Сегодня планы по развитию и расширению Русского Дома привели меня в Бобо-Диулассо, второй по величине город Буркина-Фасо, его культурную столицу.
Город расположен примерно в 400 километрах юго-западнее столицы. Здесь уже не так засушливо, как в Уагадугу, в городе ещё сохранились остатки колониальной архитектуры, улицы зелёные и чистые. Остаток сегодняшнего дня - после шестичасовой дороги - я решила потратить на осмотр Большой мечети Бобо-Диулассо. Эта мечеть является впечатляющим образцом традиционной южно-суданской архитектуры, и это самое большое здание данного стиля в Буркина-Фасо.
Мечеть была построена в конце XIX века в результате политического соглашения между местным королём и исламским религиозным лидером. Точная дата постройки неизвестна – некоторые говорят, что она была построена в 1880 году, другие - что это были 1882, 1883 или 1893 годы.
Великая мечеть Бобо-Диулассо украшена двумя минаретами - мужским и женским, её костяк составляют 65 опорных деревянных столбов и коридоры, которые пересекаются по подобию шахматной доски. Стены мечети построены из глины, замешанной с маслом карите, благодаря чему они не кажутся холодными. Деревянные балки, делающие мечеть похожей на крепость, используются ежегодно для реконструкторских работ - в суровом климате Сахеля разрушаются даже камни.
Мечеть состоит из двух частей - женской с 4 молитвенными комнатами, и мужской, где на одну комнату больше.
Интерьер мечети тёмный (хотя есть электрический свет и вентиляторы) и строгий, почти аскетичный. Никакой роскоши, да и ходить по земляному полу можно только босиком.
Уже выходя из Большой мечети, услышала اذان, призыв к всеобщей молитве. Он был красив и понятен, хоть и звучал на непривычном для меня диалекте арабского. Впрочем, разговор с Богом красив на любом языке.
Город расположен примерно в 400 километрах юго-западнее столицы. Здесь уже не так засушливо, как в Уагадугу, в городе ещё сохранились остатки колониальной архитектуры, улицы зелёные и чистые. Остаток сегодняшнего дня - после шестичасовой дороги - я решила потратить на осмотр Большой мечети Бобо-Диулассо. Эта мечеть является впечатляющим образцом традиционной южно-суданской архитектуры, и это самое большое здание данного стиля в Буркина-Фасо.
Мечеть была построена в конце XIX века в результате политического соглашения между местным королём и исламским религиозным лидером. Точная дата постройки неизвестна – некоторые говорят, что она была построена в 1880 году, другие - что это были 1882, 1883 или 1893 годы.
Великая мечеть Бобо-Диулассо украшена двумя минаретами - мужским и женским, её костяк составляют 65 опорных деревянных столбов и коридоры, которые пересекаются по подобию шахматной доски. Стены мечети построены из глины, замешанной с маслом карите, благодаря чему они не кажутся холодными. Деревянные балки, делающие мечеть похожей на крепость, используются ежегодно для реконструкторских работ - в суровом климате Сахеля разрушаются даже камни.
Мечеть состоит из двух частей - женской с 4 молитвенными комнатами, и мужской, где на одну комнату больше.
Интерьер мечети тёмный (хотя есть электрический свет и вентиляторы) и строгий, почти аскетичный. Никакой роскоши, да и ходить по земляному полу можно только босиком.
Уже выходя из Большой мечети, услышала اذان, призыв к всеобщей молитве. Он был красив и понятен, хоть и звучал на непривычном для меня диалекте арабского. Впрочем, разговор с Богом красив на любом языке.
Мы договорились о сотрудничестве и запуске курсов русского языка с двумя крупными вузами Бобо-Диулассо - Высшим институтом профессиональных исследований (ISFP) и университетом Aube Nouvelle.
Запросы об организации изучения русского во втором крупнейшем городе Буркина-Фасо мы получаем постоянно. Теперь, когда у нас есть успешный опыт запуска дистанционных курсов и сотрудничества с ведущими российскими вузами, можно спланировать масштабирование этого опыта и задуматься об открытии филиала Русского Дома в Бобо-Диулассо.
Русскому языку в Африке - быть. И мы рады, что вносим свою лепту в популяризацию российской культуры на африканском континенте.
Запросы об организации изучения русского во втором крупнейшем городе Буркина-Фасо мы получаем постоянно. Теперь, когда у нас есть успешный опыт запуска дистанционных курсов и сотрудничества с ведущими российскими вузами, можно спланировать масштабирование этого опыта и задуматься об открытии филиала Русского Дома в Бобо-Диулассо.
Русскому языку в Африке - быть. И мы рады, что вносим свою лепту в популяризацию российской культуры на африканском континенте.
Прогулялась по старому кварталу Бобо-Диулассо. Сам квартал разделён на 4 этно-культурные части - мусульмане, гнауа, представители анимистических культов и традиционных верований.
Невероятно интересно наблюдать за тем, как кипит жизнь в квартале. Вот, например, женщина из той части, где живут последователи анимистических культов, сушит сорго.
Невероятно интересно наблюдать за тем, как кипит жизнь в квартале. Вот, например, женщина из той части, где живут последователи анимистических культов, сушит сорго.
А это - фетиши, которые можно встретить повсюду в квартале анимистов. Для их изготовления используют кости и перья птиц (нам повезло увидеть процесс их создания, но фотографировать сие действо было строго запрещено).
Фетиши устанавливают как в домах, так и на улицах. В домах - чтобы привлечь духов справедливости и благоденствия, а на улицах фетиши чаще всего выполняют охранные функции.
Фетиши устанавливают как в домах, так и на улицах. В домах - чтобы привлечь духов справедливости и благоденствия, а на улицах фетиши чаще всего выполняют охранные функции.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Из анимистской части квартала переходим в часть гнауа. Гнауа - этническая группа, имеющая собственные обряды и музыку, не похожую ни на одну культуру мира (изначально она использовалась для погребальных обрядов).
Впервые с гнауа я встретилась много лет назад, в Мараккеше, на площади Джемаа-аль-фна, где проводятся фестивали этой специфической музыки.
Увидев нас, музыкант тут же запел приветствовенную песню, к которой тут же присоединились местные ребятишки. Как мне кажется, кровь африканцев наполовину состоит из музыки и танца - настолько органично они вплетаются в их повседневную жизнь.
Впервые с гнауа я встретилась много лет назад, в Мараккеше, на площади Джемаа-аль-фна, где проводятся фестивали этой специфической музыки.
Увидев нас, музыкант тут же запел приветствовенную песню, к которой тут же присоединились местные ребятишки. Как мне кажется, кровь африканцев наполовину состоит из музыки и танца - настолько органично они вплетаются в их повседневную жизнь.
Дети - они такие дети. Ходят за водой к колодцу, плещутся в обмелевшей речке вместе со священными сомами, которых запрещено ловить (как мне рассказали местные жители, выше по течению живут огромные сомы размером с корову, но мне не захотелось на жаре ехать проверять достоверность их слов). Смешливые девочки с интересом наблюдают за резвящимися в воде мальчишками и ходят за нами хвостиком. Пожилые дамы степенно сидят на пороге своих жилищ и улыбаются в ответ на моё приветствие.
Квартал живёт своей жизнью, где все друг друга знают и общаются между собой, несмотря на различие вероисповеданий. И радушно встречают гостей, если те приходят к ним с улыбкой и уважением.
Квартал живёт своей жизнью, где все друг друга знают и общаются между собой, несмотря на различие вероисповеданий. И радушно встречают гостей, если те приходят к ним с улыбкой и уважением.
Идея "разговорных клубов" оказалась очень популярной - слушатели наших дистанционных курсов после занятий не спешат расходиться, а с радостью продолжают общение на русском языке.
Сегодня обсуждали особенности местной кухни, любимые блюда и пищевые привычки. И это обсуждение оказалось полезным и интересным не только для наших слушателей, но и для нас самих. Я, например, впервые узнала, что такое poulet bicyclettе 🙈.
Сегодня обсуждали особенности местной кухни, любимые блюда и пищевые привычки. И это обсуждение оказалось полезным и интересным не только для наших слушателей, но и для нас самих. Я, например, впервые узнала, что такое poulet bicyclettе 🙈.