В ДРК припомнили Макрону слова про то, что за 30 лет им так и не удалось обеспечить безопасность в стране, и в этом не виноват никто, кроме них самих. Отыгрались на ситуации с протестами во Франции:

"Извините, что говорю вам так прямо, но с 1789 года вы так и не смогли построить цивилизованное государство, соблюдающее права человека", - говорится в тексте карикатуры, где изображен Макрон

Слонов перемещают из национального парка Ливонде в национальный парк Касунгу,
Малави 🇲🇼
Фотография: Маркус Вестберг.

Используемый метод является обычной практикой для перемещения слонов. Слонов сначала усыпляют транквилизаторами, затем с помощью кранов помещают в грузовики.

Все эти операции выполняются с максимальной осторожностью и уважением к животным и помогают регулировать популяцию от одного района к другому

#малави #нацпарки #природа

@africablack

Лекция про африканский миф в русской литературе состоится в "Иностранке" уже в следующую субботу, 15 июля в 12.00!

Приходите, чтобы узнать, какой Африка представлялась русским писателям: Гончарову, Немировичу-Данченко и Гумилеву; что писал о своей прародине Пушкин и какой миф об Африке создал Корней Чуковский.

лектор - журналист, аспирант МГУ им М.В. Ломоносова Алексей Бодяшкин, автор канала "Вариации на тему"

А чтобы вас заинтриговать, автор лекции рассказал об африканских мотивах в творчестве русских писателей и поэтов:

Впервые Африка в русской литературе упоминается еще в 15 веке в «Хожении за три моря» Афанасия Никитина. Текст уникален тем, что это первые «путевые заметки» светского характера: их автор не паломник, а купец, причём с цепким взглядом. Побывав в Индии, Никитин пустился в обратный путь морем и какое-то время провёл в Эфиопии. Хотя он оставил скупое описание страны, автор отметил миролюбивость местных жителей (правда, от разбойников ему пришлось откупаться):

Плыл я в таве по морю целый месяц, не видя ничего. А на другой месяц увидел горы Эфиопские, и все люди вскричали: «Олло перводигер, олло конъкар, бизим баши мудна насинь больмышьти», а по-русски это значит: «Боже, господи, боже, боже вышний, царь небесный, здесь нам судил ты погибнуть!» В той земле Эфиопской были мы пять дней. Божией милостью зла не случилось. Много роздали рису, да перцу, да хлеба эфиопам. И они судна не пограбили.

«Горы Эфиопские» — это, видимо, Эфиопское нагорье, которое тянется через Эритрею до самого севера Сомали. Высшая точка хребта — гора Рас-Дашен высотой в 4.500 метров

Образ Африки в русской литературе, конечно, связан с именем Пушкина. Поэт знал, что его предки были родом оттуда: «Родословная моей матери еще любопытнее. Дед ее был негр, сын влиятельного князька. Русский посланник в Константинополе как-то достал его из сераля, где содержался он аманатом, и отослал его Петру Первому вместе с двумя другими арапчатами».

Речь идёт о Ибрагиме Петровиче Ганнибале — такое имя прадеду Пушкина дали в результате крещения. Образ Ганнибала возникнет в незаконченном романе «Арап Петра Великого», где молодой африканец (крестник самого государя) хочет жениться на боярской дочери.

Трудно точно определить, откуда родом был Ганнибал. Не знал этого и Пушкин. За право называться прародиной поэта теперь спорят Эфиопия, Эритрея, Бенин и Чад. В Эритрее стихи Пушкина даже включили в программу средней школы, они переведены также на амхарский язык. А в романе "Евгений Онегин" есть такие строки:

«…И средь полуденных зыбей,
Под небом Африки моей,
Вздыхать о сумрачной России,
Где я страдал, где я любил,
Где сердце я похоронил»

В конце 19 века путешествовать в Африку стало модно. Одним из таких путешественников, по пути в Японию побывавшим на юге Африки, стал писатель Иван Гончаров (тот самый, который написал роман "Обломов"). В книге очерков "Фрегат "Паллада" он подробно рассказывает о жизни буров, бушменов и готтентотов, описывает будни Капской колонии и воинственных кафров (так европейцы называли народность банту). Гончаров смотрит на Африку скорее глазами колониста, но в какой-то момент снимает «европейские очки». Особенно поразила его красота женщин с острова Мадейра — сдержанный писатель ударяется в откровенную эротику, хотя и не без доли иронии:

Тело лоснится, как атлас. Глаза не без выражения ума и доброты, но более, кажется, страсти, так что и обыкновенный взгляд их нескромен. Веко распахнется медленно и широко, глаз выкатится оттуда весь и выразит разом все, что гнездится в чувственном теле. Одеты они довольно живописно: в юбке, но без рубашки, а сверху через одно плечо накинуто что-то вроде бумажной шали до колен; другое плечо и часть груди обнажены.

Журналист и очеркист Василий Немирович-Данченко тоже бывал в Африке, только Северной. В 1901 году вышел его сборник впечатлений о Марокко «Под небом Африки», где он описал бытовые сценки, колдовские обряды, сделал зарисовки с невольничьего рынка и передал диалоги с местными жителями.

«Бербера сколько ни бей, — убить нельзя. Разве горло перерезать, — ну, тогда, пожалуй, он умрёт», — деловито сообщает проводник герою произведения. В сборнике нашлось место магии: это именно та Африка, где живут колдуны и заклинатели змей; та самая, которой увлечётся несколько лет спустя русский поэт Николай Гумилёв (подробно писали про его африканскую одиссею тут).

В 20-м веке который начинался с катастроф и революций, взгляд на Африку изменился. Писатели увидели, что перед ними не волшебный мир с туземцами и попугаями, а большое лоскутное одеяло из непохожих друг на друга стран, в каждой из которых — свои драмы и конфликты. Так в русской поэзии, посвятившей не одно стихотворение освободительной борьбе против рабства в России, появилась тема борьбы с колониализмом за права африканца на человеческое достоинство, против расизма.

Футурист Владимир Маяковский под впечатлением от посещения не Африки, а Америки, в том числе Кубы и Мексики, в 1925-м году пишет стихотворение «Блэк энд Уайт», где проданный в Гавану негр по имени Вилли страдает на плантации белого "господина":

"Белый
    ест
      ананас спелый,
черный —
     гнилью моченый.
Белую работу
       делает белый,
черную работу —
        черный".

В стихотворении Маяковский играет с "цветной" темой, на противопоставлении белого и черного выстраивает всю драматургию.

"Негр
подходит
к туше дебелой:
"Ай бэг ёр пардон, мистер Брэгг!
Почему и сахар,
белый-белый,
должен делать
черный негр?
Чёрная сигара
не идет в усах вам -
она для негра
с чёрными усами.
А если вы
любите
кофий с сахаром,
то сахар
извольте
делать сами".

Попытка Вилли выяснить у хозяина, почему жизнь так несправедлива, заканчивается предсказуемо: плантатор бьёт негра. Поэт сожалеет, что Вилли не мог обратиться «в Коминтерн, в Москву».

Конечно, не вся литература пошла по «классовой» дороге, и образ загадочной Африки по-прежнему сохранялся, особенно в детской литературе и мультипликации. Песенка про "Чунга Чангу" Юрия Энтина из мультика "Катерок" 1970-го года, "Песня Красной Шапочки" 1978-го года барда Юлия Кима для фильма про Красную Шапочку:

"А-а, в Африке реки вот такой ширины,
А-а, в Африке горы вот такой вышины,
А-а, крокодилы-бегемоты,
А-а, обезьяны-кашалоты,
А-а, и зелёный попугай!"

Африканские мотивы появляются в литературе в том числе благодаря политическому сближению с Африкой и модой на все африканское в массовой культуре.

Главный советский сказочник Корней Чуковский еще в 1936-м году придумал хтонического злодея Бармалея из "Доктора Айболита" и создал противоречивый образ Африки — пугающей и привлекательной одновременно.

Все мы знаем, что запрет является лучшей рекламой, поэтому призыв «Не ходите, дети, в Африку гулять!» — это отличное приглашение. Однажды юные читатели вырастут и отправятся по следам Гумилёва. И не пожалеют!

В последнее время 🇩🇿 Алжир стал для России важнейшим партнером, это подтверждает и недавний визит президента страны Абдельмаджида Теббуна в РФ.

Чтобы узнать больше про эту удивительную страну, которая пережила не лучшие времена в своей истории, но смогла выстоять💪 несмотря ни на что, загляните в канал Максима. Он три года прожил в Алжире, работая переводчиком и преподавателем арабского языка, и теперь рассказывает про эту страну с богатой историей, вековыми традициями и открытыми добрыми людьми.

⬆️ В его канале также можно следить за последними событиями внутренней и внешней политики Алжирской Народной Демократической Республики.

Добро пожаловать - اهلا وسهلا на канал об Алжире в деталях ⬇️

https://yangx.top/alg_today

🇩🇿الجزائر 🌺🌺🌺