Краткое упоминание об ингушском ополчении, созданном для защиты Сунженского района от чеченцев, внезапно вызвало живой отклик в личке, хотя вся информация открытая и давно известная.

Например, можно просто глянуть официальную биографию родного брата нынешнего лидера Ингушетии и узнать, что «в качестве командира народного ополчения А.М. Калиматов участвовал в вооруженном сопротивлении незаконным дудаевским формированиям». Понять на какой территории оперировало его ополчение не так уж и трудно:

• Калиматов «становится председателем Сунженского отделения общественного объединения „Народный совет“»;

• «Будучи командиром народного ополчения, Алихан входит в Организационный комитет по избранию первого президента Республики Ингушетия от Сунженского района».

Уважаемый @as_illinois сейчас написал: «С книгой Кузнецова история известная, ее арестованный тираж 1984 года стал в Осетии библиографической редкостью».

Подробнее об этом см. «Козни вокруг „Очерков истории алан“»

В продолжение прошлой темы. Отрывок из интервью Федара Таказова:

«Л.Г. Я помню, весь тираж книги «Очерки истории алан» Владимира Кузнецова был арестован. На партийном собрании в издательстве «Ир» секретарь по идеологии* кричал, топая ногами, что такие книги попахивают шовинизмом, решили на бюро Обкома уволить директора издательства А. П. Кантемирова.

Ф.Т. Тогда аланами в Осетии никто не занимался, это расценивалось, как национализм. Если бы В. Кузнецов был осетин, он очень пострадал бы, издав книгу об аланах, где утверждается, что аланы — современные осетины».
____
*Речь о Юрии Ибрагимовиче Кониеве.

Обновил статью о расстреле осетинских милиционеров на КПП-13 в сентябре 1998 г. (добавил еще немного инфы).

Всё верно пишет «Иллинойс». Добавлю только к его мыслям несколько комментариев:

• «...общий катастрофически высокий градус этатизма в Осетии оно [восстание 1981 г.] сразу не снизило».

Сам факт того, что осетины-северяне в ответ на террор со стороны ингушей, не пошли громить их села (как это происходило спустя годы), а «направились к обкому, чтобы задать руководству республики вопросы», говорит о зашкаливающем уровне государственнического сознания у северных осетин того времени. Однако восстание и последовавшая за ним «Одинцовщина» всерьез дискредитировали местный этатистский дискурс, что является, своего рода, переворотом в массовом сознании североосетинского обывателя, давшим живительные ростки спасительного иммунитета к ужасам начала 90-х. В этом смысле, конечно, «современнейшая история» Осетии началась в 1981 г.

• «Народ (в данном случае — осетины) оказался для государства „не тот“».

Восстание и «Одинцовщина» заставили северных осетин задуматься, о том, что, возможно, не только их «народ оказался для государства „не тот“», но и государство для их народа оказалось «не то». Впервые за два поколения осетины осознали, что советское государство, с которым они уже много лет себя отожествляли, «не их» и «не для них» (т.е. почувствовали то, что чувствовали ингуши до того). Конечно, катастрофа начала 90-х отыграла для этатизма всё назад с лихвой. Реакция на развал государственности ожидаемо привела к усилению квазирелигиозного культа символического воплощения советского государственничества — Сталина.

• Я сознательно говорю о северных осетинах, потому что для южан их взаимодействие с советским государством всегда проходило через посредничество недружественно настроенного к ним Тбилиси. Это оставило свой отпечаток на политической культуре элит Южной Осетии, отличающей её от аналогичной на Севере. Эти различия сыграли свою роль в последующих событиях.

В наследии Туганова множество альбомов и отдельных рисунков, посвященных революционерам Южной Осетии. Это наброски, завершенные портреты, и композиции. Среди последних особый интерес вызывает рисунок тушью с акварельной подцветкой «Отступление Юго-Осетинских повстанцев в 1920 году». Он выставлялся на персональных выставках художника, но знаком не всем. На первый взгляд, Туганов воссоздает сцену ночного отдыха отряда повстанцев в горах, вокруг костра. Это форма документального рассказа, который создан словно свидетелем и участником события.

Но Туганов изобразил трагический момент проигранного противостояния Южной Осетии Грузии в 1920 году. Чтобы помочь жителям сел, своим семьям, спастись от расправы отрядов грузинских карателей, дать им возможность уйти в Северную часть Осетии, повстанцы принимали бой, защищая дороги.

Мужчины, обыкновенные крестьяне, охотники, вооруженные ружьями, топорами, вилами, да и просто сучковатыми дубинами, стоя и сидя вокруг костра, зажженного на площадке посреди крутых склонов, поросших лесом, слушают своего лидера, который обращается к ним с высоты поваленного дерева. Это реальный герой — Александр Джатиев, подчинившийся требованию Кавказского краевого комитета РКП (б) и лично Серго Орджоникидзе, чрезвычайному комиссару Юга России, организовать выступление югоосетинского подполья. Джатиеву обещали поддержку организацией восстаний против грузинских меньшевиков на территории самой Грузии и помощь оружием. Но, на самом деле, требование и обещание оказались провокацией и поводом для военного похода на Цхинвал грузинских карательных войск.

Сейчас, осознав предательство Комитета, Джатиев стремится, словом, собственной выдержкой укрепить и поддержать людей. Напротив него, на шаг к центру от замыкающих круг мужчин — Мате (Матфей) Санакоев, еще один герой осетинского восстания, о котором нужно сказать подробнее. Будучи профессиональным военным, до революции получившим множество наград за воинские подвиги в первой мировой войне, он понимал и предвидел развитие событий, был против подчинения несвоевременным приказам Кавказского краевого комитета. Теперь, когда его опасения оправдались, он, не выступая с обвинениями, не пытаясь уйти в сторону, выполняет единственно возможное — его отряд и он лично на всех удобных для обороны участках горной дороги дает сражения, останавливая продвижение грузинских карателей, спасая беженцев. Последними уйдут за хребет отряды Джатиева и Санакоева.

М. Туганов был знаком со многими героями своего произведения, и не случайно лица в композиции поражают выразительностью, характерностью. В них читается боль от невозможности изменить ситуацию, тревога за женщин, детей, повстанцам понятно, что нужно выигрывать время и отражать вновь и вновь атаки грузин. А как разнятся Александр и Мате: один — порывистый, с железной волей и неспособностью самому отступать, сдаваться; другой — военный аристократ, умный, тонкий, просчитывающий все шаги наперед и умеющий сдерживать свои эмоции. Единство, которое воплощают руководители отрядов, их слаженный, крепкий союз в самый драматический момент истории Осетии — для нас пример и наказ нынешнему поколению. История не прощает забывчивости, ее уроки — для всех времен, особенно тревожных и тяжелых. А главный урок, который нам оставили герои прошлого столетия — сила и спасение народа — в его единении.

Советую глянуть статью от 12 апреля 2018 г. на официальном портале «Республика Южная Осетия», в которой сказано, что МЧС Южной Осетии вскоре получит два вертолета. В основном текст состоит из похвал президентству Бибилова, но о вертолетах всё-таки тоже немного сказано:

«В течение года МЧС Южной Осетии оснастят спасательной авиацией. Необходимость в этих вертолетах существует не первый год. Ведь Южная Осетия — горная страна.

В труднодоступных местах и регионах санитарные вертолёты и самолёты используются повсеместно. Они позволяют быстро доставить нуждающегося в помощи человека в медицинское учреждение и сохранить ему жизнь. На баланс ведомства передадут современный вертолет. Задача санитарной авиации — это, в первую очередь, доставка экстренных больных в специализированные центры Северного Кавказа и в частности в город Беслан, — об этом нашему изданию рассказал глава МЧС Алан Тадтаев».

Излишне, наверно, говорить, что никаких вертолетов Южная Осетия так и не увидела, хотя МЧС — вотчина Бибилова. Почему? Очевидно, вертолеты тоже не пролезают в Рукский тоннель. Между тем, сколько жизней граждан страны было бы спасено, если бы вот сейчас, во время пандемии, были бы вертолеты, имеющие возможность доставлять больных в северокавказский медцентр в Беслане (как, собственно, и было обещано).

Из поздравления Бибилова личному составу отмечающей 18-летие Службы Внешней Разведки Южной Осетии:

«В ближайшей перспективе у вас работы будет существенно больше. Политическими процессами, которые происходят в Республике Южная Осетия, интересуются и наши недруги. И, конечно, определенное воздействие будет по отношению к тем мероприятиям, которые здесь будут проходить. Естественно, это выборы Президента Республики Южная Осетия».

Перед нами опять осточертевшая риторика «мы в кольце врагов — надо сплотиться вокруг вождя». Свежо предание, особенно в контексте развала армии и, как следствие, утраты Цнелиса.

Бибилов прямо заявляет о возлагаемых им надеждах на разведчиков в деле удержания власти. Это объясняет появление в СВР различных мошенников, защищающих от лица Южной Осетии собственные коммерческие интересы. Очевидно, взаимодействие с ними будет организовано по принципу «баш на баш».