Всплыли крайне показательные дела белорусской социологии.

Сегодня Скориков обратил внимание на новое исследование Института социологии Академии наук Беларуси. Он отмечает, что вопросы ставятся таким образом, что исключают название "древнерусские" княжества и вместо этого предлагают "раннесредневековые". Я бы тут добавил, что и название Великого княжества Литовского и Русского сознательно сокращено с изъятием из него слова "Русское". Ведь тогда не было бы "белорусов", которые выиграли Грюнвальдскую битву.

Но давайте пойдём дальше и рассмотрим саму подачу исследования общественности.

Оно преподносится нам как "Мнение населения страны о Великой Отечественной войне", но начинается с вопросов о "белорусской государственности".

Со стороны логику тут увидеть сложно, но если мы примем во внимание историю с музеем Великой Отечественной войны в Минске, где повествование идёт о "четырёх годах оккупации Беларуси" и "освобождении Беларуси", то тогда можно предположить, что нас подводят к защите белорусской государственности в ходе Великой Отечественной.

Далее указывается на то, что

"события Великой Отечественной войны - одна из самых тяжёлых страниц в истории"

Чьей истории?

"Белорусскому народу пришлось заплатить высокую цену за победу"

То есть с фашизмом воевал белорусский народ?

"В Республике Беларусь утверждён официальный памятный праздник - День Победы"

Получается, что в СССР его не было, а может и сам Союз где-то потерялся?

"осознание важности победы в истории нашей страны"

То есть тяжёлая страница истории Беларуси.

"Белорусы увековечивают в памяти подвиги героев, защищавших свою Родину"

Из чего опять следует предположение, что именно белорусский народ боролся с фашизмом и защищал Беларусь.

Ну и завершает эту картину фраза, расставляющая всё по своим местам.

В ней утверждается, что граждане республики:

"С уверенностью говорят, что гордятся тем, что живут в одной из стран, одержавших победу в Великой Отечественной войне"

Прямое утверждение о том, что Беларусь победила в Великой Отечественной. В 1945 году такого государства не существовало, но тысячелетняя белорусская государственность витала в мыслях местной польско-шляхетской интеллигенции.

Справедливости ради необходимо указать, что далее по тексту мелькает термин "другие страны бывшего СССР", но нигде не указывается на борьбу именно СССР и победу Советского народа, о которой говорит президент Лукашенко.

Здесь ранее уже выносилось предположение о том, что в Белоруссии происходит явная национализация Великой Победы с выстраиванием линии войны белорусского народа в рамках защиты Беларуси от фашизма. Приведённые сегодня примеры укрепляют эту гипотезу.

Советская история стирается в угоду прорастанию "белорусской государственности".

#НационализацияПобеды
#СоветскийНарод
#НашаИстория
#ФальсификацияИстории
#БелорусскийНационализм

🌠🌠
Одна Победа
Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

🐔 Миф о белорусской шляхте

В продолжение поднятой идеологом «Белой Руси» темы «белорусской шляхты».

Белорусские националисты и историки (если не ошибаюсь, есть такой сюжет и в одной из книг профессора Марзалюка) любят приводить пример родной сердцу шляхтянки Марии Магдалены Радзивилл.

Мол, вот она - белорусская патриотка!

Однако есть нюансы. Как мы знаем, руководителями движения «белорусского национального возрождения» (хотя какое возрождение, если белорусской нации как политической группы людей, проживающих в независимом государстве, не существовало до 1991 года?) сплошь были шляхтичи-католики. Вот и о «будителе» этого «возрождения» Франциске Богушевиче его друг Франциск Оскерко говорил как об искреннем польском патриоте, затеявшего сию смуту дабы не позволить русским крестьянам до конца восстановить свою цивилизационную идентичность после жизни под многовековым Польским Игом и ценностно воссоединиться с Россией.

Шляхта – это не просто сословие, как его многие представляют, а народ, так как они себя отделяли от «быдла» и «холопов» сарматским происхождением.

И народ этот очень идейно подкованный. В основе их системы ценностей лежит защита благополучия Польши и католической веры.

В рамках «белорусского проекта» шляхтичи действовали не из любви к бывшим рабам, а из антирусских устремлений, сопровождавших Польшу на протяжении всей истории.

Их задачей было отрезать территорию с населением, что в последствии могло быть использовано для возрождения Польши. Для этого они пробовали насаждать мову, хотя успеха в данном начинании не имели. Это отмечалось даже на страницах шляхетской газеты Наша Нива, где трудились представители шляхты (Купала, Пашкевич, Ластовский) и существовала она за деньги крупного шляхтича Эдварда Войниловича, поддержавшим проект БНР, затем в немецкой оккупации желавшим восстановить ВКЛ, учувствовавшим в организации «Союза поляков с белорусских окраин» и в подготовке Слуцкого антисоветского восстания.

Эта шляхта попробовала создать Белорусскую народную республику, но потерпела крах, как и в мовном вопросе. Однако данные деятели уцелели, внедрились в Советскую власть на Западнорусских землях (имеются ввиду современные белорусские) и смогли запустить процесс бесконечной белорусизации.

Аналогичным способом действовала и Мария Радзивилл. Википедия нам рассказывает, что она открывала белорусские школы, говорила по-белорусски, вела на белорусском делопроизводство. И это всё при том, что литературная мова ещё не была создана, а делопроизводство в Российской Империи велось по-русски.

Когда же мы обращаем внимание на шаги Марии Радзивилл в религиозной сфере, то сразу вспоминаем идеологические основы шляхты – защита католицизма. Она этим и занималась – строила костёлы и помогала католикам. При том, что подавляющее большинство населения тех земель было русскими православными людьми.

Значит в её понимании «белорусы» это её порабощённые католики-холопы?

Все эти сказки заканчиваются, когда мы переходим к формирующему сознание представительниц знатного рабовладельческого рода Радзивиллов габитусу. То есть бессознательному мыслительному шаблону, толкающему её на, в том числе, использование тех или иных речевых оборотов.

Для понимания её образа мысли мы обратимся к её словам в ответ на прошение финансовой помощи, любезно предоставляемыми нам редакторами Википедии:

«…мне кажется, что преподобный Отец не отдает себе отчёт о моём финансовом положении. Большинство того, что имела, сейчас в руках большевиков по ту сторону границы. То, что имею в самой Польше, уменьшилось ещё больше из-за неслыханных налогов, даров для Отечества, реквизиции, а также бессовестной администрации»

В словах «в самой Польше» и «по ту сторону границы» явно читается следующий посыл: есть Великая Польша и отторженные территории.

Миф о «белорусской шляхте» крайне живуч, так как повторяется из поколения в поколения и поддерживается белорусскими медиа. Однако в наших силах ему противостоять.

#шляхтизация #шляхта #ФальсификацияИстории #ИсторияБеларуси #белорусизация #дерусификация

🌠🌠
Одна Победа
Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱