После Иконы
7.78K subscribers
4.53K photos
219 videos
3 files
964 links
Современное христианское искусство
加入频道
"Рождество. 1919" Марии Исаковой и Антона Беликова на выставке "После Иконы" в Зале Церковных Соборов храма Христа Спасителя
Четыре евангелиста.

Нарисованы на листе 27r Келлской книги.

По часовой стрелке сверху слева:
Ангел - Матфей
Лев - Марк
Орёл - Иоанн
Телец - Лука.

8-9 вв. Великобритания 🇬🇧
Работа Антона Беликова и Antagonist "День седьмой. Господь отдыхает от дел" на выставке "После Иконы: 8 дней" в соборе св. Петра и Павла, Москва
Forwarded from Crypta Platonica
Краткая история мира

Часть скорбит и плачет о том, что она не целое. Целое забвенно наслаждается, не памятуя о части.
"Святые земли русской" Олега и Веры Лавровой на выставке "После Иконы" в Пермской государственной художественной галерее
"Крещение" Елизаветы Червяковой на выставке "После Иконы" в студенческом центре Российского Православного Университета «Новая площадь»
Forwarded from Shcer_ost
В продаже открытки 150₽ шт. 1)Набор из 4 открыток «Евангельские события»17х12см - 400₽
2)Набор из 4 открыток 12х12см - 400₽

(стоимость доставки Яндексом примерно 100-150₽)
Для заказа пишите в личные сообщения @sherMari
"Письма с фронта..." Веры Алиной на выставке "После Иконы" в студенческом центре Российского Православного Университета «Новая площадь»
"Георгий Победоносец" Евгении Зайцевой на выставке "Икона после иконы" в церкви Параскевы Пятницы на Торгу, Великий Новгород
Держи ум во áде, помни о тáртаре, храни мысль о тьмé кромéшной.

И не отчаивайся!
Вы задумывались, зачем в российских регионах, где немусульманское население составляет свыше 90%, а значительное большинство (свыше 80%) - это граждане, позиционирующие себя как православные, в последнее время идёт активное строительство мечетей (как официальное, так и не официальное)? Может, кто-то скажет, что для мигрантов из стран Средней Азии и Закавказья, за счёт которых значительно растёт доля мусульман? И будет отчасти прав. Но именно отчасти, поскольку здесь проблема намного глубже и носит она откровенно идеологический характер.

Для начала необходимо отметить, что даже на официальном уровне в разговорах и выступлениях активно используется понятие «мусульманский регион», но вот понятия «православный регион» НЕ используется. Об этом просто не говорят. Зато постоянно звучат слова про многонациональное государство. Хотя значительное большинство в нашей стране - русские и православные. Но именно эту русскость и православность как основы существования России намеренно пытаются размыть. Делая это в том числе через организацию "крестопада" и массовое открытие/строительство мечетей в православных регионах. На самом деле нет реальной необходимости в их массовом возведении: «Зачем строить религиозные объекты для мигрантов, если они временно находятся на территории страны?». Или эти мечети активно строятся с позиции реализации антироссийской стратегии народозамещения коренного населения РФ выходцами из Средней Азии и Закавказья?

Конечно, кроме всего прочего эта практика пролоббирована диаспорами. Ведь очень важно (даже непосредственно в мусульманских странах), кто именно построил мечеть и благодаря кому она появилась. Такой человек будет обладать огромным авторитетом и реальной властью среди прихожан и местной мусульманской общины. Тем самым они значительно укрепляют свое влияние и решают в т.ч. политическую задачу - строят свой мир на нашей земле. А мечеть - это материальный символ того, что отныне это их земля.

Из всего этого следует одно: для сохранения нашего уникального мира, нашей национальной идентичностьи на государственном уровне (как на федеральном, так тем более региональном) надо очень серьёзно относиться к общественному мнению и процессу выдачи разрешений на строительство подобного рода объектов религиозного культа. А количество их должно определяться только исходя из процента коренных мусульман, исконно проживающих на конкретной территории, а не переселенцев и тем более мигрантов.

Для общего понимания очень рекомендую ознакомиться с материалом о политическом потенциале мечетей на примере Турции и трансформации их роли на выборах там в 2016 году.
"Поклонение волхвов. Диптих" Сергея Некрасова на выставке "После Иконы" в Зале Церковных Соборов храма Христа Спасителя
"Христос Эммануил" Артема Мунтяна на выставке "После Иконы" в студенческом центре Российского Православного Университета «Новая площадь»
дистанция между античным искусством и византийским в действительности почти неощутима.