.
Кстати, аланская письменность средних веков на основе греческого алфавита тоже возникла после принятия аланами христианства и необходимости перевода священного писания и богослужебных книг на аланский язык.
Ниже приведен список школ, которые открыла в Осетии Церковь в 19 и начале 20 вв. Помимо этих учебных заведений государством были открыты разные учебные заведения типа реальных училищ, которые в этот список не вошли.
Церковно-приходские школы Северной Осетии на начало XX века
1. Новая Саниба – церковно-приходская школа
2. Нижняя Саниба – церковно-приходская школа
3. Верхняя Саниба (осн.в 1897) – церковно-приходская школа
4. Гизель – церковно-приходские женское (осн. в 1897) и мужское (осн. в 1868) училища.
5. Верхний Кани – церковно-приходская школа
6. Даргавс (1875) – церковно-приходская школа
7. Джимара – церковно-приходская школа
8. Верхний Кобан – церковно-приходская школа
9. Даллагкау (1863) – церковно-приходская школа
10. Хидикус – церковно-приходская школа
11. Дарг-Кох – 3 церковно-приходские школы (1869)
12. Хумалаг – 3 церковно-приходские школы (1869, 1891)
13. Беслан – мужская (1899) и женская (1900) церковно-приходские школы
14. Ольгинское (осн. в 1869) – 2 церковно-приходские школы
15. Батако – 2 церковно-приходские школы (1864, 1898)
16. Алагир – 2 церковно-приходские школы
17. Бирагзанг – церковно-приходская школа
18. Ардон – Ардонская духовная семинария, 2 церковно-приходские школы (1865) (мужская и женская)
19. Кадгарон – 2 церковно-приходские школы (1886,1894)
20. Христиановское (Дигора) – мужская и женская церковно-приходские школы
21. Кесатикау – церковно-приходская школа
22. Новый Урух (1897) – церковно-приходская школа
23. Махческ (1893) – церковно-приходская школа
26. Камунта – церковно-приходская школа
27. Галиат (1893)– церковно-приходская школа
28. Дунта – церковно-приходская школа
29. Одола – церковно-приходская школа
30. Дзинага – церковно-приходская школа
31. Архон – церковно-приходская школа
32. Быз – церковно-приходская школа
33. Дагом – церковно-приходская школа
34. Нижний Унал – церковно-приходская школа
35. Цамад – женская церковно-приходская школа
36. Тиб – церковно-приходская школа
37. Лисри – церковно-приходская школа
38. Верхний Мизур (1876) – церковно-приходская школа
39. Садон (1864) – церковно-приходская школа
40. Ход – церковно-приходская школа
41. Цей – церковно-приходская школа
42. Згид – церковно-приходская школа
43. Нижний Зарамаг – церковно-приходская школа
44. Салугардан (1865) – церковно-приходская школа
45. Заки – церковно-приходская школа
46. Моздок – 2 церковно-приходских школы
47. Павлодольская – церковно-приходская школа
48. Черноярская – церковно-приходская школа
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Оzzа!
#runet #istori #axuyrgonddzinad
В ленте Толкователя появился интересный статистический документ: информация о количестве грамотного населения среди народностей России по состоянию на 1926 год. Учитывая предваряющие годы Первой мировой и Гражданской войн…
В ленте Толкователя появился интересный статистический документ: информация о количестве грамотного населения среди народностей России по состоянию на 1926 год. Учитывая предваряющие годы Первой мировой и Гражданской войн…
👍14🤯2😱1🌚1💊1
Forwarded from Оzzа!
#runet #gurdzy
Штатные отечественные пранкеры Вован и Лексус коснулись недавно сферы осетинских интересов. Под видом российского оппозиционера-иноагента Гарри Каспарова они вывели на откровенный разговор грузинского экс-президента Саломе Зурабишвили - идеолога и подстрекателя недавних грузинских протестов, а также грузинского политолога Учу Нануашвили - технолога тех же самых протестов.
И если спич Зурабишвили оказался стандартным и привычным для наблюдателя, поскольку финансирование оппозиционных движений западными фондами для нас является секретом Полишинеля, то откровения Нануашвили оказались в прикладном плане куда интереснее.
Руководитель «Института изучения демократии», помимо прочего, поведал, что существуя на гранты USAID и Европарламента, грузинские НКО были [?] активно включены в «просветительскую» работу в Южной Осетии, благодаря чему у нынешней грузинской оппозиции [а это преимущественно сторонники «Единого национального движения» и экс-президента Саакашвили] в РЮО сформированы очень хорошие сети.
Таким образом, не обладая оперативной информацией, достаточно сложно судить, совпадение это или нет, но озвученная информация придаёт новые краски недавней истории с лишением нескольких юго-осетинских политиков гражданства Российской Федерации.
Было ли это простым совпадением и сколько ещё спящих агентов влияния подарены нам структурами западной демократии, остаётся только догадываться.
@xOSSAx
Штатные отечественные пранкеры Вован и Лексус коснулись недавно сферы осетинских интересов. Под видом российского оппозиционера-иноагента Гарри Каспарова они вывели на откровенный разговор грузинского экс-президента Саломе Зурабишвили - идеолога и подстрекателя недавних грузинских протестов, а также грузинского политолога Учу Нануашвили - технолога тех же самых протестов.
И если спич Зурабишвили оказался стандартным и привычным для наблюдателя, поскольку финансирование оппозиционных движений западными фондами для нас является секретом Полишинеля, то откровения Нануашвили оказались в прикладном плане куда интереснее.
Руководитель «Института изучения демократии», помимо прочего, поведал, что существуя на гранты USAID и Европарламента, грузинские НКО были [?] активно включены в «просветительскую» работу в Южной Осетии, благодаря чему у нынешней грузинской оппозиции [а это преимущественно сторонники «Единого национального движения» и экс-президента Саакашвили] в РЮО сформированы очень хорошие сети.
Таким образом, не обладая оперативной информацией, достаточно сложно судить, совпадение это или нет, но озвученная информация придаёт новые краски недавней истории с лишением нескольких юго-осетинских политиков гражданства Российской Федерации.
Было ли это простым совпадением и сколько ещё спящих агентов влияния подарены нам структурами западной демократии, остаётся только догадываться.
@xOSSAx
Telegram
Вован и Лексус
Грузинская НеМечта
Почти полгода Тбилиси гудит от уличных протестов, а в воздухе витает запах очередной цветной революцией. Бывший президент Грузии Саломе Зурабишвили, возомнившая себя народным трибуном, требует срочных перевыборов. На чьи деньги раскачивают…
Почти полгода Тбилиси гудит от уличных протестов, а в воздухе витает запах очередной цветной революцией. Бывший президент Грузии Саломе Зурабишвили, возомнившая себя народным трибуном, требует срочных перевыборов. На чьи деньги раскачивают…
👍4💊2🔥1