17 октября 1428 г. скончался инок Андроникова монастыря Андрей Рублев.

«Писать как Андрей Рублев» — такую инструкцию для русских иконописцев утвердил в 1551 году московский Стоглавый собор.

Рублев был не только художником, он был богословом. У него мы находим как художественную новизну, так и богословскую смелость.

Он единственный создал икону Троицы, сосредоточенную не на бытовых деталях. Три Ангела — образ Превечного Совета, на котором решается участь человека. И чаша — образ святой Евхаристии.
Кроме того, «Троица» Рублева — уникальный феномен эстетики. Бог является в красоте и гармонии. Красота — одно из имен Божиих. И в этом тоже есть богословие.

В лике Спаса Звенигородского нет и намека на суровость. Лик Спасителя ласковый. Необычны и боковые иконы Звенигородского чина (фото 3): апостол Павел, образ которого обычно строг, умиленно склоняется, поднося Священное Писание к трону Царя. И Архангел Михаил, которого Откровение изображает суровым архистратигом, возглавляющим битву с вражеским воинством, — здесь вовсе не воинственный, а милостивый.

В его Страшном Суде (Успенский Собор г. Владимира, фото 4)) нет ничего страшного. Главное во всей этой композиции — явление Христа. Христос грядет, а Церковь радостно встречает Его. Дух, которым пронизана фреска, счастливый. Ангелы мирно беседуют с апостолами; апостол Павел ведет праведников в рай, размахивая хартией. Долгожданно! Наконец-то!

Рискну сказать, что своим художественным творчеством инок Андрей создал русскую школу богословия и богомыслия, основанную не на страхе, но на любви. И сформулировал наше национальное сознание, основанное на милости даже к врагам.

Если иконописцы должны писать, как Рублев, то и жить нам надо так же. Ведь каждый человек - образ Божий.
Это значит, я - и иконописец, и доска. Одновременно. Моя жизнь - процесс создания иконы.

Жить в красоте созерцания. В радостном ожидании. В милости и любви.

Фото1 : преподобный Никон Радонежский просит Андрея Рублева расписать Троицкий собор.

#17октября