5 февраля 1926 года в поезде Москва-Рига на перегоне между станциями Икскюль (Икшкиле) и Куртенгоф (Саласпилс), самоотверженно защищая дипломатическую почту от нанятых иностранной разведкой преступников, погиб советский дипкурьер Теодор Нетте и был тяжело ранен его коллега Иоганн Махмасталь.
Владимир Маяковский, который с Нетте был лично знаком, посвятил этому событию стихотворение «Товарищу Нетте — пароходу и человеку». Вот его последние строчки, на которых воспитано несколько поколений советских людей:
В наших жилах —
кровь, а не водица.
Мы идём
сквозь револьверный лай,
чтобы,
умирая,
воплотиться
в пароходы,
в строчки
и в другие долгие дела.
Мне бы жить и жить,
сквозь годы мчась.
Но в конце хочу —
других желаний нету —
встретить я хочу
мой смертный час
так,
как встретил смерть
товарищ Нетте.
Владимир Маяковский, который с Нетте был лично знаком, посвятил этому событию стихотворение «Товарищу Нетте — пароходу и человеку». Вот его последние строчки, на которых воспитано несколько поколений советских людей:
В наших жилах —
кровь, а не водица.
Мы идём
сквозь револьверный лай,
чтобы,
умирая,
воплотиться
в пароходы,
в строчки
и в другие долгие дела.
Мне бы жить и жить,
сквозь годы мчась.
Но в конце хочу —
других желаний нету —
встретить я хочу
мой смертный час
так,
как встретил смерть
товарищ Нетте.
«Будь проклят этот кот, что помочился на мою книгу!»
В 1420 г. на манускрипт, над которым работал переписчик, помочился кот. Пришлось оставить пустое место на странице, рядом с которым писец нарисовал руки, указывающие на пятно, добавив тут же короткий текст:
«Hic non defectus est, sed cattus minxit desuper nocte quadam. Confundatur pessimus cattus qui minxit super librum istum in nocte Daventrie, et consimiliter omnes alii propter illum. Et cavendum valde ne permittantur libri aperti per noctem ubi cattie venire possunt».
«Здесь ничего не пропало, но в одну ночь тут помочился кот. Будь проклят тот кот, что помочился на эту книгу ночью в Девентере, а с ним и другие [кошки] из-за него. И будьте осторожны, не оставляйте открытые книги на ночь, куда могут прийти кошки».
Исторический архив города Кёльн, Германия
В 1420 г. на манускрипт, над которым работал переписчик, помочился кот. Пришлось оставить пустое место на странице, рядом с которым писец нарисовал руки, указывающие на пятно, добавив тут же короткий текст:
«Hic non defectus est, sed cattus minxit desuper nocte quadam. Confundatur pessimus cattus qui minxit super librum istum in nocte Daventrie, et consimiliter omnes alii propter illum. Et cavendum valde ne permittantur libri aperti per noctem ubi cattie venire possunt».
«Здесь ничего не пропало, но в одну ночь тут помочился кот. Будь проклят тот кот, что помочился на эту книгу ночью в Девентере, а с ним и другие [кошки] из-за него. И будьте осторожны, не оставляйте открытые книги на ночь, куда могут прийти кошки».
Исторический архив города Кёльн, Германия
5 февраля 1919 г. красные вошли в Киев. За три дня до этого Директория УНР, штаб Петлюры, министры бежали из Киева в Винницу
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
Николка. А почему стрельбы нет?
Мышлаевский. Тихо, вежливо идут. И без всякого боя!
Лариосик. А главное, удивительнее всего, что все радуются, даже буржуи недорезанные. До того всем Петлюра надоел!
(Михаил Булгаков, "Белая гвардия")
Николка. А почему стрельбы нет?
Мышлаевский. Тихо, вежливо идут. И без всякого боя!
Лариосик. А главное, удивительнее всего, что все радуются, даже буржуи недорезанные. До того всем Петлюра надоел!
(Михаил Булгаков, "Белая гвардия")
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from G-RANGERS
Ежегодник «Религия сегодня»: в 2023 году ООН неоднократно критиковала Украину за репрессии в отношении канонической Украинской православной церкви
Ежегодник «Религия сегодня», посвященный политики Украины в отношении Украинской православной церкви (УПЦ) в 2023 году, отмечает, что в 2023 году ООН неоднократно критиковала Украину за репрессии в отношении УПЦ.
Так, в марте 2023 года офис Верховного комиссара ООН по правам человека, напоминает ежегодник «Религия сегодня», опубликовал доклад о свободе религии на Украине, в котором говорится о дискриминации в отношении УПЦ.
«Управление Верховного комиссара ООН по правам человека обеспокоено тем, что действия государства в отношении УПЦ могут носить дискриминационный характер. Управление Верховного комиссара ООН по правам человека также напоминает о необходимости обеспечить, чтобы все лица, которым предъявлены уголовные обвинения, пользовались полным спектром применимых прав на справедливое судебное разбирательство», - цитирует ежегодник «Религия сегодня» заявление Верховного комиссара ООН по правам человека.
В июне 2023 года, напоминает ежегодник «Религия сегодня», в управлении ООН по правам человека выразили обеспокоенность из-за всплеска насилия и риторики ненависти в отношении УПЦ.
«Государственные служащие, блогеры и лидеры мнений использовали дискриминационную и подстрекающую риторику и открыто призывали к насилию в отношении священнослужителей и сторонников УПЦ. В течение отчётного периода правительство и правоохранительные органы не смогли эффективно противодействовать инцидентам, связанным с «языком ненависти». Кроме того, несколько областным советов запретили деятельности УПЦ», - цитирует ежегодник «Религия сегодня» заявление управлении ООН по правам человека.
Ежегодник «Религия сегодня», посвященный политики Украины в отношении Украинской православной церкви (УПЦ) в 2023 году, отмечает, что в 2023 году ООН неоднократно критиковала Украину за репрессии в отношении УПЦ.
Так, в марте 2023 года офис Верховного комиссара ООН по правам человека, напоминает ежегодник «Религия сегодня», опубликовал доклад о свободе религии на Украине, в котором говорится о дискриминации в отношении УПЦ.
«Управление Верховного комиссара ООН по правам человека обеспокоено тем, что действия государства в отношении УПЦ могут носить дискриминационный характер. Управление Верховного комиссара ООН по правам человека также напоминает о необходимости обеспечить, чтобы все лица, которым предъявлены уголовные обвинения, пользовались полным спектром применимых прав на справедливое судебное разбирательство», - цитирует ежегодник «Религия сегодня» заявление Верховного комиссара ООН по правам человека.
В июне 2023 года, напоминает ежегодник «Религия сегодня», в управлении ООН по правам человека выразили обеспокоенность из-за всплеска насилия и риторики ненависти в отношении УПЦ.
«Государственные служащие, блогеры и лидеры мнений использовали дискриминационную и подстрекающую риторику и открыто призывали к насилию в отношении священнослужителей и сторонников УПЦ. В течение отчётного периода правительство и правоохранительные органы не смогли эффективно противодействовать инцидентам, связанным с «языком ненависти». Кроме того, несколько областным советов запретили деятельности УПЦ», - цитирует ежегодник «Религия сегодня» заявление управлении ООН по правам человека.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Добре, брате,
Що ж ти такеє?
— Нехай скаже
Німець. Ми не знаєм. —
Отак-то ви навчаєтесь
У чужому краю!
Німець скаже: — Ви моголи. —
— Моголи! моголи! —
Золотого Тамерлана
Онучата голі.
Німець скаже: — Ви слав'яни.
— Слав'яни! слав'яни!
Славних прадідів великих
Правнуки погані!
А потом украинцам сказали, что они маорийцы и должны танцевать родовой доисторический танец маори
Що ж ти такеє?
— Нехай скаже
Німець. Ми не знаєм. —
Отак-то ви навчаєтесь
У чужому краю!
Німець скаже: — Ви моголи. —
— Моголи! моголи! —
Золотого Тамерлана
Онучата голі.
Німець скаже: — Ви слав'яни.
— Слав'яни! слав'яни!
Славних прадідів великих
Правнуки погані!
А потом украинцам сказали, что они маорийцы и должны танцевать родовой доисторический танец маори
Новое совершенно потрясающее стихотворение Яна ТАКСЮРА
ПОВЕСТЬ О ДВУХ ИВАНАХ
На войне, перед закатом,
Где Луганский край,
Умирают два солдата.
И не виден рай.
У обоих кровь из раны,
На очах туман.
Одного зовут Иваном
И другой Иван.
Первый хочет в Киев, к маме,
А другому в Тверь.
Довелось им стать врагами,
Только что ж теперь...
Смерть близка, уходят силы,
Боль накрыла их.
И готово стать могилой
Поле для двоих.
Вдруг один, скорбя смертельно,
Застонал в тоске
И, достав свой крест нательный,
Слабо сжал в руке.
А другой, поднявшись малость,
Приоткрыл глаза,
И кольнула сердце жалость.
"Гос-по-ди..." сказал.
И на миг светлеют лица,
Общий вздох, как всхлип.
Ваня Ване дал напиться,
А в ответ: "Спасиб..."
И Спаситель, не в награду,
Ради общих слёз,
Стал пред ними близко, рядом.
Сам Господь. Христос.
И пришёл покой, а муки
Отпустили плоть.
Душу первого на руки
Взял к Себе Господь.
И душа затрепетала
Радостью небес.
Тихим светом небывалым
Осветился лес.
А от леса шла дорога,
И солдат второй
Увидал, идёт подмога.
И попал домой.
С той поры без зла, недуга,
С чистого листа
Молят Вани друг за друга
Господа Христа.
В Белой, Малой и Великой
На Руси Святой
Спор идёт многоязыкий,
В чём секрет простой.
Мира, хлеба взять нам где бы?
Плач стоит в Сети.
Нет, чтоб вместе глянуть в небо
И сказать: "Прости"
Позабыв обман, понять нам
Наступает срок:
Мы один народ и братья,
А Отец наш Бог.
ПОВЕСТЬ О ДВУХ ИВАНАХ
На войне, перед закатом,
Где Луганский край,
Умирают два солдата.
И не виден рай.
У обоих кровь из раны,
На очах туман.
Одного зовут Иваном
И другой Иван.
Первый хочет в Киев, к маме,
А другому в Тверь.
Довелось им стать врагами,
Только что ж теперь...
Смерть близка, уходят силы,
Боль накрыла их.
И готово стать могилой
Поле для двоих.
Вдруг один, скорбя смертельно,
Застонал в тоске
И, достав свой крест нательный,
Слабо сжал в руке.
А другой, поднявшись малость,
Приоткрыл глаза,
И кольнула сердце жалость.
"Гос-по-ди..." сказал.
И на миг светлеют лица,
Общий вздох, как всхлип.
Ваня Ване дал напиться,
А в ответ: "Спасиб..."
И Спаситель, не в награду,
Ради общих слёз,
Стал пред ними близко, рядом.
Сам Господь. Христос.
И пришёл покой, а муки
Отпустили плоть.
Душу первого на руки
Взял к Себе Господь.
И душа затрепетала
Радостью небес.
Тихим светом небывалым
Осветился лес.
А от леса шла дорога,
И солдат второй
Увидал, идёт подмога.
И попал домой.
С той поры без зла, недуга,
С чистого листа
Молят Вани друг за друга
Господа Христа.
В Белой, Малой и Великой
На Руси Святой
Спор идёт многоязыкий,
В чём секрет простой.
Мира, хлеба взять нам где бы?
Плач стоит в Сети.
Нет, чтоб вместе глянуть в небо
И сказать: "Прости"
Позабыв обман, понять нам
Наступает срок:
Мы один народ и братья,
А Отец наш Бог.
Увидела у Eduard Dolinsky антисемитскую картину ивано-франковского художника Романа Бончука "Еврей со свиньей". решила поинтересоваться - это это за знаменитость такая, с которой фотографируются Думенко и Филарет (т.е. одобряют подобное творчество). оказалось - банальный плагиат, г.о. с творчества западных, русских и украинских художников.
Меня впечатлила картина "Берегиня Европы". Сама картина - плагиат с картины Тараса Шевченко ""Катерина", изображающей покрытку в окружении похабных крыс. Т.е. этот хуудожник видит Украину исключительно жертвой европейского насилия, причем, считает, что это хорошо.
Меня впечатлила картина "Берегиня Европы". Сама картина - плагиат с картины Тараса Шевченко ""Катерина", изображающей покрытку в окружении похабных крыс. Т.е. этот хуудожник видит Украину исключительно жертвой европейского насилия, причем, считает, что это хорошо.
Тут не зрада, а целая историческая зрадища!
Попала мне в руки репринтная книга французского автора, изданная до революции в Галиции и переведенная Иваном Франко - книга про Анну Русскую - королеву Франции и графиню Валуа, дочь св. князя Ярослава Мудрого.
И, представьте себе - везде государство, которым управлял Ярослав Мудрый, названо Россией! А Франко так и переводил!
Правда, уже в репринтном переиздании конца перестройки - 1991 г. указывается, что эта книга - уникальное свидетельство про самые давние УКРАИНСКО-французские связи, которое показывает формирование украинского национального сознания и украинской ментальности.
Попала мне в руки репринтная книга французского автора, изданная до революции в Галиции и переведенная Иваном Франко - книга про Анну Русскую - королеву Франции и графиню Валуа, дочь св. князя Ярослава Мудрого.
И, представьте себе - везде государство, которым управлял Ярослав Мудрый, названо Россией! А Франко так и переводил!
Правда, уже в репринтном переиздании конца перестройки - 1991 г. указывается, что эта книга - уникальное свидетельство про самые давние УКРАИНСКО-французские связи, которое показывает формирование украинского национального сознания и украинской ментальности.
Карта неукраинского Крыма (страшно даже подумать!), когда он был еще Таврической губернией Российской империи 1867 г.