Можно ли праздновать день рождения?
Отвечает священник Олег Стеняев.

https://youtu.be/-MEDZtdBZsw

В последнее время на Софиевской площади начали проходить некие митинги против Вселенского патриарха Варфоломея. Вот и сегодняшний день не исключение https://yangx.top/pavlovskynews/7253. Такие акции каждый раз оставляют один открытый вопрос - кто организатор? Украинская православная церковь уже не раз говорила, что отношения к ним не имеет.

Мы дадим предположение (по нашей оценке - однозначно верное), что это дело рук "УПЦ КП" Филарета. Которая сначала стала основой для создания "ПЦУ", но потом не стала изменять своим трудициям и ушла в очередной раскол уже из непризнанной мировым православием церкви Порошенко.

Вернее такие акции - это дело рук нынешних спонсоров "УПЦ КП".

Несмотря на то, что "ПЦУ" отжала у Филарета очень много приходов, перспективы у этой церковной структуры остаются. И остается очень важная часть - солидное количество заграничных приходов. Которым переходить под Фанар и отправлять туда свои доходы - вообще не улыбается.

Сейчас Филарет и его, назовем их так, "партнеры", не только отбиваются от попыток "ПЦУ" их поглотить, но и идут в наступление. Поясним о чем речь.

Последние несколько месяцев мы фиксируем выходы джинсы по церковной тематике на ряде новостных и политических Telegram-каналах Украины. Причем выходы в том числе на крупных новостниках, где одна подобная публикация стоит порядка 12-15 тысяч гривен. Публикуются материалы не часто, но уже с завидной популярностью. В этих материалах особо не бьют по Украинской православной церкви (цепляют лишь косвенно). Но основательно проходятся именно по "ПЦУ". И по УКГЦ, кстати, тоже. Моральным же атворитетом в таких материалах всегда выставляется Филарет. А его "УПЦ КП" преподносится как единственная по-настоящему украинская церковь.

Так что историю с выходами таких материалов и с подобными уличными акциями мы видим единым целым. С единым инициатором.

Klymenko Time | Клуб друзей Klymenko Time

⚡Дорогие мои, нас уже 1️⃣0️⃣0️⃣0️⃣0️⃣ человек. Буду стараться и впредь радовать вас интересными публикациями в ДНЕВНИКЕ СВЯЩЕННИКА. Я тут пропустил несколько рекомендаций братских каналов, за что прошу меня простить🙏

С радостью рекомендую каналы, которые сам читаю:

Владимир Легойда (@vladimirlegoyda) - Церковь, общество, СМИ

Анна Шафран (@annashafran) - ведущая и общественный деятель

Железная логика (@ironlogica) - политолог Сергей Михеев

Сорок Сороков(@sorok40russia) - Православная аналитика и спорт

3 любимых священнослужителя в телеграме - Митрополит Амвросий (@archbishopambrose) - митрополит Тверской и Кашинский Амвросий; Благокавказ (@blagokavkaz) - архиепископ Пятигорский Феофилакт и Семинариум (@SymSem) - архимандрит Симеон (Томачинский)

ПолитБулка (@PolitBulka) - агрегатор политических и общественных новостей)

Тюренковъ у аппарата! (@tyurenkov) - авторский канал журналиста Михаила Тюренкова.

Афанасьев (@Andrafanaslive) - чающий возвращения русского политического субъекта. Он смотрит мой бездуховный тикток)

Роман Голованов (@romagolovanov) - журналист и ведущий на Спасе. Горячий парень, за словом в карман не полезет.

Журнал «ФОМА» (@foma_ru) - просто христианство, какое оно есть.

Верю не верю (@veryuneveryu) - канал о религии и о том, что рядом

Портал Иисус (@JesusPortalRu) - разговор в формате 21 века

Сергей Худиев (@sergey_hudiev)

Chudo-Iva (@chudo_iva) - отец Андрей Ефанов

О молитве (@O_molitve) - цитаты о молитве

Дела Церкви (@church_charity) - об этом надо знать всем

Пастырь и паства (@UOCpip)

Быть (@eto_b)- авторский канал познавательной теологии. С удовольствием поддерживаю диалог!

Дневник молодёжного пастора (@romanovpastor) - мысли протестантского пастора РОСХВЕ.

Заметки пилигрима (@AleksPiligrim) - дневник церковнослужителя

Если кого забыл - простите!

Ваш Дневник священника

Главный санитарный врач Виктор Ляшко заявил, что во время январского локдауна будут работать горнолыжные курорты и гостиницы, церкви (с ограничение 1 человек на 5 кв.м.), общественный городской транспорт, продуктовые магазины.

А вот закрытие ждет:

- школы и садики,
- спортзалы,
- кафе, бары, рестораны и другие развлекательные заведения.

Детали нам должны рассказать на следующем заседании Кабмина 9 декабря.

Тем временем озвученная сегодня и по итогам вчерашнего дня статистика по тестам показывает, что выздоровевших снова больше заболевших. Это уже третий такой случай за неделю, что не может не радовать. Правда, сделали вчера всего 67,5 тыс тестов, а обычно их делают более 70 тысяч.

Klymenko Time | Клуб друзей Klymenko Time

О "лечении" заговорами

Очень актуальное видео, особенно для западных областей Украины, где количество "бабушек-шептуний" (или, в простонародье, гадалок) неимоверно большое.
Наверное, каждый священник в своей практике встречали ситуации, когда не только люди неверующие, но и люди относительно церковные прибегали к "помощи" шептуний. Так могут ли они "исцелять" и почему к ним нельзя обращаться?

https://youtu.be/0atMKyF95Ak

📣 #Мысли вслух от СПЖ 📣
Зачем оправдывать каноническое преступление?

20 октября 2020 г. представитель РПЦ епископ Богородский Амвросий (Мунтяну) принял участие в экуменической молитве, в которой также участвовали папа римский Франциск и патриарх Константинопольский Варфоломей. Это естественно вызвало справедливые замечания о недопустимости подобных действий. Но вместо признания очевидного канонического нарушения руководство ОВЦС выпустило видеозаявление в котором постаралось оправдать действия епископа Амвросия. Сотрудник ОВЦС иеромонах Стефан (Игумнов) весьма неуклюже попытался объяснить зрителям, что молитва епископа Амвросия… не была молитвой.

Но ведь в соответствующем видео все видели эту молитву, с крестным знамением и прочим. Епископ Амвросий именно молился. Более того в документе, который он подписал после молитвы прямо сказано: «мы ПОМОЛИЛИСЬ и решили».
Иеромонах Стефан (Игумнов) пытался объяснить, что епископ Амвросий невиновен так как не совершал никаких литургических действий. Но зачем так неуклюже изворачиваться если 10-е Правило Святых Апостолов гласит однозначно: «Аще кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковый да будет отлучен». А чтобы не возникало уже никаких сомнений, что речь идет не только о литургических действиях, а о молитве вообще, вот толкование Вальсамона: «Выражение "лишение общения" значит — отлучение. Итак, кто молился с отлученным, ГДЕ БЫ И КОГДА БЫ НИ БЫЛО, должен быть отлучен. Это написано для тех, которые говорят, что отлученный извержен из церкви и что, следовательно, если кто либо вместе с ним будет петь в доме, или на поле, то не будет виновен. Ибо в церкви ли молиться вместе с отлученным, или вне ея, все равно».

Дело усугубляется еще тем, что епископ Амвросий молился месте с патриархом Варфоломеем и даже аплодировал ему, в то время как РПЦ разорвала общение и контакты с Фанаром.
И вот вместо того, чтобы привлечь епископа Амвросия к канонической ответственности в виду столь явного нарушения канонов или хотя бы просто промолчать в ответ на справедливую критику, ОВЦС активно выступает в защиту его действий. Зачем? Неужели не понятно, что таким образом дискредитируется вся твердость отстаивания чистоты Православия в полемике с патриархом Варфоломеем и другими сторонниками экуменизма?

❗️Проблема маски не в том, насколько она эффективна. Проблема в резком снижении уровня визуального контакта при общении. Наша психика снимает и анализирует одновременно несколько сигналов - глаза и губы в числе наиважнейших. Синхронность, направление и скорость движения этих «маяков» позволяют бессознательно определять искренность, расположение, эмпатию, настроение собеседника. Маска лишает наш внутренний анализатор половины сигналов . Результат - нарастание взаимного недоверия, сложности в коммуникации, нарушение коммуникации. Как итог, депрессии и панические атаки

Проблема ещё и в том, что маска, в некоторой степени, обезличивает человека, уничтожает (или, существенно "стирает") его лик, лицо, превращая в винтик одного, большого механизма. Этот механизм зиждется на лояльности не столько к медицинским достижениям/требованиям, сколько на лояльности и готовности безоговорочно принять тезис о научно-техническом прогрессе, как абсолютном благе (в противовес другим благам, достигаемым за счёт внутреннего преображения человека) .
Отсюда - маски на улице (где, согласно исследованиям, опасности заболеть практически нет), на подбородке или на губах. В этом случае - маска только "документ", свидельствующий о принятии правил "игры".
Да, маски защищают от вируса, но только в том случае, если их носят там, где это действительно нужно, и носят правильно.

🇲🇪 В августе Душко Маркович кричал, что сторонники Сербской православной церкви после парламентских выборов «отправятся восвояси», а сегодня он уступает свой кабинет Здравко Кривокапичу - глубоко верующему профессору, возглавившему оппозиционное движение Черногории.
#Черногория

@balkanossiper — задаём мировые тренды с 28 июня 1914 года

Несколько лет тому назад журналист Михаил Дымов попросил школьников от шести до десяти лет ответить на три вопроса: "О чем бы ты хотел спросить у Бога?", "Что бы ты хотел попросить у Бога?" и "Что бы ты хотел рассказать Богу?". Результат превзошел все ожидания. Ответы получились «обжигающе искренни и пронзительно доверчивы. В них проступают будущие поэты, художники, гуманисты. Так получилась небольшая, но необыкновенно глубокая книга «Дети пишут Богу». Многие мысли из нее поразительны, миллионы взрослых шли бы к ним всю жизнь, а ребенок сказал сразу.

- Куда уходит время? В седину? Юля, 3 кл.
- Люди так страдают на Земле, неужели в Твоем аду еще хуже? Радик, 4 кл.
- Что Ты делаешь, когда идет дождь? Люба, 3 кл.
- Можно мне не умирать, а? Юля, 1 кл.
- Почему весной, когда вечером Ты включаешь на небе звезды и дуешь на Землю теплый ветер и вокруг тихо-тихо, мне иногда хочется плакать?
Наташа, 2 кл.
- Почему мир без нежности? Лена, 1 кл.
- Боженька, а если дал откусить "Сникерс" - это любовь? Рая, 2 кл.
- А я есть на самом деле? Люба, 3 кл.
- Знаешь, как стыдно быть ни за что бедным? Ираклий, 4 кл.
- Ну, а теперь Ты бы создал во второй раз человека? Олег, 3 кл.
- Какие бы Ты поставил мне оценки за жизнь? Аркадий, 2 кл.
- Куда уходят тени? Тоня, 3 кл.
- Какая беда докричится до Тебя? Наташа, 2 кл.
- Почему Ты людям все прощаешь, а учителя - нет? Костя, 2 кл.
- Отец Всевышний, почему Ты ко многим людям, как отчим? Витя, 2 кл.
- Почему, когда папа приходит с работы, в доме сразу наступает тьма? Артем, 3 кл.
- Сколько верующих среди верующих? Зоя, 4 кл.
- Почему в Тебя веришь среди природы лучше, чем в городе? Андрей, 3 кл.
- Может ли хватить детства на всю жизнь? Марк, 1 кл.
- Милый Боженька, забери меня обратно, здесь так скучно. Вася, 2 кл.
- Изуми меня, Господи. Артур, 3 кл.
- Открой нам нас. Вова, 4 кл.
- Спасай людей не от грехов, а от одиночества. Сергей, 3 кл.
- Я еще никогда не ел кекс. Может, годы не подошли? Валентин, 2 кл.
- Я никогда не смогу забыть папины глаза, как он смотрел, когда мама, схватив меня за руку, уходила от него навсегда. Господи, скажи - сколько весит слеза? Андрей, 4 кл.
- Я очень люблю яблоки. Это у меня зов предков? Нина, 3 кл.
- Я у родителей поздний ребенок, да и они у меня не дети. Юра, 3 кл.
- Знаешь, хоть мне кажется, что души у меня нет, но иногда она все-таки побаливает. Роман, 2 кл.
- Я себя чувствую, но плохо. Марк, 1 кл.
- А цветы у Тебя получились лучше, чем человек. Галя, 4 кл.
- Знаешь, а у некоторых людей на сердце ставни. Ольга, 3 кл.
- Скажу по секрету: когда я вижу одинокую женщину, мне бывает за Тебя стыдно. Армен, 4 кл.
- Я не хочу в мир взрослых - там все неправда. Андрей, 4 кл.

Главный вопрос – куда потом девается эта честность, глубина, искренность? «Мы, взрослые, - говорит автор, - делаем их себе подобными».

Похоже, все именно так.

Сегодня на заседании Синода РПЦ принято решение о запрете в служении бывшего Череповецкого епископа Флавиана (Митрофанова):

«ПОСТАНОВИЛИ:

1. Запретить Преосвященного епископа Флавиана (Митрофанова) в священнослужении без права ношения панагии, архиерейских одежд и мантии, а также использования любых других знаков архиерейского достоинства, вплоть до вынесения Высшим Общецерковным Судом определения по его делу.

2. Призвать епископа Флавиана к строгому соблюдению определения Священного Синода от 25 августа 2020 года о пребывании в Павло-Обнорском монастыре с возможностью покидать его исключительно в случаях крайней необходимости, по письменному благословению Преосвященного Вологодского».

http://www.patriarchia.ru/db/text/5730334.html

Это - Евгений Кобытев. На первом фото ему 21 год, на втором 25. Между этими двумя фото - 4 года войны.

Мы в Православной Церкви иногда недооцениваем значение Священного Писания. Среди обычных христиан практика ежедневного чтения и изучения Священного Писания развита гораздо меньше, чем этого бы хотелось. В качестве наглядной иллюстрации можно просто заглянуть в русскоязычный Интернет и посмотреть, кто создает сайты по изучению Библии, по изучению Евангелия. Как правило, это не православные люди, а протестанты или представители иных христианских конфессий. Я думаю, что мы, православные люди, должны гораздо больше внимания уделять изучению Библии, в том числе создавать такие сайты, которые были бы удобны и полезны для наших верующих.

Однажды я слышал выступление одного пастора из Ливана. Он был араб по происхождению, но говорил на английском языке. Он говорил 40 минут, и вся его речь была буквально пересыпана цитатами из Священного Писания, причем он не читал по бумажке, а он говорил от себя, импровизировал. Он постоянно цитировал Священное Писание, не только буквально воспроизводя оттуда изречения, но и называя номера главы и стиха, а в руках все время держал Библию на протяжении этих 40 минут. Потом он ко мне подсел, мы разговорились. Я говорю: покажите мне Вашу Библию. Оказалось, что у него Библия на арабском языке, которую он проштудировал вдоль и поперек, то есть буквально каждый параграф в этой Библии, каждый абзац помечен тем или иным карандашом, там сделаны разные пометки, какие-то его собственные надписи на страницах. Он сказал, что никогда не расстается с этой Библией, она всегда с ним.

Если бы мы, православные христиане, именно в этом взяли пример с наших протестантских братьев, то это пошло бы нам только на пользу. Изучение Библии, причем очень внимательное, доскональное, с комментариями святых отцов (чего у протестантов, кстати, нет, потому что они не обращаются к святоотеческому наследию, а мы к нему обращаемся), подняло бы нашу православную духовность на новый качественный уровень.

http://www.patriarchia.ru/db/text/5732400.html

О работе и духовенстве

Священник может помимо своего священнического служения также выполнять какую-то другую работу. Он может переводить какие-нибудь книги, если он владеет иностранным языком; может заниматься преподавательской деятельностью, для чего нужно получить соответствующий диплом. То есть все чаще и чаще для священников возникает необходимость совмещать свое служение с какой-то иной работой.

Например, мне много лет пришлось провести заграницей. Я служил в Австрии, Венгрии и других странах. Практически везде в этих странах православные священники работают на какой-то светской работе: кто-то преподает в школе закон Божий, там это разрешается и приветствуется; кто-то работает продавцом в книжном магазине или где-то еще. Мы знаем из истории нашей Церкви случаи совмещения двух профессий, когда, например, известный архиерей, ныне причисленный к лику святых, святитель Лука (Войно-Ясенецкий) совмещал свое священническое епископское служение с хирургической практикой. По будням он совершал хирургические операции, а по субботам и воскресеньям служил в храме.

http://www.patriarchia.ru/db/text/5732400.html

О колдунах и гадалках

В Священном Писании колдовство совершенно однозначно осуждается. Вот цитата из книги Левит: «если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лице Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее» (Левит 20:6). Таких цитат в Священном Писании очень много, и в Ветхом Завете, и в Новом Завете. Церковь на протяжении веков напоминает людям о недопустимости обращения к колдунам, ворожеям, разного рода гадателям и гадалкам. Конечно, обращение к этим людям несовместимо с христианской верой.

http://www.patriarchia.ru/db/text/5732400.html

Из нас уже делают биороботов. Как не стать приложением к собственному смартфону?

Новая экономика, новая этика, новые технологии. Стоимость человека известна, и, похоже, кому-то кажется, что люди больше не нужны, роботы выгоднее.

Высшая школа экономики, к слову, ещё в 2012 году провела исследование, в котором оценила человеческий капитал России. Так вот, все мы с вами 8 лет назад стоили 600 триллионов рублей, то есть каждый работающий гражданин России стоил около 6 млн рублей в ценах тех лет. Видимо, им тогда указали, что не надо так явно и открыто, потому что более свежих исследований на эту тему найти не удалось. Но полагаю, что с тех пор мы все, безусловно, подорожали, полагаю, что раза в полтора-два.

По сути, новое мировоззрение, в котором люди - это ресурс, мало чем отличается от классического рабовладения. Мы на прошлой неделе говорили о суррогатном материнстве, а сегодня была очень важная дискуссия в общественной палате на эту тему. Купить себе ребёнка стоит около миллиона рублей, иностранцам - дороже. А каждый взрослый гражданин России, получается, стоит плюс минус 10 миллионов рублей. Недёшево, но не кажется ли вам, что это в принципе перечёркивает все столетия развития гуманизма и теории о человеческой свободе как высшей ценности?

Получается очень интересное противоречие - современная западная идеология учит нас тому, что каждый человек имеет крайне высокую ценность, что из-за нарушений прав человека можно свергать правительства и начинать войны. Но при этом никому нет дела до прав человека, который собрал тот самый айфон, с которого молодой рассерженный активист ведёт стрим в защиту чёрных жизней или права детей менять свой пол с шести лет. И таких противоречий очень много.

Похоже, некоторые чиновники и руководители корпораций считают, что мечтающими лишь о пальто или о новом смартфоне биороботами гораздо легче управлять. Или, что люди без знаний, но с компетенциями, станут идеальными универсальными солдатами армии будущего. Возможно, в чём-то они отчасти и правы. Но человек компетентный, в отличие от человека разумного, не может быть патриотом. А управление биороботом перехватить гораздо проще, чем кажется.

https://tsargrad.tv/shows/iz-nas-uzhe-delajut-biorobotov-kak-ne-stat-prilozheniem-k-sobstvennomu-smartfonu_304616

США всецело на стороне Фанара

Американский посол в Афинах Джеффри Пайет, похвалил архиепископа Иеронима на конференции по религиозной дипломатии и отметил, что США поддержали греческую революцию 1821 года и что он уважает Греческую православную церковь.

Пайет раскритиковал Россию по поводу украинского церковного вопроса и сказал, что Россия наказывает Грецию, не отправляя российских туристов. Он высказался в пользу поддержки Вселенского Патриархасо стороны Элладской Церкви и добавил, что д"ругие церкви последуют за признанием новой украинской церкви".

Он выразил надежду, что Россия примет "выбор украинцами своей религиозной свободы, и заявил, что «Мы на стороне Вселенского Патриарха. Это вопрос моральной и национальной безопасности".

https://www.pentapostagma.gr/ethnika-themata/6978699_roso-amerikaniki-syrraxi-epi-ellinikoy-edafoys

#ВІДЕО Підсумки засідання Священного Синоду. Коментар Керуючого справами УПЦ.
https://youtu.be/1wd8HNz0PfY

Митрополит Антоний сообщил, что за прошедший год в УПЦ появились 36 новых общин и 45 священников.

9 декабря 2020 года, во время заседания Священного Синода Украинской Православной Церкви, управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний сообщил о росте числа общин и священнослужителей в УПЦ, пишет Информационно-просветительский отдел УПЦ.

В отчете митрополита Антония в Украинской Православной Церкви за 2020 год стало на 36 приходов больше, чем в прошлом году (12 338).

Также возросло общее количество священнослужителей – до 12 456, что на 45 больше, чем в 2019 году.

Кроме того, после образования по решению Синода нового женского монастыря в Белоцерковской епархии«Пустынь преподобного Сергия Радонежского» в УПЦ насчитывается 255 монашеских обителей.

Также, возросло количество студентов дневной формы обучения в высших духовных учебных заведениях – на 159 человек (1531 и 1372 соответственно в 2020 и 2019 году), и открылось еще одно духовное учебное заведение.

https://spzh.news/ru/news/76364-v-upc-rasskazali-o-roste-chisla-obshhin-i-svyashhennikov-v-2020-godu