Уголовными делами начала запугивать #БелСетка, после того как прочитала отчёт о научной деятельности за 2024 год, на что в боте обратной связи обращают внимание подписчики.

За такой деятельностью замечен канал, который входит в список цитируемых белорусским ведущим телепередач Григорием Азарёнком. Одни медиа ресурсы (например, Шпаковского или Дзерманта) Григорий цитирует прямой ссылкой, а другие фотографией сообщения, чтобы не повышать индекс цитируемости на платформах, занимающихся аналитикой. Прилалагамые фотографии относятся к каналу из первой категории.

Что же можно сказать по этому поводу?

Судя по всему, моё сообщение задело тонкие струны чьих-то душ.

Как мы видим, если появляются общерусские и истинно-советские цивилизационные повествовательные линии, противные выстраиваемой клубом молодых историков ГОМОНо-концепции, базирующейся на элементах польского символического капитала и связанных с ним продвигавшими антирусские идеи героями, то сиюминутно включаются процедуры противодействия.

Сетке не по душе, когда речь заходит о тенденциях по формированию настоящего и единого ценностного исторического пространства Союзного государства, в рамках реализации задач, доводимых Александром Лукашенко и Владимиром Путиным.

Значит хорошие сапоги, надо брать.

#РусскаяЦивилизация
#КлубМолодыхИториков
#СоюзноеГосударство
#змагары

😜 Подписаться

Продолжим изучение занимательной истории Беларуси.

По подсказке подписчиков обратил внимание на учебник для 6-го класса средних школ республики под редакцией профессора А. И. Марзалюка, уважаемого.

Это просто сказка.

На странице 130 авторы рассказывают о князе Гедымине и характеризуют его как "короля литвинов и русинов". Такие скобки, как мы увидим далее, ставятся везде, где появляется слово "русский".

Так вот, школьникам поясняют, что жили под Гедымином литвины и русины, а языком у них был, почему-то, старобелорусский. А далее поясняется, что

"три четверти населения государства составляли предки современных белорусов"

Представляется, что это манипулятивный приём, так как в исторической литературе указывется на литовские и русские земли (90%) в составе княжества. Если так же отразить и в учебнике, то у школьника могут возникнут вопросы по поводу идентичности жителей княжества.

Далее по классике авторы рассказывают о борьбе Ольгерда за "русские земли" (в кавычках) приведшей к увеличению земель княжества в два раза, что "было выгодно белорусским землям", а благодаря развитию экономики и культуры была "обеспечена ведущая роль белорусских земель в княжестве".

Неплохо: боролся за "русские земли", а получились белорусские.

На странице 138 белорусские историки рассказывают, что в рамках заключения Кревской унии Ягайло обещал перевести в католицизм язычников, хотя на самом деле речь шла о переводе в католицизм всего населения.

Источники свидетельствуют, что после заключения унии он вернулся в Вильно, призвал православных бояр и приказал принять католицизм, те отказались и были казнены.

Далее указывется, что для перетягивание бояр (этот термин авторы также сознательно не используют, заменяя его феодалами, что может быть обьяснено желанием убрать логическую связь, в соответствии с которой бояре были и в Москве: то есть это было одно русское цивилизационное пространство) в католицизм Ягайло издаёт "привилей", расширяющий права католиков.

Такие шаги приводят к недовольству
литовских и "русских" феодалов, что выливается в восстание на "белорусских землях".

Опять белорусские земли в Великом княжестве Литовском, Русском и Жемойтском.

Видимо через инструмент закавычевания "русских феодалов" проводится ещё одна разделительная линия. Ведь в предлагаемой материале не указывается на русскую самоидентификацию народа. Редакторы отмечают лишь, что те люди были "предками современных белорусов". А вот феодалы уже "русские".

Смотрите кто над предками современных белорусов стоял!

Для закрепления изученного на странице 140 приводится схема в которой указано, что Кревская уния 1385 года (положившая на самом деле начало польскому порабощению русских земель (Польскому Игу)) явилась благом и принесла русским людям "укрепление экономических и культурных связей с Польшей и Западной Европой", в результате чего:

"Заключение Кревской унии стало наиболее важным событием в истории Великого княжества Литовского (опять забыли добавить "Русского и Жемойтского" - М. Ю.) Позднего средневековья. С этого времени государство наших предков оказалось тесно связанным со своей западной соседкой."

Я бы тут добавил, что термин "государство наших предков" не совсем корректен, так как русские крестьяне, являвшиеся предками современных граждан Беларуси, после Кревской унии начали переходить на положение рабов при польской католической шляхте.

Профессор Марзалюк в очередной раз оправдал все ожидания.

Как считаете, может такое изложение истории способствовать укреплению Союзного государства или оно спровоцирует появление национализмов и пропольских настроений?

#СоюзноеГосударство
#ИсторияБеларуси
#БелорусскийВопрос
#БелорусскийНационализм
#РусскаяЦивилизация
#белорусизация
#марзалюк

Одна история
Одно Отечество

😜 Подписаться 📱

Решительно невозможно пройти мимо сообщения Капитана Очевидца, в котором он показывет фотографии детской книги, в которой, насколько можно судить из текста, рассказывается о том, что в годы Великой Отечественной "основной удар пришёлся по белорусской земле". Авторы брошюры указывают, что фашисты прорывались вглубь страны, правда не указывают какой именно. Мы с Вам. Знаем, что двигались войска Гитлера в глубь Советского Союза, но у читающего ребёнка скорее всего сложится мнение, что нападали они на Беларусь.

Ход наступления, как видно из предлагаемого материала, удалось изменить белорусским партизанам.

Мысль о белорусских партизанах укрепляется и призывом продолжить исследование вопроса на сайте "Партизаны Беларуси".

Кстати, вчера, по абсолютной случайности довелось проехаться в вагоне метро, оформленном в честь 80-ой годовщины освобождения Белорусской республики Советского Союза. Сегодня, как мы знаем, те события принято называть "Днём освобождения Беларуси от немецко-фашистских захватчиков". Так вот, отдельные графические элементы в вагоне тоже рассказывают нам о белорусских партизанах.

Не люблю отсылок к Википедии, но даже она говорит о Советских партизанах, а не белорусских.
Но самый безжалостный удар по этим сюжетным построениям наносят казахи.

Они не только говорят о советских партизанах, а не белорусских, но ставят под сомнение термин "освобождение Беларуси от немецко-фашистских захватчиков" словами о том, что современная Беларусь была регионом СССР. Также приводится пример расширения партизанского движения на территории современной России, в котором особо отличился народный герой Республики Казахстан Бауыржан Момышулы.

Всё это нам говорит о том, что пратизанское движение было не белорусским, а советским хотя местные историки любят выставлять любого участника советского партизанского движения на территории современной республики как белорусского героя.

Правда эту логику ломают награды партизан.

Ведь Василий Корж и Вера Хоружая - Герои Советского Союза.

Странно, что это не замечают "белорусские коммунисты".

Может скифская папаха на глаза сползла?

#80ЛетПобеды #СССР
#ИсторияБеларуси
#РусскаяЦивилизация

Одна история
Одно Отечество
Одна судьба

😜 Подписаться 📱