КАК ОБРЕСТИ ЛИЧНОЕ СЧАСТЬЕ?
Священник Иосия Тренхем – настоятель храма апостола Андрея Первозванного в г. Риверсайд (Калифорния, США). В своем блоге он еженедельно публикует видео со своими размышлениями на разные актуальные темы (например, про различные гендерные вопросы, которые в Америке сейчас актуальны, про разность секулярного и христианского понимания разных сторон жизни и т. д). Это его размышления на тему того, как люди полагают всю жизнь на то, чтобы достичь личного счастья, но остаются несчастными, потому что ищут не там. А Христос дает истинное счастье.
Вы можете вдоль и поперек изучить Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна в поисках хоть каких-то сведений о том, как Христос «стремился к личному счастью», но, думаю, останетесь ни с чем. Но можно ли тогда сказать, что Христос был счастлив? Я думаю, всем абсолютно ясно, что Он прожил поистине совершенную жизнь – а значит, счастливую и наполненную.
Христос Сам говорит об этом в конце четвертой главы Евангелия от Иоанна, после Своей удивительной беседы с самарянкой. Он был голоден, ученики пошли в город, чтобы купить пищу. И в это время состоялся невероятный по своей богословской глубине разговор между Спасителем и женщиной, которая черпала воду из колодца Иакова. А когда апостолы вернулись, принеся с собой еду, Христос был так счастлив, что совсем не чувствовал голода. Ученики спросили Его: «Кто принес Тебе пищу? Наверное, Тебя кто-то накормил?» (ср.: Ин. 4: 33). На что Христос ответил: «У Меня есть пища, которой вы не знаете… Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Ин. 4: 32, 34).
Христос положил основанием Своей жизни не стремлении к личному счастью, нет. Он и так всегда пребывал в вечном блаженстве, потому что...
#ЧитайтеВДзен
Священник Иосия Тренхем – настоятель храма апостола Андрея Первозванного в г. Риверсайд (Калифорния, США). В своем блоге он еженедельно публикует видео со своими размышлениями на разные актуальные темы (например, про различные гендерные вопросы, которые в Америке сейчас актуальны, про разность секулярного и христианского понимания разных сторон жизни и т. д). Это его размышления на тему того, как люди полагают всю жизнь на то, чтобы достичь личного счастья, но остаются несчастными, потому что ищут не там. А Христос дает истинное счастье.
Вы можете вдоль и поперек изучить Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна в поисках хоть каких-то сведений о том, как Христос «стремился к личному счастью», но, думаю, останетесь ни с чем. Но можно ли тогда сказать, что Христос был счастлив? Я думаю, всем абсолютно ясно, что Он прожил поистине совершенную жизнь – а значит, счастливую и наполненную.
Христос Сам говорит об этом в конце четвертой главы Евангелия от Иоанна, после Своей удивительной беседы с самарянкой. Он был голоден, ученики пошли в город, чтобы купить пищу. И в это время состоялся невероятный по своей богословской глубине разговор между Спасителем и женщиной, которая черпала воду из колодца Иакова. А когда апостолы вернулись, принеся с собой еду, Христос был так счастлив, что совсем не чувствовал голода. Ученики спросили Его: «Кто принес Тебе пищу? Наверное, Тебя кто-то накормил?» (ср.: Ин. 4: 33). На что Христос ответил: «У Меня есть пища, которой вы не знаете… Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (Ин. 4: 32, 34).
Христос положил основанием Своей жизни не стремлении к личному счастью, нет. Он и так всегда пребывал в вечном блаженстве, потому что...
#ЧитайтеВДзен
Дзен | Статьи
КАК ОБРЕСТИ ЛИЧНОЕ СЧАСТЬЕ?
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Священник Иосия Тренхем – настоятель храма апостола Андрея Первозванного в г. Риверсайд (Калифорния, США).
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ МОНАСТЫРЕЙ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
Во второй половине XIX века, несмотря на то, что Русская Православная Церковь получила достаточно привилегий от государства, ее положение как административной структуры было зависимо от аппарата высших чиновников. Российский император с Петровских времен считался главой Церкви, что было закреплено законодательно. «Оком государевым» в Синоде был обер-прокурор, который мог вступать в открытую конфронтацию с высшими церковными иерархами.
Правовое положение монастырей и монашества в России того времени определялось, главным образом, «Сводом законов Российской империи», указами Святейшего Синода, «Полного собрания постановлений и распоряжений по Ведомству православного исповедания». По понятным причинам, последние не могли входить в противоречия с первым.
Монастыри имели право владеть имуществом и землями, сдавать их в аренду – это регламентировалось законом, однако они не могли их продавать. Не могли монастыри также владеть населенными имениями. Монастырские общины могли хранить деньги в Государственном банке и его отделениях, но не могли хранить деньги и имущество частных и юридических лиц. Это закреплялось в Своде законов Российской империи.
Cами же монахи также имели право «вносить денежные их капиталы в кредитные установления, на условиях, по их воле». Однако «сии капиталы всегда обращаются после смерти монашествующих, сделавших вклады, в монастырскую казну».
Согласно Высочайшему соизволению от 1 апреля 1888 года, монастырям...
#ЧитайтеВДзен
Во второй половине XIX века, несмотря на то, что Русская Православная Церковь получила достаточно привилегий от государства, ее положение как административной структуры было зависимо от аппарата высших чиновников. Российский император с Петровских времен считался главой Церкви, что было закреплено законодательно. «Оком государевым» в Синоде был обер-прокурор, который мог вступать в открытую конфронтацию с высшими церковными иерархами.
Правовое положение монастырей и монашества в России того времени определялось, главным образом, «Сводом законов Российской империи», указами Святейшего Синода, «Полного собрания постановлений и распоряжений по Ведомству православного исповедания». По понятным причинам, последние не могли входить в противоречия с первым.
Монастыри имели право владеть имуществом и землями, сдавать их в аренду – это регламентировалось законом, однако они не могли их продавать. Не могли монастыри также владеть населенными имениями. Монастырские общины могли хранить деньги в Государственном банке и его отделениях, но не могли хранить деньги и имущество частных и юридических лиц. Это закреплялось в Своде законов Российской империи.
Cами же монахи также имели право «вносить денежные их капиталы в кредитные установления, на условиях, по их воле». Однако «сии капиталы всегда обращаются после смерти монашествующих, сделавших вклады, в монастырскую казну».
Согласно Высочайшему соизволению от 1 апреля 1888 года, монастырям...
#ЧитайтеВДзен
Дзен | Статьи
ГОСУДАРСТВЕННАЯ ПОЛИТИКА В ОТНОШЕНИИ МОНАСТЫРЕЙ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Во второй половине XIX века, несмотря на то, что Русская Православная Церковь получила достаточно привилегий от государства, ее положение как...
КНИГА ЖИЗНИ
«Издательства третий год фиксируют повышенный спрос на религиозную литературу. Книжные сети и маркетплейсы отмечают рост продаж Библии в полтора-два раза. На фоне экономической нестабильности тренд возникает и в других странах», – утверждало в конце прошлого года одно из крупных российских информационных агентств. В преддверии Дня книгодарения, 14 февраля, мы решили выяснить, так ли это, у людей, которые работают внутри издательской системы и наверняка знают, какую именно религиозную литературу и в каком количестве предпочитают читатели. И конечно, расскажем о самых свежих предложениях нашего издательства – специально для тех, кто ищет такую книгу в подарок близким или себе.
Директор издательства Сретенского монастыря иеромонах Платон (Кудласевич):
— ...люди стали интересоваться словом Божиим, Библией, время сейчас, видимо, такое особое. Стали задумываться о смысле жизни, видимо, сложные времена ковида и нынешняя ситуация наводят на соответствующие мысли.
Библию покупают не только православные, не только особо верующие, которые в храм ходят. Библию берут и протестанты, и католики, и люди другой веры, мусульмане тоже Библию читают. Все читают Библию. Кто русский язык знает, рано или поздно сталкивается с Библией, если хочет узнать о Христе, о Боге, о Ветхом и Новом Завете. Это для очень широкого круга русскоговорящих людей...
– Наверняка, когда вы видите, какие книги пользуются спросом, готовите что-то новенькое, чтобы порадовать читателей?
– У нас готовится полноценная Библия на двух языках: на русском и церковнославянском в два столбца. Ветхий Завет у нас практически сверстан, он занял два тома книги: до Псалтири и после Псалтири.
Возможно, мы издадим только Ветхий Завет на двух языках: церковнославянском и русском. Возможно, с Новым Заветом будет три тома. В любом случае это будет полезное издание. Ветхий Завет на русском и церковнославянском полностью читают немногие люди. Большинство начинает и заканчивает только Новым Заветом, или читает Закон Божий отца Серафима Слободского, или какие-то пересказы, и на этом останавливается. А в нашей Библии на двух языках хотя бы можно будет увидеть, как церковнославянский шрифт переводится на гражданский русский шрифт.
– А для детей?
– Сейчас у нас в процессе подготовки две детских Библии. Ближайшая выйдет к Пасхе – с классическими иллюстрациями, больше похожими на иконы. Художница – Татьяна Киселева. Довольно известная книга – «Евангелие для детей», которую с ее иллюстрациями издавала Троице-Сергиева лавра.
В такой же манере у нас будет вся детская Библия в пересказе священника Петра Воздвиженского – дореволюционного автора. Это один из лучших пересказчиков Священной библейской истории. Эта книга практически готова, сейчас согласовываем обложку и выбираем тираж, выйдет она к Пасхе.
Вторая книга больше для малышей – в ней новые интересные иллюстрации на каждой странице. Мы открываем и видим: с одной стороны – картинка, с другой – небольшой текст. К каждому тексту – два вопроса на закрепление. Очень удобно для воскресных школ, например. Всего в книге около 160 иллюстраций, над ней мы работали долго, больше трех лет только иллюстрировали. Кстати, в Российской детской библиотеке на Октябрьской...
#ЧитайтеВДзен
«Издательства третий год фиксируют повышенный спрос на религиозную литературу. Книжные сети и маркетплейсы отмечают рост продаж Библии в полтора-два раза. На фоне экономической нестабильности тренд возникает и в других странах», – утверждало в конце прошлого года одно из крупных российских информационных агентств. В преддверии Дня книгодарения, 14 февраля, мы решили выяснить, так ли это, у людей, которые работают внутри издательской системы и наверняка знают, какую именно религиозную литературу и в каком количестве предпочитают читатели. И конечно, расскажем о самых свежих предложениях нашего издательства – специально для тех, кто ищет такую книгу в подарок близким или себе.
Директор издательства Сретенского монастыря иеромонах Платон (Кудласевич):
— ...люди стали интересоваться словом Божиим, Библией, время сейчас, видимо, такое особое. Стали задумываться о смысле жизни, видимо, сложные времена ковида и нынешняя ситуация наводят на соответствующие мысли.
Библию покупают не только православные, не только особо верующие, которые в храм ходят. Библию берут и протестанты, и католики, и люди другой веры, мусульмане тоже Библию читают. Все читают Библию. Кто русский язык знает, рано или поздно сталкивается с Библией, если хочет узнать о Христе, о Боге, о Ветхом и Новом Завете. Это для очень широкого круга русскоговорящих людей...
– Наверняка, когда вы видите, какие книги пользуются спросом, готовите что-то новенькое, чтобы порадовать читателей?
– У нас готовится полноценная Библия на двух языках: на русском и церковнославянском в два столбца. Ветхий Завет у нас практически сверстан, он занял два тома книги: до Псалтири и после Псалтири.
Возможно, мы издадим только Ветхий Завет на двух языках: церковнославянском и русском. Возможно, с Новым Заветом будет три тома. В любом случае это будет полезное издание. Ветхий Завет на русском и церковнославянском полностью читают немногие люди. Большинство начинает и заканчивает только Новым Заветом, или читает Закон Божий отца Серафима Слободского, или какие-то пересказы, и на этом останавливается. А в нашей Библии на двух языках хотя бы можно будет увидеть, как церковнославянский шрифт переводится на гражданский русский шрифт.
– А для детей?
– Сейчас у нас в процессе подготовки две детских Библии. Ближайшая выйдет к Пасхе – с классическими иллюстрациями, больше похожими на иконы. Художница – Татьяна Киселева. Довольно известная книга – «Евангелие для детей», которую с ее иллюстрациями издавала Троице-Сергиева лавра.
В такой же манере у нас будет вся детская Библия в пересказе священника Петра Воздвиженского – дореволюционного автора. Это один из лучших пересказчиков Священной библейской истории. Эта книга практически готова, сейчас согласовываем обложку и выбираем тираж, выйдет она к Пасхе.
Вторая книга больше для малышей – в ней новые интересные иллюстрации на каждой странице. Мы открываем и видим: с одной стороны – картинка, с другой – небольшой текст. К каждому тексту – два вопроса на закрепление. Очень удобно для воскресных школ, например. Всего в книге около 160 иллюстраций, над ней мы работали долго, больше трех лет только иллюстрировали. Кстати, в Российской детской библиотеке на Октябрьской...
#ЧитайтеВДзен
Дзен | Статьи
КНИГА ЖИЗНИ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: «Издательства третий год фиксируют повышенный спрос на религиозную литературу.
ПУТЬ ЗА РАДОСТЬЮ
Елена Фролова
Нина уверенными шагами следует по деревянным ступеням клироса. Сегодня праздник – Сретение Господне, и она будет петь с полным составом хора. Поет она неважно, но зато давно, уже лет пятнадцать. Ее в храме знает каждая кошка.
На клиросе оживленно обсуждают последование службы певчие и регент Елена Михайловна. Нина не собирается подключаться к разговору. Зачем? Если что-то нужно, регент всегда сама скажет. Она встает к балюстраде и наблюдает за происходящим в храме. Люди не спеша заполняют пространство. Кто-то ставит свечи, кто-то молится, кладет поклоны, кто-то тихонько беседует со знакомыми.
«Опять бабульки в разноцветных платочках пришли, – проносится в голове у Нины. – Ведь Сретение сегодня, надо белые надевать! Что это за клумба на голове у бабы Маши».
Нина переводит взгляд с одной прихожанки на другую. «А у отца Митрофана подол грязью заляпан, как он на полиелей выходить собирается?» Мысли у Нины...
#ЧитайтеВДзен
Елена Фролова
Нина уверенными шагами следует по деревянным ступеням клироса. Сегодня праздник – Сретение Господне, и она будет петь с полным составом хора. Поет она неважно, но зато давно, уже лет пятнадцать. Ее в храме знает каждая кошка.
На клиросе оживленно обсуждают последование службы певчие и регент Елена Михайловна. Нина не собирается подключаться к разговору. Зачем? Если что-то нужно, регент всегда сама скажет. Она встает к балюстраде и наблюдает за происходящим в храме. Люди не спеша заполняют пространство. Кто-то ставит свечи, кто-то молится, кладет поклоны, кто-то тихонько беседует со знакомыми.
«Опять бабульки в разноцветных платочках пришли, – проносится в голове у Нины. – Ведь Сретение сегодня, надо белые надевать! Что это за клумба на голове у бабы Маши».
Нина переводит взгляд с одной прихожанки на другую. «А у отца Митрофана подол грязью заляпан, как он на полиелей выходить собирается?» Мысли у Нины...
#ЧитайтеВДзен
Дзен | Статьи
ПУТЬ ЗА РАДОСТЬЮ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Нина уверенными шагами следует по деревянным ступеням клироса. Сегодня праздник – Сретение Господне, и она будет петь с полным составом хора.
БАНЗАЙ, СВЯТОЙ НИКОЛАЙ
Миссионеры – суть служители Бога и слова. Они как цветущие сирень и сакура, как легкое дуновение прохладного ветерка в полуденный зной. Есть в нашей Святой Православной Церкви такие великие фигуры, которым Бог поручил просвещать народы, сидящие в стране и тени смертной. Народы с другим менталитетом, они и впрямь как будто «ходят на голове», потому что живут в другой части земли. Одно из таких имен – равноапостольный Николай, архиепископ Японский. 16 февраля Церковь вспоминает память просветителя страны восходящего солнца.
В 2025 году исполняется 155 лет со дня основания Российской Духовной Миссии в Японии, 55 лет – автономии Японской Православной Церкви и прославления в лике святых равноапостольного Николая Японского.
Святой Николай (в миру Иван Дмитриевич Касаткин) рано потерял мать, семья жила бедно. Несмотря на это, его отдали сначала в Бельское духовное училище, а после его окончания – в Смоленскую семинарию. Идти туда, кстати, пришлось пешком 150 верст (примерно 160 км), Иван не мог нанять лошадей из-за той же бедности.
Окончив с отличием семинарию за казенный счет, будущий святитель был направлен в Духовную академию в Санкт-Петербург. Учеба показала его незаурядные способности, Ивану пророчили профессорскую должность, но Бог распорядился иначе...
#ЧитайтеВДзен
Миссионеры – суть служители Бога и слова. Они как цветущие сирень и сакура, как легкое дуновение прохладного ветерка в полуденный зной. Есть в нашей Святой Православной Церкви такие великие фигуры, которым Бог поручил просвещать народы, сидящие в стране и тени смертной. Народы с другим менталитетом, они и впрямь как будто «ходят на голове», потому что живут в другой части земли. Одно из таких имен – равноапостольный Николай, архиепископ Японский. 16 февраля Церковь вспоминает память просветителя страны восходящего солнца.
В 2025 году исполняется 155 лет со дня основания Российской Духовной Миссии в Японии, 55 лет – автономии Японской Православной Церкви и прославления в лике святых равноапостольного Николая Японского.
Святой Николай (в миру Иван Дмитриевич Касаткин) рано потерял мать, семья жила бедно. Несмотря на это, его отдали сначала в Бельское духовное училище, а после его окончания – в Смоленскую семинарию. Идти туда, кстати, пришлось пешком 150 верст (примерно 160 км), Иван не мог нанять лошадей из-за той же бедности.
Окончив с отличием семинарию за казенный счет, будущий святитель был направлен в Духовную академию в Санкт-Петербург. Учеба показала его незаурядные способности, Ивану пророчили профессорскую должность, но Бог распорядился иначе...
#ЧитайтеВДзен
Дзен | Статьи
БАНЗАЙ, СВЯТОЙ НИКОЛАЙ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Миссионеры – суть служители Бога и слова. Они как цветущие сирень и сакура, как легкое дуновение прохладного ветерка в полуденный зной.
ХРАМЫ, КОТОРЫЕ НИКОГДА НЕ ЗАКРЫВАЛИСЬ. ТВЕРСКОЙ РАЙОН МОСКВЫ
От Кремлевской набережной до Савеловского вокзала тянется самый центральный район Москвы – Тверской. Его достопримечательности знает каждый житель страны. Но малоизвестен один существенный факт: на его территории есть только два древних храма, которые служат со дня своего освящения и никогда не закрывались. Это храм Воскресения Словущего на Успенском вражке (в Брюсовом переулке) и храм Пимена Великого в Новых Воротниках, что в Сущеве.
Статистика потерь
До 1917 года Тверскую городскую часть Москвы украшали многочисленные храмы, в том числе и домовые, часовни и монастыри. В общей сложности – больше 160. Это великолепие и эта гордость столицы были потеряны в безбожное советское время. Только в Кремле, сердце России, исчезли три монастыря: Вознесенский, Богоявленский, Чудов, и 18 церквей, соборов, часовен.
Аргументов для сноса существовало множество: от сугубо идейных – до абсолютно утилитарных. Каждый храм напоминал о религии и самодержавии, что «оскорбляло революционные чувства» и «портило облик города», по словам товарища Петра Красикова – редактора журнала «Революция и церковь», борца с контрреволюцией, участника разработки Декрета Совнаркома, провозглашавшего отделение Церкви от государства. При этом участки городской земли, на которых стояли церкви и монастыри, были нужны для строительства новых домов, школ, предприятий, вестибюлей метро, зданий-гигантов и «острой необходимости» расширения улицы. Если храм или обитель не разрушали, то их превращали...
#ЧитайтеВДзен
От Кремлевской набережной до Савеловского вокзала тянется самый центральный район Москвы – Тверской. Его достопримечательности знает каждый житель страны. Но малоизвестен один существенный факт: на его территории есть только два древних храма, которые служат со дня своего освящения и никогда не закрывались. Это храм Воскресения Словущего на Успенском вражке (в Брюсовом переулке) и храм Пимена Великого в Новых Воротниках, что в Сущеве.
Статистика потерь
До 1917 года Тверскую городскую часть Москвы украшали многочисленные храмы, в том числе и домовые, часовни и монастыри. В общей сложности – больше 160. Это великолепие и эта гордость столицы были потеряны в безбожное советское время. Только в Кремле, сердце России, исчезли три монастыря: Вознесенский, Богоявленский, Чудов, и 18 церквей, соборов, часовен.
Аргументов для сноса существовало множество: от сугубо идейных – до абсолютно утилитарных. Каждый храм напоминал о религии и самодержавии, что «оскорбляло революционные чувства» и «портило облик города», по словам товарища Петра Красикова – редактора журнала «Революция и церковь», борца с контрреволюцией, участника разработки Декрета Совнаркома, провозглашавшего отделение Церкви от государства. При этом участки городской земли, на которых стояли церкви и монастыри, были нужны для строительства новых домов, школ, предприятий, вестибюлей метро, зданий-гигантов и «острой необходимости» расширения улицы. Если храм или обитель не разрушали, то их превращали...
#ЧитайтеВДзен
Дзен | Статьи
ХРАМЫ, КОТОРЫЕ НИКОГДА НЕ ЗАКРЫВАЛИСЬ. ТВЕРСКОЙ РАЙОН МОСКВЫ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: От Кремлевской набережной до Савеловского вокзала тянется самый центральный район Москвы – Тверской.
ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ ЕЛЕЦКАЯ-ЧЕРНИГОВСКАЯ
История обретения Елецко-Черниговского образа Богородицы уходит корнями в глубокую древность и отчасти противоречива. Она изложена наместником Елецкого в честь Успения Пресвятой Богородицы монастыря в Чернигове архимандритом Иоанникием (Галятовским) в книге «Скарбница потребная и пожитечная всему свету».
В этом сочинении приведено предание о пребывании в монастыре еще до монгольского нашествия чудотворной иконы Божией Матери, впоследствии утраченной. Опираясь на местное устное предание, архимандрит Иоанникий представил историю Елецкой иконы в двух версиях. В одном варианте, по тексту Ипатьевской летописи, говорится: когда преподобный Антоний Печерский в 1060 году был изгнан из Киева великим князем Изяславом, он тайно удалился в пределы Чернигова. Там, в Болдиных горах, святой нашел пещеру и стал вести уединенную подвижническую жизнь. «Ту вселися и есть монастырь Святой Богородицы»[1]. В это тяжелое для него время Пречистая Дева послала преподобному в благословение Свой святой образ. Икона, появившаяся на ели, сияла светлыми лучами так, что казалось, будто она окружена огнем. Этой иконой святой благословил Елецкий монастырь.
В другом варианте говорится о явлении иконы преподобному Антонию и что благодаря содействию князя Святослава Черниговского на месте обретения святыни была основана обитель и построена каменная церковь во имя Успения Богоматери. Обитель и явленная икона были названы Елецкими.
Согласно одной из версий, в 1238 году, когда полчища Батыя вторглись в пределы русских владений и...
#ЧитайтеВДзен
История обретения Елецко-Черниговского образа Богородицы уходит корнями в глубокую древность и отчасти противоречива. Она изложена наместником Елецкого в честь Успения Пресвятой Богородицы монастыря в Чернигове архимандритом Иоанникием (Галятовским) в книге «Скарбница потребная и пожитечная всему свету».
В этом сочинении приведено предание о пребывании в монастыре еще до монгольского нашествия чудотворной иконы Божией Матери, впоследствии утраченной. Опираясь на местное устное предание, архимандрит Иоанникий представил историю Елецкой иконы в двух версиях. В одном варианте, по тексту Ипатьевской летописи, говорится: когда преподобный Антоний Печерский в 1060 году был изгнан из Киева великим князем Изяславом, он тайно удалился в пределы Чернигова. Там, в Болдиных горах, святой нашел пещеру и стал вести уединенную подвижническую жизнь. «Ту вселися и есть монастырь Святой Богородицы»[1]. В это тяжелое для него время Пречистая Дева послала преподобному в благословение Свой святой образ. Икона, появившаяся на ели, сияла светлыми лучами так, что казалось, будто она окружена огнем. Этой иконой святой благословил Елецкий монастырь.
В другом варианте говорится о явлении иконы преподобному Антонию и что благодаря содействию князя Святослава Черниговского на месте обретения святыни была основана обитель и построена каменная церковь во имя Успения Богоматери. Обитель и явленная икона были названы Елецкими.
Согласно одной из версий, в 1238 году, когда полчища Батыя вторглись в пределы русских владений и...
#ЧитайтеВДзен
Дзен | Статьи
ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ ЕЛЕЦКАЯ-ЧЕРНИГОВСКАЯ
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: История обретения Елецко-Черниговского образа Богородицы уходит корнями в глубокую древность и отчасти противоречива.
ЦЕРКОВЬ АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА В СЕЛЕ ТУЛУБЬЕВО
Не так далеко от Москвы, всего лишь в двенадцати километрах от небольшого города Венева Тульской области, расположено село Тулубьево. Название его происходит от речки Тулубьевки, на берегу которой оно и находится. Впервые село упоминается в Писцовой книге в 1626 году.
Год шел за годом, десятилетие за десятилетием… Одно поколение крестьян сменялось другим… В 1852 году на средства помещика генерала Константина Павловича Афросимова (Офросимова) в центре села построили каменное здание церкви Архистратига Михаила. Есть версия, что автором храма был петербургский архитектор Василий Федосеев, работавший в те годы в Туле и окрестностях.
Сохранилась легенда, что хозяйка села Тулубьево, Ольга Дмитриевна Афросимова, женщина яркой индивидуальности, глубоко верующая, приверженка обычаев русской старины, с энергичным характером, с простотой в манерах общения, послужила одним из прототипов...
#ЧитайтеВДзен
Не так далеко от Москвы, всего лишь в двенадцати километрах от небольшого города Венева Тульской области, расположено село Тулубьево. Название его происходит от речки Тулубьевки, на берегу которой оно и находится. Впервые село упоминается в Писцовой книге в 1626 году.
Год шел за годом, десятилетие за десятилетием… Одно поколение крестьян сменялось другим… В 1852 году на средства помещика генерала Константина Павловича Афросимова (Офросимова) в центре села построили каменное здание церкви Архистратига Михаила. Есть версия, что автором храма был петербургский архитектор Василий Федосеев, работавший в те годы в Туле и окрестностях.
Сохранилась легенда, что хозяйка села Тулубьево, Ольга Дмитриевна Афросимова, женщина яркой индивидуальности, глубоко верующая, приверженка обычаев русской старины, с энергичным характером, с простотой в манерах общения, послужила одним из прототипов...
#ЧитайтеВДзен
Дзен | Статьи
ЦЕРКОВЬ АРХИСТРАТИГА МИХАИЛА В СЕЛЕ ТУЛУБЬЕВО
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Не так далеко от Москвы, всего лишь в двенадцати километрах от небольшого города Венева Тульской области, расположено село Тулубьево.
ВЗЯЛИ СИРОТУ И УЗНАЛИ, ЧТО ЖДЕМ РЕБЕНКА
Тамара, моя ровесница, вышла замуж в 28 лет. С юности она мечтала о детях, поскольку сама выросла в дружной и шумной многодетной семье. А муж Валерий, выпускник детского дома, тем более грезил о собственных чадах. Их пара – тот самый случай, когда в родителях очень много любви и искреннего желания, чтобы детей было много.
Но все пошло не так, как мечтали ребята. К большому горю, первая беременность Тамары закончилась трагедией по врачебной ошибке. Медики заподозрили у плода аномалию, подтвердить которую мог лишь инвазивный анализ. Его сделали. Аномалия не подтвердилась. Но в ходе процедуры Тамаре занесли тяжелейшую инфекцию. Малыш не выжил, а саму маму еще несколько месяцев выхаживали в стенах больницы. Валера буквально на руках выносил ее оттуда домой.
Этот кошмар хотелось поскорее забыть. Сделать еще одну попытку забеременеть. Как могла, Тамара восстанавливалась. А далее началось то, что медицинская наука зачастую объяснить не может: абсолютно здоровая молодая пара в течение семи лет не могла зачать ребенка.
Врачи разводили руками...
#ЧитайтеВДзен
Тамара, моя ровесница, вышла замуж в 28 лет. С юности она мечтала о детях, поскольку сама выросла в дружной и шумной многодетной семье. А муж Валерий, выпускник детского дома, тем более грезил о собственных чадах. Их пара – тот самый случай, когда в родителях очень много любви и искреннего желания, чтобы детей было много.
Но все пошло не так, как мечтали ребята. К большому горю, первая беременность Тамары закончилась трагедией по врачебной ошибке. Медики заподозрили у плода аномалию, подтвердить которую мог лишь инвазивный анализ. Его сделали. Аномалия не подтвердилась. Но в ходе процедуры Тамаре занесли тяжелейшую инфекцию. Малыш не выжил, а саму маму еще несколько месяцев выхаживали в стенах больницы. Валера буквально на руках выносил ее оттуда домой.
Этот кошмар хотелось поскорее забыть. Сделать еще одну попытку забеременеть. Как могла, Тамара восстанавливалась. А далее началось то, что медицинская наука зачастую объяснить не может: абсолютно здоровая молодая пара в течение семи лет не могла зачать ребенка.
Врачи разводили руками...
#ЧитайтеВДзен
Дзен | Статьи
ВЗЯЛИ СИРОТУ И УЗНАЛИ, ЧТО ЖДЕМ РЕБЕНКА
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: Материнство неоспоримо является главным событием в жизни женщины. Если Господь, конечно, посылает это чудо и благословляет на него.
С БОЖИЕЙ ПОМОЩЬЮ НА ВАЛААМ... И НЕ ТОЛЬКО!
21 февраля профессиональный праздник отмечают экскурсоводы. А в нашей обители экскурсоводы особенные, как впрочем и многое в православной жизни: особенные достопримечательности, особенные места, любимые и ценные для верующего сердца маршруты, сокровенные сувениры со своей особенной историей... О своей работе, открывающей особый мир православной культуры, архитектуры, ценностей и впечатлений, рассказали сотрудники Паломнической службы Сретенского монастыря – инок Андрей Тимофеев и Ирина Дзюба.
Инок Андрей:
– Туристические фирмы паломничеством не занимаются. Многие люди, которые ездили по святым местам в туристическом формате с турфирмами, приходя к нам, говорят о том, какая колоссальная разница между туристической поездкой и паломничеством. Совершая паломничество, мы, конечно же, принимаем участие в богослужении того монастыря или храма, который посещаем. В паломничествах мы посещаем Божественную литургию, с нами в поездке всегда священник, который служит, исповедует, отвечает на разные вопросы людей. Мы совершаем молебны, другие богослужебные последования во время наших паломнических поездок – это оставляет незабываемое впечатление в сердцах людей. Иногда удается организовать общение, собраться вместе со священником и с людьми, которые приехали, пообщаться, позадавать вопросы, порассуждать на различные темы о духовной жизни и так далее. Поэтому те, кто ездил раньше в туристические поездки по святым местам, говорят о том, что паломничество...
#ЧитайтеВДзен
21 февраля профессиональный праздник отмечают экскурсоводы. А в нашей обители экскурсоводы особенные, как впрочем и многое в православной жизни: особенные достопримечательности, особенные места, любимые и ценные для верующего сердца маршруты, сокровенные сувениры со своей особенной историей... О своей работе, открывающей особый мир православной культуры, архитектуры, ценностей и впечатлений, рассказали сотрудники Паломнической службы Сретенского монастыря – инок Андрей Тимофеев и Ирина Дзюба.
Инок Андрей:
– Туристические фирмы паломничеством не занимаются. Многие люди, которые ездили по святым местам в туристическом формате с турфирмами, приходя к нам, говорят о том, какая колоссальная разница между туристической поездкой и паломничеством. Совершая паломничество, мы, конечно же, принимаем участие в богослужении того монастыря или храма, который посещаем. В паломничествах мы посещаем Божественную литургию, с нами в поездке всегда священник, который служит, исповедует, отвечает на разные вопросы людей. Мы совершаем молебны, другие богослужебные последования во время наших паломнических поездок – это оставляет незабываемое впечатление в сердцах людей. Иногда удается организовать общение, собраться вместе со священником и с людьми, которые приехали, пообщаться, позадавать вопросы, порассуждать на различные темы о духовной жизни и так далее. Поэтому те, кто ездил раньше в туристические поездки по святым местам, говорят о том, что паломничество...
#ЧитайтеВДзен
Дзен | Статьи
С БОЖИЕЙ ПОМОЩЬЮ НА ВАЛААМ... И НЕ ТОЛЬКО!
Статья автора «Сретенский монастырь» в Дзене ✍: 21 февраля профессиональный праздник отмечают экскурсоводы.