Forwarded from Readovka
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Киркоров решил потоптаться на кресте
Вчера в Государственном Кремлёвском дворце прошёл юбилейный концерт Филиппа Киркорова, который отметил своё 55-летие исполняя давно забытые хиты.
И всё бы ничего, но во время номера «Мария Магдалена» артист забрался на поваленный христианский крест, а перед «королём российской эстрады» стали преклоняться некие люди в чёрных мантиях.
Во время этого же концерта артист записал своё известное видео, где заступился за российских ренегатов в изгнании.
Вчера в Государственном Кремлёвском дворце прошёл юбилейный концерт Филиппа Киркорова, который отметил своё 55-летие исполняя давно забытые хиты.
И всё бы ничего, но во время номера «Мария Магдалена» артист забрался на поваленный христианский крест, а перед «королём российской эстрады» стали преклоняться некие люди в чёрных мантиях.
Во время этого же концерта артист записал своё известное видео, где заступился за российских ренегатов в изгнании.
искусство несет на себе проклятие. такую червоточину. увечье отсутствующей памяти и опыта. травму «неиспытанного наяву». чем бездарнее, травояднее и глупее живет оранжерейное поколение, тем острее ему требуются переживания. тем больше кетчупа брызгает в экран, тем сложнее и многовекторнее гендерные многоугольники сюжета, тем злее клиффхэнгеры.
гибнущие без реальных острых ощущений цивилизации занимаются своего рода культурным самоудовлетворением, пытаясь простимулировать увядающую энергию самым запретным, самым ужасным, самым отвратительным. все это уже было в истории. и я сейчас вовсе не об исторической ретроспективе, наоборот, о будущем:
задумался, а чем в действительности сегодня по-настоящему интересен художник? зачем он нужен? что в нём ценно? в чем состоит его суперспособность?
художественный навык? - нет.
способность имитировать живое? - нет.
внутренний его мир выложенный на холст? - скука.
обслуживание идеологии? - тлен.
инвестиционная привлекательность? - только для мертвых классиков.
что же тогда?
убежден, что эта суперспособность состоит в умении превратить идею в форму. в образ. это и есть то единственное, что имеет ценность в художнике, то что отличает его от дизайнера, делающего форму ради самой формы.
идея не может быть испытана наяву, однако может быть выражена в художественной вещи. такая вещь становится Вещью, вестью, известием.
гибнущие без реальных острых ощущений цивилизации занимаются своего рода культурным самоудовлетворением, пытаясь простимулировать увядающую энергию самым запретным, самым ужасным, самым отвратительным. все это уже было в истории. и я сейчас вовсе не об исторической ретроспективе, наоборот, о будущем:
задумался, а чем в действительности сегодня по-настоящему интересен художник? зачем он нужен? что в нём ценно? в чем состоит его суперспособность?
художественный навык? - нет.
способность имитировать живое? - нет.
внутренний его мир выложенный на холст? - скука.
обслуживание идеологии? - тлен.
инвестиционная привлекательность? - только для мертвых классиков.
что же тогда?
убежден, что эта суперспособность состоит в умении превратить идею в форму. в образ. это и есть то единственное, что имеет ценность в художнике, то что отличает его от дизайнера, делающего форму ради самой формы.
идея не может быть испытана наяву, однако может быть выражена в художественной вещи. такая вещь становится Вещью, вестью, известием.
Forwarded from Культурный Код
Как сохранить прошлое в настоящем? Как перенести его из музейных фондов в пространство современной галереи? Чем привлекательно русское традиционное искусство сегодня? Что оно может дать художнику и зрителю?
Мы попытались найти ответы на эти вопросы и собрали на выставке работы, в которых традиция выступает одним из ключевых источников вдохновения. Наши художники — исследователи, которые переносят старые смыслы в новый контекст, экспериментируют с подачей, ищут новые пути диалога со зрителем о привычном, о том, что заложено в нашем культурном коде.
Мы покажем множество интерпретаций традиции и заодно зададим вопросы: из чего же состоит культурный код? Как он живет в современности?
Взглянуть по-новому на вещи, понятные каждому, кто сформировался в культурной среде России, помогут Юханн Никадимус и Самария Нурулова, Анна Самойлова и Дмитрий Чекучинов, Светлана Чепрова и Ксения Дронова, Екатерина Лапина и Екатерина Буранова.
Когда: 11-15 мая
Где: Галерея Catacomba, Малый Власьевский переулок, д. 5 стр. 2
Мы попытались найти ответы на эти вопросы и собрали на выставке работы, в которых традиция выступает одним из ключевых источников вдохновения. Наши художники — исследователи, которые переносят старые смыслы в новый контекст, экспериментируют с подачей, ищут новые пути диалога со зрителем о привычном, о том, что заложено в нашем культурном коде.
Мы покажем множество интерпретаций традиции и заодно зададим вопросы: из чего же состоит культурный код? Как он живет в современности?
Взглянуть по-новому на вещи, понятные каждому, кто сформировался в культурной среде России, помогут Юханн Никадимус и Самария Нурулова, Анна Самойлова и Дмитрий Чекучинов, Светлана Чепрова и Ксения Дронова, Екатерина Лапина и Екатерина Буранова.
Когда: 11-15 мая
Где: Галерея Catacomba, Малый Власьевский переулок, д. 5 стр. 2
Forwarded from Фотон Света (Svetlana)
Святые Пётр и Феврония Муромские Чудотворцы | Saints Peter and Fevronia of Murom Miracle Workers
Бумага, ручка | paper, pen
21x30
2022
Бумага, ручка | paper, pen
21x30
2022
Forwarded from Художник Максим Дёмин
Друзья, напоминаю, что 12.05 (чт.) открывается моя небольшая персональная выставка в центре Арт терапии Villa Artis в Санкт - Петербурге. Открытие выставки состоится в 18:30 по адресу: ул. Гороховая д. 55.
Всех очень жду!
Ссылка на мероприятие ⬇️
https://vk.com/wall-204326520_330
Всех очень жду!
Ссылка на мероприятие ⬇️
https://vk.com/wall-204326520_330
Что же может в современной информационной реальности быть таким «камнем провернутым через мясорубку»? искусство самостоятельно создающее инофомационный прецедент? Пусси Райот не отстали от повестки, они ее формировали создавая один за другим информационные поводы. Но хотим ли мы этой постмодернистской логики в нашем дискурсе?
Forwarded from обо всякое (Daniil Mizin)
проблема в том (кажется, я слишком часто начинаю посты с этой подводки), что «идея в образ» сегодня очень часто превращается уже на стадии самоочевидности этой идеи и акцептованности её всеми иными возможными способами.
и ладно бы проблема была только в том, что искусство нонче создаётся перво-наперво с прицелом на информационный выхлоп, так ведь оно на этом поле ещё и неконкурентно, в сравнении с прочим.
у меня вот сложные отношения с любым остросоциальным и повесточным искусством вовсе не из-за идейных расхождений, я просто никак не могу понять, как искусство сегодня может быть остросоциальным и повесточным, оно же, блин, медленное! как минимум куда медленнее, чем любой другой способ передачи и разжёвывания информации, в 99% случаев.
для повестки нет разницы между повесточным искусством и повесточным не-искусством, она перекрутит и то и другое на равных правах.
и всякий раз когда условный автор спустя месяц после события выходит с условным Высказыванием и при этом распространяет его по тем же каналам, которые это событие уже миллион раз прожевали, все крепче подозрение, что повестка без такого искусства-то проживет, а вот наоборот — уже нет.
и вопрос даже не «зачем тогда?», а «что вместо?» — и понятно, что тут неизбежно проклюнутся тейки про break the wheel (c) и призывы заткнуть мясорубку камнем, но в этом как раз тоже не будет ничего нового, камень просто будет подвергнут деплатформингу, you know.
а вот искусство как камень, провернутый через мясорубку — уже перспективнее звучит. дело за прецедентами.
и ладно бы проблема была только в том, что искусство нонче создаётся перво-наперво с прицелом на информационный выхлоп, так ведь оно на этом поле ещё и неконкурентно, в сравнении с прочим.
у меня вот сложные отношения с любым остросоциальным и повесточным искусством вовсе не из-за идейных расхождений, я просто никак не могу понять, как искусство сегодня может быть остросоциальным и повесточным, оно же, блин, медленное! как минимум куда медленнее, чем любой другой способ передачи и разжёвывания информации, в 99% случаев.
для повестки нет разницы между повесточным искусством и повесточным не-искусством, она перекрутит и то и другое на равных правах.
и всякий раз когда условный автор спустя месяц после события выходит с условным Высказыванием и при этом распространяет его по тем же каналам, которые это событие уже миллион раз прожевали, все крепче подозрение, что повестка без такого искусства-то проживет, а вот наоборот — уже нет.
и вопрос даже не «зачем тогда?», а «что вместо?» — и понятно, что тут неизбежно проклюнутся тейки про break the wheel (c) и призывы заткнуть мясорубку камнем, но в этом как раз тоже не будет ничего нового, камень просто будет подвергнут деплатформингу, you know.
а вот искусство как камень, провернутый через мясорубку — уже перспективнее звучит. дело за прецедентами.
Telegram
После Иконы
искусство несет на себе проклятие. такую червоточину. увечье отсутствующей памяти и опыта. травму «неиспытанного наяву». чем бездарнее, травояднее и глупее живет оранжерейное поколение, тем острее ему требуются переживания. тем больше кетчупа брызгает в…
Forwarded from Фотон Света (Svetlana)
Жёны-мироносицы у Гроба Господня
| Myrrh-bearing wives at the Holy Sepulchre
Оргалит, акрил | hardboard, acrylic
129х214
2022
| Myrrh-bearing wives at the Holy Sepulchre
Оргалит, акрил | hardboard, acrylic
129х214
2022
Forwarded from Дмитрий Зарва | художник (Дмитрий Зарва)
Дмитрий Зарва | 2018
«Вечная память героям-победоносцам».
«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». (Евангелие от Иоанна, 15:13) Это как раз о них, о всех тех, кто отдал жизнь, защищая свою землю.
Об этих известных
и неизвестных героях, смотрящих на нас со старых фотографий.
О наших с вами прадедах и дедах. Это поколение практически утрачено.
С каждым годом все меньше тех, кто видел ту войну, кто сражался плечом к плечу,
кто мог бы рассказать об этом. Но пока мы будем помнить каждого из них, мы будем помнить, какая цена отдана
за нашу с вами жизнь…
В основе композиции — известная фотография советского поэта Евгения Долматовского.
«Вечная память героям-победоносцам».
«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». (Евангелие от Иоанна, 15:13) Это как раз о них, о всех тех, кто отдал жизнь, защищая свою землю.
Об этих известных
и неизвестных героях, смотрящих на нас со старых фотографий.
О наших с вами прадедах и дедах. Это поколение практически утрачено.
С каждым годом все меньше тех, кто видел ту войну, кто сражался плечом к плечу,
кто мог бы рассказать об этом. Но пока мы будем помнить каждого из них, мы будем помнить, какая цена отдана
за нашу с вами жизнь…
В основе композиции — известная фотография советского поэта Евгения Долматовского.
Forwarded from Культурный Код
Открытие выставки уже завтра!
С нетерпением ждём Вас в 19:00 в галерее catacomba.
А пока познакомимся с тем, как будет организовано пространство выставки. Как только Вы переступите порог галереи, Вашему вниманию представятся четыре тематических зала — «Ларец», «Сундук», «Тайник» и «Альбом». Подробнее о том, что Вы увидите в каждом из них, смотрите на приложенных изображениях.
С нетерпением ждём Вас в 19:00 в галерее catacomba.
А пока познакомимся с тем, как будет организовано пространство выставки. Как только Вы переступите порог галереи, Вашему вниманию представятся четыре тематических зала — «Ларец», «Сундук», «Тайник» и «Альбом». Подробнее о том, что Вы увидите в каждом из них, смотрите на приложенных изображениях.
Христос во гробе. работа Ники Клецки на выставке «После Иконы» в подземном музее парка «Зарядье». Выставка продлится до начала июня. #послеиконы #постикона #aftericonproject #зарядье