Sid[æ]mon
4.45K subscribers
1.65K photos
168 videos
13 files
1.64K links
Обратная связь: @sidamon_bot
加入频道
Sid[æ]mon
Дугин выступил против Северной Осетии, затем против Южной Осетии, но его упорно продолжают насовывать в друзья осетинам.
На фото №1 Дугин выступает на митинге неоевразийцев с одним из основателей известной организации украинских нацистов УНА-УНСО Дмитро Корчинским, воевавшим против Абхазии на стороне Грузии в 1993 г. и организовавшим отправку боевиков на помощь грузинской армии в 2008-м (вопреки современной российской пропаганде, официальный Киев отказался от прямого участия своих военных в конфликте, но оказывал дипломатическую поддержку Саакашвили). Там же возле Дугина русские националисты Егор Холмогоров и Константин Крылов, построившие карьеры на разжигании антикавказской истерии и лозунгах о необходимости ликвидации национальных республик. Далее идёт бывший протеже Дугина неоевразиец Валерий Коровин — один из разработчиков «осетинской национальной идеи», которая, по его мнению, состоит в том, что Южная Осетия есть «передовой отряд [Российской] империи, закрепившийся на южно-кавказском плацдарме для осуществления дальнейшей геополитической экспансии на юг». То есть тип просто пересказывает антиосетинские методички звиадистов, но со знаком плюс.

На фото №2 жрец «Новых скифов» Павел Зарифуллин, очень, к сожалению, котируемый Аланом Мамиевым. Я этого человека тут много раз упоминал, кому интересно — вбейте в поисковике канала его фамилию. Рядом Зарифуллиным националист Юрий Горский, лично мне известный лишь поддержкой украинского Майдана. На фото №3 он открыто зигует.

О чем я? Всё это одна и та же тусовка, которая десятилетиями выясняет между собой отношения, теперь уже ценой жизни десятков тысяч людей. Один только вопрос: «При чем здесь осетины?»
Вечер в «Стыр Ныхас» перестал быть томным
Только у меня есть знакомые, которые уверяли, что без «Электроцинка» республика провалится в экономический кризис, а теперь доказывают, что санкции против России что слону дробина?
Предлагаю назвать отряд в честь Александра Невского! Ведь его бабушкой была Мария Ясыня!
«Арсен Фадзаев подтвердил, что сенатором от Северной Осетии с 99-процентной вероятностью станет Виталий Назаренко».

Пока все кинулись узнавать «Who is mr. Nazarenko?», редакция канала выяснила, что этот человек с замечательной украинской фамилией (в наше безумное время это обстоятельство обращает на себя внимание) является председателем регионального национально-культурного общества «Русь». Эта та самая «Русь», которой можно переименовать улицы во Владикавказе, в отличие от некоторых.
Forwarded from Сапожник (Алексей Рощин)
Говорят, тем, кто знает, что Россия — это лишь частная коммерческая фирма, зарегистрированная в Англии, мобилизация не грозит.
Бывшая ведущая Первого канала Жанна Агалакова отказалась от госнаград России и отправила их почтой обратно в Кремль с посланием, в котором сказано, что руководство президента Путина «ведет страну к пропасти».

На фото: Жанна Агалакова на акции в поддержку Южной Осетии у штаб-квартиры ПАСЕ (Страсбург, 29.09.2008).
Будет трагикомично, если информация о том, что Бибилов создает собственную ЧВК, численностью в 500 осетин, подтвердится. То есть президент на пальцах доказывавший, что Южной Осетии армия не нужна и построивший на её ликвидации свою карьеру, создает армию для себя любимого, когда президентом быть уже перестал. В конце концов, под началом Бибилова может оказаться больше стволов, чем у Минобороны Южной Осетии. От Гаглоева же до сих пор никаких озвученных планов по воссозданию республиканских Вооруженных Сил.
Любопытная новость. Оказывается, в «загнивающей Америке» есть русские детсады. А в Осетии как с осетинскими детсадами?
Спич моего любимого спортсмена Артура Таймазова вызвал гнев даже идеологически непримиримых каналов (тыц-тыц). Мне к сказанному нечего добавить, кроме напоминания о том, как помощница депутата (а я уверен, это она) крайне палевно пыталась защитить позицию своего шефа по «закону о языках», попутно обвинив меня в «отработке заказа». Кто в том споре оказался прав — на скринах.
«Взять Украину за два дня». От авторов «взять Грозный за два часа одним парашютно-десантным полком».

P.S. Любопытно, что об «Украине за два дня» и «354 заложниках» Россия узнавала от одного и того же человека — Маргариты Симоньян. Справедливости ради, стоит отметить, что она всего лишь воспроизводила сказанное «старшими товарищами». Это была правильная тактика — Беслан стал трамплином для карьеры одного из главных пропагандистов современной РФ.
Мария Ясыня, Перевалов.pdf
642.9 KB
Смотрю репортаж ГТРК «Алания» о Марии Ясыне. И, Боже, как же вы задолбали с этой Ясыней. Несколько лет уже о святой «осетинке» трубят из каждого утюга, хотя даже в посвященной ей статье в Википедии версия о её аланском происхождении фактически упомянута как маргинальная. Отличной критике эту «аланскость» подверг Сергей Перевалов (см. прикрепленный файл). Да, он известный осетинофоб, но в области его профессиональной компетенции к нему подкопаться трудно. Если кого не устраивает Перевалов, то можно прочитать исчерпывающую статью Александра Казакова, который говорит о чешском происхождении Марии.
Sid[æ]mon
Мария Ясыня, Перевалов.pdf
Мария Ясыня, Штырков.pdf
311.1 KB
Кстати, Казаков, со ссылкой на статью Кишкина*, приводит мнение Васо Абаева относительно имени отца Марии: «По мнению составителя осетинского словаря В.И. Абаева, само наличие такого имени [Шварн] у яса очень маловероятно, даже имея его переогласовку в русском языковом обиходе» (к сожалению, оригинал данной работы не был мною найден, но на неё ссылаются практически все профессионалы, пишущие на эту тему). Исследователь Залина Кусаева, с другой стороны, видит в имени Шварн связь с осетинскими понятиями xsar и farn. Если кому лень читать сложную полемику по проблеме, то доступно она описана тут (листать вниз).

Подробно кампанию по «внедрению» Марии Шварновны в современное политическое поле Осетии расписал Сергей Штырков (вообще всем советую этого автора).
______
*Кишкин Л.С. Мария Всеволожая — ясыня или чехиня? // Исследования по истории славянских и балканских народов. Эпоха Средневековья. Киевская Русь и ее славянские соседи. М., 1972. С. 253–268.
«Продвижение этого проекта [почитания Марии Ясыни] не только в республике, но и в Москве было призвано, на мой взгляд, переформулировать условия „союзного договора“ между „государствообразующим“ русским народом и осетинами, в котором последние будут выступать не просто как верные подданные Российской державы, но и ее созидатели» (Штырков).

Я бы добавил к этому, что продвижение в Осетии образа ясыни/чехини Марии Шварновны как супруги князя Всеволода Большое Гнездо имеет определенные параллели с кампанией по популяризации в Кабардино-Балкарии черкешенки Марии Темрюковны как супруги Ивана Грозного. Обе призваны как бы «связать» невидимыми «нитями судьбы» свои этносы с ранними этапами русской государственности. Это, конечно, имеет смысл, не походы Святослава на ясов и касогов же продвигать.
Sid[æ]mon
«Продвижение этого проекта [почитания Марии Ясыни] не только в республике, но и в Москве было призвано, на мой взгляд, переформулировать условия „союзного договора“ между „государствообразующим“ русским народом и осетинами, в котором последние будут выступать…
Проблем с «нарративом двух Марий» тоже две:

1. По вопросу происхождения Марии Темрюковны вроде нет никаких споров, в отличие от Марии Шварновны;

2. «Кейс Темрюковны» был призван «затушевать» болезненную проблематику истории Кавказской войны и присоединения адыгов к России. Не зря памятник супруге Грозного был установлен в Нальчике «в честь 400-й годовщины вхождения этих земель в состав России». Зачем же тогда раскручивать «кейс Шварновны», ведь «Осетия добровольно присоединялась к России в 1774 г.»?

Я достаточно написал о «добровольных присоединениях» (раз, два, три, четыре, пять), поэтому не вижу смысла повторяться. Отмечу лишь, что в дореволюционной историографии присоединение Осетии в результате завоевания было общим местом. Вероятно, Мария Шварновна сегодня призвана «укрепить» государственнические конструкты в условиях идеологического «разброда и шатания» (усиления в Осетии альтернативных православных и вообще не христианских религиозных и квазирелигиозных учений).