Бог Ашшур, покровитель одноименного города Ашшура, изначально был лишен какой-либо индивидуальности и характерности. Ему поклонялись как самому городу Ашшуру и абстрактному величию Ассирии. Ашшур в своем раннем проявлении очень хорошо демонстрирует феномен поклонения местности, в данном случае, таинственному горному рельефу (подобные вещи случались еще, например, с великими реками).

Но по мере того как развивалось Ассирийское государство, бог Ашшур становился все более и более важным божеством, наделенным личностью, но личностью, собравшей в себя черты других богов. У него появилась пара, богиня Мулиссу, а это аккадская форма имени Нинлиль, жены Энлиля. Ассирийцы, подобно вавилонянам, ставят своего бога во главу пантеона.
Символом бога Ашшура на некоторых ассирийских барельефах служит крылатый диск. Символ, вероятно, заимствованный из Египта.

© The Trustees of the British Museum

Ассирийские серьги XIV-XIII вв. до н.э. Золото, лазурит, сердолик, оникс. Длина около 3 см.

Декоративный элемент швензы в виде глаза, сделанный из оникса конечно, первым привлекает внимание. Такие камни подбирали специально, и они свидетельствуют о магической силе украшений, это такой элемент апотропной магии, защищающий от злых сил.

Сами серьги были изготовлены в виде полого месяца, к которому прикреплена длинная подвеска из драгоценных камней.

Такая форма серег и камни-глаза снова станут очень популярны тысячелетие спустя, в IX-VII вв. до н.э. Ведь мода циклична.

© Vorderasiatisches museum, Berlin

Месопотамский пантеон обычно действовал руками и волей мужских божеств, у каждого из которых была жена. Функция жены заключалась в том, чтобы передавать мужу мольбы людей.

При этом в Пантеоне были самостоятельные женские божества. Основной (но не единственный) пример - богиня Иштар - незамужняя и совершенно автономная богиня любви, войны и много чего еще, не вписывающаяся в стандартную модель.

На фотографии бронзовый амулет, на котором изображена стоящая на льве богиня Иштар. Лев был символизирующим и сопровождающим Иштар животным. Перед Иштар изображен молящийся. Новоассирийский период, VII в. до н.э.

© The Trustees of the British Museum

Мой немного упрощенный перевод очень интересной, как мне кажется, статьи по генетике и расселению кошек. И я буду рада, если вы подпишитесь на Дзен.

Маленький гранат из слоновой кости (3 х 2.5 см).

Гранат был был найден в колодце во дворце Ашшурнацирапала II (883-859 гг. до н.э.) в Нимруде, куда его видимо бросили во время последней битвы перед падением Ассирии в конце VII в.
Красноватый цвет граната, очень ему подходящий, - результат долгого нахождения в воде.

Гранаты, довольно частый мотив в Месопотамии, были символом плодородия из-за большого количества семян внутри. Дырочка в стебле говорит о том, что гранат прикрепляли к одежде или к головному убору.

© Metropolitan museum of Art

Этим летом Институт восточных культур и античности РГГУ открывает набор на новую программу бакалавриата «История Месопотамии и Передней Азии». Преподаватели, а я один из них, сняли ролик-презентацию программы, в котором мы рассказываем о своих курсах и между строк даем представление о нагрузке.

Так что если у вы абитуриент или родитель абитуриента, то обратите внимание. У нас восемь мест. На сайте РГГУ есть подробности об экзаменах.

Изысканная цилиндрическая печать из халцедона, ее оттиск и немного месопотамской религиозной символики.

На печати изображен жрец, держащий кувшин с длинным горлышком, а перед ним символы разных божеств шумеро-аккадского пантеона.

Двойные молнии символизируют бога грозы Адада, собака - богиня врачевания Гула, за Гулой в воздухе висит скипетр с головой барана - один из символов бога пресных вод Эа, а справа на небольшом помосте стоят стилус покровителя писцов Набу и лопата его отца Мардука.

© The Trustees of the British Museum

Климат Месопотамии не сохранил для нас практически никакой древней одежды. При этом по изображениям и по текстам понятно, что это был довольно важный элемент культуры. У исследователей есть только несколько кусочков ткани, найденные в Нимруде в гробницах ассирийских цариц, 1 тыс. до н.э. Из этих же захоронений до нас дошло большое количество украшений.

Эми Р. Ганселль в 2018 году сделала реконструкцию царской одежды и украшений из Нимруда. Примерно в таком виде, в льняном платье и не жалея колец и золота, похоронили ассирийскую царицу.

Источник фотографии

Материалы, из которых в Месопотамии изготовляли одежду, были местного производства. Главным образом, конечно, овечья шерсть и более дорогой лен. Хлопок и шелк появились в Междуречье гораздо позже, уже в христианскую эпоху. Ткани и шерсть можно было купить и продать, а вот одежду шили в основном сами, в рамках семейного хозяйства. В храмах и дворцах, конечно, были профессиональные мастерские, где изготовлялась одежда для персонала. Это одежда, понятное дело, была более разнообразной, а одежда для царей и богов и подавно. Так что одежда очень быстро стала украшением человека и показателем социального статуса, а не просто защитой тела от природных невзгод.

Вот рассмотрите одежду Ашшурбанапала (669-631 гг. до н.э.) на охоте.

© The Trustees of the British Museum

Про одежду немного рассказала, а вот нагота в Месопотамии оставалась только для очень специфических случаев: для изображений богинь, ритуальная нагота для некоторых практик поклонения и эротические картинки.

На фотографии либо первое, либо третье. Это эламская статуэтка 2 тыс. до н.э., голая, но в очень красивых украшениях (бусы, браслеты на ногах и руках, головной убор). Такие фигурки часто считаются символами плодородия, но могли быть исключительно эротикой.

© Metropolitan museum of Art

И чтобы завершить небольшой цикл про одежду и наготу - самый известный месопотамский миф про раздевание, смену времен года и концепцию загробного существования.

Повторюсь, что месопотамское carpe diem под пивасик не та религия, на которой стоит останавливать свой выбор ищущим, - душа должна расти.

Ручка веера или мухобойки из слоновой кости из ассирийского царского дворца в Нимруде (VIII-VII вв. до н.э.).

Изделия из слоновой кости, которые находят в Ассирии, делали главным образом из бивней африканских слонов, которые через Сирию попадали в Месопотамию. В Сирии свои слоны тоже водились, но их перебили к концу VIII в. до н.э.

К ассирийским царям изделия из слоновой кости и сами слоны попадали в качестве дани от сирийских царств или как военные трофеи.

© Metropolitan museum of Art