Канон Нового Завета

Продолжаем делиться с вами замечательным курсом лекций по Новому Завету Александра Ткаченко

Лекция 3: "Канон Нового Завета. Как складывался канонический состав книг Нового Завета: критерии отбора, исторические факторы, теории и гипотезы исследователей» https://magisteria.ru/new_testament/canon_of_the_new_testament?play

Предвыборная кампания в разгаре

В своем выступлении на украинском телевидении Епифаний подчеркнул, что «автокефалия» стала возможной только благодаря г-ну Порошенко: ««Мы смогли осуществить это благодаря стараниям нашего президента, который смог найти взаимопонимание с патриархом Варфоломеем, проявив свои дипломатичные способности, и приложил много сил для того, чтобы это произошло сегодня».
Кроме того, он сравнил томос - с вторым крещением для Украины: «Можно сказать, что тогда (во время князя Владимира) произошло первое крещение, которое мы получили от Константинополя, а сегодня мы получаем как будто бы другое крещение. Томос – это есть как бы другое крещение».

Вообще, Символ Веры говорит нам о «едином крещении во оставление грехов», а святые отцы вторым крещением называют покаяние.

https://www.youtube.com/watch?time_continue=64&v=CzPcVc7oYDQ

22 года вранья

Бывший митрополит Винницкий Симеон сказал, что 22 года врал своим прихожанам о том, что в УПЦ КП и УАПЦ нет благодати и они неканоничные: «Будучи архиереем, 22 с лишним года, защищая себя и ту позицию, особенно на Волыни, Западной Украине, постоянно говорил, что там неканонично, там безблагодатно в той стороне, в той Церкви или в тех Церквях. Только у нас есть истина. Поэтому и моя вина в том зомбировании людей, формировании определенных настроений и отношений. Мы к большому сожалению, в том числе и я, врали людям, что мы Украинская Православная Церковь, не добавляя, что мы Московский Патриархат» https://www.youtube.com/watch?v=f4dk9VaZVjg.

И этот человек был архиереем нашей Церкви…

Вместо 75 - всего лишь 6

Уклонившегося в раскол митрополита Симеона (Шостацкого) поддержали всего 6 священников и 3 диакона Винницы, сообщил протоиерей Владимир Пучков.

«Из городского духовенства (помимо клира собора) на сегодняшний день о своей поддержке вот этой всей квази-церкви заявили трое», – поделился отец Владимир.
По его данным, один из поддержавших ПЦУ священнослужителей является клириком кафедрального собора, второй остался в своем храме, о месте служения последнего информации пока нет.
Поддержали митрополита Симеона благочинный Винницкого района архимандрит Дорофей (уже зпрещенный в служении Синодом УПЦ) и настоятель маленького храма в полуподвальном помещении военного госпиталя отец Алексий Волков, сообщил глава епархиальной пресс-службы.

Непонятна пока ситуация в Козятинском благочинии, сообщил отец Владимир.
Отец Владимир рассказал и о том, что 18 декабря 2018 года 3 или 4 клирика этого Козятинского благочиния на встрече архиепископа Винницкого и Барского Варсонофия (Столяра) высказались в поддержку УПЦ, позиция остальных не известна: они либо все же решили присоединиться к ПЦУ, либо просто не смогли приехать на встречу.

Все станет понятно 20 декабря 2018 года, объяснил отец Владимир. По его словам, в этот день состоится собрание всех сторонников новой религиозной организации, посещать которое владыка Варсонофий не благословил. Участники данного мероприятия самим фактом своего присутствия подтвердят принадлежность к ПЦУ, подчеркнул протоиерей Владимир.

Он добавил, что подавляющее большинство верующих Винницкой епархии не поддержали идеи «объединения».
На встречу архиепископа Варсонофия пришли около 300 священнослужителей, а мирян – более 1200 человек, поделился глава пресс-службы Винницкой епархии.
Он подтвердил информацию об уходе из кафедрального собора его певчих и сотрудников. С просфорницей и некоторыми охранниками отец Владимир встречался лично.
Глава пресс-службы сообщил, что у Винницкой епархии теперь есть новые официальные страницы в интернете, а все ресурсы, которые ведет клирик ПЦУ Владислав Демченко не имеют больше никакого отношения к канонической Церкви».

https://spzh.news/ru/news/58504-mitr-simeona-podderzhali-6-svyashhennikov--press-sluzhba-vinnickoj-jeparkhii

Происхождение Евангелий

Продолжаем знакомить вас с курсом лекций по Новому Завету от Александра Ткаченко.
Сегодня предлагаем вашему вниманию лекцию 4: «Происхождение евангелий и синоптическая проблема. Последовательность написания и связи между первыми тремя каноническими евангелиями в критической библеистике и в церковном предании».

Какое же Евангелие было написано первым? И пользовались ли евангелисты еще каким-либо текстом, для написания Евангелий?

https://magisteria.ru/new_testament/the-synoptic-problem?play

Патриарх Кирилл направил послания Предстоятелям Православных Пометсных Церквей.

Послания были направлены Блаженнейшему Папе и Патриарху Александрийскому Феодору II, Блаженнейшему Патриарху Антиохийскому Иоанну X, Блаженнейшему Патриарху Иерусалимскому Феофилу III, Святейшему и Блаженнейшему Католикосу-Патриарху всея Грузии Илии II, Святейшему Патриарху Сербскому Иринею, Блаженнейшему Патриарху Румынскому Даниилу, Святейшему Патриарху Болгарскому Неофиту, Блаженнейшему Архиепископу Кипрскому Хризостому II, Блаженнейшему Архиепископу Афинскому и всей Эллады Иерониму II, Блаженнейшему Архиепископу Тиранскому и всей Албании Анастасию, Блаженнейшему Митрополиту Варшавскому и всей Польши Савве, Блаженнейшему Митрополиту Чешских земель и Словакии Ростиславу, Блаженнейшему Митрополиту всей Америки и Канады Тихону.

Святейший Патриарх Кирилл известил их о том, что 15 декабря сего года в Киеве при непосредственном участии и под прямым покровительством государственных властей Украины состоялось собрание «иерархов», «духовенства» и мирян двух украинских раскольнических групп. Участники этого незаконного сборища, заседавшие в историческом храме Софии Киевской, самопровозгласили себя «Объединительным собором». В действительности так называемое объединение заключалось в слиянии друг с другом двух схизматических организаций, из которых была образована одна. В «соборе» участвовали лжеепископы раскольнического «Киевского Патриархата» и другой неканонической структуры – «Украинской автокефальной православной церкви».

Его Святейшество подчеркнул, что раскольники, объединившись друг с другом, не сделали самого главного шага — покаяния в грехе раскола и возвращения в ту Церковь, из которой они вышли и от единства с которой отпали. Вместо этого налицо легализация раскола Константинопольским Патриархатом под видом «автокефалии».

Предстоятель Русской Православной Церкви напомнил: «Именно этих действий Святейший Патриарх Варфоломей на прошедшем в январе 2016 года Синаксисе в Шамбези в присутствии Предстоятелей Православных автокефальных Церквей обещал не предпринимать ни до Критского Собора, ни после его проведения». Нарушение данного им слова привело к трагедии в православном мире, резюмировал Святейший Патриарх Кирилл.

Он подчеркнул: «Происшедшее 15 декабря беззаконное действо означает, что для Константинопольской Церкви девяносто епископов, более десяти тысяч священников, диаконов и монашествующих, десятки миллионов верующих Канонической Церкви по всей Украине более не существуют лишь потому, что не захотели быть участниками навязанного им извне проекта предоставления "автокефалии" и желают строить церковную жизнь в соответствии с церковными установлениями, а не политическими амбициями властей».
http://www.patriarchia.ru/db/text/5326894.html

Еще один раскольничий приход Жители села Шишковцы Кицманского района высказалились за переход в Единую Православную церковь Украины. Больше сотни людей собравшихся в церкви Рождества Пресвятой Богородицы проголосовали "ЗА". https://acc.cv.ua/news/chernivtsi/persha-gromada-cherniveckoyi-oblasti-sogodni-pereyshla-iz-upc-mp-do-edinoyi-pomisnoyi-cerkvi-ukrayini-39413?fbclid=IwAR3bbPKI5_Z2R0TxbvjF0QCjebu4F64vQF1qjQbXRTAFcHVE_3xS11_diko

Белорусский экзархат запретил своим верным молиться в храмах ЕПЦ и принимать участие в ее «таинствах» Об этом в интервью «Радио. Свобода» сказал официальный представитель Белорусской Православной Церкви протоиерей Сергий Лепин https://www.svaboda.org/a/29664841.html

Драка в Верховной Раде Украины. Яркая иллюстрация того, что может произойти в Украине после приема «антицерковных законопроектов». Драка возникала после голосования за законопроект, который позволит переименовать УПЦ МП с указанием ее на принадлежность к России. В это время несколько депутатов из фракции "Оппозиционный блок", среди которых Вадим Новинский и Нестор Шуфрич, подошли к президиуму и трибуну парламента и потребовали объявить перерыв.

Шуфрич подошел к трибуне, где "Народный фронт" прикрепил плакат против председателя «Украинского выбора» Виктора Медведчука, и сорвал его. К Шуфричу подбежали депутаты из фракции "Народный фронт", в частности Юрий Береза, и началась драка.

Ну и, как говорится, если Бог хочет наказать… http://spzh.news/ru/news/58521-verkhovnaja-rada-prinyala-anticerkovnyj-zakonoprojekt--5309

Что происходит в другом Преображенском соборе?

Фото со службы бывшего митрополита Александра в день святителя Николая, 19 декабря 2018 года.

А вот, что пишут журналисты «Страны»:

«По сообщениям источников "Страны", большая часть клира храма ушла из него после перехода Драбинко в ПЦУ. Из семи клириков, числящихся на официальном сайте собора, на последней службе Драбинко сослужили только два человека: один из идеологов автокефалистского лобби в УПЦ МП Андрей Дудченко и отлученный за участие в соборе ПЦУ диакон Ростислав Воробей.
Зато на службе появились отлученный от церковного причастия за участие в службе константинопольских экзархов в Андреевской церкви бывший заштатный клирик Житомирской епархии Мацюра и переехавший в Киев бывший диакон также снятого с должности митрополита Винницкого Симеона Андрей Воевода» https://strana.ua/news/177583-kak-mitropolit-drabinko-otobral-u-upts-mp-spaso-preobrazhenskij-sobor.html

Юрий Молчанов о стоянии под Радой

«Были сегодня под радой. Стояли на молебне. Видели глаза этих людей. Чувствовали дух, там царивший…
За почти год похождений в Стамбул за томосом, мы услышали много чего. Про путина/трампа/европу/остаточнепрощавай, про политику/геополитику/геоэкономику и еще список на два рулона туалетной бумаги.
За это время, в словесности упражнялись все – от гаранта, до вновь испеченных «религиоведов» и специалистов по византийскому праву.
Мы видели веселые митинги, где вместо икон флаги, а вместо молитв – кричалки.
А сегодня на морозе стояла Церковь. Та самая, которой по рукопреемственности две тысячи лет. Пережившая не то, что мелких политических воришек – пережившая восходы и закаты империй, рождение и крах держав, идеологические противостояния и мировые катаклизмы.
Эти люди не срывали глотки в политическом словоблудии и не брызгали желчью и ненавистью. Они негромко читали молитвы и радостно принимали каждого, кто к ним приходил.
Порой становилось непонятно, я на протесте или на праздничной встрече.
С ними не было никого.
Кроме Любви. Кроме Христа.
А тут кое-кому следовало бы очень и очень крепко задуматься…»

https://www.facebook.com/george.molchanov.9/posts/1874845789295047

Ну вот, покатился снежный ком.

Патриарх Кирилл призвал к сугубой молитве за УПЦ и мир в Украине:

«Возносите эти прошения не только за богослужениями, но и в домашней молитве, повторяйте их в паломничествах, призывайте к этому ваших прихожан, обращайтесь с сердечным воздыханием и к священномученику последних времен — святому Владимиру, митрополиту Киевскому, столетие убиения которого пришлось на начало этого года, дабы он своим предстательством отвел от Украинской Церкви угрозу новых страданий».

Патриарх о семейных проблемах священников

"В этом году в нашей епархии случилась ужасная трагедия, когда священник, очевидно — больной человек, чье состояние, судя по всему, не было своевременно диагностировано, совершил убийство своей жены. От всей нашей епархии приношу глубокие соболезнования родным и близким погибшей матушки и молюсь, да причтет Господь её с праведными и да дарует ей Царство Небесное", -- сказал Патриарх.

Святейший Владыка подчеркнул, что "эта трагедия вновь обращает нас к теме семейной жизни священнослужителей". При этом Патриарх обозначил: "Одно из свойств современных средств коммуникации состоит в том, что они, обнажая недостатки в жизни общества, которые, быть может, существовали всегда, придают им не вполне соразмерный реальности масштаб. Это верно и в отношении так называемого кризиса священнических семей. Благодарение Богу, несмотря на сложности, время от времени возникающие в семьях священнослужителей, а нередко это такие же сложности, какие встречаются внутри любой другой семьи, семьи клириков в большинстве случаев сохраняются. Но проблема, тем не менее, нуждается в осмыслении".

"В последние два-три года эта тема стала предметом обсуждения с участием архиереев, священнослужителей и их жен, о чем я хорошо информирован. Далеко не со всеми оценками, звучащими в ходе этой дискуссии, можно согласиться, но уже сейчас совершенно очевидно, что недопустимо упрощать проблему, сводя ее к вопросам административного и материального характера или игнорируя влияние этих вопросов на семейную жизнь духовенства", -- считает Его Святейшество.

По словам Патриарха, "мы имеем дело с целым комплексом накопленных не одним десятилетием проблем, среди которых — и общий кризис семьи, и экономические трудности, и, порой, неготовность семей будущих священнослужителей к жизненным обстоятельствам, связанным с принятием главой семьи священного сана, и многое другое".

Патриарх: "В духовных школах на регулярной основе должны проводиться беседы на темы семейной жизни, воспитания детей, норм общения с лицами другого пола, для чего следует приглашать опытных в семейной жизни священников. Надо подумать и о том, чтобы сведения о христианском понимании брака были включены в учебные программы соответствующих дисциплин в рамках духовного образования будущих клириков — в существующих курсах пастырского богословия, например, эти вопросы пока что освещены недостаточно. Те, кто намерен сделать делом своей жизни служение алтарю Господню, должны иметь осознанное евангельское представление о браке и семейной жизни".

По мнению Святейшего Владыки, во время дискуссий о кризисных явлениях в семьях духовенства "много говорят о материальных и бытовых трудностях". "Это справедливо, но и преувеличивать значение этих трудностей не следует. В какой-то степени священнослужители разделяют жребий всего народа, находятся в той же ситуации, что и обычные люди — с подобными трудностями сталкиваются сегодня и миряне любых профессий, а в особенности те, кто, подобно священнослужителям, не могут считать себя вполне свободными в выборе места работы или в поиске средств к существованию, например, военнослужащие, сотрудники правоохранительных органов, врачи и многие другие", -- подчеркнул Патриарх.

"Но все же положение священнослужителей — особое", о чем известно ещё из Священного Писания. Поэтому "недопустимо, чтобы в затруднительных обстоятельствах жизни своей семьи священнослужитель оказался в одиночестве перед выбором между жертвой главным делом своей жизни — служением алтарю — и поиском необходимых средств к существованию".

Патриарх особо отметил, что "такое искушение поистине страшно, ведь каждый священнослужитель в глубине сердца понимает: когда им оставляется служение алтарю Господню, основание его жизни рушится".

Священник, вверивший себя и "жизнь своих близких Богу и Церкви", не может не надееться "на Церковь, и она не должна отказать ему в поддержке".

Преосвященным викариям и отцам благочинным поручено иметь особое о том попечение.

Архиерейский Собор 2017 года подчеркнул в соответствующем постановлении, что при определении места служения священнослужителя и его материального содержания важно по возможности принимать во внимание состав и численность его семьи.

"К сказанному Собором я добавил бы, что обстоятельства жизни семей священников и диаконов должны учитываться настоятелями и благочинными также при составлении богослужебного расписания на приходах и при распределении отпускного времени. К примеру, семьи священнослужителей с детьми школьного возраста должны иметь приоритет при выборе времени отпуска в период летних или иных школьных каникул", -- напутствовал викариев, благочинных и настоятелей Патриарх.

"Опыт показывает, что доброе мудрое участие в судьбе терпящей кризис семьи во многих случаях может изменить ситуацию, -- считает Патриарх. -- Однако важно, чтобы такие встречи не оказались формальными. В особенности следует избегать в их организации методов административного руководства. Избыточное внимание к вопросам семейной жизни со стороны начальства порой воспринимается с опаской и недоверием как вмешательство и попытка неоправданного контроля. Деликатность в этой чувствительной сфере не будет излишней".

Патриарх об аскезе, любви и семейном счастье

"Благополучная семейная жизнь, возрастание во взаимной любви — это христианский подвиг, аскетическая и — в нашем случае — пастырская задача. Все ли наша собратья помнят об этом? Не в забвении ли этих основ находится корень проблемы? Да, кризис в семьях священнослужителей — отражение — слава Богу в меньшем масштабе — подобного кризиса в жизни народа. Но если не знающие Церкви люди сквозь свои трудности нередко бредут без евангельского ориентира, то кому как не священнику должно быть понятно, что кризис в семьях есть в первую очередь аскетическая неудача и грех— грех равнодушия, невнимания, оскудения любви, за которым, увы, порой следует неверность, а порой и ненависть вплоть до готовности поднять руку на самого близкого человека?! Излишне говорить, что крах семейной жизни священника неизбежно ложится мрачной тенью и на его пастырское служение. Как он будет чистым сердцем служить Церкви Христовой, когда его домашняя церковь распалась?

Обыденному сознанию свойственно судить о христианской аскезе как о каком-то наборе ограничений, пусть даже принимаемых добровольно, как о необходимом средстве обуздания зла. Но ведь за хорошо известными словами Псалмопевца: «Уклонись от зла», — следуют другие: «И сотвори добро, взыщи мира и устремись к нему» (Пс. 33, 14). И если о том, как уклониться от зла, мы размышляем и говорим много и охотно, то о второй части этого императива Священного Писания бываем склонны забывать, считая, что благо в нашей жизни совершается само собой. А ведь именно стремление к благу, к миру Христову требует подвижнических усилий обеих сторон супружеского союза и особенно — главы семьи, облеченного священным саном".

Семейное счастье -- это не только о молодости, отметил Патриарх: "Общая молитва, сохранение взаимной любви и возрастание в ней, обретение общего взгляда на мир, способность хранить внимательное, благодарное и признательное отношение друг к другу, великодушное терпение, умение слушать и слышать — все это должно быть содержанием ежедневного духовного подвига священнослужителя и его супруги, причем не только в период становления молодой семьи, но и — это не менее важно — много позже, в годы зрелости и даже в преклонном возрасте».

подробнее телеграм-канале @prichodru

Слово Предстоятеля Гордыня - это духовная проказа https://www.youtube.com/watch?v=xjibRU1ziYw

Безкукольный Филарет. Отвечая на вопрос о том, с чем было связано его появление на «Соборе» в скуфье, Филарет заявил, что этого потребовал митрополит Галльский Эммануил.

«Объяснял, что я для них не патриарх. А поскольку Собор был под его руководством, то они объясняли, что не может быть на Соборе патриарха», – сообщил Филарет.

Также глава ликвидированной УПЦ КП подчеркнул, что иерархи Украины, которые принимали участие в «Соборе», действовали как архиереи Константинопольского патриархата. https://www.radiosvoboda.org/a/29669985.html Вот такая она, независимость новой «церкви Украины»